听佛有感

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护念

感恩师兄们互动分享


今天，边光明观修，边忆念上面地藏王菩萨佛像的无量光明，

心中也出现了光明遍照师兄之前闭关日志（29楼）分享的内容，我们念佛，其实是【佛在念我】啊！

当下心中一阵感动，非常的感恩，感恩佛菩萨生生世世忆念护持我们、慈悲摄受救度我们！

也不由又想到老师的慈悲教导：

念佛要松弛下来，心中念佛，如柳枝随风摆动。而不是柳枝想要改变风的韵律，要风随自己摆动

也就是念佛的时候，也要用佛心，放下自己的凡夫妄心，以佛心为指引，这样能有效的和佛菩萨起连结起相应，转凡心为佛心。


【佛心真美好啊！】，当念佛持咒入心的时候，或是听佛乐看佛像感动的时候，或是忆念师长们慈悲教导入心的时候......末学总是会不由自主发出这样的感叹！

何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...

透过学习[佛经]和[清净光明专辑]，我们知道了，这样美好的心灵不是只有佛菩萨才有，

我们凡夫众生如果能去除贪嗔痴的习气、消除累世累积的尘染，透过修行净化第八识，

也能恢复如佛菩萨一样清净光明的佛性本心，也能带给众生清净与光明。


不过，

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

就像地藏王菩萨、观世音菩萨这样清净光明的法身大士，也都是先透过发愿，之后一步一脚印行愿来达成的，

这些在《地藏王菩萨本愿经》和《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中都有清楚的记载，

佛菩萨们的事迹，都在慈悲教导我们：学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，

修行不能急躁，要一步一步成长，透过真心发起广大愿心来带动，愿心的高度，将决定最终修行成就的高度。

所以，有志成佛的实修者，就应当直截以成佛度众为目标，

有这样崇高的目标，才能在佛菩萨慈悲加持下，不被世俗所迷惑，顺利修行增上，而究竟明白一切法。就是善知识慈悲教导的：

如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

所以，实修最重要的就是要恢复佛性本心，以清净光明本心为依止，如善知识慈悲教导的，

佛菩萨要度您,是度您的心
表相的一切作为都是为了转凡心为佛心
若是执着于表相,而迷失本心,那就本末倒置了

而真正明白本心的大菩萨才能有大作为——帖子详见：[浅谈]真正明白本心的大菩萨才能有大作为

而当我们世俗尘染和凡夫心还很厚重的情况下，若依止清净光明本具佛心有困难的，对此老师也给予了慈悲教导：

依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

也就是要多忆念佛菩萨，以佛菩萨为依止依靠，以佛菩萨为心，这样在佛力加持启发下，能逐渐发露各种正向心，

所以，修行的过程中，要始终以佛菩萨（佛心）为指引，这样方向正确，又持续不懈的努力，就一定能逐渐加深与佛心相应，直到相印。


楞严经中说，

一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。

二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。

老师也慈悲叮咛：

我本无心，以诸佛为心  我本无心，以众生为心

这都是在教导我们要正确用心，上要契合佛心（即与佛心相应），还要能运用此心，来与众生同一悲仰（同理心体会众生苦），

这样于上发露佛心，于下契合众生心，就是在真正实修破除凡夫妄心，在实修以佛心利益众生，

而佛心的相貌就是各种正向心，透过实修发露“善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心”，越来越与佛心相应，转化消除凡夫心，而显露清净光明本心。


当然，心法的实修会有一个过程，这个过程要自己真心落实佛法的教导来体会，

在每个日常中反观自心，【随时随地不令心懈怠】，随时【转念】，随时发露正向心，以此来深入。善知识对此有慈悲叮咛：

心法是要经年累月在生活中逐渐深入体会的
所以修行要有毅力和恒心,
因为任何事情不可能短暂努力就能达成目标
所以虽然精进,但是不要心急,急躁就是不明白本心
阶段性的精进实修的后期,要注意的就是稳定力和平等心
而逐渐能觉照差别和平等,让智慧觉念更深层——帖子详见：法门实修帖 248楼

深深感恩善知识老师慈悲护念，引导我们发心立愿，

教导我们从日常中一点一滴实修正向心，帮助我们透过正向心记录，来真正[实修转念]，真正增上正向心力，

以此真正把佛法落实在生活中，改变累世业力（和与众生的共业），真正朝着清净光明佛心迈进，自利利他！


深深感恩地藏王菩萨、感恩诸佛菩萨、感恩师长们累世慈悲救度提携！

小童子一定紧紧跟随佛菩萨好好发愿、一点一滴落实好实修来行愿。


在此，让我们以善知识的慈悲教导共勉，一起努力，一起实践，一起让佛真正走进心里，一起见证正向心的奇迹：

正愿必成,由小见大,要相信自己正向心念的力量——帖子详见：正愿必成,要相信自己正向心念的力量

愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

娑婆众生有无量深重业障，是不容回避的事实。如老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）】中所唱的

佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生

忏悔此身多业障，今日始见佛真身

末学深深惭愧忏悔，自己就是那福薄缘浅的多障罪恶众生，无法亲奉诸佛、无法入甚深法，要累世蒙诸佛菩萨师长们在六道不断辛勤救度！

深深惭愧忏悔，自己累世凡夫心深重，自私自利，没有利益众生的真实发心，是完全背离光明心的，因此对光明心法难以真正体会契入。

写到这里，惭愧忏悔心中，又有着满满的感恩，感恩佛菩萨师长们慈悲，不舍任一众生，

教导我们忏悔业障的种种方法：[忏悔灭罪][加持消业]；教导我们如何能顺利与佛心相印，我们真的只要[[照做]]就好，

光明心法的第一个愿就是根本大愿,[[[愿与佛心相印]]],这就是转凡心为佛心而成佛
这个愿非常非常重要,就看众生能不能真正体会,如实发起
如果没办法体会,心想着常念的佛或菩萨,然后一直默念这个愿,慢慢就会有些体会——帖子详见：法门实修帖 131楼

