拜佛的心得感想或体会

淨慧

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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前阵子有一段期间，末学有数次去本区附近的一家计算机维修店购买冷冻素包子
这冷冻素包子，末学是想就是在家当作早餐，放在电饭锅加热后就可以食用
这店家原本就是经营计算机维修的，可能是为了增加额外的收入，所以他们另外增加手工制作素包子并对外贩卖
末学之所以会选择这家购买素包子，是因为得知店家老板、老板娘及儿子女儿本身都是吃全素的，食材的挑选和制作也会比较谨慎及养生
除了这家店之外，如果要找像这种全素的包子店，那真的就要去距离比较远的地方才能买的到

不过，末学每当去这家店购买冷冻素包子时，渐渐地发现这店家老板老板娘的眼睛是比较怪异的
末学和众生讲话时都会很自然地注视对方的眼睛，但是，他们的眼球却迅速移动及歪斜的不太正常，让末学尴尬地不知该看哪里
后来有一次，和老板娘聊了几句，想要找机会和他们结缘楞严咒的时侯，这下才知道他们家是信仰外道的
这下虽知道了，但末学之前也吃了很多他们家卖的素包子了

想起善知识有教导，
【接触非正信的修行人,喜欢谈论算命天命或男女双修的外道思想
这样就容易吸引外道非人鬼神,干扰或障碍修行】(详见 常见的非人鬼神干扰~原因和解决方法)

加上读到焰光明师兄分享的这篇帖子#106

再对照自己那段期间所遇到的干扰和障碍，心里想着有可能与接触卖素包子的店家有关
即使是拜佛这种最容易的修行，也是遇到很多不寻常的状况
无论是什么原因，末学在此忏悔累世所有相关的不善因缘及恶业
末学也感恩焰光明师兄对末学后续的帮助与引导

善知识也有慈悲教导:
【人平常好好没病的时候,就应该好好修行,才能有基本功,才不容易被干扰和障碍】(详见 常见的非人鬼神干扰~原因和解决方法)

【基本上，如果心念保持正念清净光明，就不会受到任何干扰(不过平常必须戒律精严)
但是，一般人和初修行者大都世俗欲望沉重，妄念横生，所以，很容易受到干扰，而且难以排除干扰
因此，这还是要靠修行者自己平常多在戒定慧的修持上下工夫，这样才能逐渐破除和避免干扰】(详见 非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理)

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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今天早上，在群组上看到师兄有分享一段善知识的教导内容:
【将自己从佛法得到的好处告诉别人, 让众生都能获益,
自己精进学佛解脱轮回之苦, 也帮助众生脱离轮回之苦
这样就是报佛恩】(详见 如何报佛恩 ~ 妙法莲华经)

末学一方面是感到惭愧，另一方面则是内心有一股说不出的感触

接着要去拜佛时，想到昨晚睡前有练习光明心法，于是，就决定今天以光明心法来拜佛

【行法与心法,及发愿词如下~
1. 发愿~愿与佛心相印
(行法与心法~
站着或坐着都行,闭起眼睛,面对灯光或太阳,
放松全身,观想自己沐浴在佛光中,身心自在, (如果观想有困难,可想像自己躺在沙滩上)
并真实发起无上大愿,愿将凡夫心转化为佛心,与佛心相印,
何谓佛心,只要您能想到能感触的好心都可以,
例如,慈悲心,清净心,平等心,光明心,欢喜心,谦和心,无染心,舍离心,无为心,圆觉心...
在这期间如果流泪,这是善根发相,不用惊讶,这可以先修惭愧忏悔心,
这也是初学者最重要的修行,要先发露忏悔,
不要害怕担心流泪的状况,只要您是精神上清醒的,不是堕入无限悔伤,就没有太大关系
"发露忏悔"这是另一个行门,此处不详述)

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(行法与心法~
发愿自己愿意恢复自己佛性本有的清净慈悲光明,期望佛菩萨能加持帮助,
观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合,最后光明逐渐扩大遍照一切众生,
众生受到佛光普照,身心自然清净自在,解脱苦难与轮回,
这方法熟练后就可以做简单的利益众生,例如观想生病的亲人身心光明,祈求佛力加持而逐渐改善)


这两个阶段可以持续入心观照十到二十分钟
这两个过程只是导引心境,心态调整好后,就可以念诵您常念的佛号或咒心
以上方法如果熟练后,任何情况下都可以练习,例如,睡觉或洗冷水澡】(详见 如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)

末学住处的佛堂是在顶楼，加上最近气侯比较高温炎热，阳光也是非常充足的

这个佛堂有个一整面的落地窗，打开门窗时，有时会有微风徐徐吹来，当风吹到身上时，身心感到是舒适的

说到这个风，末学就很自然地想到《佛说无量寿经》里提到极乐世界的美妙

经文其中就有『...自然德风徐起微动，其风调和不寒不暑，温凉柔软不迟不疾，吹诸罗网及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种温雅德香，其有闻者尘劳垢习自然不起，风触其身皆得快乐....』

拜佛时，播放黄慧音唱诵的佛顶尊胜陀罗尼，就这样，观想自己沐浴在佛光中，身心自在。。。

直到了观想自己佛性的光明和法界所有佛菩萨的佛光融合，光明逐渐扩大，遍照一切众生

让自己的有缘众生、家人和十方所有一切众生都融入光明之中

又想到，末学居住的这边，这几天因新冠肺炎疫情影响，有些众生遭受染疫或处在恐慌不安之中

于是，末学就观想佛菩萨的光明照耀这些众生及一切非人鬼神，让所有众生身心清净光明自在，都能解脱苦难

在拜佛中，一次又一次地观想及光明回向

大约过了1小时结束

接着开始净心拜佛，面对佛，向佛倾诉之时

在过程中，末学突然想到自己凡夫心及负面心念厚重，犯的种种错误，惭愧的不能自己

善知识和佛菩萨是以清净光明之心和众生广结善缘，为众生种下累世善根，众生才得以亲近佛法，消除业障，逐渐断恶修善，学习解脱之道

反观自己呢? 虽然有说要利益众生，可是自己的心念有很大的改善空间，也还更做不到时时清净光明心，这样又如何跟众生广结善缘呢?

