拜佛的心得感想或体会

淨慧 · 发表于 2021-3-15 12:37:13

「拜佛」是佛弟子修行的法门之一，而且也是有不同修行次第的

善知识有教导关于拜佛的好处:

【1.一方面可以让全身得到一定程度的伸展，活络僵硬的关节和筋脉，强化多处肌力和肌腱，也是平稳的有氧运动，让全身得到活力

2.另一方面也因佛法的清净自在光明的氛围而让心情得到放松，消除凡俗带来的妄念和压力以及黑暗或恐惧，得到稳定精神的力量

3.透过恭敬心虔诚心的礼拜让心灵得到净化和清净自在与光明，或因摄心专注而提升思维和分析能力，让智慧得到提升

4.相由心生，业由心转，万法唯心。藉由拜佛净化心灵，净心净业的因果，容易在命终转生天道或往生净土】(详见均衡的人生&拜佛的好处)

[清净光明净土]目前的共修版中有发起每日拜佛共修，

在实修拜佛的过程中，不知大家有什么心得感想或体会呢? 欢迎师兄们踊跃分享。

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧 · 发表于 2021-3-16 11:45:25

本帖最后由淨慧于 2021-3-16 11:46 编辑

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首先，末学感到很惭愧! 忏悔在修行各方面是非常不足的!
这阵子以来的精进修行，反而令末学更加清楚看到自己内在的种种缺失和问题，也深深体会到自己的业障及烦恼习气是很沈重的
在这样的过程中，也会有各种消业的身心煎熬和各种现象产生，随之而来的考验，所要降伏的障碍和魔障也是很多很激烈的
然而，追根究柢，那些所谓的障碍及魔障，并不是来自外界，而是源自于自己的欲望执着和贪瞋痴习气实在太重
如果自己的内心真的没有这些问题，那么对于外在的环境就会有免疫作用，就不会受到外界感染，自然也就不会有相上的这些种种障难现行
所以，有句话说: 「自己才是自己最大的敌人」，果真就是如此的

像末学这样的状况，除了恳请佛菩萨慈悲加持、赐予末学力量，自己就要真实面对自己的种种丑陋面，勇于忏悔，发心改过
想来实在惭愧，若不想办法消除及化解，身为佛弟子实在是有损佛教的形象，更何况是说要行菩萨道呢
而且，检讨起来，还真的是「得之于人者太多，出之于己者太少」
也因此，更需要时时怀着惭愧心、忏悔心及感恩心
「拜佛」，也就成了末学更要勤加修持的定课之一了

。。。

昨天，原本是想要听佛乐来拜佛的
但将光盘片放入播放器及设定好倒数计时器的时间后(例如: 1.5小时)，倒数计时器放在地上，手上握着计数器
走到拜垫时，才想到刚才忘了按下光盘播放器的启动键
末学心想: 好吧! 那就这样拜吧! 没有播放佛乐也是可以净心拜佛的

在拜佛时，面对佛菩萨，末学想到自己的业障深重，还有近来发生的诸起考验，于心实在有愧，于是就怀着惭愧忏悔心来拜佛，忏悔自己的业障

也就是，以心法修持来说，【就会在念佛和拜佛的当下发起正心观照来修持
例如初学者可能以[忏悔心]和[惭愧心]来忏悔自己业障,又或者以[感恩心]和[欢喜心]来念佛或拜佛
而已经逐渐消除重业的久修心法者,可能是以[慈悲愿心]和[清净平等光明心]来念佛和拜佛
这些就是[有无心法]和[心法次第]上的不同】(详见 [浅谈]心法修持)

这也就是善知识所说的，发起正面的心态，学习正向的观照方法，让自己恢复佛性

。。。

另外，末学之前拜佛大都是采用计数的方式的
然而却发现，自己随着按计数器时会生起那种想要追求数量而衍生浮躁的心念
然而，真正修行并不是为了拜佛的数量，而是为了让自己清净

了解后，认知到末学现阶段应该是要逐渐着重在清净心上，让自己内心安定，站稳修行的脚步
所以末学自己就在方法上稍微作调整一下，所以昨天就将倒数计时器设定好时间后，虽然手指按计数器，但不会去看数量
只等着倒数计时器的时间一到就响铃，就知道拜佛时间要结束了

