听佛有感

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】，

今天阳光很好，末学边听佛乐，边借助日光以光明心持咒，让自己和众生都融入法界光明，

沐浴佛光中，无忧无虑，消融你我彼此的分别，共同进入无量光明的世界，感受到无比的幸福！

末学体会，作为初学者，我们还是要好好按照[清净光明专辑]的教导，按部就班的来实修光明心法，如

初学者还是要凭藉真正的感觉来引导比较容易
所以光明心法可以由浅入深,由感官来引入
是真正实修体会,不是凭空虚幻的信心
但是也不是堕入感官执着中,因为次第增上就会破除
这也是楞严经上所讲的一门深入,
就是由六根中的任何一个根门来契入
所以,可以由眼来感受光亮,转入心境的光明
可以由身体感受舒适(例如舒适的躺在沙滩上或床上)
而引入佛光照耀自己得到的舒适
这是很感性的,所以可以很轻易的学习——帖子详见：[光明心法]进阶说明

[清净光明专辑]中还教导：

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

而日常为何我们感受不到、或是感受不明显呢？

主要是因为我们没有足够坚定的心念和信念，更多还是深深[堕入轮回的生灭身相和意境中]，把世俗的种种幻梦泡影当成真实。

实则，[相由心生，业由心转，万法唯心造]，

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

[听佛]也是利用六根中一门~「耳根」的感受，在实修[光明心法]，和上面一开始说的透过【由眼来感受光亮,转入心境的光明】是同样的原理

透过[听佛][念佛]，让自己沐浴在佛法的氛围中，融入佛心之中，融入法界光明中，沐浴在清净光明的法乐中，

这是脱离世俗执着和苦难的良方，也是开启般若智慧的捷径。因为就法界实相来说，

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相——帖子详见：[略说]法界真相

我们用心[听佛]，实修练习光明心法，就能逐渐断除一切无明妄想执着，即从根本上断除一切轮回的因子，随而恢复清净光明本具佛性，这就是为什么说

光明心法由浅入深,深入不二,能解决一切问题,直至成佛——帖子详见：法门实修帖 135楼

所以，我们要好好实修[听佛]这个帮助我们契入清净光明的方便妙用，

《华严经》：信为功德母
如果能对方便生起真信，那就能得到方便背后的真实妙用
因为，真实与方便，体相一如，真信就能得到真实利益！——帖子详见：真实与妙用

只要我们坚定信心多练习，就一定能达成当下就是清净光明，也就是随时都是禅定的状态，而

所谓的禅定,基本上是指一心不乱,指清净心没有妄念的状态,
深入探讨,则有深浅不同的禅定状态和实义观照——帖子详见：[分析解说]禅定觉观的实修练习

《六祖坛经》里讲的禅定，就是指的实义观照，具体经文讲了契入实相禅定的状态，其实同时也是实修的方法：

何名坐禅？此法门中，一切无碍。外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。
何名为禅定？外离相曰禅，内不乱曰定。——帖子详见：什么是禅? 您坐禅吗? 禅是坐出来的吗?

末学体会，只要有信心，透过听佛，就能由浅入深逐渐达成上述实相禅定的状态，

因为与佛心相印，恢复清净光明佛性，就能达到[心境上的清净无染]，这是佛性的真实状态（详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引 2楼），

在此，深深感恩观世音菩萨教导我们耳根圆通法门，深深感恩善知识教导我们光明心法，深深感恩老师陪着我们听佛念佛！

小童子一定持续不懈好好实修。愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】，听这首佛乐的时候，末学内心有深深的感恩，更有深深的惭愧，

