[大光明王]初发道心

净莲

各位同修师兄

末学今天为大家分享的是：关于[大光明王]初发道心的故事

为什么选择分享这个故事呢？

因为：“菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则能速成无上菩提”

所以，能够发起菩提心，是成就无上菩提的基础。

就好像是盖楼房要打地基，学知识要先识字一样，先要有基础，才能逐级而上，从而最终达成目标

那么，如何发起菩提心呢？

让我们一起从[大光明王]初发道心的故事中来寻找答案吧

一日，世尊在舍卫国祇树给孤独园，被四众弟子，以及诸位大王和臣民们一起，前前后后恭敬围绕着说法
这些大众人中，有一些人内心有疑惑，是什么疑惑呢？他们在想：

佛陀是什么因缘的情况下，最初发起无上菩提心，以致最终成佛，带给众生无量利益的呢？

他们自己也很想效法佛陀，发起成佛的无上道心，来利益和安乐一切众生，但应该如何才能发起这样的无上道心呢？

这个时候，佛陀的侍者阿难尊者知晓众生心中所疑，就从座位上起来整理衣服之后，恭敬的对佛说：

现今大众都有疑惑，想要知道世尊往日发起大道心的因缘，惟愿世尊为做解说，利益一切众生。
　　
佛陀对阿难尊者给予赞许，因为这样的发问能利益众生。

随后佛陀叮嘱大众，都要仔细的听法和思维，自己将会进行解说。

这时，整个法会顿时寂静无声，无论是风的声音，江河流水的声音，还是百鸟走兽的声音，都变为寂然无声了。
与会大众中，天龙鬼神都一心看着佛，屏气凝神想要听佛说最初是怎么发大道心的

（应当要知道

【[发心]如果不正就会走偏    [发心]如果不真就无法持续 】

所以，正确的发心非常重要！

什么是正确的发心呢？

【就是以正确的知见发起的心念】

故事中，阿难请佛世尊解说往日发起大道心的因缘，佛陀对阿难的发问给予了赞许

这是因为阿难提问的发心，是为了利益一切众生，这就是正确发心的一个很好的示范）

(详见： [解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)

佛陀是怎样解说的呢？继续来听故事吧

于是佛陀告诉阿难尊者和大众：

在过去非常久远之前，这个阎浮提中，有一位大王，名叫【大光明】。这位大光明王，有大福德，非常聪明勇慧，很有帝王的相貌

与此同时，与大光明王的国家接壤的边境，有一位国王，与大光明王彼此交情很好很亲近。那个国家有所缺乏的，大光明王就会随时赠送给与；而那个国家有什么珍奇异宝，也都毫不吝惜的会奉献给大光明王

有一次，那个邻国国王，去大山里游玩打猎，得到两头小象，长得非常端正姝妙，肤色洁白晶莹，七支俱全（注：转轮圣王的象宝的七支：即四足、首及阴、尾等），甚为可爱，这位大王内心欢喜，心里想着：我应当将大象赠予光明王。这样想了之后，就配上各种金银宝物和其他珍稀之物，派人一起送去大光明王那里

光明王看到了大象，内心也是大大的欢欣喜悦。那时国中有调象师叫散阇，王所信任，就将大象交由他看管调养

散阇奉大王的命令调养大象，不久后就调顺了，于是在大象身上穿戴了各种珍宝，并带着他来到了大王的地方，告诉大王，自己奉命调象，现在已经调和得温顺良善，恳请大王观看试象。大王听后心中欢喜，心里也急切的想看个究竟，于是就命人捶击金鼓，将大臣们都集会起来，让他们也一起来看试象

大众集会完毕之后，光明王就乘上大象，而这初次试乘的景象，犹如初升的太阳那么光明照耀。就这样，大王骑着象和大臣人民，出城游戏，就当快要到试象的地方之时，大象看到有象群在莲华池里吃着莲华根，随即淫欲心起，发狂起来，去追逐雌性的大象，追随着飞快的奔驰到深林当中去了