末学是采用慢慢拜的，也就是比平常正常拜佛的速度还要慢一些
想到善知识的帖子里也有这样类似的教导，【[慢速念佛]也很重要,慢速念佛要放松,要很慢,但是却不中断,这也是一种寂静的稳定力】
【例如,阿~~~弥~~~陀~~~~佛~~~~
虽然念的很慢,但是念头没有中断】(详见 [略说]快速念佛&慢速念佛&观照念佛)

所以末学昨天拜起来就是让自己放松，速度慢一些，但拜佛动作连续不中断
也像棉花一样，轻轻柔柔的，拜佛过程中丝毫不费力，也没有流汗 (注: 也期许自己能够像棉花一样，柔和能忍)
动作清清楚楚的，明明白白的，知道自己在做什么 (注: 这让末学想到自己以往都是不知道自己在做什么，都无法作主，反而成了心的奴役)
感觉这样慢慢拜佛的方式很适合末学自己，调伏自己容易浮躁的习气，过程中也不太有妄念的
慢慢地，末学也体会到了拜佛的方法和打坐的方法其实是相通的

也如同善知识所说的，
【初学者还是要选择适应自己程度和业障的方法,老实精进实修,这样就能逐渐显露佛性
以拜佛来说,一开始选择传统方式[慢慢拜],这样对身心都比较好,比较容易入心】(详见法门实修帖 #第117楼)

以上初浅分享

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧 · 发表于 2021-3-17 10:13:20

本帖最后由淨慧于 2021-3-17 10:16 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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今天，末学想要来分享自己拜佛的一个小体会:

记得今年年初的那一阵子，一波一波寒流来袭，气温骤降许多，而且也比往常几年的气侯都还要冷
那时，末学的膝关节没作好保暖的措施，受到风寒的影响，在关节韧带处有那种拉扯似的感觉而疼痛
就因为那个部位疼痛，所以末学在那段期间走路及上下楼时只能慢慢走，甚至另一只手还要扶着旁边的支撑物，颇感吃力

几天后，末学想要作拜佛的修行定课，但有点担心膝关节的问题，心想，就算以这样的状况坚持来拜佛，应该会拜的很慢很慢吧
结果，隔天在拜佛时，看着前方清净光明的佛像，在光明佛光照耀之下，内心瞬时感到很安定、很摄受
融入这样的氛围中，末学也就很自然的，恭敬虔诚双手合掌、弯腰、屈膝、拜下、双手向前伸到起立等拜佛动作，从头到尾根本就忘了膝关节的事
就这样持续礼拜，速度也没有特别慢
等到拜佛时间结束时，才突然想到自己不是膝关节在痛吗? 怎么在拜佛的过程中都不会疼痛呢?

后来，末学就这样持续拜佛了数日
那段期间，末学走路及上下楼时还是会感到疼痛不适的，可是在拜佛时却不会感到疼痛，所以就更想要拜佛
渐渐地，也不记得过了多久，末学走路及上下楼时就不再感到疼痛了，而且末学也都没有去看医生
感恩诸佛菩萨慈悲护念，让末学透过拜佛治好了自己的膝关节，真的很不可思议!

由这个案例，末学也想起了治病和心念之间的关系，善知识在这方面有相关的教导:

【如果，你只是要治病，那很简单，好好运用自己的心念，就能帮自己治病，也能帮众生治病，这很简单
问题是，如果你的心念不清净，都是世俗杂染和贪嗔痴，那你的第八识神通作用出来的就是轮回业报，就是病和苦
病苦和轮回都是自己创造出来的，真正能救自己的就是自己】

【至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用】
【但是，如果你自己内心不干净，不清净，还有所执着，还贪嗔痴，那就不会得到救赎，也无法得到超渡
如果可以，佛早就超渡所有人，众生就不用修行了，所以，还是要靠自己，或看自己愿不愿意转变
如果你很坚持，你很执着，怨气或执着深重，如果佛菩萨也无法感化你，那谁也无法救你，因为你自己已经先宣判自己死刑
而且，众生都是活的，一直依照自己的心念而轮回，你不可能变成烂泥而只靠别人超渡，因为，你是因为你自己的心念而轮回】(详见闲聊「神通」)