听着这首歌，总会感受到老师不顾一切、拼尽全力在护念着我们，我们要做的是【全力以赴】保持清净光明心，把心紧紧与师心佛心融在一起，

如果还是不能从心念上精进起来，一个片刻一个片刻、一念一念密集的做好修炼，如果心念还是不断被世俗带了去，

那就真的太对不起佛菩萨善知识老师了，也错过了快速增上实修的良机！


老师陪伴我们听佛已经比较长时间了，末学反省自己，之前听得断断续续的，不够重视，也不够用心，这是很愚痴的表现，内心懊悔没有好好把握机会。

这次听【渡口】，末学似乎有点吃进味道了（深深感恩佛菩萨慈悲护念提点），有些明白了应该尽量一直听佛（老师分享的佛乐都是有深义的，是目前阶段最适合我们的），

让自己透过这一方便，能长一些时间与佛心相应（印），尽量不令中断，这是心缘一境令心清净的实修方式，是启发显露智慧的基础，

[清净光明专辑]中有与此相关的教导，正说明清净自心对增上智慧的重要性，

藉此反观自己，观行的修持还太差，连基础的“让心念安住在寂静没有形象和分别的状态中”都还远远没达到，真的差太远了，非常惭愧：

云何3.[生轻安作意]。
谓由此作意于时时间于可厌法令心厌离。于时时间于可欣法令心欣乐。已安住内寂静无相无分别中一境念转。由是因缘对治一切身心粗重。能令一切身心适悦。生起一切身心轻安。是名[生轻安作意]。
(说明：就是透过「调练心作意」断除恶念和「滋润心作意」生起善念而让心念安住在寂静没有形象和分别的状态中，在这种状态下能对治一切身心的烦恼杂染和沉重不适现象，而令身心感到舒适喜悦，生出种种身心轻爽安乐的状态，这就叫「生轻安作意」)

(补充说明：这种轻安状态只能算是修观行的基本状态，如果连这种轻安都达不到，那就不可能进入更深入的三昧禅定修行，那也代表自己的日常生活杂染和恶习太多，粗重烦恼太多，又或者实修观行的时间太少，所以不能达到「生轻安作意」)

云何4.[净智见作意]。
谓由此作意于时时间即用如是内心寂静为所依止。由内静心数数加行。于法观中修增上慧。是名[净智见作意]。
(说明：这是说达到上述轻安寂静的状态后，仍然静心增上修行而在观行中增上智慧，这就叫「净智见作意」)

(补充说明：达到这种观行状态，就能逐渐启发智慧，明白佛经文句的意思或更深入的义理，以及世俗间或生活间的点滴佛法道理)——帖子详见：瑜伽师地论:为证「心一境性」及断喜乐。当勤修习四种作意

所以，这次一定要好好把握一起听佛的机会，练习把自己的妄念都放下，将听佛中感受到的正向心尽量长时间的增广，

这样不懈练习，就一定能在佛力加持下扭转凡夫惯性，逐渐转凡心为佛心。

佛法就是心法，想要深入佛法，就要自己多用心，要很深入，就要很用心，一切都是「相由心生」。


佛菩萨师长们给我们准备好了一切修学条件，我们只要心无旁骛的修行就好，

末学深深忏悔总是后知后觉，没能真正明白佛菩萨师长们的良苦用心，根本原因是不够真心以对

来者如果不能真心以对，或缺乏反观自照(和反观自性)的能力(实修和智慧的次第不足)
那就无法以心印心，无法真心交流，无法开悟而明白一切性(明心见性)——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理

末学一定好好珍惜听佛的机会，透过听佛带来的感动感恩等种种正向心来体会真心，让自己能由此真心带动而契入清净光明。

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子一定好好努力！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐-【渡口】。

中午边听边持咒的时候，心里突然想到【舍命全交】四个字，

要这样全心依靠的心来念佛，要这样坚定成佛的心来修行，当下跪拜佛菩萨像前，不禁泪流满面...

是啊！如果真信佛，就该【舍命全交】，如果不是如此，如何算是真心呢？

如果不是真心，如何与佛心心相印呢？这真的不是嘴巴说说就算的！如善知识慈悲教导的

真正的修行应该能舍命
(不过也不是叫你去撞车或跳涯来证明，这也是意气之争或不明白「舍」的真意的执着)
这样才能进入到破相破我破命的精神层次，生命的型态也才会提升到更高的层次
例如：飞生天上，或往生净土——帖子详见：养生之道：生而不养，就会逐渐断送生机