因为大象疯了一样的狂奔，象背上的大王无论是王冠还是衣服，都散落了下来，衣服破碎身体受伤出血，还被大象颠簸得快要眩晕过去了，大王心里想这次肯定难逃一死，内心极其的恐怖，就问也在象背上的象师，自己还有救吗？还能活命吗？散阇告诉大王，林中树木很多，如果有能用手抓住的，尽量去抓，这样可以保全性命。

大王照着象师的话，抓住了一根树枝，得以从象背下来，落地之后，大王看到自己天冠衣服都没有了，身体也多处伤破，心中生起强烈的苦恼，迷闷中找不到出路，也找不到跟随的侍从

在大王抓树离象之后，象师也在不远的前方抓住树，落地安住下来。这时，象师看到大王愁恼的独自坐着（以为大王是在想念走失的大象），就在王前叩头礼拜，让大王不要忧苦，说这头大象一旦淫欲心过去了，厌恶了林中那些秽草和不甘的浊水，就会思念起宫中清净肥美的饮食，这样自然就会回来了。

怎知，大王却说，自己不想念象师也不想念大象，因为正是那头大象让自己几乎丧失了性命。

而这个时候，原本一同随行观象的大臣们，都想着大王可能已经被狂象伤害致死了。于是沿路推求找寻，逐渐发现了天冠和衣服，看到了落下的血迹，最后终于找到了光明王，就叫来其他的象车，把大王送回王城。城里的人们，看到大王遭受了这么大的苦难，内心也都深深的忧恼

而那头狂奔的大象，在旷野山泽里，吃了秽恶的杂草和污浊的水流之后，淫欲的心念渐渐平息了，如象师讲的那样，大象思念起宫中清净甘美的膳食，于是就像疾风一样，飞奔向王宫

在走失的大象归来后，象师又来求见大王，告诉大王，之前不知去向的大象回来了，愿大王能再继续看调象。
但是大王还是像之前那样坚决的说，不想见到象师，也不须要大象。
象师没有放弃，继续说，即便大王不想见到自己和大象，但是只希望大王能看看自己是如何调象的。而这次大王没有拒绝，找了平坦的地方敷设了座位来进行观看

这时候，国中的人民，听说象师要向大王展示调象的方法，于是都云集而来。
在大王和人们都安坐下来之后，象师散阇就将象引导到大众前，还让工师做了七颗铁丸，并且烧得通红通红，心想：如果大象吞食这些铁丸，必定会死去，这样大王或者会后悔。想完就对大王说：这白色的象宝，只有转轮圣王才能得到的，而大王现今有幸得到，不应该因为小小的过失，就丧失了此象（不要此象）

大王则对象师说，如果大象没有调御好，就不应该让自己乘坐，而如果是已经调适好的，那就是故意挑衅生事。所以还是不要象师，也不要大象。
象师一再坚持说，不要自己可以，但是不要大象甚为可惜啊。大王听后勃然大怒，呵斥象师快快远去
象师听王这样呵斥，就泪流满面的站起来说到：大王不念亲疏之情，内心狠毒，说过的好听话都是虚假的。象师的这番话，让集会的大众无论年幼年长都落下了眼泪，都仔细的看着象宝

这时，象师就向着象宝，告诉他，必须将铁丸吞下去，否则就用铁钩将象脑斫裂。大象知道象师的心意，在心中思惟：我宁可吞下热丸死去，也不愿被铁钩钩死，就像人必须要受死，就宁愿被绞死而不乐被烧杀。这样想了之后，大象屈膝向着大王下跪，流着眼泪希望大王救命，但是大王正在气头上，故意不看大象，看向他处。

这时象师对大象说，为何还不吞下铁丸？大象环顾四周，想着大众之中，竟然没有一人能够救自己的性命，于是取过铁丸，放到口里吞下，铁丸入腹，将腹中烫得焦烂，大象犹如被金刚杵击碎了脑袋，直接死去了，而腹中的铁丸滚落出来的时候，依然滚烫炽热。见此情形，集会的大众没有不悲伤哭泣的。

大王见到大象食铁丸而死的事，也顿时惊怖愕然，生起了后悔之心，于是就召见象师散阇，问他为什么已经把象调伏的那么听话了（即便让他吞热铁丸，也会照着做了），为什么在之前的树林里，却还是无法制伏他狂奔呢？