顿时哽咽不已，泪水终究忍不住地夺眶而出，痛哭流涕，跪拜在佛前，在佛前忏悔

也想到前几天，家人跟末学说有某佛寺里法师的佛经讲座，吸引了很多信众都去听，家人也特别地称赞这位法师很会讲经说法

后来末学陪家人也去听这位法师讲经说法，得知是一位很年轻的女众法师，看着这位法师为信众们准备的学习讲义、影片播放等等的内容，真的是非常用心

无论信众是什么样的年龄阶层及地位，都能讲的令在场信众很欢喜地学习及融入正向光明的氛围，懂众生心，又抓得住众生心

对此，末学想到自己学佛这么久了，自己还是没有什么长进，业障可说是非常非常的深重，也没有好好将所学佛法利益家人，真的是感到非常非常地惭愧

还有，想到还有很多善知识及菩萨行者，默默付出，为了弘扬佛法，甘之如饴，为了度众，无怨无悔

一想到此，自己没有做什么实际利益众生的事，末学实在是惭愧地无以复加，无地自容，泪水更加不能抑制

于是，末学在佛前，发愿一定要修正自己的种种过失及不圆满

祈求诸佛菩萨慈悲加持弟子，让弟子好好精进修行，努力增上，业障消除，智慧增长，如实发心，增上次第，真正利益众生

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照一切众生，众生皆得清净光明自在解脱

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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【由耳根听好听的佛乐佛号佛咒,这是最方便的修行,可以让自己很容易的摄心清净
这种方法可以很自然的成就功德,非常好,整天都应该一直播放】

【听佛乐,不同的佛乐,或者不同的因缘或修行阶段
也会生起不同的心境,可能是感恩心,可能是慈悲心或清净心或平等心...
这要看阶段和因缘】(详见 法门实修帖 #第75楼)

今天，末学这边找了一首《晨钟偈》，准备在拜佛的时侯播放，这首是法鼓山常岭法师独自唱诵的，没有多余的音乐及伴奏
像这种单纯的清唱，或是单纯的只有佛咒音，或是单纯的只有佛号声
末学喜欢聆听这样的唱诵方式，自己也喜欢以这种形式来唱诵
后来发现，自己唱诵梵呗可以帮助自己调和身心，消融烦恼

不仅如此，

梵呗除可用于安自己的心，也可用于安别人的心。例如有次晚课结束后，一位居士特别来感谢我们，由于他来做义工帮忙除草，因有心事感到十分不耐烦，听闻课诵声约半小时，一颗烦躁的心便被梵呗净化了，能够心平气和，让他觉得太不可思议。

而对我来说，我第一次对梵呗产生全然不同的看法，是在一九九九年九二一大地震时，梵呗不再只是日常定课，而是真正能超度众生烦恼的济世妙音。那时我和僧团法师一起进入灾区慰问关怀，其中有户人家只剩一位妈妈浩劫余生，一直两眼无神呆坐着不吃、不睡、不说话，无论多少社工前来关怀鼓励，始终无法让她开口说话。结果一位法师握住她的手，轻声唱起了观世音菩萨圣号：「南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……。」当大家一起唱诵几句后，神奇的事发生了，这位妈妈嚎啕大哭起来，打开封闭已久的心房。面对如此悲痛的灾难，很难用言语安慰人，而透过梵呗能让观世音菩萨的慈悲力量抚慰人心。

----- 内容摘录自法鼓山《梵呗50问》

既然说到了梵呗唱诵，刚好最近这种高温闷热的天气，末学对此也来作个小小的分享

今天下午，末学本来还在室内吹电风扇
但当末学播放常岭法师的《晨钟偈》这首佛曲时，自己的心顿时沈静了下来
耳朵听着安详、稳定的唱诵声，内心有种更落实的感觉，感到比较清净，当下也不会感到热，也就真的不需要吹电风扇了
(这里只是举例，除了这首佛曲外，或许还有其它的佛曲佛乐、或者有更多更好的选择方式来解决，有待我们去探讨与发掘)


关于天气热的问题，善知识在这方面也有相关的教导:

【天气炎热实在让人很难受，不过，如果你有经验，就会发现
当我们戴上太阳眼镜(尤其墨绿色那种)，就会发现不那么热了，
整个心烦气躁都消失了，阳光晒在皮肤上也不那么发烫和难受了
而如果我们肉眼面对外面强烈的阳光，就会感觉非常炎热和心烦气躁

这问题显示，热真的只是气温和科学数据上的问题吗？还是和视觉以及心理因素也有关系？

其实，只要大家尝试看看或有经验，就能体会，是否感觉天气炎热，和视觉效果有很大的关系
只要不开灯，让室内阴暗，或用太阳眼镜欺骗眼睛，这样确实能降低炎热的感觉
而且，其实在一些国家，许多民众也都经常让室内黑暗，避免电能消耗的地球恶性循环

从这案例，我们可以深入思考，不仅冷热问题，很多事情，我们往往有更多更好的选择方式
很多时候，我们不应该直接习惯让感觉或情绪控制和欺骗，也不该选择错误、恶性循环的作法
我们可以用正确的方式，来让环境更环保，生命更舒适，彼此更和谐，心情更愉悦

而如果我们直接使用以往的错误方式，那我们只是证明了真的很热或真的很气，一样是坏事
相反，如果我们暂时控制情绪，尝试改变用别的解决方式，我们可能真的可以改变地球、拯救世界
至少，我们可以改变我们的人际关系、或家人关系，也能改善自己的健康情况和情绪问题

然而，也因为我试着写这问题而思惟的时候，这样的思维就能让人平静，就感觉不热了，甚至逐渐清凉
而这就是佛法，这就是学习禅定的方式，只要试着不被情绪和感官欺骗，学习清净心来主导，就能逐渐掌握

当然，一般人遇到问题都是开空调、吹冷气，病痛找医生和吃药，而这样就是日复一日的恶性循环
如果到处都是这种氛围，那就很难改变，生命和心理素质也会降低，轮回的方向就是堕落恶道