再者，若能藉由观察周遭众生及回顾自己以往的起心动念，就不难发现
有些令我们担心困扰的事情，其实并没有那么的困难，也不是事情本身而显得困难
而是我们在做之前就不自觉地在自己的内心设定了很多条件，反而是自己内心设定的那些条件(也就是执念)捆绑了自己，所以事情才会显得困难
可是很多时侯，自己却往往不知道，只会往外寻找问题的所在，所以才会觉得是事情本身或外界的问题，所以说，这部份才是我们应该需要特别注意的

即使生活中总有些不可避免的事，也并不是事事都是顺遂的，但生活中还是有光明美好的一面，我们是可以选择的，正如堕落或提升是可以选择和学习的

也正如善知识所说的，【一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流】

【如果每个当下都能勉力正念观照，误会就能化解，碰撞也会转为平和，事事都会变成好事
相反，如果随凡夫心起贪嗔痴慢疑，那么也势必结恶缘或牵引累世恶缘业力，恶果也就近在眼前了
也就是，正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了】

也因此，我们要学习【以正确光明的心念来面对一切人事物，这样才能缔造你我双赢的美好未来】(详见一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来)

以上初浅分享

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧 · 发表于 2021-3-18 11:44:17

本帖最后由淨慧于 2021-3-18 11:52 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
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这阵子，家中有长辈B去某养身保健中心免费试坐电位椅
据说会去的族群大都是老年人，而且业者也不时在旁推销高价的治疗仪器及保健食品
后来，家人B因业者的推销手法及听信夸大疗效说词，就跟末学吵着说她要买一台仪器
虽然末学没有去过那个地方，但一听家人所说的，就知道这家养身保健中心是有问题的，后来上网搜寻相关资料，证实存在很多争议

养身保健，这部份可以参考善知识的相关帖子:
洗脑
谈：垃圾食品、保健食品、医疗迷失

家人B为了要买业者宣称那台可治病的仪器，所以也对末学宣泄了一些情绪及重话
刚开始末学有那么一点定力，听了是不为所动的，听了只是听了，还没有放在心上
因家人B苦不听劝，所以末学只好用迂回的方式，请家人B先去找家人A和家人C讨论后再说(注: 因为他们是不会赞同的)，想说这事情就先这样处理吧

不过，接下来的几天，面对家人B接二连三的催促及炮轰
虽然末学在外表上极力保持镇定，但内心，感觉象是有尘埃渐渐落在自己的心上、沈甸甸的
末学也想办法极力地让自己保持正念正观，但自己实修不足，做的并不好，以致于就这么影响到昨天拜佛时的状况

所以昨天拜佛时，明显感受到心是纷乱不安的，而使得拜佛的每一拜显得艰难许多
末学都还没开始拜佛就这副样子了，诸多的障碍和干扰，可见自己的业障是很深重的

末学赶紧用光盘播放器播放佛号佛乐，冀望这样能够在拜佛中帮助自己逐渐缓和及摄心
再以惭愧忏悔的心回想自己在这以前的起心动念，是不是出了什么问题

初步检讨结果，末学在这之前的心念有了偏差
因为总是会不经意地往外看
既然是往外看，看到的都是他人的问题，认为自己没有问题，就觉得自己很委曲，所以这样看反而愈让自己生起种种负面心念及烦恼
而导致在心中埋怨环境及他人，贪瞋痴三毒一经启动，烦恼也随之报到，自己也就无法安心
而八识田中的烦恼习气有时也会冒出来，结群成队，所以也就直接影响修行定课的效果了
现在想来，事情本身就仅是事情而已，没有什么对不对，可是若加上了人心的作用，那就变的复杂许多了

善知识有教导:
【快乐正面的观念是要学习的,所以要随时正观
不好的习气和念头也是要透过学习来断除的
这就是佛法上[四正勤]的道理,
有恶念(妄念)即断之,无恶念(妄念)勿生之,
无善念(慈悲欢喜清净光明念)令生起,有善念(慈悲欢喜清净光明念)令增广】(详见 [略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展)

【四正勤:有妄念断之.无妄念保持,无善念生之,有善念增广
所以要有觉察力,有妄念的时候,马上不要再继续想下去.告诉自己不要想了
然后马上想正面光明的事情,进入乐观的思维,这样就是四正勤
这和三昧观照或觉察力一样,都是要多练习而熟练的】(详见 [浅谈]心法修持)

