[案例解说]练习串帖

净慧慈光

上周家人念叨过年要买一挂鞭炮放放，去去邪气
末学没同意，告诉他放鞭并不能驱邪气，反而会招来不顺
家人问末学，是不是因为会伤害到非人众生
(注：可见不是不知道,只是不能将心比心,不能体谅众生苦)

这事搁了几天，昨天又提起来要买鞭炮，去去邪气
说实话末学第一反应是有点不耐烦，心想不是已经说过了吗
观察到这个习气后赶紧调整心念，耐着性子给他讲为什么不能这样做

如果放鞭就能驱邪气，那大家(不论好人坏人)都放鞭好了，还要因果做什么
真正能去邪气的方法是多保持善心善念或正心正念，以这样的因必然不会有意外或干扰
或者平时多念佛和持咒，这样不仅能去除邪气，还能与众生广结善缘，这样不是更好吗

【关于「精神界」中的非人鬼神对人类的侵犯干扰或报复】

【不用特别感到害怕，因为事出有因，弄清楚原因，按照方法解决即可
因为，六道轮回中的各种众生本来就存在，就像有狮子老虎各种猛兽，但我们不会成天害怕
对于非人鬼神，只要没有累世冤债、没有结怨仇，断杀持戒、光明正大，那就不用怕】

(详见：真有「非人鬼神」干扰？如何面对「非人鬼神」干扰？)


(注：由此想到，很多人包括家人把学佛当做迷信
难道像这样把世俗颠倒知见拿过来盲目随从，不正是迷信吗
可惜他们不学佛不知道佛法正确观念和知见，身在迷中而不自知)


回说，也可以换个角度想想，放鞭炮自己是高兴了
可是有没有想过，这种快乐是建立在他人的痛苦之上呢
鞭炮会让非人众生感到害怕和恐怖，爆炸后会崩的他们皮开肉绽
末学知道，家人虽然不信佛但心地还算善良，所以这次他没再说什么


事后，末学忏悔不耐烦的凡夫习气
末学知道这就是众生性，也说明利益众生的心不真，所以缺少耐性和持续

想想地藏王菩萨，救度众生都是[久经劫数]的付出
【自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】

还有善知识何尝不是一讲再讲
【就像末学解说的帖子一讲再讲,可是很多众生还是无法明白
又或者,虽然能信受,可是还是习气深重,很难修行有所增上】

(详见：法门实修帖 347#)


特别是咒心老师每次的慈悲叮咛
都让末学感到很惭愧，因为末学知道那都是一而再再而三的提醒了
不过正是这些细微处，令末学深深感恩和感动于菩萨行者的伟大和悲悯众生的心
学生也当如是学


从这些小事，就可以看出菩萨行者与凡夫众生的区别
菩萨行者只要看到对众生解脱有利，就会事无巨细的直到众生明白为止
菩萨行者就是这样一直讲，累世讲，讲到最后自己圆满成佛了
可见【为了众生的问题而思维种种普渡众生的方法,这样才能真正度了自己成就自己】

(详见：为什么写不出好文章来利益众生?或无法为众生演说佛法?)


所以，末学也应该生起感恩心才是
感恩家人给自己练习演说佛法的机会，令彼此共同成长

【[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]
如果您能藉此机会生起大乘心且增上大乘心,这样就是个很好的心法实修

所以修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么
心态正确了,佛菩萨就会暗中加持您,增上您的修行,也会改变您的环境和家人
您就能够逐渐体会到佛菩萨的用心,和心法实修的重要
这样您会更了解[[感恩心]],更了解心法
也更感恩佛菩萨和一切众生】

(详见：[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心])



深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上



感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

学习善知识这篇 [辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？帖子时
末学想到曾经有一位同事也有过类似的疑问
她说撇下家人出家，对家人会不会无情或不公平？是否也有违佛教讲的慈悲心？

其实这是同事对出家没有正确认识，而产生的错误知见

关于出家，善知识在家人学佛的好处中慈悲教导：
【出家不是坏事，而且更是好事，应该以正确的观念来看待
出家是为了更上一层楼，为了普渡更多众生，而且修行会更为增上，功德威力更大
所谓：【一人得道，鸡犬升天】(因为得道，家中鸡犬都能庇荫而升天)】

可见，出家并不是无情
正好相反，是牺牲小家(世俗家)成就大家(成就佛道,普度众生)，这才是真正对家人好

先出家净修，保证自己站在岸上，才有把握回头救家人及众生共同解脱远离轮回苦
这种为了帮助众生解决生死大事而发起的广大悲心和愿力，才是真正的大慈与大悲
不但没有违背佛教讲的慈悲心，反而更超越了众生理解的慈悲心