相反，如果能先停下来反观自照，思维探讨问题的根源，改变自己的心念和生活方式
不难发现，很多问题可以不药而癒，而且是最健康环保的方式，还能提升自己的生命素质
并对生命和宇宙的意义与原理有更深的体会和认识，也因此能往生善道或净土】(详见 堕落或提升是可以选择和学习的)

以上初淺分享

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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记得善知识有教导过，遇到众生有病痛，最好的方式就是持大悲咒求大悲水
求大悲水的方式，请详见: [问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 第68楼

引用:
老公咳嗽了一个月了，看过很多医生都没办法，气管炎天天晚上都没有得睡 请老师指教，我该请人诵大悲水给他喝吗 还是有别的办法

请您跪在佛前(观世音菩萨的图像卡片也行)
先上香礼拜,佛像前面供养一杯开水
三次称念南无观世音菩萨,忏悔自己和家人业障
告诉菩萨希望求大悲水治病和除障
然后专心诚心念大悲咒21遍求大悲水
这样就行了

求到的大悲水可服用治病,家中内外洒净除障或施食
大悲水的用途很广,请每天念大悲咒至少7-21遍

。。。

感恩佛菩萨慈悲加持，末学这阵子持续诵持〈大悲咒〉，逐渐有消除了以往的一些旧疾困扰

〈大悲咒〉的威力非常强大，其实，不仅诵持〈大悲咒〉能获得利益，光是听〈大悲咒〉也是能获得利益的

就像末学前几天拜佛时本来身体状况是不佳的，站都站不稳，拜佛的速度也很缓慢

后来有一天，末学用念佛机播放佛寺法师恭诵的〈大悲咒〉来拜佛

开始拜佛时，耳根听着〈大悲咒〉的咒音，大概不到三句，末学当时全身彷彿被注满了能量，精神为之一振，拜佛的速度突然变得很快

原本的病痛早已不知所踪了，真的很不可思议

至诚顶礼感恩大慈大悲观世音菩萨!

至诚顶礼感恩大慈大悲观世音菩萨!

至诚顶礼感恩大慈大悲观世音菩萨!

也就是说，末学是靠着佛咒的强大威力才得以如此的，这让末学对于诵持〈大悲咒〉更加有信心

也因此，末学也要好好学习〈大悲咒〉的十种心来诵持，愿与佛菩萨的心相印，令众生都能耳闻〈大悲咒〉，都能获得利益

【观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

以上节录自[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]】
(详见 真心还是妄心)

。。。 *。*。*。。。

末学这三天有播放佛咒或佛乐来拜佛，一开始拜佛没多久，也不知为何，就开始泪流满面

有时也会去分析是什么心，可是那也不是惭愧忏悔心，其实末学也不知道当下是什么心

不过，末学有想到善知识提到[惭愧忏悔心]的一连串心法修持，所以末学就照着这样来做

先以[惭愧忏悔心]发露忏悔，回想自己过去所犯的过错，在佛菩萨面前发露忏悔，然后就很自然地痛哭流涕，接着发起[勇猛心]改过.....等等

【这就是末学以前常讲的时机,这种时机非常重要
例如,有些人参加法会或看到佛像会痛哭流泪,可是却不懂心法实修,觉得丢脸或惊讶就忍住了
如果懂心法而且能运用这些机会,
这样就可以透过[四正勤]来增广各种不同次第的心法修持
例如发起[惭愧忏悔心]发露忏悔,然后发起[勇猛心]改过,并且发起[大愿心]普渡众生,然后以[清净慈悲光明心]启发自性与法界诸佛菩萨佛性相印,然后发起[回向心]普照一切众生,转化众生凡心为佛心
这样就是一个一连串各种心的心法修持,这种过程可以修至少30分钟以上
有机会随时要这样练习】(详见 法门实修帖 #第118楼)


不过，有时实际在进行的顺序也不是完全是这样，像末学今天一早起床睁开眼睛，就想起了下面这段经文 (感恩焰光明师兄的分享 第134楼)

【善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。】
(详见 一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品)

内心也不知是感伤还是如何，然后就想要去听佛光山心培和尚所唱颂的<众生恩>

众生恩

宇宙缘起 万物生息孕育
士农工商 你耕田我种地
我们的母亲是天是地
生命才得以延续

君君臣臣 行之如仪
人民百姓 欢天喜地
孝亲尊师 谨守孝悌
生命才得以延续

幼幼树苗 可以成材成器
福祸相依 因缘果报要明记
是多生父母 也是姊妹兄弟
惭愧感恩大愿心
齐心协力 创造幸福天地

当末学一听到这首曲目时，泪水不停地在眼眶打转，终究还是忍不住流下来

也不知过了多久，想说还是先去拜佛好了，于是擦干了脸上的泪水

就在拜佛的时侯，又想到[一切男子即是慈父。一切女人即是悲母]的这段经文内容，末学还拿起手机找出这段内容

在跪读这段经文时，泪水不断地往下流，最后实在是忍不住痛哭起来

不禁回想起一些事，又想到最近受疫情影响，在第一线所有的防疫人员和医护人员的辛苦，还有在外执勤、维护社会秩序及人民安全的警察.....

听到这阵子外面传来救护车穿梭不停的鸣笛声，还有全世界正在遭逢疫病、战争、天灾人祸而受苦受难的地区与众生们......

此时泪水早已溃堤，有的也不是很清楚是什么心，末学就这样慢慢拜佛，或有时一拜不起

也不知过了多久，内心才慢慢地平复下来

以上，是这几天拜佛的心得体会

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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这阵子，末学这边受到疫情影响，配合政府及各行政单位的相关防疫倡导和措施，民众减少一切非必要外出，其实大多数人几乎都待在家中的
末学也是大都待在家中的，然而，却不时听到外面马路上传来消防及救护车来回的鸣笛声

想到在第一线为我们人民守护的医护人员、防疫人员及救难大队
由于他们常与病人有近距离的接触，所承受可能被感染传播的风险也相对偏高，身心的压力及调适上也是很不容易的

就末学自己来说，除了陪同家人去医院就诊拿药外，自己已经很久没去医院了
可是，医护人员他们也是跟我们一样的，他们也有家人，他们或许是别人的儿女、兄弟姐妹、配偶或父母，对此，末学心中其实是很不舍的
在这个疫情严峻的时期，他们却义无反顾地站在前线保护我们，与时间竞赛来抢救生命
想到此，不免热泪盈眶
真的很感恩他们的付出与辛劳，末学深深感恩、深深地向他们致敬