读到关于[四正勤]的这些内容，末学感到惭愧，因为自己的觉察力是比较弱的
倘若自己真的有做好[四正勤]，也就不会发生影响后续修行定课的事了
也因此，期许自己在这方面要好好多加练习才行

再者，以戒定慧三学为原则的实修来说，就是要
【1.守戒,不能贪瞋痴,不能和众生结怨
2.修定,好好落实佛法定课,产生安定的力量
3.慧行,运用智慧来和众生沟通解决问题,运用方便善巧引导众生和自己和睦相处
人与人相处本来就需要沟通,尤其佛弟子更应该更有耐性和智慧,如果自己真正发起慈悲喜舍四无量心,自然就能有智慧的引导众生】(详见 [案例问答]戒定慧实修略说)

善知识也有教导，
【1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着】(详见 [实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天))

【修行的过程有很多关卡
简单来说,[生忍]的种种关卡如下

热的时候,冷静下来,[心静自然凉],这是自古以来相传的至理
同样的道理
饿的时候
病痛的时候
情欲炽然的时候
生气的时候
难过的时候
昏沉或睡意浓厚的时候
面对人生困难的时候
临命终的时候
若能静心观照,思维观照正知见(这就是正思维),逐渐融入正知见的氛围(这就是正观)而形成正念和正定,就能逐渐摆脱痛苦和执着,甚至解脱轮回,往生净土
这些都要实际练习,而且要随时练习,时常练习,才能逐渐体会和增上实修】

【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】(详见修行过程的种种关卡)

综合以上，末学应该要好好用心及努力才行

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淨慧 · 发表于 2021-3-19 17:19:52

本帖最后由淨慧于 2021-3-19 17:21 编辑

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阿弥陀佛! 末学认知到若想要超越自己目前的问题及状况就需要学习心法，所以今天先来学习及思维善知识在这方面的一些帖子。。。

拜佛，或任何佛法的修持法门，都分为:

【1.[表法](外表的方法,可说是佛菩萨慈悲度众的各种方便法门)】，这个是指心没有作用或心里胡思乱想，【[表法]只是适应众生的方便法,因为不同的众生需要不同的引导】

【2.[心法](以佛法正观的内心作用,排除妄心,恢复真心佛性的智慧法门)】，这个是指有加上佛法心法的正观作用，【[心法]才能契入显露[佛心]的修行次第】
【而[心法]又有种种不同,例如,感恩心欢喜心清净心,而且每一种都有深浅次第之分】
一般来说，末法众生大部份是属于业障深重的，若想要体会心法，大都【先要由精进大量的[表法]来逐渐入心,才能逐渐体会[心法次第]】(详见 [略说]念佛次第&心法次第)

。。。

修行学佛的目的是为了什么呢?

其实，【无论人生或梦都是虚幻,重点是我们能不能超越这些虚幻
所以,修行应该注重自己是不是保持在佛陀讲的正观当中
因为这些正观才能帮助我们超越生死轮回
因此面对到这些情况,都只要保持内心平静,
不惊不恐不忧不喜,不分别不执着,不贪着不抓取,反观自照,[清净][平等][光明]以对
在念佛的清净心当中,我们就能逐渐脱离虚幻,
面临梦境或禅定或生死问题等一切问题都是如此,
我们学佛正是在学这个,正观不为所动】(详见 [简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)

再者，【我们每个人的佛性都和佛菩萨的佛性平等无二,
本来我们都应该和佛菩萨一样神通自在
但是因为我们第八识累积太多这些无明妄念种子,
所以无法见性,无法像佛菩萨一样光明自在神通自如】

【虽然我们的佛性本俱足光明圆满,但是因为我们被尘染覆盖无法显露佛性功德
因此,我们必须学习佛菩萨教导的方法,学习无量心法,而逐渐让自己契入真心,显露佛性
这些心法佛心,例如:惭愧忏悔心,感恩心,欢喜心,舍离心,慈悲心,清净心,平等心,光明心....】

【无明妄想是累世不断累积而成的,
想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性

所以,这边讲出了~佛法最重要法门就是心法,就是正观,正确的心法观照
必须要依照个人次第情况,随时练习不同次第的心法观照,
这样才能逐渐消除妄想,显露真心】(详见 [分析解说]心法次第的观照实修)