之前，末学向地藏王菩萨祈愿，想要和佛菩萨印心，

佛菩萨慈悲，有求必应，在念佛的过程中，让末学心中出现了【平等心】字样，当下内心一阵感动，随即想到了佛经中教导的，

以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。——帖子详见：作是观者(第8观)，除无量亿劫生死之罪，于现身中，得念佛三昧~ 观无量寿经(16观经) 10楼

佛心就是大慈悲，佛心就是一切平等，以无缘慈摄受众生，不会像凡夫那样从我执出发，不会因为“假我”而有亲疏远近的妄心分别，

佛心是[清净][光明][平等][自在]，所以能启发我们本具的光明佛性，帮助我们

自身佛光显露,照耀法界

让一切众生都感染法界的清净自在——【清净光明休息室】

深深感恩无上佛恩！感恩无上大悲清净光明心！感恩法界光明！小童子一定好好努力，愿早日真正与佛心相印！

说到凡夫的妄心和种种负面心念黑暗习气的源头，根本是在于无明，在于执着四相，由此产生种种颠倒的想法，

因为众生执着而有[众生相],故有种种差别的[众生性]
如[金刚经]所言,若能超越[众生相](和其他三相),
自然就能[见性](就是明白一切原理特性),也就是能明白众生平等的原理,和佛性的道理——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

要对治妄念，破除执着四相带来的烦恼，在具体行法上用念佛持咒拜佛诵经等修持都行，而根本的心要，在于发起大心，就是光明心法的心要内容，

光明心法的心要就是
~发愿启发佛性本体光明,恢复佛性而成佛,
藉由发此大愿,就会得到佛菩萨加持,由诸佛法身光明引导我们自性佛性光明显露
净除我们的妄念,进而发起大心,光明照耀一切众生皆得清净自在解脱
这样才是完整的光明心法,这样就是圆满的光明回向,就能逐渐净除自己和众生的业障
所以必须让自己保持清净心光明心来实修光明心法——帖子详见：法门实修帖 135楼

让自己和众生都清净光明，都恢复圆满的佛性成佛，就是最崇高的信念，最契合佛菩萨的悲愿，

【真发心真光明】，时时忆念这样的大愿不懈怠（这也是念佛的一种），自然能感染佛菩萨的光明心性，而启发自性光明，各种正向心也能发露出来

佛心是各种正向心的源头，透过实修各种正向心，可以帮助我们契入佛心；透过与佛心相印，也能帮助我们发露各种正向心，两者是相辅相成的，

机会留给有准备的人，关键是持续不懈的练习，虽然

身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

功夫不负有心人，功到自然成。


深深感恩老师慈悲，以清净光明佛心，如慈母呵护幼子般始终无微不至护佑着我们，

教导我们忏悔业障，教导我们正向心记录，教导我们发露种种好心，以方便引导我们回归契入佛性本心，深深感恩老师的良苦用心！

小童子一定好好听话，好好实践师长们的慈悲教导，让自己随时净心沐浴佛光中，

在这个大乘行者的摇篮里安心成长，发露增上种种正向心，逐渐契入佛性本心，长成真正有能力护持一方的菩萨行者，最终实修成佛，光明遍照一切众生！


至诚感恩！顶礼！

焰光明

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深深感恩老师分享【礼赞如来：赞佛偈】，这首佛乐和佛光山另一首【浴佛偈】是相同的伴奏音乐，

几年前听的时候，末学也是类似上面33楼光明遍照师兄体会分享，一开始也觉得节奏缓慢，所以没有太多触动，现在明白，这是心不够清净柔软 不相应没入心的表现。


而这次听老师分享的这首佛乐，就完全不一样的感受，一听就满满的光明与幸福（深深感恩老师光明摄受慈悲带动），心里就想做一个听佛菩萨话乖乖的小童子，

体会到佛菩萨的爱就像那光明的大海，我们只要（不自设障碍）安心直心融入，当下和佛菩萨的光明接通，就能顺利成长，就是最幸福的小童子！


由此，末学不禁又想起了《楞严经》的这段经文，

大佛顶首楞严经
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第 一。——帖子详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?

其实这段佛经，也是老师多年前提醒过末学学习体会的，末学深深惭愧，一直没好好实修真正去感受佛菩萨怜悯我们的切切悲心，

透过这次听佛乐互动分享，末学真切体会到，不是我念佛，是【佛在念我】啊！是佛在深深念着我们，是佛要救我们，是佛要我们圆满成佛去！


无论我们处于怎么黑暗艰难的境地，佛菩萨和师长们的护念从来没有停止过，这至深的大悲愿力一直如影随形守护着我们，等待我们得度的时机成熟。

只有众生会忘记念佛，绝不会佛终止对我们的摄受与救度，

只要众生“有心”，一念“回心”，即便身处地狱千劫万劫，也能[业由心转]，承佛威力脱离苦难。一如《药师琉璃光如来本愿功德经》所讲

彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中——帖子详见：[初学白话略说]药师琉璃光如来本愿功德经

这慈悲的愿力，就像上面佛像中，地藏王菩萨的金锡明珠之光明，永恒如如不动光明遍照，永远定格在通电输出状态，恶道众生只要于心（哪怕一念）相应，愿意接通心念电波，就能当下得到慈悲救度。



这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，我们只要乖乖听话，一念一念直心想着佛，佛念我我念佛的心自会日深，

犹如【二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异】，就能生生世世在一起，永不分离。


这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，我们只要乖乖听话，随时忆佛念佛想着佛，一切黑暗幻境就会消失，就能于心相应，启发本具光明本心，

由此【不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严】，就能承继悲愿，茁壮成长，荷担如来家业。


这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，与我们亲密无间永不分离，惟愿救我们走出轮回成就佛道。我们只要安心依靠，只要净心念佛就好，