之所以能有【舍命全交】的感触，末学体会，根本是因为透过听【渡口】这首佛乐，被融入其中的佛菩萨师长们的无上悲愿所带动，

激起了末学内心更深一些的感恩心与信心，所以内心能有些明白之前无法体会的心要，虽然程度还很浅，但是其原理就像[清净光明专辑]教导的

当人们被激起母性光辉或爱国思想或正义感，就能不顾自身安危的救助子女、同胞、他人
而「燃指、燃臂、燃身供佛」也是属于这种心量和精神上的问题，当心量无限扩大，身体(报身)也会随之改变，而产生质能互变作用

所以，如果修行者或佛弟子能契入等同(佛菩萨)的心量，能发起大心大愿，就能舍弃自身执着的问题
这种心量上、精神上的超越，就能产生不可思义的力量，可以超越凡俗的理解，或甚至六道轮回的生死

何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土

当然，如果在观念上无法认同，那当然也不会做这样的事情，所以，这是「心」的问题
佛法是心法，而且能超越六道轮回，所以，这种甚深心念契入的问题，也难怪一般众生无法明白
所以，是否能修行这样的法门，这也会随众生根器、心量愿力和实修次第而有所差别——帖子详见：「转念」与「定、慧修持」的法性原理

之前为什么对此基本无法体会，是因为妄念实在太多、习气实在太重了，真心被无明尘染牢牢的覆盖，难以与佛菩萨和法界光明真正相应，

最近透过【听佛】和〈正向心练习〉功课，双管齐下，在佛菩萨慈悲护念下，内心终于能有多一些的光透入进来了，信心和领悟力得以略微提升，

所以能稍微深入一些明白相应的心法心要。要知道

一切佛法都在引导众生发起正向广大清净无染慈悲光明愿心——帖子详见：布施[饮食][花][香][灯][药]...一切器物,如何发愿回向 ~ 华严经

发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

而清净自心是能真正发心的基础，我们好好做〈正向心练习〉功课，就是在清除累世负面习气和错误知见，发露种种正向心，令心清净，这样能帮助顺利发心，

再者我们要紧紧跟随佛菩萨，仰仗佛菩萨强大光明力带动我们向上增进，以此契入凡夫自己无法企及的光明广大共鸣的大乘氛围，而【听佛】就是在帮助我们快速契入！

所以，这两项修持我们都要好好重视与实践，好好把握这稀有难得的快速提升机会，不辜负佛菩萨师长们慈悲救度的如海深恩！

小童子一定好好努力！南无无上大悲清净光明心！

焰光明

日前，得知一位佛友身患癌症，末学做功课进行了回向，愿众生能彼此解冤释结，离苦得乐，光明自在。

到了晚上，想到了一些过往与佛友的相处细节，心念有些浮动不安，

末学意识到自己被干扰了，反省自己，根源还是在于心念上有缺失有漏洞，没有不偏不倚、慈悲平等。


对于众生会身患癌症之类的重病，不是事出无因，如[清净光明专辑]教导的

例如: 癌症,自闭症,忧郁症,躁郁症,各种精神疾病或智障,或各种罕见难治怪病
这种病症通常是很严重的因果业障病,也就是有过去世或今生有严重恶业
导致现在有这种[因果业报病]或[非人鬼神干扰病]
(有可能是有怨仇的非人鬼神干扰或单纯只是有恶意的非人鬼神干扰)
这种都是因为恶业重大,没有福报而且众天人善神不守护的现象——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

所以，实修者遇到这样的事情，必须要本着怨亲平等清净慈悲之心来对待解决，否则难免会被干扰，对此[清净光明专辑]有相应教导：

想要解决这种问题是个不错的发心,也是实修考验的机会
不过,处理这种事情要有[平等心]([清净心][光明心][慈悲心])
也就是您不可以只想帮助这个病患,而没考虑到怨仇事件中另一方众生的感受
您应该由明白因果关系来化解双方仇恨,运用方便同时利益事件中的对立两方
例如,教导一方积极断恶修善努力修行来转化仇恨,教导另一方放下仇恨,接受佛力的超度
这样明白因果,且对众生有[平等心]的[慈悲态度],由[慈悲愿力]散发[清净光明]
这才能逐渐顺利解决问题,或者至少不会惹祸上身
因为能不能解决要看我们对于众生的慈悲心和平等心(清净光明心)
如果您不平等,那就是不明因果,就不是真正慈悲,那就会惹来另一方的怨恨
如果您因此而害怕,那就证明不够慈悲,也证明清净光明定力不够
所以这样莽撞的人往往就会受到干扰而退出,或忏悔调整发心——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