因此，我们【修行的目的就是转化我们的[凡夫心]为[佛心],这样就能成佛】，也就是让我们的八识转为清净而毕竟成佛
【所以修行应该重视[心法]的导入,这样才能究竟成就】(详见 [略说]念佛次第&心法次第)

接下来，来了解佛法心法修持的心要:

【[心要]就是以[虔诚心][感恩心][信心][欢喜心][清净心][慈悲心][平等心][光明心],随时忆念佛菩萨
这样达成[一心系念],所谓近朱者赤近墨者黑
这样[一心系念]诸佛菩萨[清净][慈悲][平等][光明],而逐渐恢复我们原本清净自在的[佛心]】

如果是【到了比较深入的境界,把自己的[身口意]都融入佛菩萨的知见正观中,这样就是在念佛
所以念佛当下的发心很重要,就是您念佛当下是什么心,
如果能调整好发心,调整好当下的心,然后身口也由心而发,这样身口心就会一致
例如,您念观世音菩萨的时候,心想着观世音菩萨的大慈大悲,
把这观世音菩萨的大慈大悲心融入自己的心中,让自己也有这份大愿心
让自己的[身口心]都融入大慈大悲的氛围中,
这种让[身口心]达成[正思维定境]的观照的情况就是[正观],就是[念佛]】(详见 [简单说明]佛友的念佛实修案例&念佛心要)
任何佛法修持的法门也是如此的

所以，【我们必须利用时间学习各种心法观照,让自己熟练,
以便真正面对的时候能保持在正观(佛心状态)当中,
而不堕入轮回的各种因子当中,例如:生气,恐惧,贪婪...

因此,不论是您提到您想学习的慈悲心,或是末学提到的各种佛心的修行观照
这必须靠我们平常就多练习观照冥想,例如,多看慈悲的故事,或多去容易引起慈悲心的场合,
让我们的八识田中多种下这些慈悲种子,这样我们就能随时运用这些种子做观想,
就是经常回忆这些慈悲故事,让自己进入情境当中,
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的慈悲心逐渐扩大,
这样八识田中的慈悲种子就会不断增长】(详见 [分析解说]心法次第的观照实修)

相关学习:
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

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淨慧 · 发表于 2021-3-20 21:48:45

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们分享心得体会

这几天，末学在作修行定课的时侯

有一阵子内心突然感到怯弱，对于未来没有信心

虽然不知道自己是怎么了，但在作拜佛的定课之前是要调整好内心状态的，其它的修行定课也是

藉由进入[清净光明休息室]和练习[光明心法]，希望能尽速消除或转化那些负面心念，以确保在修行进行的过程中能够顺畅无碍

相关学习: 如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

看到其他的师兄们都在用心法拜佛了

末学是选择慢慢拜的，用适合自己现阶段的方式，因为这样对末学来说内心是比较清净的，身心状况会比快速拜佛还要舒适放松，也不容易有妄念

在净心礼拜的过程中，看着佛菩萨，有时也会配合播放的佛号来跟着一起唱诵，这样也比较入心

【透过[拜佛]来修行和运动保持身体健康以及练习禅定,还可以御寒
[拜佛]后可以适度[念佛打坐],打坐对人体交感神经系统与副交感神经系统有良好的作用,增上身心状态】(详见天气太冷怎么办,实修者如何面对寒暑?)

这也是拜佛的好处之一

这几天拜佛结束后，末学通常就会坐着盘腿念佛，同一个姿势就可以维持很久，不会像以前那样会不时改变姿势了

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淨慧 · 发表于 2021-3-21 21:22:26

本帖最后由淨慧于 2021-3-21 21:27 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得

末学来分享自己在拜佛上的一些初浅体会

【拜佛最重要在于心诚,先把心沉静下来,让心清净,逐渐动作就会自然而正确
因为每个人的业障和人体结构有些小差异,或者有人可能身体受过伤,所以动作不顺
所以可适当些微调整而找到属于自己能够正常拜佛的动作
最主要还是心诚,心清净后就会拜的正确】(详见法门实修帖 #第6楼)

读到善知识的这段教导，末学从拜佛中同时有体会到心诚及恭敬礼拜的重要性

作拜佛的修行定课，末学是在自家佛堂中进行的
以末学自己的情况来说
刚开始礼拜时的心念很重要，如果当下的心念有调整到正确的发心或心念，通常后续拜佛也不太会有状况或障碍产生
若以拜佛一小时来说，除非身体上有很明显的不适或需要上洗手间，末学拜佛大都是一次就拜完，中间是没有休息，所以也不会接触外缘