末学在家除了作修行定课及回向，拜佛时也向佛菩萨祈求，愿他们都能平安吉祥，也为所有一切众生祈福
想到众生的苦，心中百般的不忍，只希望众生不要再受苦受难了
像这种非常时期待在家中，末学惭愧自己做的很有限

后来，末学得知有一位推广素食的陈师姐在供素食便当和各大医院免费结缘
因为疫情的关系，很多餐饮店的店家没有营业或有些店家不愿意送餐到医院，这让医护人员要解决吃的问题就很困扰
也因此，这位陈师姐就率先发起捐赠素食便当到各大医院的活动 (很赞叹也感恩这位师姐的发心)
她和各大医院及相关单位的窗口先联系，将所需要的便当数量统计及汇整完后，再交由二十多家素食店家联合供餐，分别送往各地的急诊室、筛检站、救难大队、确诊收治医院等等
这些愿意承接这项善心活动的素食店家为了第一线的医护人员，甘愿冒着风险送餐
带给第一线的医护人员一餐温饱，继续加油去救治病患
所以末学也加入了捐赠素食便当的行列，末学很感恩、也很欢喜有这个机会能够为众生有一点付出

如同善知识所教导的，【让众生能吃素，推广吃素，减少杀生，也让原本吃素的修行者外出时方便吃素
以此提升众生的善性，让众生都能广结善缘，避免造恶而冤冤相报和轮回，进而明白学佛解脱轮回】

想到古代发生瘟疫的时侯，有的善人会搭棚施粥给老百姓
如今我们遇到疫情，待在家中的我们是透过网络上的联系，集合十方的善心，大家共同促成了捐赠素食便当到各大医院的活动

愈来愈多人持续赞助素食便当，愈来愈多的素食店家发心承接及送餐
涓滴成河，积沙成塔，从5/21直至今天，集合大家的善心及力量，已经捐赠累计共六万多个素食便当了

医护人员主动订素食便当的需求量也渐渐增加，有的医院及相关单位也会主动要求订素食便当
素食店家的用心，烹调美味的食物，甚至让荤食者能够主动吃素了
真的很令人欢喜，这也代表接受素食及愿意吃素的人也在增加了

而且曾有医护人员提到过，因为为了防疫而穿整套隔离衣进去，那个闷热其实很不舒服，在这时候吃一些素食，比较清淡一点，大家都认为，对自己身体负担减少很多。。。


很感恩发起这次善心活动的陈师姐，让末学了解及学习到推广素食的方式，也再次学习了善知识的这则帖子: 好事、正确的事，做就对了

【好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」
(南无大行普贤菩萨，想学普贤心、普贤行，那就要真干，不要空口说白话)】

【真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理】

【你先设定三天或一星期(最少也一天吧)，每天就煮自己会的几样素菜和素饭
然后请众生吃，请大家(邻居或过路人或修行者或乞丐)吃三天(或一星期)
你就当布施众生，当施食，就先别想开店，布施总该会吧，修行如果不布施，那还修什么呢？
所以，就当古时候善人施粥，自己既然修行，就学学每年开粮仓施粥
这样做个一到三天或一星期，真的这样做了，你就会觉得不难，你就会上手了】

【以我自己来说，没有事情是难的，好事就做
就算自己还不熟练，自己就先做当练习，佛菩萨和众生也都会帮你
如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在
自己真这样做，那才是引领众生的第一人

事情都要自己亲身体会，做了，你才会融入那个实际和心境！才会真懂其中道理！】(详见 好事、正确的事，做就对了)


忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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时间过得很快，转眼间，拜佛的光明互动分享心得串帖已经持续有三个月了

看到有的师兄一天精进拜佛4个小时或以上，也有师兄一天拜佛3000拜的，末学内心一方面很是赞叹，另一方面则是惭愧

惭愧的是，这不禁让末学回想起，善知识以前有慈悲地的叮嘱末学，那时虽只是短短的一句话，却感受到善知识发自内心那种深深的悲心切切

那种内心的感觉，就好像是母亲对外出的游子百般殷切的叮咛，千交代、万交代，这样才放心

而在文字上的那一句话，也就是希望末学朝正向修行做任何事上都能够坚持到底，一心向佛，大致是这个意思

如今回想起来，再来真实地面对自己的内心，末学感到很是惭愧及忏悔，忍不住泪流满面，实在是愧对善知识、师长及所有善友同修们的教导及提携

另一方面，末学也很是赞叹师兄们的精进修行

因为善知识也有教导我们，【修行如果自己没有这些定力,想要普渡众生还差太远

如果念佛持咒诵经拜佛两三小时或六七小时都做不到
又如何整天劳动做普渡众生的事情呢
想要在各种混乱的情况下依然能保持定力普渡众生,
这就要有这样的基础修行为基础
所以这真的只是实修的非常基础的修行,请不用怀疑

而且如果连这些基本修行都做不到
想要真正明白实相义或不二法门,
这多半只是空口说白话,说的比唱的好听
念佛持咒诵经拜佛的实修做不到,实际的经验都做不到,会懂实相吗
这些都做不到,整天在论坛上争辩嚼舌头,
真正明眼人或实修过的人自然知道这些人有没有真修行了】(详见 法门实修帖 #第2楼)

再者，师兄们能够坚持且持续这么久，这个也是末学需要向师兄们学习的
怎么说呢? 因为，这不由地让末学想到了[长远心][大愿心][精进心]，应该也可以说是[平常心]，就是将这样的基础修行很自自然然地融入日常生活中的一部份
这对自己来说，在修行上刚开始发起[精进勇猛心]是比较容易的，可是能够维持[长远心]却是不怎么有把握
归究起来，问题还是在于自己在修行上的惰性及不精进，经常随顺自己的烦恼习气及外境而转，所以也跟着虚度了很多光阴
末学对此感到惭愧!  忏悔自己的正念及觉性也是很不足的，所以才更需要花时间在修行上

从凡夫地修行到成佛，是一条很长远的道路
[长远心]是需要经得起磨练、经得起考验的，都需要不断地精进努力修行，也需要时时提起觉性突破困境，才能获得成功的

因此，【真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做】(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)

【要清楚的认识到轮回的可怕,所以自己要有坚决的决心脱离轮回才行
所以发愿应该要发大愿,就是决心成佛,不要只求世俗果报
如果能发起大愿,才能真正逐渐解脱轮回而成佛】(详见 [略说]为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?)