念佛的时候，就是念佛

就是与佛菩萨在一起

真心信任佛菩萨，依靠佛菩萨，没有其他

这大慈大悲的佛心啊，遍满法界，是我们光辉指引学习典范，我们只要勇敢发愿身起效法就好，

因为这佛心中流露的广大誓愿，已为我们作出最真切承诺—生生世世的护持，是最可靠的依怙！

就像地藏菩萨所发誓愿，

地狱不空。誓不成佛。众生度尽。方证菩提。

就像我们老师所发誓愿，

一切清净光明净土的学员，
一切与清净光明净土有缘的众生，
无论身在何处，或堕入恶道，
无论承受怎样的果报，
我都陪伴承受，誓愿救度。
都要成佛，一个都不能少。

无论过往多么不堪、累世业力如何沉重，只要我们信佛学佛，只要我们真心发愿，

就能承继佛力创造奇迹，就能循着这大慈大悲的光明指引，直达彼岸，同成佛道！


深深赞叹这尽虚空遍法界无有穷尽无上大悲清净光明心！小童子深深感恩顶礼，愿此感恩心入无染清净光明心回向法界，

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐 ！

焰光明

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昨天，末学还是随时听着老师慈悲分享的佛光山的这首佛乐——【礼赞如来：赞佛偈】，

静静聆听，细细体会，其间蕴含的意境义涵都甚深甚深。虽然是平易近人的歌曲礼赞形式，实则普贤十愿都融入其中

[普贤十愿]是诸佛共愿,是菩萨甚深大愿
这是菩萨行者成就菩萨大业而成佛的必要之愿——帖子详见：[辨析]普贤十愿导归极乐?!

深深感恩老师，引导我们透过[听佛]互动，来深入[忆佛][念佛]，

令末学刚强难化的心，随着听佛，感受佛心，潜移默化中被佛的清净光明平等自在所感染与净化，

令心变得安定柔软下来，内心因为感念佛恩，就也会想要效法佛菩萨成佛度众生。这样的正向心念，实在来之不易，

众生累世轮回，凡夫心非常深重，想要发起自利利他的愿心着实困难，

众生要正确发心，这其中善知识的引导是至关重要的，如[[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？]中教导的

正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导,
而且众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]

虽然是短短的一段文字描述，而真正的菩萨行者为之所做的付出是常人难以想象的（心力精力体力劳力财力，即身命财全都在所不惜），


想想，如果不是师长们累生累世回入六道慈悲救度，日以继夜拼尽心力慈光普照，随时随地给予契机教导，

我们被世俗深深染污的刚强难化之心，自己想要透入哪怕是一丝解脱的曙光，都是极端困难，无法达成的，

相由心生，果报就会是长久堕入恶道受种种剧苦，怎有机会能在清净光明的阿兰若处安心修行转化业报呢？！


以末法众生的业力来说，几乎很少能例外不堕恶道的，所以切莫将今生能有福报实修以等闲视之，以为是理所当然的，

这都是佛菩萨慈悲、师长们慈悲，替我们担业为我们无私奉献，为我们争取来的解脱提升的机会，

所以，我们当报以真诚感恩的心好好修行，当随时反观自心直面习气，鞭策自己真改习气转化业力，

不要再无知无觉放纵习气，不要再如《地藏王菩萨本愿经》所讲到的，旋出旋入恶道，继续要菩萨给予救度了，

要感念佛恩，要做有志气的人，

给自己一个机会，今生就做全新的自己，做真正的佛弟子。

要以真诚心发愿：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人


当我们初学，负面心念习气还很深厚的情况下，怀着【信心】看向佛菩萨是很重要的，因为信为功德母，是长养一切善根的根本

再有，要随时忏悔自己（忏悔很重要，忏悔是心法实修第一步，是修行第一门，绝不能小看轻看），尽力排除一切凡夫妄念，【直心】和佛菩萨在一起，

这样能渐渐多的体会佛菩萨师长护念我们的心是慈悲平等的，当心渐渐相应了，就会光明有力量，而这都是由佛心护念带动我们而成就的，

因为渐渐明白了上述的道理，我们会越来越安心依靠、净心沐浴佛光中，也会越来越感念这份至深的恩德，

当心被这深深的感恩所浸润，我们就是最幸福的小童子！深深感恩佛菩萨慈悲护念！深深感恩师长们慈悲呵护！深深感恩护法圣众慈悲护持！


回说，晚上念佛的时候，末学还是习惯性坐在大悲咒卷轴下方的沙发上忆念地藏王菩萨，

有时抬头看向卷轴上的观世音菩萨佛像，仿佛感受到菩萨在叮咛弟子要好好忆念地藏王菩萨，好好向地藏王菩萨参学印心！

诸佛菩萨都是相互赞叹，相互成就的，目的都在于帮助众生实修成佛，想到这些末学当下心中很感动，就是如善知识慈悲教导的那样，

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

只要我们有心修学，佛菩萨会随时给予“契机”的引导，或是帮助我们反观习气，或是帮助我们提升心念，或是帮助我们坚定志向，或是帮助我们增上发心。。。

总之，一切一切都是为了利益众生，都是为了引导成佛，我们明了这点，其他都不用多想，只要依教奉行，老实落实即可！


再者，末学还体会，其实佛菩萨的佛性本心是无二无别的，

无论我们忆念哪一尊佛菩萨，最终目的都是要与佛印心，印入广大的佛心，这样才是成为真正的佛弟子，

而之所以要忆念不同的佛菩萨，是我们在佛菩萨引导下，本着[法门誓愿学]的志向，


能透过学习不同佛菩萨的大愿，从不同面向了解佛心的相貌，也学习不同度众的方便，这都成为日后弘法利生的资粮。

并且，透过与不同的佛菩萨印心发起广大誓愿，这也是诸佛菩萨自己成就走过来的必经之路，

诸佛之师的观世音菩萨也是如此实修的，就如《妙法莲华经观世音菩萨普门品》所讲，菩萨也是

侍多千亿佛，发大清净愿

是落实普贤十大愿（常随佛学）的典范。


佛心就是大慈大悲，善知识与佛心相印，承继悲愿，一路陪伴护念我们实修成长，所以佛恩难报！师恩难报！所以，

佛子当精进，莫负佛深恩

小童子一定好好努力，感恩顶礼！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享

天上天下无如佛，十方世界亦无比
世间所有我尽见，一切无有如佛者

  如来圣德似春暖，慈悲有情出妙香

  万象森罗今呈现，一瓣心香作供养

深深感恩佛菩萨慈悲加被提携，感恩老师分享佛乐【礼赞如来：赞佛偈】，

用心听佛，末学心中就会被幸福与感恩充满着。。。

这些正向心念的来源就是佛心啊， 如歌中所赞叹的--【如来圣德似春暖】，

是佛菩萨师长们的佛心，始终温暖照耀启发着弟子们，只要我们打开心，相信佛、走近佛、忆念佛，愿意接受这平等慈悲的救度，

原本犹如寒冰般黑暗坚硬的心，就会在佛心的春暖中，渐渐变暖、变敞亮、变柔软，变得幸福无比...