末学有时在一开始拜佛会播放庄严的佛号佛咒佛乐来作为辅助，像是〈赞佛偈〉、〈莲池赞〉、〈炉香赞〉、〈弥陀大赞〉...等等
因为末学以前去佛寺参与共修或法会时，就深刻体会到佛教的仪轨和仪式在修持过程中是很有帮助的
这些对末学来说，专注及融入心境意境的效果就比较好
所以，发心和心念正确了，心清净了，逐渐动作就会自然而正确

而且，以念佛持咒拜佛诵经的内涵和义理来说，修持的前置作业也是很重要的:

【[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]是最常见的初学者现象

诵经和拜佛的前置作业,若能以香或花供养,持净身口意真言

在这种过程中就能培养恭敬心和清净心的氛围,以及专注力

这样就不容易[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]

所以有些仪轨或仪式,其实都是有其特别涵义的

用意就是在过程中产生一些感染力,制造一些氛围,

以便让众生能心情安定,逐渐培养众生的专注力

这样就不容易[妄念纷飞]或者[头昏打瞌睡]

所以就连打扫自家佛堂,供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程

这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因

就是藉由这些过程,来培养真心】

【打开庄严的佛乐,自己[念佛][拜佛][持咒][诵经]的时候,

都藉由这些相关的庄严佛号或经咒来一起配合练习

这也是自古以来佛寺梵呗流传的原理,就是用以配合修行,让修行人更有定力】

【不过因为

1.末法时期少有人讲解这些仪式仪轨的内涵和意义

2.现代人忙碌,所以众生多不重视或甚至舍弃念佛诵经的这些事前准备

因此障碍横生,难以得到真实利益

这就是不懂修行的原理方法和方便与内涵】(详见 [略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?)

以上，感恩善知识慈悲教导

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

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淨慧 · 发表于 2021-3-22 21:51:51

本帖最后由淨慧于 2021-3-22 21:59 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得

【念佛拜佛,温度冷热是没有太大影响的,这都是要训练的,这对禅定修行很有帮助】

【末学在当兵前就已经克服热的问题,夏天中午,在楼顶佛堂擦油漆也不觉得热,现在末学的房间也是非常热的,冷的问题也在当兵就练习了,至今整年都洗冷水澡,冬天末学骑机车也穿的很单薄不会冷,一直到现在末学都处在高热和极冷的自然环境下生活,因为末学也没用空调,这其实是要实际修行的
瑜伽师地论说修学禅定必须要能忍受基本的冷热,只要一开始不过分,都是应该要克服的
不过确实这对一般人和初学佛者是比较困难的,这是因为修行还太差
其实,这是要练习的,您能有这样的环境可以练习,其实是很好的,所以真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适
高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了】(详见法门实修帖 #第14楼)

昨天看到室内温度计有降很多，而且外面风势增强了，末学看了气象报告后才得知有新的一波强烈冷气团来袭，气象局同时也对一些地区发布低温特报

虽然气侯变寒冷了，但末学这次没有像之前寒流来时那样会怕冷了，反而可以安然处之，不受影响
虽然这几天生理期来了，但末学这次没有像前几个月那样会疼痛难耐了，到目前也没有那种痛的感觉
跟以往相较之下，此时内心趋于详和安定许多
应该是这几天拜佛的缘故，以及有花比较多的时间学习[清净光明专辑]里的帖子，有增长一点定力，内心有比较清净，妄念也比较少

【许多佛经上常讲到佛弟子要对冷热有忍受力
而且可以透过练习禅定来破除冷热的问题

最简单的方式可以透过[拜佛]来修行和运动保持身体健康以及练习禅定,还可以御寒
[拜佛]后可以适度[念佛打坐],打坐对人体交感神经系统与副交感神经系统有良好的作用,增上身心状态
也可藉由观照禅修增上定力,破除冷热觉受问题】(详见天气太冷怎么办,实修者如何面对寒暑?)

所以，拜佛可以维持身体健康，也可以练习禅定，好处真的实在是太多了
因此，末学真的很感恩成就此次拜佛共修的一切因缘，阿弥陀佛!