【会反反覆覆就是因为习气深重,大多数众生都如此,所以很难解脱轮回】(详见 您烦恼姻缘问题吗? 请您更应该要正视生死轮回的问题)

【想远一点,想着大义,发起大心,
眼光不要短浅到都是些小事,不要纠结,放下,让自己尽快走出来
这样才能帮助自己和亲人都解脱,也才是真正的孝心和慈悲心

让自己保持清净心平常心,发起长远心,学习以佛的智慧来看世俗
有智慧的慈悲才是真慈悲】(详见 法门实修帖 #第73楼)

【身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌】(详见 众生平等,&实相与差别相)

【听闻而来的佛法知见，在听闻之后，还是要自己亲修实证的
尤其，如果面对诱惑或考验每每不能突破的修行者，那就是要从戒律上开始，先远离诱惑和恶习
也就是说，您还没有真实的佛法智慧和定力去面对世俗的诱惑和考验，这时候就要从基础的戒律开始，避免自己堕落
另外，则是要从实修定课上去培养定力，所以，戒律和实修定课都是不可或缺的
透过守持戒律和实修定课，才能逐渐由「戒、定」的实修而逐渐生起真实的智慧，才能与之前听闻的佛法智慧相应与相印
这样才能真正突破修行的种种关卡，才能真正破除种种障碍，才能真正迈向解脱与成佛之路】(详见 解析：为什么修行反复，总是无法突破？)

【不论过去如何,好好把握现在
如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘
千万别再恶心相向,那只会恶性循环】(详见 每个人每个当下都在制造您自己的未来)

【初修行者应该多把时间安排在拜佛念佛持咒（都可摄心清净消除干扰和业障）诵经上面（可增加对经中教导和义理的了解，增上福慧）
以大量的修行来消除累世和今生数十年累积的俗念和妄念，避免自己再次堕入在世俗中，这样才能有利于日后临命终提起正念而往生净土
如果自己的正念不足，花在世俗的心思又多于修行的时间，那可想知日后的干扰和障碍的负面力量必定会强过于自己的正向心力
因此，修行应该要趁早，才能尽快扭转这种局势和劣势，才能帮助自己自主往生，结束累生累世的轮回】(详见 初学修行应该尽量远离一切世俗杂染)


深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

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昨晚在拜佛之前，因为无意中看到某篇文章的内容，顿时内心感到有种沈重的感觉，正要准备拜佛时的心念状态也就没有很好
这也让末学深深感受到善护自己心念的重要性，不适合的文章内容对于心念就是一种干扰，因此，末学对这方面以后就会更加的谨慎及注意
后来，末学播放一首可以帮助入心的佛乐来拜佛，并回想以往所犯的种种过失来入忏悔心，以及思维该如何利益众生，拜佛进行过程也就慢慢比较不受影响了

末学以前加入的某念佛会义工团队，前几天获悉消息得知，有一位成员师姐HF因阑尾炎需进行手术
后来，在手机群组里，所有近约五十位以上的佛友们都为她祈福及念佛回向
内容虽是简短扼要祝福的几句话，然而，有这么多的佛友的祈福陪伴，还有佛菩萨的护念，让这位师姐HF备感温馨及感恩
结果，在医院手术一切顺利，这位师姐出院后也很平安回到家了，所有佛友及包含末学心里也很替她感到高兴

再者，末学曾经在医院看到一位妈妈，儿子要进行某项手术
不过，这位妈妈却一直担心儿子手术的事，虽然口头上不断叮咛儿子不要紧张，但这位妈妈表现出来却是烦恼及紧张兮兮的

也有很多的父母，在孩子考试之前，就会不断反覆的叮咛孩子，这个要注意、那个要注意的，又说考试时不要紧张啊!  要放轻松啊!
然后又给孩子准备很多补品来补充营养，比平常的时侯更关注孩子的一举一动
本来孩子状况是还好的，但受到那么多种种的叮咛和关注后，反而愈想愈多，令孩子无形中感染了紧张的氛围，来自于父母的压力更甚过于考试的压力，最后听到烦到受不了
不过，大多数的父母都会认为这样做是为孩子好，不会觉得自己有什么问题

另外，在《庄子》里面，有一则故事是这样的:
鲁侯有次得到一只海鸟，这只海鸟非常稀罕，于是就用高规格宴会招待海鸟
在宴会上，鲁侯献上美酒、美食等等，但是这只海鸟又怕又悲，三天就命终了
虽然鲁侯原本是好意要招待海鸟，但是却用他自认为的好意，以招待人的方式害了海鸟
因爲鲁侯没有考虑到海鸟是鸟，不是人，虽对于人来说是世俗普遍最好的欢迎方式，但对于海鸟来说，却是很不适当的

由以上这些案例可得知，如果我们真心希望对方好、为对方好，并不是嘴上说说或想象中那么简单的
众生的我执都很重，大部份的人都认为自己是对的，也希望对方能按照自己的意思去做，能够理性客观及尊重理解体谅对方的立场并不多
事实上，到底是为对方带来了什么呢?  是需要反思的

若以菩萨行者对众生的角度来看，要如何才能真正利益众生呢? 在此也一并来学习善知识的教导

首先要消除自己的执着及无明妄念，清净自心，才有办法在行为及语言中展现出光明正向的一面
进而感染周遭一切有缘众生同入光明

【有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法】

【弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生】(详见 清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要)

再者，【让我们好好想想，那么自己明白「众生性」吗？「众生性」就是众生的差别和个性
知道众生有多少烦恼吗？「众生性」不同，所以烦恼不同，烦恼不同，所以「众生性」不同
那么知道「烦恼性」吗？「烦恼性」就是种种烦恼的差别和特性原理，烦恼的根源和解决方法为何呢？
所以必须发愿「烦恼无尽誓愿断」，真正面对烦恼，观察烦恼，才能逐渐明白「烦恼性」
然后要依照不同的众生性而解决不同的烦恼，那就要不同的方法，我们知道如何用不同次第法门来普渡不同众生吗？
所以必须发愿「法门无量誓愿学」，学习不同法门，观察法门和烦恼的对治关系和原理，才能逐渐明白「法性」】(详见 「四弘誓愿」的法性原理内涵)