这一切的变化，根本在心，如人饮水冷暖自知...


佛心是大慈大悲，就像上面地藏王菩萨的佛像中，菩萨太阳般的光明平等普照，如如不动，从未改变，

而下方众生的反应却各不相同，有当下迎向光明愿接受菩萨救度的，有半信半疑的，有视而不见的，也有继续甘愿沉没黑暗中的......

佛心是同一佛心，犹如慧日无分别，虚空之中普照耀，而众生心森罗万象，相由心生，随各自业力呈现不同态度不同景象，自作自受，

而不论众生是什么心以对，佛菩萨都始终一视同仁，慈悲普救，应“机”予救（契机（根机、时机）很重要，若不对机，众生或是听不进（不懂），或是印象不深，或甚至可能适得其反）


佛经中，会以父母养育小孩，借喻说明佛菩萨对众生的慈悲救护，

在末学体会，这是佛陀慈悲，以这样（适应人道众生）的比喻来让众生能听懂，因为一般人看来，父母对孩子的爱算是最无私的真爱，

真爱应该是正向的,应该是相互体谅扶持,而且进而能利益对方,
纵使对方无所回报,也能无私无悔
这才是真爱

不过,这都还是凡夫六道轮回的范畴——帖子详见：什么是人间真爱?

凡夫父母尚在六道中，即便爱念自己孩子，不可避免还会偏心，但我们的法身父母-佛菩萨诸善知识却永远不会，

无论我们贫富贵贱貌丑貌美无论我们慧根钝根缘深缘浅，全都一视同仁，百千方便慈悲救度，一个都不能少！

就如《地藏菩萨本愿经》中地藏王菩萨，

吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。

虽然佛菩萨已慈悲无以复加，一心救我们出苦海，但若众生执意堕在凡心，就还是无法领会佛心佛慈而得到救度，

能做的佛菩萨都尽力做了，问题根本还是在于众生，相应于凡夫妄心就是黑暗，甚至由此卷起累世黑业，相应于佛就是光明，

但凡众生[真有]一念惭愧忏悔心，一念求佛救度的心，一念与佛相应的善心，就是得到救度的契机。一切都是相由心生业由心转，反观自心即可！

慈悲是最高法术,智慧是最上神通——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

佛菩萨有最上智慧神通，无条件想要救度众生，但根本还要众生相应才能得度啊。一如善知识慈悲叮咛的，

至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理
但是，如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回——帖子详见：闲聊「神通」

所以，无论何时何地清净自心都是最重要的，否则表相修持做很多，若不能净心入心，那也是收效甚微，难消深重业障的，

所以，修行人随时直面、检视自心，真下决心改习气，令心清净，以此与佛心接通，启发自性光明，才是真正走上得度的正途！

如若，不能真正由心念起修，即便佛陀如何慈悲给予了最后的一道宝藏-求生极乐世界（脱离世苦最方便最容易的选择），

我们可能还是因为心不相应无法得到，就像善知识提问教导的那样（我们藉此扪心自问）

为什么许多人可能都上辈子就曾经学佛
却没往生净土呢

这样不能随时净心来实修，非但难以往生，

更糟糕的可能是现在就逐渐养成邪见习气
而远离佛道——帖子详见：真实修,请随时正视心念

看着这清净光明的教导，末学深深惭愧自己累世习气深重业障厚重，至今仍沉沦生死苦海中，就是自心尚有很多相应黑暗轮回的恶心坏心，这些正是累世难以解脱的罪根祸首，为什么自己就是一直愚痴执着不肯丢掉呢？！

幸蒙佛菩萨善知识老师悲愿无尽，婆心切切不舍任一众生，前赴后继慈悲救度，才让我们在盲盲（茫茫）冗长暗夜之中重睹佛心慈光（佛真身）。就如佛乐中唱到的

佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生
忏悔此身多业障，今日始见佛真身

深深感恩善知识教导我们心法，感恩老师一直慈悲陪伴我们实践心法，【佛法就是心法】，佛菩萨要救我们，根本是要救我们的心！

无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议
清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西
一切都在于心(万法唯心),所以,心法就是佛法,也是世间法——[略说]心法就是佛法,也是世间法（感恩师兄们分享）

世尊一生说法，佛菩萨说一千道一万，就是为让我们能入心，

就是为启发我们知道，人人都有本具清净光明圆满佛心，修行就是要清净自心恢复自性光明，就是佛乐中唱的

佛在灵山莫远求，佛性自在我心头

人人本有灵山塔，好向心地日日修

深深感恩佛菩萨慈悲救度，无论弟子们业障多么不堪，从未一念放弃的心，就是一心等待时机成熟给予慈悲救度。

佛菩萨，小童子真的知错了，惭愧忏悔自己累世沉迷凡夫妄心欲念不思进取，没有好好体会佛菩萨师长们要救我们的切切悲心，

今生，小童子再也不要在蹉跎错过了，真诚心发愿，愿紧紧跟随佛菩萨师长们，把握好每个当下做好修炼，好好练习转念清净自心，

祈愿在佛菩萨慈光护佑启发下，发露种种正向心，融入法界光明，转凡心为佛心，

迎接光明，迎接新生，早日圆满成佛，自利利他！深深感恩无上佛恩师恩！顶礼！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们互动分享