后来，末学听【渡口】这首佛乐，又想到了要【舍命全交】这样来持咒，这是对佛菩萨真心发露的状态，虽然还很浅，

却感觉当下的干扰被破除了，可见发露真心对众生也会随即有作用（因为真心遍一切处），由此可见心念的不可思议，真心的不可思议。


说到众生之所以累世轮回，是因为真心被无明覆盖，因此随妄心执着而不断轮回，也就是

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的

另外,我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

深深感恩善知识慈悲教导，也深深忏悔自己贪嗔痴深重，

如果不明白这些道理，我们即便想帮助众生，却因为自身无明愚痴而瞎搅和，而好心办坏事，这样就会受到干扰。其实

[业报]由心相应而生,所以如果感受到干扰,那也是因为自己的业障显现
业障的显现,其实就是在消业,这是因果
所以不要害怕苦报,因为苦报只是心识作用的反应,相由心生
只要能正视这心态,调整心态,转凡夫心为佛心,就能[业由心转],
这就是所谓的[烦恼即菩提],因为[烦恼]和[菩提]都在于心
所以说[万法唯心][一切唯心造]——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

（由此想到，为何亲人或是常在一起的人会有共业，就是因为心念执着很深，这样心念交互影响，不可避免会有共业干扰，

如果能练习平等心清净光明心，共业果报就会逐渐转化，所以练习上面大乘实相义舍观--【观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满】非常重要，

只有真正放下执着转变内心，才能业由心转，才能见真。）


善知识还慈悲叮咛：

想要帮助这种众生,除了发心
自己要有甚深的平等慈悲和光明定力,以及透彻因果的智慧
这种都可以在平常的施食或超度回向中练习
而逐渐达成这种甚深的功力
一开始如果不顺利也不用泄气,应该忏悔自己的不足,
对于发生的各种状况要能安忍,并且安住在清净光明中
平静的观察众生,运用方便引导众生走向清净和正途——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

末学一定好好落实善知识的慈悲教导，好好忏悔自己的不足，在过程中实修练习安忍体会，

也好好【听佛】、好好落实〈正向心练习〉功课，藉此方便，愿与佛心相应（印），发露真心，自利利他！小童子一定好好努力！感恩顶礼！

焰光明

昨晚，末学边持咒，边入观光明，回向给患癌症的佛友和有缘众生，都能变光明（相关内容见楼上）

心里想着[清净光明专辑]帖子—【[略说]如何真正帮助因果业障病患?】里的教导，提醒自己要怨亲平等的心来对待，

后来夜深了，还是感到有较大的干扰，感受到强大的负面能量涌来，这说明佛友遭遇干扰的非人众生有很强烈的报仇心念，

因为会犯这种病都是因为过去世有重大因果关系
所以这些冤亲债主都有强烈的报仇心态——帖子详见：[众生平等]和[怨亲平等]

更糟糕的是，白天末学和佛友通电话的时候，能发觉她并没有很真诚心忏悔，对于被指出的问题会闪避，这就会形成很大的障碍，

因为[真心忏悔过错]是消业的第一步,不肯真心认错的人又如何能消业呢?——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

怨仇的因果报应,要由当事者自己忏悔罪业,并且发心积极改过向善,这样才能转化业障,

这也呼应佛法中常说的[相由心生],[业由心转],[万法唯心],[一切唯心造]——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

佛友实修时间不短，功课上看着也很精进，但是始终还是偏于表相上的修持，没有真正由心起修、真改习气，这样，修行过程难免出问题。

所以，下步末学还是边继续练习超度，边观察着引导佛友忏悔，这是非常重要的。如果还是不能诚心忏悔，那就难免要承受沉重的恶业果报。


而末学自己还是被干扰，末学反省，是因为自己实修还有太多太多不足，定力和慧力都很微弱，内心不够清净光明，还有诸多妄念，没有真正做到怨亲平等（破除四相），这样就必定会被干扰，这些都是要在实修中历炼破除的，否则自利利他就是空话！