每一位众生都有差别和个性，这是很正常的
尊重众生的差异性，不去否认对方的独特性，而是以「理解」「体谅」为基础，真正体会众生的感受，进而转换众生的心境，真正把正向光明散播给众生

【讲个简单的例子
末学的兄长就是医生(西医)
在台湾有许多医生一开始可能是发救度众生的心
但是久了,有些医生发现自己已经变成看病的机器
医生看的只是[病]而不是[人]了
所以心冷了硬了,因为看到的只是[病]
而不会站在病人的立场去关怀体谅病人了

让我们回头想想
我们学佛是不是也变成这样了,变成看[经]而不是救众生了
变成在经文上和众生争执,而不是真正去体会众生的感受,和转变众生的心境
试问一个不能体谅关怀病人的医生,如何给病人信心和依靠呢】

【由[无量义经]来看,一即无量,众生的任何体会都是相应,只是次第不同
如果多深入经藏就会明白,众生心千奇百怪,
不是您才是相应的,而是每个人相应的情况都不同
因为地藏菩萨能明白一切众生心,而能和一切众生心相应
所以地藏菩萨和无量众生心都相应
如果不是如此,菩萨怎能算是神通广大呢
对于不同地方众生,言语习惯观念不同,菩萨的相应就不同
事实上就是如此,这要在实修上多深入经藏,多体谅众生才能明白】(详见 [略说]相应心)

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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感恩净土发起2021年度清净道场百日楞严坛法会(6月17日—9月24日)
在法会开始的第二天起，末学就是礼拜楞严会上佛菩萨

由于自家佛堂里有供奉《楞严经》的经书，每每在拜佛起身站立合掌的时侯，就会看到前方的《楞严经》
就会想起这部《楞严经》如何从印度传到中国的一段故事。。。
拜佛时，也就会入心更加恭敬虔诚的礼拜

在《楞严经》尚未传到中国的时侯，有一位印度僧人拜访智者大师并在作交流的时侯
这位印度僧人告诉智者大师，说智者大师的三止三观的修持理论和《楞严经》有相似之处
智者大师听到后求法心切，为求得此部经典而面向西方印度虔诚礼拜了十八年，每天殷切地期盼这部经典能早日传到东土来，后来圆寂了而没有等到
直到印度的一位法师般刺密谛，他得知智者大师为了这部经典整整礼拜了十八年，这样的精神令他非常感动和钦佩，所以才决定要想办法把《楞严经》带到中国来
不过，当时印度的国王视《楞严经》为国宝，禁止外传流出，般刺密谛法师为了将这部经带到中国来，可说是经历了无数的艰辛
后来，他是用很小的字抄写此经在很细薄的白绢上，写好后，再割开自己的手臂将写好的经文塞进去
等到伤口痊愈后再出国，瞒过印度当时驻守的官吏，这个方法，终于成功地将这部经带到中国

到了中国，遇到房融(曾任宰相，当时已被贬谪)，在房融的安排下在佛寺住下，般刺密谛法师剖开手臂取出里面的经文以便翻译
不过，从手臂中取出的白绢已是血肉凝成一团，后来是房融的女儿建议用人乳来泡白绢，使血肉溶化，这样也不会损伤到白绢上的字迹
于是就按照这样的方式进行，终于出现了珍贵的《楞严经》经文!  
这就是《楞严经》传到中国的一段感人故事，是多么的得来不易! 才有了我们现在读的《楞严经》，才有了末学前方的这一部《楞严经》!

每当想起前人经历了千辛万苦才将《楞严经》传到中国的一段故事，内心顿时就会非常地震撼、深深感动，泪流不止
这种为法忘驱的菩萨精神，末学内心是十分敬佩的，而自己是远远不及的，也感到非常的惭愧

因此，藉由此次的法会因缘2021年度清净道场百日楞严坛法会(6月17日—9月24日)
末学发愿要好好用心学习《楞严经》这部经典，好好的珍惜佛陀留给我们的教导
末学也非常的期盼能透过学习这部经典，透过经中教导的内容，除了解决自己心中的种种困惑和问题，也希望有机会能够利益有缘众生

以上

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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淨慧

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昨天，母亲说她一年多前有和二嫂结缘一本《观世音菩萨普门品》
因为二嫂当时怀有身孕，于是就劝她要读诵这部经，以此祈求她在怀孕及生产的过程一切平安顺利，并保佑宝宝出生后健康好带
据说，二嫂当时有允诺而且也收下这部佛经了

直到昨天，有家人突然讲出来，才得知二嫂确实是有收下这部佛经的，但她那时回去后并没有读诵过这部经
实际的状况是，在宝宝出生后就不是很好带，体重也特别重(也跟怀孕期间吃大量的肉食有关)
二嫂为了带这个宝宝导致经常睡不好，身形也渐渐消瘦下来
所以，宝宝出生后和生活工作经济上以及娘家那边的种种，就足以让他们夫妻常常焦头烂额
这时侯对他们说要学佛，他们觉得不可能会有时间的，因此也更加的不容易了

如是因，如是果，【生老病死，人人都会经历，真正遇到，就能知道自己是否真正在学佛了，
而结果当然由平常的修行就能看出来了，因为，这就是因果】(详见 学佛者的迷信与智信)

如果她能够信佛信因果，愿意读诵这部佛经，那么，后续事情的进展和演变也就会不同了

。。。 *  。。。

感恩净土发起的百日楞严坛法会，末学藉由这个因缘来学习《楞严经》，感恩有这个因缘，感恩所有一切的成就
尤其是这几天以来，末学早上起床眼睛睁开的那一刻，以及在拜佛时
经常想到自己能够有如此莫大的福份来学习《楞严经》，真是太好了!  深深的感恩诸佛菩萨!
《楞严经》里面的内容讲的非常详细又丰富，真的是开卷有益，让末学受益颇多
不过很惭愧的是，从经文的学习及思维解说过程中，末学也看到了自己过去造了很多恶业，也发现自己有很多恶习，是需要好好忏悔及改过的
。。。


