习气难调

净慧慈光

感恩光明遍照师兄分享佛法故事

的确在累世轮回过程中我们积累了很多顽固的习气在八识田中障碍修行
然而这些习气并不是别人给的，都是我们自己平时在起心动念中种下的

就像陵伽婆蹉尊者，五百世常生婆罗门家
因为富贵而性情憍慢，常不把他人放在眼中，久而久之形成习惯
后来虽然已证阿罗汉果，但是因为习气没有断尽，还会受习气牵引不知不觉堕入其中

这，就是心念的惯性作用
由此可知【善护念自己的念头很重要】

如果我们【每天都在错误的使用心法】
【例如,贪心,嗔心,痴心,爱欲心,仇恨心,烦恼心,恐惧心,狂妄心,傲慢心,忌妒心…】

就会【因为累劫累世这些凡夫心不停的积习增长,
而【不断的堕入情绪,执着表相虚妄而生死轮回】

【所有众生都是如此,因为第八识无明和习气的影响,所以难以解脱轮回】
(详见: [略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?)

可见想要【[真正要成佛]还是要靠众生自己心念习气的转变,要靠自己修行】
(详见: [超度众生]和[功德回向]的内涵和原理)

比如【透过[眼耳鼻舌身意]六识作用的正确修行引导,
由正确的心念观行,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛
这种解脱轮回方法就是佛法的心法】
(详见: [略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?)


此外，善知识还教给我们一个透过[戒定慧]来超越心念习气的实修方法：

【>>>>这边[戒][定][慧]的修行解说很重要>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
是的,其实超越的方法有三种,就是戒定慧
[戒]就是避免接触各种让我们起贪瞋痴的因缘,这样就能避免造恶
这是因为我们还没有定力和智慧,所以先要戒除各种犯恶的机会
[定]就是运用观照能力保持定力,不堕入凡夫思维习气当中
通常的方式就是运用念佛持咒和心法观照来保持正观正念
[慧]就是由佛经的义理和心法次第修持,逐渐让我们真心体会正智
1.例如:以惭愧忏悔心的心法修持来说
由心法修持的惭愧忏悔心,藉由感动的案例,运用[四正勤]增广
然后思维忏悔自己曾经犯过的错误,如果能真正发起,而逐渐深心明白惭愧忏悔心
能真正将心比心,这样就会有谦卑心和感恩心,对众生就会有同情心同理心
这样自然我们对于各种现象就不会起贪瞋痴
2.又例如:以[实相觉照心]来说,
对于法界实相的明白,就会深入不二心,就不会对各种事相起执着】
(详见: [实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)


【[楞严经]上说:理能顿悟,事需(或须)渐除

理能顿悟,就是透过分析说明就能马上明白
事需(必须,需要)渐除,就是说要多练习才能逐渐消除习气】
(详见: 现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法))

这是告诉我们，习气虽然难除
但只要我们多练习，就能迈向解脱成佛之路
【修行没有什么特别的捷径,靠的就是实际不断的练习】
(详见: [戒定慧]与[定慧等观])



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