比丘盗香

净慧慈光

感恩净慧师兄分享佛法故事《比丘盗香》

文中比丘因为偷闻花香，而心生爱染
（这里的偷，末学理解为不能内守清净而是悄无声息的向外攀缘）
于是池神生气的指责(实则善意告诫)他说：因为爱着，你的烦恼贪欲都生起来了

由此，末学想到为什么楞严经要我们摄[心]为戒？
这是因为【各种心念的造作,所以有六道各种不同轮回众生】
也是因为【佛法是心法】【就是教导众生转化凡夫贪嗔痴心念为正念来解脱轮回的法门】

所以清净自心才是修行的根本，否则就会像楞严经教导的这样：
“汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道”

可见【在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果】
(详见: 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象)

【而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用】 (详见: 同样一件事情,心念好坏的差别和严重性)

【就像水往低处流,这是地心引力的作用】，所以佛法【特别重视当下的念头】

如同楞严经上说：
【心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。
(这都是心念不同所以业力的走向也不同)】
(详见: 为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用)

身为实修者，我们应当时刻提起觉性和用心观照，保持身语意清净
实修方法，可以【随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中】
这样才不会无知无觉，任由心念堕入六尘(色声香味触法)虚妄幻象中随业流转

这【在[楞严经]讲的很清楚,
[楞严经卷四]中的[初心第二决定义],讲的就是要看清楚烦恼的根源
这根源就是六根,因为六根贪着六尘,所以,认清楚烦恼所在
由断除六根烦恼,一门深入(此非一般讲的一门深入), 即可实证菩提】
(详见: 常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如”)

【六尘】
色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义，谓能染污人们清净的心灵，使真性不能显发。又名六境，即六根所缘之外境。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

所以【佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教
想解脱,方法就是如此】(详见: 六道轮回的因果原理)


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