感恩佛菩萨的慈悲护念
记得好像是在学习《楞严经》的第三天，末学在睡梦中就梦到自己在思维解说《楞严经》中的某段经文
而且在梦中思维解说的内容比自己在白天写解说时的还要全面、还要好
解说完这段经文后，末学接着就分析自己的修行问题和如何解决问题，并在梦中作了一些结论，然后末学就从睡梦中醒过来了

过了约两天，末学在睡梦中梦到，有人对末学解说《楞严经》中的同一段经文
这个人解说经文时的内容是非常深入透澈及全面的，比末学之前解说的好太多太多了
就在他解说完这段经文后，他接着就很精确地分析末学的修行问题和如何解决问题，并在梦中作了一些结论，然后末学就从睡梦中醒过来了

关于这个梦，感恩佛菩萨对末学的教导
就末学当前次第下所理解的，是要提升目前的修行次第，还要不断地超越自我，也才能解决末学修行上的一些困境与问题

也如同善知识所教导的，【「思维」是诸多佛经中所强调的一项实修重点
面对生活中的一切,能观察并思维入里,如此才能逐渐明白生活中的点滴佛理,
这才是真正在生活中修行,也才是真修行
所以,经上说(大般涅槃经),若不「思维」,历劫也无法修行成就】(详见 看似退步是向前)

【举例来说,许多修行者容易在犯错后苦恼,不断的犯错而又不断的苦恼
其实,只要深入思维,就能明白,上述问题在某种程度上,仍是一种执着表相,执着在因为欲望而犯错,又执着在犯错后悔的苦恼上
会不断的犯错和苦恼,并且执着这个问题,这是因为在佛法的「思维」修行上没有学习并且深入和契入

犯错是难免的,但是能否在错误中思维欲望和苦恼的本质,在错误中思维寻找探索解脱的出路,而不是只执着在犯与不犯
这样才是正确的解脱精神,为自己和众生在欲望与苦难中思索解脱的方法,这样才能真正明白解脱苦难的真正原理,也就是法性和众生性
再者,如果有在思维微细道理上努力,思维本身这个过程,就能断除恶念和恶习,因为思考一个主题就能断除原本所想的恶念
尤其以修行佛法而进行的思维,那就是「正思维」,就能进而引起「正念」,甚至进入「正观」
所以,基本上,常「正思维」就能引起「正念」和「正观」,心念就能保持在「正念」上,就是随时「正观」,就是「正定」】(详见 看似退步是向前)

【修行者应该改为心法修持,在心境上去思维体会种种细微的原理(不论是佛法或欲望或苦的感受)
这样不论在理上或本体上或表相上才能真正的改善和提升,当然,这不是一蹴而就的,但是总要开始并持续努力就会真正改善】(详见 看似退步是向前)

【真的想成佛，就要不断的增上，随时反观自照，破除自己当下的执着(不论是外相或观念认知，甚至情绪)，朝真正的「佛智」迈进】(详见 学佛者的迷信与智信)

【所以，在学习演说佛法、讲解佛经的时候
任何看似简单容易的事情或经句，都有必要为众生做法性原理的解说，说明其中甚深原理和一切可能的现象(相貌)
因此，心法次第的修行者，应该要学习、要能说明种种细微原理以及相对应的可能现象，这样才能逐渐深入法性与众生性】(详见 天下无易、难事，尽在一念间)

【如果我们逐渐深入甚深佛法、明白法性原理，就会知道：没有任何一件事情或东西是简单的
任何一件看似简单或容易的东西或事情，其实都有很深的原理】(详见 天下无易、难事，尽在一念间)
。。。

另外，还有一次，末学在睡梦中梦到自己遇到烦恼时，末学就很自然的想到《楞严经》中所学到的某段法义，当下就以这个法义来观照
在梦中内心就感到很清净很光明，当下就是清净光明，然后末学就从睡梦中醒过来了
醒过来后，内心仍保持清净光明，而且也感觉自己周遭的环境也光明起来

【心念没有真假，心念就是心念，都有相对应的作用，
只是，如果碍于解脱，那叫妄念，如果能帮助解脱，叫作正念
所以，就算梦中，都要看当时情况，才能决定梦中心念对当事人或其他众生有无互动影响
如果梦中能起正向广大心，就能有正向广大的光明回响，对修行是有帮助的(详见「大般若经」)
而且，当时如果有外在负面干扰(例如非人鬼神)，也能因为正向心而破除干扰

不过，相反的，如果梦中都是妄念，例如起淫念，那可能也会吸引相应的非人鬼神来吸食精气
所以，以心念的作用来说，没有什么是真实或不真实的
何况，所谓的禅定中的神通作用，其实也是心念的作用，(不论众生身是肉身还是意念身，神通都是心念作用)
所以，没有什么现实或梦中或禅定中的差别，一切都是心念的作用，都会依照当时情况而产生相对应的后果
最少，也会加深第八识的习气种子，而更强化那一方向神通作用】(详见 闲聊「神通」)

经由这阵子学习《楞严经》，加上也会有相关修行的梦境，末学以前那种很厚重、力道很强的妄念终于被瓦解了
深深的感恩诸佛菩萨

【任何时候都能修行,睡觉念经或念佛或持咒,以实修来说,这是初学都应该要会的
只是因为佛弟子大都没有老实修行,所以对这些不了解
进阶的情况应该是保持在三昧实观上的,这必须现实生活中就要落实,才能相辅相成
所以现实生活会影响梦境,透过梦境修行也能影响现实生活
这种种的修行,就能影响中阴】(详见 [实修案例分享]职业妇女35天念完100遍地藏经之后,又两个月的心得体会)

【修行的过程都会如此
梦中可能会念佛或持咒或诵经,这是清除业障的消业现象
就是由睡梦中对佛经的记忆取代和清除凡夫的妄想烦恼
那是好现象,可以增长善根和智慧
而且梦中保持正念,以后死亡的时候可以避免堕入三恶道
所以不要把这些现象当作烦恼,应该要对佛菩萨心怀感恩
而且还要培养梦中遇到恶事或临命终要记得念佛持咒的习惯
这样才能断除恶事和堕入恶道的因缘
所以不用心烦,那些只要一段时间后就不会如此了】(详见 佛友实修心得体会&末学解说.....推荐)