昨晚末学在浴室盥洗时，在心境上有感受到了光明
也想到善知识下面的教导，以前末学读了只是读了，却没有放在心上好好去落实，身为学生真的很惭愧!

【学习三昧禅观不一定要打坐,
念佛拜佛或持咒或诵经,或甚至行住坐卧生活百态都行
重点在于心法,在于随时调整心境,让身心平和稳定不受外界干扰
所以要随时心入感恩心欢喜心清净心慈悲心光明心平等心
随时入心观照,以正念正向的心态心念来让自己佛性显露
这样就能启发佛性功德,而不受到六尘杂染】(详见法门实修帖 #第375楼)

【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]】(详见 [念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)

无论佛法任何法门或行住坐卧，要随时入心修持，契入佛心，然后让自己恢复佛性
末学发心一定要好好实修及落实!

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧 · 发表于 2021-3-24 04:09:14

本帖最后由淨慧于 2021-3-24 04:20 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得

前一天末学有发心，也就是对于佛法任何法门或行住坐卧，要随时入心修持，契入佛心，然后让自己恢复佛性

结果隔天，白天的时侯遇到的状况都还好，但晚上时就遇到考验了。。。

晚上末学正要准备拜佛时，都已经选好要播放的佛咒曲目了，而且倒数定时器也设定好时间了，手上也握着计数器了，一切就绪

可是，就那么凑巧地正要走去拜垫之际，脑海中突然浮现以前遇到的某人某事，刚开始自己是不以为意的

但那件事也不知道当下在自己的脑海中衍生多少念了，发现不对劲的时侯为时已晚，一个念头一个念头不断地起伏，弄得自己有些心绪不宁

末学知道，如果以目前这样的状况去拜佛，表相看起来虽然是在拜佛，但这颗心却已离开拜佛了，想起来真是很羞愧

既然到了这个地步，末学只好告诉自己，先调整好自己的心念再来拜佛吧

回到书房，想到了【四正勤】的第一个: 如果有妄念生起的时侯，就要马上断除妄念

不过，都不知道经过多少个妄念了，无数个N念，像滚雪球般地愈滚愈多，现在想要断除，但效果甚微

究其原因，因为那件人事有种令自己不舒服的感受，所以起了对立心，也随之启动了烦恼机制

对立心? 很明显的这个就是负面心念，末学也试着努力以正向心念来取代对立心，但似乎说服不了自己的心

末学忏悔智慧不足，想想，末学还是去读善知识的帖子好了

因为善知识有说过，【如果您愿意，有空可以多看看我的文章，每篇都是用心写的，以心印心，您就能从中找寻到突破困境的方法与力量】(详见难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！)

接着，末学就以善知识所教导的来学习及思维:

其实，【您只是时间久了忘记伤痛了
[[时间是良药]]~这句话并不是正确的,
只是时间久了,世俗的其他事情让您逐渐忘记伤痛
但是您并不是真正释怀明白了,并不是有能力处理这问题和伤痛
想要真正解决这问题,就是要用佛法
让您真正用[心]去解决,用心法解决】(详见法门实修帖 #第147楼)

【不用起对立心,要起平等心和感恩心(感恩他们让您有修行的机会)】(详见法门实修帖 #第235楼)

如果是在佛国净土就不太可能有机会遇到这类的事，所以娑婆世界是实修者最好的地方

末学忏悔在此事件中所造作的一切不善因缘及恶业

末学感恩对方让自己有修行及学习的机会

【种种乱象是不可能由外在去改变的,能改变的就是我们自己的心境】，想解脱还是要靠自己(心念的转化)
【您想想佛菩萨自己又是如何去看待众生的,这样就明白了
佛菩萨对待众生的态度,就是我们应该学习的态度】(详见法门实修帖 #第138楼)

所以，佛菩萨的大慈悲心量，就是我们应该学习的态度

最主要的还是【第八识种子无明习气障碍,这是属于自己的障碍,或称心魔
因为我们凡夫无法体会佛性光明圆满
累世习气在外相上执着,就会呈现许多痛苦
若能对善恶起平等观,观一切法空,就能破迷回归佛性清净自在】(详见法门实修帖 #第252楼)