昨天还是听老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈】，

末学自己来说，带上耳机聆听，更容易专注的融入佛乐清净庄严的氛围，帮助自己更好的入心，

边[听佛]，边[忆佛念佛]，深深感受到佛菩萨的慈悲，不禁又想到-不是我念佛，而是佛日日夜夜在念着我啊！


末学躁动的习气比较严重，念佛的心念很容易浮动，

这样心念纷纷扬扬沉静不下来，念佛的体会就有限，阻碍达成念佛（持咒）的根本目的：

念佛持咒是为了以清净心恢复佛性本然——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

深深感恩老师，知众生心知众生性，慈愍我们，大悲心中流露出听佛有感的互动方式，帮助我们净心忆佛念佛。


听佛乐对于修行对于实修心法的益处，[清净光明专辑]中善知识有详细教导（感恩净慧师兄分享）

所以听清净的佛乐非常好,这也是练习心法最容易的方式
因为对一般人或初学者来说,耳朵接受的方式,比凭空观想还容易

由听觉入心,本身就是一种想,
而这个想,随众生因缘,先让您入初级的清净,这是好的,
这可以排除凡夫心,只要配合念佛或者持咒,这样也可以开智慧

听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘

由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放
等到修行久了,后来逐渐清净,不在乎音乐的成分,就直接持咒即可,而且要习惯念念都佛号佛咒——帖子详见：法门实修帖 75楼

透过耳听的方便，来帮助融入佛的光明氛围，令心清净，这也是《楞严经》中教导的，最适合末法众生的观世音菩萨修行成就的耳根圆通法门。

所以，很感恩老师引导我们，透过听佛乐由浅入深来学习耳根圆通法门。

说来，末学从小就喜欢听着音乐做作业，后来学佛了，也很喜欢听佛乐。

不过自己之前听佛乐，都只是停留在很初浅层面的，多是听听就过去了，没有多一些在用心感受，所以体会不深。

而这次老师给出的听佛互动，可不是随听听就好了，是要有感而发分享体会的（目的是引导我们实修，只有真实修才会“有感”有相应的体会，只有真实修才会真进步），

所以末学听的时候就会提醒自己要专注，要融入，让自己沉浸其中，而且不是听几遍就不听了（不能再假修行糊弄自己了），

这样较长时间的听佛（融入佛氛围），和泛泛的听几遍，在末学自己来体会，效果是很不同的。


今天下午听的时候，当入心感念佛菩萨的恩德，感恩心变得不同往日的宽广，像大海一样包围着自己，仿佛整个法界都在为之共鸣，身心也感受到一阵清凉。

虽然持续时间不长，但是听佛的效果已有体现，深深感恩佛菩萨慈悲，以这样的方式来教导鼓励我们要好好[听佛][忆佛][念佛]

由此，不禁感慨，老师分享给我们的，都是精挑细选的“宝贝”，我们当反复聆听，用心感受，来体会其中蕴含的无限深义，

过程中，佛菩萨会视我们的用心情况和实际因缘，给予慈悲教导提携，感恩佛菩萨！

就像父母已为我们精心准备了饭食，也要我们自己一口一口好好吃，才能一点点一天天顺利成长！


在末学自己初浅的理解，老师的听佛有感互动，深义之一，是在带领我们一起共修念佛、共修【光明心法】，

由念佛入心，来发露和增广各种正向心，由分享心得感受，来深入法义与佛心相应（印），以此自利利他！

【听佛有感】这个互动帖，其实也是与【正向心记录、互动串帖】交相辉映的，

前者侧重透过听佛念佛感受佛心-启发我们发露种种正向心——是光明心法第一个愿（根本大愿）的实修

愿与佛心相印

后者则是侧重日常中实际落实转念驱除黑暗负面习气后-逐渐发露种种正向心，增广扩展，自利利他——是光明心法第二个愿的实修

愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

所以，我们应该好好珍惜机会，好好参与互动实修，无论体会多或少深或浅或长或短，只要是正向的，都可以分享，都是宝贵的实修经验，能自利利他，

当我们有发心就会有收获--得到佛菩萨的慈悲护持教导，有实做就会有收获--令光明心真正在实际历练中由浅入深增长，

这样，透过发心发愿，透过实做践行，令自己真正向着【让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人】而努力，共勉！

深深感恩老师良苦用心！小童子深深惭愧！一定好好努力！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们互动分享

  

如来圣德似春暖，慈悲有情出妙香

万象森罗今呈现，一瓣心香作供养

这是老师慈悲分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈】中的礼赞词，

听着，读着，末学心里再次升起满满的感恩，试想，这个世间（整个六道）如果没有佛菩萨的慈悲救度会如何呢？！


如来智者的圣德犹如春暖，一直在默默感化净化利益着众生，启发有情众生发露自心本具的光明美好，

六道一切唯心所现（相关学习：六道轮回的因果原理、[唯心所现,唯识所变]&[唯识所现]），这个

娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

如果没有佛菩萨圣者前赴后继，给予慈悲救度提携，众生将永远陷入在黑暗轮回漩涡中越堕越深，永无出期，

如果没有佛菩萨清净光明慈悲柔软的佛心，给予暖化净化呵护感化，恶道众生将会永远心如寒冰，无法融化，

众生无明颠倒，不知

业由我心所造
苦由我心所生

万般一切皆是我错
转境转业应转我心

唯有春暖般的佛心，能慈悲唤醒众生沉睡的心，令众生逐渐转心改心，进而转境转业。


如来圣德源自佛心，佛心就是大慈就是大悲，何谓大慈，何谓大悲：

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大慈之心。
一者平等大慈。不选择一切众生故。
二者饶益大慈。能开天人善道涅槃闭诸恶趣故。
三者救护大慈。毕竟能度一切众生生死险难故。
四者哀愍大慈。不舍一切众生长养诸根故。
五者解脱大慈。灭诸众生烦恼热故。
六者出生菩提大慈。示诸众生无上涅槃大菩提故。
七者于诸众生无碍大慈。放大光明。普照一切众生界故。
八者虚空等大慈。救护一切诸众生故。
九者法缘大慈。觉悟一切诸众生等知真实法故。
十者无缘大慈。证离生死实法性故。
大王当知。是名慈心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大悲之心。
一者不共大悲。性大悲故。
二者不厌大悲。代一切众生受大苦故。
三者入一切恶道大悲。处在生死度众生故。
四者于诸天人受生大悲。示现诸法悉无常故。
五者不舍一切邪定众生大悲。于无量劫起大誓心庄严成就故。
六者不着己乐大悲。为与一切众生乐故。
七者不求报大悲。自心清净故。
八者除灭一切众生倒心大悲。说实法故。
九者说真法性大悲。知诸法界自性清净故。
十者说空空无所有大悲。不为诸客尘烦恼染故。
大王当知。是名悲心无量。——帖子详见：[介绍]四无量心... 节录自 法华部 大萨遮尼干子所说经