要知道，

面对任何苦难，为什么会变成苦难？那是因为对立不平等——帖子详见：平等

所以，

要帮别人处理这种冤亲债主病或非人障碍
一定要有[众生平等]和[怨亲平等]的心量
不然一定会被干扰
菩萨行者更是要知道普渡众生,而不是单救度一边——帖子详见：[众生平等]和[怨亲平等]

想要帮助这种众生,除了发心
自己要有甚深的平等慈悲和光明定力,以及透彻因果的智慧
这种都可以在平常的施食或超度回向中练习
而逐渐达成这种甚深的功力
一开始如果不顺利也不用泄气,应该忏悔自己的不足,
对于发生的各种状况要能安忍,并且安住在清净光明中
平静的观察众生,运用方便引导众生走向清净和正途——帖子详见：[略说]如何真正帮助因果业障病患?

深深感恩善知识慈悲教导，末学一定在平常的施食或超度回向中好好练习，多忏悔自己的不足，练习安忍力和观察力，让自己一步一脚印增上。

只要我们发心实修，佛菩萨就是我们最大的依靠，深深感恩老师分享的佛乐【渡口】，这几天一直给予末学莫大的勇气和希望，

如歌中所唱的【莫要回头，向前走】【莫要慌】【莫乱想】，只要我们一路坚定看向佛菩萨，融入法界光明，必定能得到光明智慧的指引：

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨晚，末学听着老师慈悲分享的佛乐【渡口】拜佛，内心光明安定，随而想到了[清净光明专辑]的一段教导：

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

这段内容之前也学习了不少次，但今天内心对此的领悟有所不同，观照其中法义--放下对世俗和肉身的执着，感受到放下的轻松自在，


“世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回”，所以说，众生都是自作自受，

而想从中解脱出来、脱离轮回，必须从心念上放下对世俗一切和肉身的执着，

如果不放下，念头着相，就有引力，就会轮回，对此[清净光明专辑]有教导

重点在于[念力],
如果愚痴无明, 这[念力]就是[欲望执着力],
如果是[佛菩萨] , 就是[无碍的自在神通力]

众生因为对物质和生命有很深的执着欲望, 念念都是世间的生活, 所以念念都无法摆脱,
因此, 就算今生死亡,暂时脱离肉体束缚, 一样因为习惯性执着念力的关系,
又再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态

所谓的恶业, 也是因为对物质执着深重,才会造恶, 引力非常沉重, 才会变成三恶道众生 ,
如果欲望比较低, 就容易飞升, 物质的[牵引][相吸引力], 就比较弱, 所以会成为比较轻的欲念聚合, 而成为天人——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱——帖子详见：六道轮回的因果原理

那么，具体要如何脱离引力呢？

佛经(楞严经)有很深入的说明, 教导我们如何脱离这些引力,
简单来说, 就是空, 空是摆脱物质吸引的方法, 但是[空]还不究竟, 必须[空]和[有]两不执着,才能像佛菩萨一样
就像佛经常说的, 佛菩萨能把宇宙入一毛孔, 能够由一毛孔化出宇宙, 这就是摆脱引力而能自在运用的能力——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

想解脱,就要靠自己放下执着——帖子详见：六道轮回的因果原理

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

所以，我们要真的相信佛经所说，并按照正见教导不断如实实修、用心体会，这样才（就）能有自己实际的体证，而更增加修持的信心。

能有上述比之前更深一些的学习体会，末学思维，是因为这段时间【听佛】和[正向心练习]功课，帮助我们逐渐在（深入）清理心垢发露正向心，定慧有些增上，这样就比较容易融入光明心境，随而启发（深入）正向思维，善知识慈悲教导，

关于定慧的观照,其实是相辅相成的
随时思维观照实义,契入氛围当中,这样可强化第八识的正见,也可增上定力
或由清净光明定境中,也能引发正思维,而发[慧]——帖子详见：[戒定慧]与[定慧等观]

善知识还慈悲叮咛：

修行没有什么特别的捷径,靠的就是实际不断的练习——帖子详见：[戒定慧]与[定慧等观]

