[大光明王]初发道心

光明遍照

感恩净莲师兄分享感人又令人深思的佛法故事——[大光明王]初发道心

作为实修者，就要发起如佛菩萨一样的大愿

真正践行菩萨道精神，带领众生脱离六道轮回，一同解脱

这才是正确的发心，才能真正的与佛菩萨以心印心

这样的发心才能真正得到佛菩萨的加持护念

那么如何才能真实的发起菩提之心呢？

最基本的就是要众生的善根显露

故事中，当大光明王看到大象：

“以手取丸，置口吞之，入腹焦烂，直过而死”这个惨烈的景象时，其心顿时“惊怖愕然，乃生悔心”

此时善心善念已然在心中生起，也正因如此

净居天王已知大光明王发菩提心时机已然成熟（从这里看出，大光明王累劫都是在修行佛法的）

这在《大方广佛华严经》中，海云比丘和善财童子有一段对话中可以知晓：

“时，海云比丘告善财言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

善财言：「唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」

海云言：

「善男子！若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，于诸有趣专念不舍，恒乐观察如来境界；如是，乃能发菩提心。」”

（那什么是发菩提心呢？）

“「发菩提心者。所谓：发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，等祐一切世间故；发安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀愍心，有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故；发广大心，一切法界咸遍满故；发无边心，等虚空界无不往故；发宽博心，悉见一切诸如来故；发清净心，于三世法智无违故；发智慧心，普入一切智慧海故。」”

     ——发菩提心&光明普眼法门 ~ 大方广佛华严经

知晓了菩提之心，那众生应该如何由凡夫发起觉悟心而生菩提心呢？

这就要学习深观自己的内心，这在经文中也有教导：

“善男子。
三界之中以心为主。能观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。
众生之心犹如大地。五谷五果从大地生。
如是[心法]生[世][出世]善恶五趣。[有学][无学][独觉][菩萨]及于[如来]。
以是因缘。三界唯心。心名为地。
一切凡夫。亲近善友闻[心地法]。如理观察。如说修行。自作教佗赞励庆慰。
如是之人能断三障速圆众行。疾得阿耨多罗三藐三菩提。”

                   ——[心地观法] ~ 大乘本生心地观经

心念的作用如此重大，所以我们应该

通过学习实修佛法的种种法门

比如【四无量心】(慈悲喜舍)

【四弘誓愿】：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

【六度波罗蜜】：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧

以及【四正勤】：【有恶念(妄念)即断之,无恶念(妄念)勿生之,
无善念(慈悲欢喜清净光明念)令生起,有善念(慈悲欢喜清净光明念)令增广】等

从心念上去转变凡夫的心念，增广菩萨善性，逐渐降伏凡夫累世的妄念

真正发起与佛菩萨一样的大愿心，这样才能真正恢复我们本自具足的本然佛性

【因为真正发起大心才能真正解脱轮回真正成佛
所以发起大心帮助众生的同时,其实就是自我超越,对自己的利益最大
这就是学佛成佛的原理,也是为什么要发大心,要回向的原因
重点就在于心的转化,从凡夫心变成佛心
所以说佛法是心法,修行如果能认清这心要,修行才容易快速增上】

                         ——[解答疑惑]超度到底有没有用?

所以，作为实修者，应该时时反观自照，检视自心

时时保持清净光明心，增广广大菩提心，这样才能真正实修实证

末学忏悔自己实修还太浅，还有太多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