设头罗健宁王舍身予民

光明遍照

佛为什么会成佛！

就是因为累劫都在精进勤学佛法正见

并把佛法正见真正落实在生活修行中，真正实践着菩萨道精神

广行布施、持戒、忍辱、精进，禅定、智慧六度波罗蜜

在修行过程中，难行能行，忍常人不能忍之事，为了众生，甚至可以牺牲自己的生命

就像净慧师兄分享这篇佛法故事

我们的本师释迦牟尼佛有一劫是身为国王的设头罗健宁

为了使众生度过旱灾，免遭饿死

甘愿殉死投生为大鱼，不断的以自身肉布施众生解除饥饿

而且在累世布施生命时，还念念不忘要带领众生学习佛法，脱离六道

发愿在未来世要以佛法济度众生，使众生都能获得解脱的法食，真正的解脱轮回

这是何等的大悲愿心

这种舍命全交的布施带给世人的是深深的震撼

令世人全都生起学习效仿的心念，生起与菩萨一样的慈悲之心

正是这一悲心的生起，使众生消除业障，增长福报，才能都投生天上

这就是榜样的力量，也为未来世随缘普度众生，解脱轮回种下了法缘

这就是真正的菩萨行者

【「菩萨」又叫「觉有情」，「觉」表示觉悟，「有情」的意思是有情众生
所以，「菩萨」就是觉悟的有情，并能开悟有情众生，救度众生离苦得乐

「菩萨」必须是有感的，能感动、也能感动人的，主动发心的，有着人饥己饥、人溺己溺的精神

菩萨是大乘佛法修行上的果位称呼，如果凡夫(位)众生也能发起大乘心、行菩萨道，那也可以称为初学、或初发心的菩萨行者
大乘和小乘的差别，就在于修行者所俱备的心量，菩萨道行者必须能苦众生苦、能解众生难(苦难和疑难)
也就是，我们的观念、心态、发心、愿望和行为，才是决定我们是大乘或小乘行者的真正因素
如果没有真正的信(信心信念)愿(自度度人的愿心)行(真正落实)，那么，世俗的证件或称号只是假象】

                                              ——「觉有情」

由此可见

【大乘菩萨道的修行者，都必须真正发起「四无量心」(慈悲喜舍)和
「四弘誓愿」：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成】

菩萨行者在世间的种种示现，无一不是在教导众生

学佛修行一定要发起利益众生的大愿

并且真正的落实佛法各种法门，才能真正的实证种种佛门功夫

这样才能广济有情，自利利他，真正圆满佛道

末学深深忏悔自己的慈悲心、大愿心太少太小

也深深的感恩佛菩萨、善知识的种种示现教导

深深的感恩佛菩萨、善知识累劫舍身救渡

末学当如是学 如是修

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