小童子一定好好依教奉行，好好【听佛】和落实[正向心练习]功课，好好清净自心，用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生，早日放下一切执着，究竟解脱！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

焰光明

昨晚，末学还是边持咒，边听着老师慈悲分享的佛乐【渡口】，想着老师为我们所发的深切悲愿：

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

感受到自己由此进入[清净光明休息室]氛围，随即想到善知识曾说过：

只要透过适当的像，就算您不是由网路入口进入网路上的「清净光明休息室」
仍然能由适当的像，由正向心而契入法界真实的光明中，这才是真正的「清净光明休息室」
但是，也不能忽视网路上「清净光明休息室」的妙用，仍应该参与和记录，为众生示现

《华严经》：信为功德母
如果能对方便生起真信，那就能得到方便背后的真实妙用
因为，真实与方便，体相一如，真信就能得到真实利益！——帖子详见：真实与妙用

末学体会，无论是【听佛】，还是【清净光明休息室】，或是「清净光明净土」的一切课程，都是佛菩萨师长们无上大悲清净光明心流露的修行方便，借此

引导众生回归契入佛性本心

以佛性本心和法界光明相印。

也就是，佛菩萨所做的一切都是为了帮助我们恢复本具佛性而成佛，所以实修者相信自己【一定成佛】，这样的信心至关重要，

按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

可知，信心和真心是成佛的根本，有成佛的信心，才能真正与诸佛菩萨的悲愿相应、和佛菩萨劲往一处使，

从而得到最大的鼓励和支持，起到事半功倍的效果。由此想到[清净光明专辑]的相关教导：

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心

如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)

这样就能事半功倍——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"——帖子详见：

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

成佛的根本就在于发愿,只要自己想成佛,佛菩萨就会加持教导——帖子详见：法门实修帖 72楼

立志当菩萨,发愿把自己当菩萨,
以这样的角度来努力,学习如何成佛和普渡众生
而不是像一般佛弟子只是担心自己的生活和往生
愿不同,果就会不同,这样佛菩萨就会以更高次第的方式支持您
往生也就成为必然的事情,根本不用担心,因为现世就是菩萨——帖子详见：法门实修帖 101楼