这时，天上净居天的天主，知道光明王应发无上菩提之心的机缘到了，于是就用神力，让象师跪下来回答大王：自己只能调伏象身，但是无法调伏象心啊。
大王就问，那有什么人，既能调伏身体，并且还能调伏内心呢？
象师就告诉大王，有佛世尊，既能调伏身体，又能调伏内心。

（读到这里，便可知道 ，调伏心才是关键所在！

【无明妄心造就我们累世轮回的肉身,也造就世间,这真正不可思议

清净第八识的无明,恢复佛性,就能成就不可思议佛果
无明执着就轮回,清净光明就成佛,同是一个东西

一切都在于心(万法唯心),所以,心法就是佛法,也是世间法】

如何能够调伏心呢？

就是好好修习佛法，因为：佛法就是心法

【累劫累世以来,[心的作用]没有得到有效正确的训练和控制

随着情绪躁动变化的凡夫心就像野兽般充满野性,没有理性与智慧】

（详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法）

【佛法的心法其实就是~

先透过佛陀的教导,明白法界真相,生命的实相

明白[相由心生],[业由心转],[万法唯心]
然后透过[眼耳鼻舌身意]六识作用的正确修行引导,
由正确的心念观行,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛

这种解脱轮回方法就是佛法的心法】）

（详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?）

接下又发生了什么呢？继续往下听故事：

刚一听到佛的称号，大王的内心就惊醒了起来，身上的毛发也都竖起来了，问象师散阇：所说的佛，是哪一种种性呢？

散阇回答，佛世尊，有二种性，一是智慧，二是大悲，因为勤修六度波罗蜜，功德智慧都圆满具足的关系，所以号称为佛，不但能调伏自身，还能调伏众生。

大王听后，心里有些惊慌而更多是欢喜踊跃，马上就入宫，洗浴干净，穿上新衣，登上高楼，向着四方作礼，对一切众生生起了【大悲心】，并且点香发大誓愿：

『愿我所有的功德，都回向佛道
愿我成就佛道，调伏自心，也调伏一切众生
如果有一个众生，在阿鼻地狱中，要经过一劫那么长的时间，只要能对其有所饶益，都应当入到地狱中去度化，并始终不舍离菩提之心』

大王这样发愿之后，大地有六种震动，高山大海都为之涌动，天空中有自然的乐声响起，无量的天人都用伎乐来歌颂菩萨（大光明王）

说到这里，佛陀告诉法会里的大众：

『那个时候吞下铁丸的白象，就是难陀。象师，是舍利弗（佛陀智慧第一的大弟子）。而光明王就是我。
我在最初，就是因为看到大象被调顺的事，而发起无上道心，志求无上佛道的。』
（【难陀】：1、比丘名，华译为善欢喜，又名牧牛难陀，因问佛放牛十一事，知佛具一切智，后来跟佛出家，获证阿罗汉果。2、孙陀罗难陀的简称，是佛的堂弟，家有艳妻，因沉溺于其妻的美色，不乐出家，后来为佛方便度化，结果证得阿罗汉果。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】）

这时候，与会大众，听闻了佛陀苦行（为大众示现为象所伤，于后又发无上真正道心）的事迹，有当即获得小乘四个果位的，也有发大道心的，还有出家修道的，大家个个欢喜，对世尊的教导顶戴奉行。
（相关阅读：菩萨摩诃萨为十种事故，示行苦行 ~ 华严经 离世间品；以「法性原理」和「众生性」来看『苦行』的真假与可否）

--------------------------故事到此结束。

一段驯象的意外，开启了大光明王过去生的善根，发起无上菩提心，誓愿成就佛果，调御一切众生身心

（【真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心,就能真正有动力, 也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行】）（详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）

所以，发菩提心是修行首要之务

（【相由心生,业由心转

[正心][正念]出家和[邪心][邪念]出家的差别很大
因地不正,果报曲折】）

（详见：[心法实修问答]心念的魔障）

作为实修者，应当如是去做：

（【实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍】

【佛弟子如果真正求无上道,

应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心】）

（详见：众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法）

让我们学习佛陀的智慧及慈悲，在佛法的滋润下，善调身心，广利有情

阿弥陀佛！