实修者应当如何正视面对身处的娑婆世界呢？

焰光明

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得


维摩诘言：
「此土菩萨，于诸众生，大悲坚固，诚如所言。然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。 所以者何？
此娑婆世界，有十事善法，诸余净土之所无有，何等为十？
以布施摄贫穷；
以净戒摄毁禁；
以忍辱摄嗔恚；
以精进摄懈怠；
以禅定摄乱意；
以智慧摄愚痴；
说除难法度八难者；
以大乘法度乐小乘者；
以诸善根济无德者；
常以四摄成就众生；
是为十。」

(详见：为什么在娑婆世界修行一生,胜过在其他佛国世界百千劫修行? ~ 维摩诘所说经)


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末学这边继续学习思维【常以四摄成就众生】


从上面经文看，[四摄法](布施,爱语,利行,同事)相对于此娑婆世界独有的十种善法的其他九法来看，
前面九种善法是四摄法的基础，[四摄法]则是前面九种善法的综合运用


清净光明专辑中教导：

【[大乘佛教][菩萨道][六度波罗蜜](布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)的过程

也是逐渐发起[四无量心](慈悲喜舍)且深入[四无量心]的过程
透过上述六度的修行,逐渐生起[四无量心],深入[四无量心](佛门心法)
并且发起大愿心~
[四弘誓愿]1.众生无边誓愿度,2.烦恼无尽誓愿断,3.法门无量誓愿学,4.佛道无上誓愿成

然后以[四无量心][四弘誓愿][六度]为基础,行[四摄法](布施,爱语,利他,同事)来引导众生

逐渐让自己和众生都恢复佛性,这就是实修[首楞严三昧]的过程】
(详见：[略说]心法实修的过程 ~ 六度波罗蜜&四无量心&四弘誓愿&四摄法)


由此更能清楚的知道，以[四无量心][四弘誓愿][六度]为基础的[四摄法]，是菩萨行者自利利他，恢复佛性、普度众生的必修课程。


修行是由浅入深逐渐落实的过程，应当先从自身做起，身边做起，由近及远的利益更多众生，
而【家人就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位】
(详见：[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?)


【行菩萨道要把众生当作是佛菩萨来教导自己学习成佛的
这样观念才正确】
(详见：法门实修帖110楼)


【已经有家庭了,那就要以菩萨道的发心(四无量心和四摄法)来面对众生
这样才不容易堕入世俗爱染中
正确的发心才能引导出正确的结果】
(详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 94楼)


所以，【佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转】
(详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属)


其实【和我们有缘的人，就是有机会成为我们菩萨眷属的人
看看法华经中普贤菩萨一出现的时候，身边多少菩萨眷属，这些都是菩萨累世救度的众生
（其实很多佛经中都是如此，不只普贤菩萨）
所以不要浪费了机缘，这都是累世难得的缘分】
(详见：[略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?)


那具体如何以[四摄法]来利益家人和众生，让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属]呢? 一起来学习：

【[四摄法]就是四种摄受众生的法门,就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

[布施摄]是对于钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到度化对方的目的；
例如:对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己

[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行

[同事摄]就是与众生同事，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下，而度化之。
例如:多参与各种文化慈善或爱心活动,加入各种社会服务的义工或志工,关怀病人老人孤儿和弱势或伤残
如果能如此,这样的佛弟子必定是融入社会,受人爱戴和喜欢的人,
如此广结善缘的良好互动,定能得到互惠的回报,定能获得好的工作和伴侣,
也更能得道多助,更有实力能帮助众生,以及落实普渡众生的菩萨行
一般人找不到好工作和伴侣,这其实都是自己的问题,就是不懂[只要正向的付出,就会有正向的回报],就是不懂因果
如果自己是个光明乐观进取,有爱心有善心,帮助众生又工作认真的人,谁会不喜欢呢?
所以,只要努力正向的融入社会和人群,就能自利和利他,就能落实菩萨道.
对于家人或亲友或工作伙伴也是如此,学佛后不可就少了和家人说话或相处或少做家事
应该透过相处或共同做家事,或关怀健康上工作上学业上的情况,来增进引导家人学佛的机会】


这四个修行法门，都是以度化众生为目的，都需要有发心和用心，才能真的去做和逐渐深入，
这也是在消除我执、培养善性、菩萨性和恢复佛性的过程

末学体会，这中间，最重要的是发心和持续用心

如果没有发心，那么即便力所能及能摄受利益家人和众生的事，可能都不会去做，或觉得做不到
(其实【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】(详见：一百次佛七)
如果心念始终执着小我没有转化，心量不能增广拓展，那就无法真正和佛菩萨慈悲众生的精神相应(印)，就难以对佛法有真正深入的了解和体会
如果没有持续用心，也难有众多机会，在正向的互动中，增上自己善巧方便的慈悲智慧和转化彼此的累世共业，就难以超越轮回


所以，善知识教导【在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]】


「清净光明净土」新增必修功课：结缘法宝，微笑待人，拥抱家人



以此共勉，阿弥陀佛

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有太多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