光明心法的第一个愿就是根本大愿,[[[愿与佛心相印]]],这就是转凡心为佛心而成佛

这个愿非常非常重要,就看众生能不能真正体会,如实发起

如果没办法体会,心想着常念的佛或菩萨,然后一直默念这个愿,慢慢就会有些体会——帖子详见：法门实修帖 131楼

深深感恩佛菩萨师长们慈悲教导护念，深深感恩护法圣众慈悲护持，小童子一定好好努力实修，在佛力加持下，让自己【一定成佛】！

焰光明

听着老师慈悲分享的佛乐【一定成佛】来持咒，感受到满满的欢喜、感恩与幸福。。。

感受到[清净光明休息室]大海般的光明氛围，感受到佛菩萨师长们的精神光明就环绕在身边、照亮着内心。善知识说，

修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别——帖子详见：一百次佛七

[清净光明休息室]是[清净光明净土]的第一心法，是净土一切修持的内涵，是成佛的心要，随时随地入内观修，能直接快速的帮助我们与佛心相印，转凡心为佛心，

而【听佛】是[清净光明休息室]的一种契入方式，也是契入实相的一种善巧方便。就让我们一起，【听佛】念佛，体会佛心，清净自心，静待花开！

深深感恩佛菩萨师长们的无量善巧方便！南无无上清净光明大悲心！小童子好好努力！

焰光明

深深感恩老师慈悲分享佛乐【一定成佛】，

每当悠扬的前奏响起，心中已然满满共鸣回响——佛菩萨师长们期待我们实修成佛的殷殷心声！


【听佛】是与佛心的交流，是光明心法的实修练习，我们都是佛菩萨的小孩，只要安心融入佛菩萨光明中，

我们会感受到无量的感恩欢喜光明自在，还可以尽情将佛菩萨的慈悲智慧下载到心中，

这是佛菩萨给予我们的最珍贵财富，是自利利他的法宝，是真正能帮助我们解脱的真实利益！由此想到法身父母与世俗父母的截然不同。


末学有一个亲戚，最近说到，儿子在过年之后就一直闷闷不乐，整天没个笑脸，也不主动上门探望父母，关系日益生疏，

其实亲戚多年来为孩子付出很多，佛法上的一切修持几乎都是围绕孩子（和他的家庭）转的，总想把最好的都给儿子，

无论是每日定课还是放生还是做其他的佛事，主要都是为其回向。可结果呢？

孩子虽然有丰厚的物质条件，但是内心并不快乐，家庭关系也不和睦，与妻子常有争吵，

而且尽管亲戚付出很多，但是孩子对其并不认同，有一个重要原因也是亲戚本身对佛法不够正信，掺杂外道知见和做法，没有为家人树立光明的佛弟子形象。

再者亲戚虽然表面上精进用功多年，但是心量一直没有打开，总是心心念念围绕自己的小家（无明我执是根本），对于往生和成佛都没有坚定的信心和发心，

这样，自身（正报）心量狭隘，无法以成佛的目标高度，顺利实修增上（一直在世俗表相里团团转），更无法消融与众生共业障碍，带动家人（依报）向上提升，因为

佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性
如果您自己都认为不可能,那就不可能
因为您的心已经堕入凡夫心
凡夫心救不了自己,也无法救众生——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

所以，想要让家人和有缘众生真正受益，根本是要自己发大心大愿，藉此大愿力带动，自然能满足小愿，这就是依报随正报转的道理，也是愿力作用的体现。所谓愿力，

[发愿]就是指立志以慈悲普渡众生和以智慧解脱轮回,自度度他成佛的志向
而这样的广大心就会让人有力量能持续,而且逐渐恢复佛性,显露佛性功德智慧和无上神通,这就是[愿力]

"先发大愿,先构思行菩萨道普渡众生的蓝图,先学习付出"
这种处处为了利益众生的菩萨行为,才能真正改变自己的困境
因为佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持
不能真正发起大愿和落实菩萨道的人,只好让因果业报去磨难这些人
直到他们慢慢明白~"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"——帖子详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?

由于发愿成佛和解救众生,所以和佛菩萨的悲愿一致
因此就更能得到佛菩萨的教导,真正增上菩提——帖子详见：[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同

可知，无论是自己想要真正解脱成就菩提，还是想要利益家人亲眷以及一切有情众生，都要有【一定成佛】的坚定信心和崇高愿心。

这样心意质直，果报才不会迂曲。【「清净光明净土」的宗旨】也是这样开门见山教导我们：

以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义。

「清净光明净土」是培养大乘行者的摇篮，佛菩萨师长们是我们的法身父母，是最慈悲智慧的父母，站在至高处，惟愿给我们一个圆满的佛果，

而我们作为佛菩萨的小孩，当与佛菩萨直心以对心心相印，让自己精进不懈实修，一路向前，一路向前，【一定成佛】！报答无上佛恩师恩！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！感恩一切有缘！小童子好好努力！

焰光明

昨晚，末学继续边听佛乐【一定成佛】，边持咒观修，心中感受到与佛菩萨在一起的欢喜自在。由此想到[清净光明专辑]的教导

不论如何，人生的一切，如果不懂佛法，真的都只会带来痛苦
只有学习佛法，让心回归真净与光明，才能消除身心的一切痛苦
如果费时费力的追求世俗，只会让身心更觉得沉重，对人生感到更彷徨
只有放下自己所背负的世俗，才能让自己逐渐恢复宁静，逐渐身心飞升，逐渐超越世俗
而逐渐在命终的时候，由负担沉重的「物质界」转生至更清净无染的「精神界」
然后，我们会发现，现在所执着的物质世界，其实到头来只是一场空，执着这些，只是徒增彼此的痛苦罢了——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