以上初浅的分享，阿弥陀佛

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，恳请佛菩萨善知识慈悲教导，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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感恩清净光明净土

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感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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礼拜楞严会上佛菩萨，感恩佛菩萨的加持，感恩有这个因缘能够学习《楞严经》

在《楞严经》卷第八，里面有提到了[十习因]，也就是感招未来地狱果报的十种恶习的因
其中有一个是【见习交明】，这段经文内容节录如下:

八者、见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反。如是故有王使主吏，证执文籍。
如行路人，来往相见。
二习相交，故有勘问权诈、考讯推鞫、察访、披究、照明、善恶童子，手执文簿辞辩诸事。
是故十方一切如来，色目恶见，同名见坑。
菩萨见诸虚妄遍执，如临毒壑。

就末学当前次第下所理解的:

由「见习交明」后面的句子来判断，可以推断出这个「见」就是指恶见，所以这里说的是恶见的习气
主要在于对诸法真理起不正确的见解(恶见=不正见=见，有五种 - 我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见)，例如: 萨迦耶见(我见=身见，即对于五蕴假和合的身心，妄起实我、我所的迷执)、戒禁取见(执行邪戒却以为是正戒)，执着于自己的见解(其实是邪见)是正确的，认为其它的见解是不正确的而产生违背拒绝


◎ 那为什么「见习」会「交明」呢?   

直到这几天，末学对这个「交明」两字意涵，才稍微有了那么一点初步的理解
因为有一位众生向末学讲述他修行上的事，其内容不外乎就是他经常说念佛诵经等等遇到什么感应或善境界，或是说某人能通灵或有神通之类的，而流露出尊崇之意
后来，末学想到他以前在他人面前所表现出来的一些相貌，特别明显的，就是透过语言文字来发表及述说他个人在修行上的知见
也就是说，于内(内心)的种种知见，于外(外相上)就透过语言文字或行为而『明』白表现出来的一种相貌


◎ 经文中后面的「是故十方一切如来，色目恶见，同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执，如临毒壑。」，这是为什么呢?

因为，末学观察就目前为止所遇到的案例，很多众生在最初一旦接触了外道思想，他会认为自己的认知是对的，之后再遇到不同的观念想法时，就很不容易去接受或作改变
所以恶见习气的祸患，就像掉落坑洞那样可怕，爬都爬不出来

。。。

再者，关于[感应][善境界][通灵][神通]这方面，善知识有相关的慈悲教导，让我们一起来学习:

修行上遇到感应，是怎么回事呢?
【至于[感应],那只是初学的蜜月期,有两个原因
一方面是初学的基础身心反应
一方面就是佛菩萨给初学者的信心和方便
但是实修者不应该停留在那种初浅的阶段
所以,那些反应一段时间就会消失,这是正常的
如果执著那种境界,想要那些感应和奇异的神通
那就往往会感召非人鬼神接近,引发魔扰

所以执著于感觉和感应是错误的,会着魔的
千万不要以为那样才叫做有修行
这种错误是一般民间和外道最容易犯的错误
经常误把那些着魔或非人鬼神依附的人当做有修证的人
那些神通感应都是鬼神或天魔依附所产生的
不是真正修证的结果
这点要好好弄清楚,纠正错误的观念】(详见 [略说]初学过程的一些正常现象和几个错误知见)

佛经中也有教导，【[楞严经]上讲执着于善境界,就容易着魔
对于善恶境界都不应该执着
修行的过程都会逐渐有轻安的现象
但是不应该执着】(详见 佛友实修心得体会&末学解说.....推荐)

有些众生误解什么是佛法上真正的修行，比如说，
【有人可能会误以为能通灵或附体或神通就是很厉害的人,以为就是实修
其实佛法讲的完全不是这回事
佛法的实修是戒行,是三昧定力,是正确知见,是般若实义,是这些(戒定慧)的落实】(详见 怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经)

因此，【禅宗行者,禅定中,见佛斩佛,见魔斩魔,破除一切虚妄
所以,修行人如果执着梦境,就像执着禅定中的幻境,或执着神通
只会逐渐被非人鬼神或天魔所利用而着魔

再者,修行者如果自己无法明辨这些事情,
而又以这类事情和错误知见来误导佛弟子,或在佛教论坛中胡乱宣传
这可是有严重邪见因果的】(详见 执着自以为的预梦,易堕入魔扰)

那么，要如何分辨[外道知见]和[佛法正见]呢?  什么才是正确的修行方向呢?
也就是，【多阅读佛经,就能看到佛陀转变错误外道思想的做法
由这些例子就能分辨什么是正法,什么是外道错误知见】

【大般涅槃经上说学佛的四个阶段
1.亲近善知识2.听闻正法3.思维佛义4.思维后实修】
如果【佛经拿到手上转,不3.思维佛义,这和佛经讲的背道而驰】

再者，【[妙法莲华经]和[华严经普贤行愿品]里面都有说明学习佛经的阶段
信受,读诵或书写,解义,行持,为人演说
这才是正确的学习佛经方向】(详见 [外道知见]和[佛法正见]如何分别?)

而且，身为【佛弟子应该由佛经上去学习正知见,
切勿喜好民间参杂错误观念知见或不究竟的观念的传言,
这会形成邪见,无法解脱六道】(详见 怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经)

【建议不要接触[外道]和[附佛外道],真的很麻烦
就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷
讲这种事情的不止[楞严经],[大般涅槃经]也有,其他还有很多佛经讲[假比丘][假菩萨]】(详见 关于[附佛外道]和[像似正法])

所以，【佛弟子应该深入经藏,寻求正法以解脱轮回,然后宣扬正法,教导众生学习佛法
若与上述非人鬼神精魅邪魔感应道交,学习外道知见,这样只会断自己慧命】(详见 怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经)



以上，回向一切众生远离恶见，都能学习佛法正知见及正法，解脱轮回，成就佛道

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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