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修行成佛的过程~ 菩萨的次第[菩萨的50或51,52或55位阶]
[节录编辑][白话解说]:首楞严三昧
转帖末学在台湾部落格的文章给大家参考,如下
2008/11/20 16:54
今天整理给大家的是修行成佛的过程~ 菩萨的次第
菩萨的50或51,52或55位阶
首先当然是能信, 信后能住, 住后能行, 行后回向众生, 回向后四加行, 四加行后成登地菩萨
50位是讲十信, 十住, 十行, 十回向, 十地
楞严经讲[五十五位真菩提路], 从[干慧地]开始往上55位阶[十信] [十住] [十行] [十回向] [四加行] [十地] [等觉菩萨]
每本经讲的位阶数字不太相同, 有的佛经只有简单提到, 不过都是楞严经讲的加加减减, 例如少了四加行
为什么讲菩萨的位阶
因为就算我们学世间学问也要读书了解种种名词定义, 然后做实验来验证得到经验
今天我们学佛, 如果连修行的名相次第和内容都搞不清楚, 更不用说想实证了
而且连佛经内容都不清楚, 这样就很有可能被(附佛)外道所迷惑所骗
也很有可能盲修瞎练, 自以为成就, 大妄语, 误入魔道, 终堕地狱
如果您读熟楞严经, 就会发现世间上这种人很多, 再也不会受骗了
我们自己看清楚佛经讲的菩萨位阶的要件, 也就不会犯了自以为自己有实证的错误
佛告诉我们明白这些修行次第叫做正观, 不然就是邪观
下面提供两种佛经原文( 金刚三昧经, 楞严经)内容和位阶解释,以及 佛光大辞典的解释, 让诸位参考
更多更详细内容请参考[华严经]
金刚三昧经云
菩萨无不无相。 非言说地。 何以故。 真如之法。 虚旷无相。 非二乘所及。 虚空境界。 内外不测。 六行之士。 乃能知之。
大力菩萨言。 云何六行。 愿为说之。
佛言。 一者十信行。 二者十住行。 三者十行行。 四者十回向行。 五者十地行。 六者等觉行。 如是行者。乃能知之。
楞严经云
是善男子。 欲爱干枯,根境不偶。 现前残质,不复续生。 执心虚明,纯是智慧。 慧性明圆,莹十方界。干有其慧,名干慧地。
(十信)
欲习初干,未与如来法流水接。 即以此心,中中流入,圆妙开敷。 从真妙圆,重发真妙。 妙信常住。 一切妄想灭尽无余。 中道纯真。 名信心住。
真信明了,一切圆通。 阴处界三不能为碍。 如是乃至过去未来,无数劫中,舍身受身一切习气,皆现在前。 是善男子,皆能忆念,得无遗忘。 名念心住。
妙圆纯真。 真精发化。 无始习气通一精明。 唯以精明进趣真净。 名精进心。
心精现前。 纯以智慧。 名慧心住。
执持智明。 周遍寂湛。 寂妙常凝。 名定心住。
定光发明。 明性深入。 唯进无退。 名不退心。
心进安然保持不失。 十方如来气分交接。 名护法心。
觉明保持。 能以妙力,回佛慈光,向佛安住。 犹如双镜,光明相对。 其中妙影重重相入。 名回向心。
心光密回,获佛常凝无上妙净。 安住无为,得无遗失。 名戒心住。
住戒自在。 能游十方,所去随愿。 名愿心住。
(十住)
是善男子,以真方便发此十心。 心精发晖,十用涉入,圆成一心。 名发心住。
心中发明,如净琉璃内现精金。 以前妙心,履以成地。 名治地住。
心地涉知,俱得明了。 游履十方,得无留碍。 名修行住。
行与佛同。 受佛气分。 如中阴身自求父母。 阴信冥通,入如来种。 名生贵住。
既游道胎,亲奉觉胤。 如胎已成,人相不缺。 名方便具足住。
容貌如佛。 心相亦同。 名正心住。
身心合成日益增长。 名不退住。
十身灵相,一时具足。 名童真住。
形成出胎,亲为佛子。 名法王子住。
表以成人。 如国大王以诸国事分委太子。 彼刹利王世子长成。 陈列灌顶。 名灌顶住。
(十行)
是善男子成佛子已。 具足无量如来妙德。 十方随顺。 名欢喜行。
善能利益一切众生。 名饶益行。
自觉觉他,得无违拒。 名无瞋恨行。
种类出生,穷未来际,三世平等,十方通达。 名无尽行。
一切合同,种种法门,得无差误。 名离痴乱行。
则于同中,显现群异。 一一异相,各各见同。 名善现行。
如是乃至十方虚空满足微尘,一一尘中现十方界。 现尘现界,不相留碍。 名无着行。
种种现前,咸是第一波罗密多。 名尊重行。
如是圆融,能成十方诸佛轨则。 名善法行。
一一皆是清净无漏,一真无为,性本然故。 名真实行。
(十回向)
是善男子,满足神通,成佛事已。 纯洁精真,远诸留患。 当度众生,灭除度相。 回无为心,向涅槃路。 名救护一切众生离众生相回向。
坏其可坏。 远离诸离。 名不坏回向。
本觉湛然。 觉齐佛觉。 名等一切佛回向。
精真发明,地如佛地。 名至一切处回向。
世界如来。 互相涉入,得无挂碍。 名无尽功德藏回向。
于同佛地,地中各各生清净因。 依因发挥,取涅槃道。 名随顺平等善根回向。
真根既成。 十方众生皆我本性。 性圆成就,不失众生。 名随顺等观一切众生回向。
即一切法,离一切相。 唯即与离,二无所著。 名真如相回向。
真得所如,十方无碍。 名无缚解脱回向。
性德圆成,法界量灭。 名法界无量回向。
(四加行)
是善男子,尽是清净四十一心。 次成四种妙圆加行。 即以佛觉用为己心,若出未出。 犹如钻火,欲然其木。 名为暖地。 又以己心成佛所履,若依非依。 如登高山,身入虚空,下有微碍。 名为顶地。 心佛二同,善得中道。 如忍事人,非怀非出。 名为忍地。 数量销灭。 迷觉中道,二无所目。 名世第一地。
(十地, 这就是一般讲的菩萨有十地)
是善男子,于大菩提善得通达,觉通如来,尽佛境界。 名欢喜地。
异性入同,同性亦灭。 名离垢地。
净极明生。 名发光地。
明极觉满。 名焰慧地。
一切同异所不能至。 名难胜地。
无为真如性净明露。 名现前地。
尽真如际。 名远行地。
一真如心。 名不动地。
发真如用。 名善慧地。
是诸菩萨,从此已往,修习毕功,功德圆满。 亦自此地名修习位。 慈阴妙云,覆涅槃海。 名法云地。
如来逆流,如是菩萨顺行而至,觉际入交。 名为等觉。
从干慧心至等觉已,是觉始获金刚心中初干慧地,如是重重单复十二,方尽妙觉,成无上道。 是种种地,皆以金刚观察如幻十种深喻。 奢摩他中,用诸如来毗婆舍那,清净修证,渐次深入。
如是皆以三增进故,善能成就五十五位真菩提路。 作是观者,名为正观。 若他观者,名为邪观。
以上55位如果加上干慧和妙觉(成佛) 共57
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