佛菩萨对每一位众生都犹如独子般慈悲平等尽心护念，是我们最忠实的依靠，

但不是所有人都相信、也不是所有人都明白这遍满法界永恒常在的大悲之心。

一般众生，内心更相应世俗，因此无法真心依靠，所以不断轮回，无法解脱生老病死种种痛苦。


由此想到一个案例，末学的二伯，多年前患过癌症，透过佛法的帮助得到治癒，

一开始二伯心中非常感恩佛菩萨，很感念观世音菩萨的救度，专程去普陀山南海观世音菩萨像前跪拜顶礼，

之后的日子，也是十斋日吃素，并且经常持诵大悲咒，但随着时间的推移，在世俗中浮浮沉沉，这份感恩心逐渐消退，

相应外在的行为也发生了变化，功课没有了，经常和世俗的朋友聚会出游，增加了饮酒的恶习，由此引发通风。

这就是《地藏菩萨本愿经》所说的，众生因为恶习积习深重，即便蒙佛菩萨慈悲救度出离恶道，但不久又会掉入业力的漩涡：

菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。

回说，这次家族中为逝去的祖母在寺院做佛事，末学和二伯短暂碰了个面（二伯住在邻县，平时不太遇到），

二伯问末学：平时在家都做什么，还是在念佛吗？

末学回答：是的，主要以学佛念佛为主。（末学趁此因缘，提醒他要断除喝酒的恶习。）

二伯有些感慨的说：你念佛已经入门了，但是像我们这样的人还在门外转圈。

末学说：那您可以勇敢跨入门中啊。

对此，二伯则表示，自己心总是静不下，总想着身体还好（其实已经出现了危险信号而不自知），再多享受这样的生活一段时间。等年纪大一些再念佛。

这是世俗众生典型的颠倒想法。因为对佛菩萨佛法没有真心，也不明白六道轮回的真相，深深沉迷世俗，

所以，无法把宝贵的人身用于学佛解脱轮回，而忙于世俗欲乐享受徒增罪业，说什么年老了再学佛（念佛），其实

学佛就是要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回.
同样道理,难道我们会对一般人说等你老了才去学习技能和工作赚钱吗?

如果您知道了六道轮回的真相,还会等老了才去修行吗?那时候还有精神和体力能修行吗?
可能早已经老眼昏花,听不清看不明,手脚都不灵活,佛经没法看,念珠拨不动,双脚也无法拜佛,
或者可能重病在床,甚至世间无常,可能早已经再次投胎不在人世了,哪还能学佛解脱呢?——帖子详见：等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

佛菩萨大慈大悲，佛法的大门一直都是敞开的，是否入门什么时候入门，全在众生自己的选择，

佛菩萨的愿心直接明了，就是要引导众生学佛成佛永脱生死。只是众生心太复杂了，无法真心以对，所以才迟迟无法入门，无法解脱轮回，

佛菩萨平等普渡，不舍任一众生。想到之前听着【一定成佛】礼佛，感受到观世音菩萨的慈悲，忆念起《楞严经》的经文内容，内心深深感动：

诚如佛世尊, 询我诸方便,
以救诸末劫,求出世间人, 成就涅槃心,
观世音为最——帖子详见：入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就? ~ 楞严经(观世音菩萨耳根圆通法)

大慈大悲的观世音菩萨早已成佛，只是不舍众生，倒驾慈航，闻声救苦，慈航普渡。所谓

「倒驾慈航」的意思是，「观世音菩萨」实际上已经成佛，佛号：「正法明如来」(请详见《大悲心陀罗尼经》)
为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」——帖子详见：「觉有情」

可知，菩萨慈悲为怀，一心（一再）救度众生，从未施设任何门槛，只要众生有信心就能进入，有信心就会学佛念佛，而念佛就能逐渐福慧具足，

多念佛就能成佛——帖子详见：真心还是妄心

念佛功德就是如此不可思议，【心若念佛，就成佛】（详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？），

以念观世音菩萨为例，常念恭敬观世音菩萨，就能让我们[福][慧]圆满，【一定成佛】，请看《妙法莲华经 观世音菩萨普门品》的相关经文教导：

“无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

“无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？”

无尽意言：“甚多，世尊！”

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

所以，让我们坚定信心，真诚念佛，精进念佛，这样

一心顶礼 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

一定成佛，一定能成佛
阿弥陀佛天天念，念念不生疑
花开见佛，悟无生忍，一定能成佛

一定成佛，一定能成佛
观音菩萨天天念，念念不生疑
大慈大悲，救苦救难，一定能成佛