长夜漫漫恶道苦

淨慧

感恩光明遍照师兄分享的佛法故事

这则故事的名称叫做《长夜漫漫恶道苦》，里面提到的是堕入饿鬼道的苦，这是就恶道来说的
不过，就在当末学之前学习到《楞严经》中的[七趣]时，那时才开始体会到里面所说的轮回及受报之苦，愈加的感受到内心的那股沈重
况且，在生灭变异的生命流转中，那种不断地处在不安稳的状态，又不能控制，这个又有什么可乐的呢?  
一个地方又换另一个地方，那么，又有哪个才是真正安稳、真正永恒快乐的家呢?  又要如何解脱轮回之苦呢?


所以，就先让我们从这里来探讨法界的真相，到底是如何的。。。

善知识慈悲教导我们，所谓法界真相，【就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生】
众生为什么会累世轮回呢?【只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制】

那么，轮回和解脱是可以自主的吗?
其实，善知识的正知见帖子中就有提到这个部份:【轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛】

六道轮回的原因是什么呢?
【六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦】

也因此，【我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相】(详见 [略说]法界真相)


透过上述的了解，让我们明白法界真相，也就是生命的实相
明白到相由心生，业由心转，万法唯心

那接下来要怎么做呢?
【然后透过[眼耳鼻舌身意]六识作用的正确修行引导,

由正确的心念观行,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛

这种解脱轮回方法就是佛法的心法】

说到心法，又是如何的呢?
其实【心法并不稀奇,

我们每个人随时都在使用
因为我们每个人随时都在用这颗心(心识作用)
每分每秒心识作用都不停息,不断的起心动念】

对一般不懂佛法或不懂其原理和作用的人来说，大多数的众生【都用在负面的方向

所以我们凡夫每天都在错误的使用心法
因为一般人常用的是凡夫心,大都是负面黑暗的思维心绪
例如,贪心,嗔心,痴心,爱欲心,仇恨心,烦恼心,恐惧心,狂妄心,傲慢心,忌妒心…
又因为累劫累世这些凡夫心不停的积习增长,
所以我们不断的堕入情绪,执着表相虚妄而生死轮回】

对佛菩萨和圣者来说，因为明白法界和生命的真相

【所以用的是正确的心法,例如:慈悲心清净心光明心平等心无染心…
因此能解脱虚妄和轮回,而且能在法界中自由自在的变化】

如果我们不明白这些道理，【也不明白宇宙和生命的真相
执着于表相和生死,因为恐惧嗔恨和爱欲,所以一直不断轮回】

所以说，【宇宙和生命的真相,就是~

并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相】(详见 [略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)

要知道，【法界的秘密就是众生的第八识
第八识能够变现一切,是最不可思议的神通变现
众生都有神通,只是您不知道您现在就是神通变现
成为六道众生都是随自己的识心变现,自作自受

第八识如果以无明愚痴种子为作用,就是十二缘起,就会变成六道愚痴无明众生
第八识的无明愚痴种子如果净除,就变成楞严经讲的[菩提][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏][大圆镜智],就是成佛
所以佛说众生都有佛性,众生都能成佛】(详见 业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相)

最后，谈谈心法实修是如何的? 要怎么做呢?

善知识有教导:【虽然透过上述解说,大家或许能有些了解

但是就算佛弟子一开始就能接触心法
在练习心法的过程大都还是觉得不容易的
这是因为累劫累世以来,[心的作用]没有得到有效正确的训练和控制
随着情绪躁动变化的凡夫心就像野兽般充满野性,没有理性与智慧


例如,现在功利社会下的一般人,每个人生活中遇到任何事情
可能不再用~乐观,阳光,欢愉,勇敢,负责,宽容,体贴,怜悯,慈悲的心态
而是常用~斗争,批判,指责,咒骂,恐吓,挑拨或悲观,逃避,惧怕的方式
大家已经逐渐忘失如何生起正面乐观的心念和感动

因此,学佛修行的过程,我们必须透过一些方法来引导

例如,[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛


这就是[大乘佛教][菩萨道][六度波罗蜜](布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧)的过程

也是逐渐发起[四无量心](慈悲喜舍)且深入[四无量心]的过程
透过上述六度的修行,逐渐生起[四无量心],深入[四无量心](佛门心法)
并且发起大愿心~
[四弘誓愿]1.众生无边誓愿度,2.烦恼无尽誓愿断,3.法门无量誓愿学,4.佛道无上誓愿成

然后以[四无量心][四弘誓愿][六度]为基础,行[四摄法](布施,爱语,利他,同事)来引导众生

逐渐让自己和众生都恢复佛性,这就是实修[首楞严三昧]的过程】(详见 [略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