这春暖般大慈大悲的佛心并不遥远，就在我们身边就在我们心中，

善知识老师一切真正的菩萨行者一切回入六道的圣者，都在诠释演绎着佛心，以佛手给予慈悲救度，生生世世陪伴我们脱离黑暗、走向光明，

此誓愿无尽，此行愿无穷......，正如《大方广佛华严经·普贤菩萨行愿品》所描述的：

善男子！言[普皆回向]者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽[法界、虚空界一切众生]。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

小童子无以言表的感恩...，感恩这无穷无尽的救拔，感恩这生生世世的护持。惟愿当下起，能真正相应（印）这亘古不变的切切佛心涓涓佛慈。

这春暖般的大慈大悲佛心并不遥远，就在我们身边就在我们心中，

一如善知识慈悲教导叮咛：   

人人都有更珍贵的本质,那就是佛性

一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质

如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉

您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

一如恩师慈悲教导叮咛：

印心就能消业了

什么是印心

简单来说，就是，

他是什么心，我就是什么心

一如礼赞词所唱诵：

佛在灵山莫远求，佛性自在我心头

人人本有灵山塔，好向心地日日修

深深感恩这无上大悲清净光明心的陪伴与教导，小童子深蒙佛恩师恩，在此真诚发愿

愿与佛心相印

愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

小童子一定紧紧跟随佛菩萨师长好好实修，清净自心，

以纯净的发心，学佛、长大，撑起一片天，荷担如来家业，用大慈大悲真心的爱带领众生走向解脱

深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！南无法界一切无上大悲清净光明心！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩同修们同愿同行


晚上，照旧听着老师分享的【礼赞如来：赞佛偈】来念佛，

由佛乐辅助，入心会比较快，以前念佛的时候，向佛的心是浅浅的，总是有一些乱七八糟的念头浮现出来，

这就是念佛不投入，根本原因是心没有与佛相应。如果真的心心相应（印），自然会沉浸其中，如子忆母，心心念念不相分离。

由此不由忆念起老师的慈悲教导：

有任何看法，都是自己的妄念

念佛就是念佛，统统放下乱七八糟的一切妄念

于是让自己[念佛就是念佛]，[直心]念佛，尽量心无旁骛将念头直直粘在佛（号）上，如此念佛效果就好很多，

想想自己以前念佛真的太散心了，这样即便佛菩萨犹如再大的吸铁石，可是遇到的是没有磁力的对象（不相信、不用心的业重众生），也无法顺利吸起来啊！


所以，修行要有信心，信为功德母，并且还要直心，如《楞严经》中教导的，

十方如来同一道故，出离生死皆以[直心]，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相

这边再节录一些修习直心所获利益的经文

佛说四十二章经

佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极不敢。左右顾视。出离淤泥。乃可苏息。沙门当观情欲。甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。

未曾有因缘经

众人闻已。赍持种种钱财饮食。运集来诣。恭敬供养。如是多年。提违女人。直心敬信。随宜供养。欢喜无厌。寿尽命终。生化乐天。……众生殊性。业行不同。善者受福。恶自受殃。皇后本时。直心清净。信乐修福。福德因缘。自尔以来。世世所生。常遭明师。信受教悔。从善入善。从禄入禄。至于今日。……佛告王曰。夫人修福。谦虚敬重。直心清净。行于道业。功德无量。火不能烧。水不能漂。偷劫盗贼。不能得便。

透过经文可知，直心于修道有大利益，直心能顺利与佛心相应（印），是光明心法的体现，是修行的捷径，能凭借佛力而快速成就。

所以，佛弟子对佛菩萨善知识直心以对，也是很重要的心要，如老师之前慈悲教导的

诸善知识是在佛力加持下，印入佛心来教导众生，而众生所要印的就是佛心，佛心平等无二

就这么简单   一点也不复杂    清净光明   佛光普照

心直，则光明坦途

心曲，则崎岖多障

一切唯心所造

一切唯心造，心计无所遁形。

看看自己乱七八糟七扭八歪的念佛心念，就是曲心，由此可知自己业障有多重，有多愚痴了，解脱有多困难了，

念佛的时候都很少直心，那平时内心就更是诸多凡夫黑暗妄想曲心充斥了，这样的心念状态要如何能与佛印心？如何能真正解脱轮回呢？这真的要好好问问自己！


由此，也深深感念佛菩萨师长们引导我们娑婆众生实修着实不易，犹如《妙法莲华经》中的大富长者，放下非凡尊贵的一切，多年陪着穷子除粪（洗涤习气的垢秽），多么的忍辱负重，

所以佛恩难报、师恩难报啊！今天念佛的时候，想到老师多年慈悲陪伴我们实修，心心念念护念哺育我们的法身慧命，不由泪流满面，

心中有些明白了-不是我们念佛，【实在是佛在念着我！是老师一直在念着（摄受着）我们啊！】，

如果不是老师一直以大悲心摄受我们护念我们，以末学的业障状态，早就堕入恶道遭受恶报了，这不是夸张，是事实！


感念佛恩师恩，结合最近的念佛体会，末学再次温习了《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》的相关经文，

大佛顶首楞严经
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第 一。——帖子详见：[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?