要肯定自己佛性本具，也肯定众生也有清净光明圆满的佛性

想想，其实自己也没有多好，和一般没学佛的众生在某方面都是差不多的

即使是恶人，也只不过是他当下这一念心迷惑了，如果觉悟了，也能断恶修善，精进学佛修行，终究还是可以成就佛道的

接着也要知道，心念及念头都是虚幻的，世俗和身体也是

举例来说，【例如您还知道100天前吃过的早餐吗
当然不知道,这就证明心念是虚幻的
例如您想想苹果的味道,真的心中就想起苹果的味道,不想就没有
所以心中的苹果是虚幻的,这就说明念头是虚幻的
您前几世的身体还有用吗?还在吗?
当然早已经消失了
所以世俗和身体都是虚幻的

所以物质世俗和心念恐惧担忧都是虚幻的
众生无明所以执着于世俗,心念也随无明执着而妄动

光明心法则是透过正念观照佛心,借假修真,而逐渐达成不二无执】(详见法门实修帖 #第224楼)

所以说，【修行的过程就是让我们破除这些幻象,
不论是昨天吃的东西,或者存在心中的记忆,不论是欢喜或恐惧,都是虚妄的
光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛】(详见法门实修帖 #第147楼)

妄念那么多，那要怎么办呢?

1. 【不用担心自己妄念多,重点是自己有按部就班做功课,这样就能逐渐转化
妄念会浮现也是正常的,隐藏的妄念要消除,一定会先浮现,然后面对它
然后就是靠心法修持来转化,所以妄念浮现并不是坏现象
就像做恶梦,也只是自己内心的反应,或者生病也是反映身体的现象
只是一般众生或佛弟子不懂这些原理,所以徒增妄想】(详见法门实修帖 #第131楼)

2. 【那是潜意识的负面思维,浮现就是对治的机会,所以不用害怕它
心念其实也是虚妄的,佛性才是本来就圆满光明的,
光明心法就是帮助我们恢复佛性光明,您已经逐渐在熟悉光明心,
所以情况只会越来越好,根本不用担心】(详见法门实修帖 #第189楼)

3. 【那是您心中的黑暗面,是您心中的恐惧
您说怎么办呢?
就算您不想面对它,它依然存在
所以,最好的方法就是面对问题,处理问题,解决问题
多练习光明心法,您就会有光明心去面对了】(详见法门实修帖 #第147楼)

最后作个总结:

【这个问题,
不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在】(详见法门实修帖 #第138楼)

所以，最重要最直接的解决方法就是光明心法

【因此，修行的过程必须不断的重复复习和观照正确的知见(这就是正观)，来洗掉过去错误的知见和观念，
让自己不受到旧有错误观念的侵袭，逐渐保持在安定中(这就是正定)，这样才能逐渐断除那些错误的习气
(这也就是要不断的读经和思维佛经的原因，这样才能以佛经中的正确知见来破除和消除自己累世的错误知见)】(详见担心害怕都是妄念，为什么呢？)

忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧 · 发表于 2021-3-25 15:18:39

本帖最后由淨慧于 2021-3-25 15:34 编辑

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得

善知识有教导，【当下的念头非常重要, 每一个念头决定我们思绪想法的惯性,
这种心念与众生心念交互作用的牵引, 就会决定日后我们六道轮回投胎的去处】
因此，每个人每个当下都在制造您自己的未来，每个当下念头都会引发不同的未来结果

【所以楞严经说~
心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。
(这都是心念不同所以业力的走向也不同)】

【佛法是心法, 特别重视当下的念头】
所以在【念佛持咒诵经的当下也特别重视念头, 目的也是让我们当下心念祥和
功德回向也是让我们发起利益众生不自私的心念】(详见为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用)

如果是拜佛，以心法修持来说，那就会在拜佛的当下发起正心观照来修持
【例如初学者可能以[忏悔心]和[惭愧心]来忏悔自己业障,又或者以[感恩心]和[欢喜心]来念佛或拜佛
而已经逐渐消除重业的久修心法者,可能是以[慈悲愿心]和[清净平等光明心]来念佛和拜佛
这些就是[有无心法]和[心法次第]上的不同】(详见 [浅谈]心法修持)

因为【[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性】(详见 [心法实修问答]心念的魔障)

既然心念和念头这么重要，所以就要学习如何好好善护念自己的心念和念头，同时也要善护念众生的心念和念头

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