透过学习，有些明白了，实在是佛在念着我们！佛在不舍的摄取我们啊！我们能念每句佛，都是佛在护念我们，在恩惠于我们啊！


末学初浅体会，老师这次的听佛互动的深义之一，是让我们透过耳根圆通法门，融入大势至菩萨的念佛圆通法门，

二位圣者同来自阿弥陀佛的「极乐世界」，在法门上也是相辅相成的，观世音菩萨的耳根圆通法门，看着平易近人，其实是一门普摄诸法门。说到念佛，如老师慈悲教导的

念佛也是很深的法门！

也是很不容易的

感到困难，因为有个小我在挣扎

放下。。。接受。。。

①藉由自己能够相应的方便，来体会真心 ②体会由此真心的带动而契入清净光明

观世音菩萨的耳根圆通法门，就是普遍适应末法众生的方便法门，能由浅入深帮助众生来体会真心，由此真心的带动而契入清净光明，这样念佛就容易入心，

最终达到【念佛持咒是为了以清净心恢复佛性本然】的目的（帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态）。


在此，深深感恩老师慈悲护念，善巧方便，以听佛有感这样的互动方式帮助我们入心念佛，潜移默化中增上心法实修，进而与佛心相印。

小童子一定好好听佛念佛，体会真心，体会由此真心的带动而契入清净光明，自利利他！

深深感恩无上佛恩！无上师恩！南无一切无上大悲清净光明心！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大愿大力地藏王菩萨！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们互动分享

复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。

舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。

舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。

感恩光明遍照师兄在闭关日志8楼中，分享『佛说阿弥陀经』的经文，

由上述经文可知，「阿弥陀佛」的「极乐世界」中，也妙用着「观世音菩萨」的「耳根圆通法门」。

想到老师百忙中不辞辛劳带领我们，和我们一起听佛，末学心中感受到犹如在「极乐世界」般的欢喜，内心很珍惜。


末学听着老师此次慈悲分享的佛乐：南无阿弥陀佛（赞佛偈+念佛），

也是像光明遍照师兄日志中描述的—感受到“光明欢喜清净自在”，由此忆念起善知识的慈悲教导：

「念佛」其实是快乐的事情，真懂念佛，就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以，真懂念佛，就会「常乐念佛，欢喜念佛」。——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛

如何当下生起「欢喜心」？
如何当下恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

有个简单的方法：
先观想、回忆佛经中讲述「极乐世界」的美好
(如果不清楚「极乐世界」的美好，那就先读「阿弥陀经」和「无量寿经」)
然后，忏悔自己累世业障与罪过，皈依、念「阿弥陀佛」、发愿往生「极乐世界」
这样，我们依靠「阿弥陀佛」的佛力和愿力，就必定能在今生命终往生「极乐世界」

这样，想到自己今生命终肯定能往生「极乐世界」，免受轮回之苦
所以，不论今生世俗如何，人生如何，我们也肯定会快乐起来
毕竟，世俗一切都将成为过眼云烟，而我们终将往生「极乐世界」，脱离人间苦难
有「阿弥陀佛」成为我们的依靠，我们就有光明的未来和希望，而且，这都将成为真实

然后，闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

原来想要内心欢喜是如此方便，净心忆佛念佛，领受佛的光明，就能除去世苦，就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明，

当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在。所以，净土离我们不遥远，念佛净心，净心念佛，[心净,则国土净]，极乐净土自会映现心中，是以净心是首要与根本！

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦

白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边

四十八愿度众生，九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

深深感恩老师慈悲分享，边由赞佛偈随文入观，边随着清凉悠扬如天乐般的背景音，融入阿弥陀佛的无量光明中，

心中情不自禁赞叹，光中极尊阿弥陀，遍照大千无量光，巍巍堂堂难思量！

由此也愈发感恩老师，陪着我们听佛忆佛念佛，陪着我们一天天实修成长，陪着我们日复一日净除心垢，令转凡心为佛心。


真正菩萨行者的悲心是如此不可思议！

以末学自己的感受来说，听不同的佛乐，练习与不同的佛菩萨印心，

想到老师的时候，就会随之有不一样的感受：老师与自己当下在忆念的这尊佛菩萨是同一佛心，

练习与观世音印心，老师的心就是观世音菩萨的心，练习与地藏王菩萨印心，老师的心就是地藏王菩萨的心，练习与阿弥陀佛印心，老师的心就是阿弥陀佛的心......

其实佛心都是大慈大悲，其本质都是相同的，其境界是甚深难思的。而真正菩萨行者与佛心相印的原理却是清晰明朗的，即

我本无心，以诸佛为心
我本无心，以众生为心

这正是『楞严经』中教导的：

一者，
上合十方诸佛本妙觉心，
与佛如来同一慈力。

二者，
下合十方一切六道众生，
与诸众生同一悲仰。

——楞严经

以此成就「首楞严三昧」，能以三十二应度众生——应以何身（佛身）得度者，即现何身（佛身）而为说法；能施众生十四种无畏（详见「楞严经」卷六），帮助众生解脱。也正是光明心法两个大愿的实践。

上面只是末学当下初浅的理解，要真正明白佛菩萨师长们无上悲心之境界，则要如之前一起聆听的另一首佛乐：礼赞如来：赞佛偈所唱：

  佛陀法身不思议，恒沙功德在心头

  若人欲知佛境界，当净其意如虚空

在此，深深感恩佛菩萨，给予我们法界中最好的师长，我们要做的，就是按照师长的慈悲叮咛去落实：

以[清净光明心]来实修，由清净心而发，发心正确，才能增上实修
只要大家消除妄念，以正确的心态来实修，就能安心自在的成长——帖子详见：[清净光明休息室]实修须知

以今生当下「学佛」「成佛」为目标，深入经藏、实践菩萨道，以提升实修次第，契入深法与实义。命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」，以契入「深法」故，增上品位，得「上品」生、花开见佛。随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生，再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛。真正落实「普贤行」，成就佛道，学习「释迦牟尼佛」本愿，快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛。

深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！小童子一定好好听佛菩萨师长们的话，好好[听佛][忆佛][念佛]，好好努力，

愿早日如实契入光明心法，与佛心相印，真正能荷担如来家业！南无阿弥陀佛！

焰光明

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲教导

感恩师兄们同愿同行

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识

相好光明以自严，众等至心归命礼

这是老师慈悲分享的佛曲：【地藏菩萨拜愿（大慈大悲愍众生）】中的唱赞词，

是众生对地藏王菩萨感恩敬仰的赞颂，也是对一切诸佛菩萨[慈悲喜舍四无量心]所成就的-光明法身功德的扬歌赞颂。‏


佛菩萨累世慈悲救度我们，成就了摄受众生的无量无边功德（恢复光明法身恢复佛性能成就真正功德），

因此对于佛菩萨，佛弟子自然都会想要礼敬，这也是引导和帮助初学入门，生起虔诚心欢喜心...消除业障的方便法，

而佛法不可思议，[礼敬诸佛]也可以是实修者当学习的甚深法  最终导引成佛的无上法，是诸佛历劫成就的共修法，如

[普贤十愿]的[第一愿]就是[礼敬诸佛]
(普贤法的要义就是广,就是无量,就是法身,所以是[诸佛])
因此菩萨行者应该礼敬法界一切佛,过去佛,现在佛,未来佛
也就是应该礼敬一切诸佛和众生,佛性平等无二
(所以这包含一切众生,众生也是未来佛)

而「称赞如来」，则是[普贤十愿]中的[第二愿]，如善知识慈悲教导的，

礼佛后,我们当然就会感恩和称赞如来
所以[称赞如来],这就是[第二愿]
因此菩萨行者应该时常宣说诸佛如来的功德,以赞叹如来

这也是『华严经』中教导的[菩萨摩诃萨有十种净修语业]的其中之一，是我们实修者应该效法学习的，

佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：   

[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])

[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)

[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)

[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)

[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)

是为十。——帖子详见：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

回说，透过上面[礼敬诸佛]和[称赞如来]来看，可知[普贤十愿]各愿之间是有因果联系的，如善知识慈悲教导的，由[称赞如来]

然后我们应该供养佛
所以[第三愿]就是[广修供养]
因此菩萨行者应该发起广大心,以身心供养法界

供养完毕,然后我们应该跪在佛前[忏悔业障]
所以[第四愿]就是[忏悔业障]
因此我们应该好好深入忏悔,做广大想累世想,忏除累世一切业障

忏悔后,我们应该随喜一切入佛寺礼佛和供养者的功德
所以[第五愿]就是[随喜功德]
所以菩萨行者应该随喜一切众生学佛的功德

然后我们应该好好实修转动法轮
所以,菩萨行者应该礼请佛菩萨,或法师,或善知识,转动佛法的法轮
所以[第六愿]就是[请转法轮]

然后我们为了让佛法长久住世
所以[第七愿]就应该[请佛住世]
菩萨行者应该请求诸佛菩萨和一切善知识长久住世,宣扬正法
(道理和前面相同,普贤法广大深远,所以这包含一切善知识)

然后我们才能够长久跟随佛菩萨和善知识
因此[第八愿]就是[常随佛学]
菩萨行者应该发起大愿,愿意往生十方佛国,常随佛学
也劝导众生应该如此发愿

然后我们平常处世修行应该随顺一切众生
所以[第九愿]就是[恒顺众生]
菩萨行者不应该违逆一切众生,应该广结善缘,避免结恶
应该像[法华经]讲的[柔和善顺引导众生]

最后一切功德普皆回向法界和一切众生
这就是[第十愿]的[普皆回向]
[真正的回向]就是~[亲身实证,回入众生界,广度一切众生]
这才叫做[回向],请详阅[华严经]就会明白

末学自己粗浅的体会：老师透过引导我们听佛，是要我们能逐渐明白上述道理，更要能在实修中落实上述教导，

[普贤十愿]能导归成佛，是至关重要的实修，是诸佛菩萨师长们对每位有志解脱成佛的实修者的期许，是我们应该由浅入深来好好努力修持达成的，

而学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起，这也是我们要随时谨记和反观自照的，如此才能一步一脚印踏踏实实真正朝着成佛目标在迈进，共勉！



又，上述歌曲中唱到的

相好光明以自严，众等至心归命礼

这相好光明，是赞叹的佛菩萨的“身”光明，佛，既有累劫实修成就的-外显肉身（度众的方便相）三十二相八十随行好，也有内在清净光明法身，这根本都是佛性光明的圆满流露。

佛性亦称首楞严三昧（两者是相同本质的不同相貌），要实证佛性就要修[首楞严三昧]，[首楞严三昧]怎么修? 其中之一，是要实修慈悲喜舍四无量心，请看佛经的教导：

如是坚意。菩萨欲学首楞严三昧。
先当学爱乐心。
学爱乐心已当学深心。
学深心已当学大慈。
学大慈已当学大悲。
学大悲已当学四圣梵行。所谓慈悲喜舍。
学四圣梵行已。当学报得最上五通常自随身。
学是通已。尔时便能成就六波罗蜜。
成就六波罗蜜已。便能通达方便。
通达方便已得住第三柔顺忍。
住第三柔顺忍已得无生法忍。
得无生法忍已诸佛授记。
诸佛授记已能入第八菩萨地。
入第八菩萨地已得诸佛现前三昧。
得诸佛现前三昧已常不离见诸佛。
常不离见诸佛已能具足一切佛法因缘。
具足一切佛法因缘已能起庄严佛土功德。
能起庄严佛土功德已。能具生家种姓。
能具生家种姓已。入胎出生。
入胎出生已能具十地。
具十地已。尔时便得受佛职号。
受佛职号已便得一切菩萨三昧。
得一切菩萨三昧已然后乃得首楞严三昧。
得首楞严三昧已能为众生施作佛事。而亦不舍菩萨行法。 ——帖子详见：[首楞严三昧]怎么修?如何明白[佛性]? ~ 首楞严三昧经

善知识慈悲，为适应我们初学，按照佛经的教导给出了方便易行的慈悲喜舍(四无量心)实修观照法（深深感恩），引导我们能由浅入深实践佛经的教导：

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越

只要我们依教奉行，真正实修落实慈悲喜舍四无量心，就能真正消融我执，

就一定会如滴水入大海，顺利融入法界光明，转凡心为佛心，由此恢复佛性而成佛！

在此，深深感恩无上佛恩！感恩无上师恩！小童子一定好好效法佛菩萨，练习点点滴滴中内蕴光明来实修慈悲喜舍四无量心，

祈愿佛力加持下，日益显露自心光明与佛心相印，从而启发自性光明，早日圆满成佛，报答佛恩师恩！共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