一般众生之所以不能正确看待出家这件事
是因为他们没学佛没有佛法的正知见，不明白法界真相和六道轮回的因果原理
才会执着眼前的亲人(其实法界众生都曾互为父母兄弟)，并把世间凡情视为人生重要的一部分
殊不知，爱欲是一切轮回的根源，执着越深，越难放下与解脱

如果有佛法的基本观念，这些是不难理解的
只是众生执持俗见和凡情已久，所以才无法理解，才会认为佛教无情
其实就像善知识在[辨析]佛教徒都很无情吗？佛教是无情的吗？中比喻说明的：
【一般动物可能无法明白人类的思维】
同样的，【一般人类也可能难以明白佛教的宇宙观和轮回观以及生命观】

所以并非佛教无情，而是众生缺乏解脱知见和智慧，无法明白出家的深意
这要自己多深入经藏，好好实修增上智慧，才不会因为无知而犯下毁谤的口业

回说【正因为佛教明白生命会不断的轮回，任何众生都可能是我们累世的眷属亲友
所以，对于六道众生都能有平等慈爱的观念，因此不贪着今生当下的某些私人情感】
所以，能够超越世间凡情，这才【是真正有觉悟大智慧的大爱】
而有人先断除私人情欲出家修行，这也是不同修行阶段和次第需要，为的是更好的获得提升，成就佛道，普利众生


深深忏悔实修尚浅，还有很多不足之处，愿好好努力持续增上


回向法界一切众生都清净 自在 解脱


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

末学所在城市疫情出现反复，家人也跟着紧张起来
有个同事一直搭末学车上下班，也被家人划到防疫范围内
家人非常担心被她传上，只是最后难于开口拒载，才勉强作罢
其实心里始终没有放下这种担心和害怕

看到末学既不担心也不害怕，(不太高兴的)反问末学怎么就不知道恐慌呀？
因为在他眼里恐慌才是正常的，或者说恐慌才能提高警惕以及做好防范

末学反过来也问他，为什么要恐慌
(坦然面对)，该防范防范，该戴口罩戴口罩，把自己该做的做好
至于其他(是否被传染)不是你我能控制得了的(累世业力使然)，顺其自然不是更好吗
过度紧张和恐慌不但不能解决问题，反而会扰乱自身免疫系统造成抵抗力下降
(因为负面心念而物以类聚感召更多业障干扰和障碍)

可是，家人就是听不进去
在他眼里认为末学太掉以轻心，不重视
说末学仅凭着信佛学佛就认为一定没事，这是迷信无知的表现

其实，这足以说明真正无知无智的是家人自己
平时不学佛也不实修，不懂得修行的原理和内涵
只看到一些表面现象，就开始心生怀疑和毁谤，要知道这是有因果的

众生往往就是这样，造业时不知道害怕，果报现前了才知道恐慌
然而又因为固执己见不听劝，看不到问题根源，也就无法反思检讨和忏悔改过进而消除业障

拿这次疫情来说，如果平时能信佛学佛
了解法界真相和明白六道轮回的因果原理
就能逐渐扩展心量，就能逐渐放下对世俗欲望的执着
平时若能戒杀茹素，不贪嗔痴，以及多行善布施，按照佛经教导如法实修
这样【自然就能广结善缘，福至心灵，得道多助，事事顺利】自然就能避免灾难和不幸

这才是为什么信佛学佛的人，能坦然面对这次疫情的原因
因为相信佛法的智慧，自然就能消除担心害怕等凡夫妄念，而清净光明的面对一切外境变化
【这样不仅当下就能摆脱凡俗和黑暗，也能逐渐达到脱离六道轮回的境界】

可见，心念不同果报则不同

信佛学佛的人，能【随时放下世俗的杂念，以清净光明平等宏观的智慧来提升自己】

反之不信佛不学佛的人，因为愚痴无智势必与负面业力相应而自造恐慌，活在恐惧和彷徨中

详见：信佛念佛能有福慧和功德的原理

深深忏悔实修尚浅，各方面还存在很多不足，末学愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

末学在拜佛时想到善知识这段教导，深感正知见对于解脱的重要性

【世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落.
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见.】
(详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落)


前几天见到了(姑姑家的)弟媳，聊天时末学问她是否还在诵大悲咒
她说有诵不过不是每天都诵，说家里有小孩子捣乱总觉得时间不够用或分不开身

末学很理解她的情况，因为自己刚学佛那会儿也有过时间不够用的经历
其实这都是业障，也是我们与家人之间的共业干扰和障碍，所以能感同身受
正如优婆塞戒经中讲：【在家居士恶缘缠绕，修行不易】
(相关阅读：[问答]如何快速消业?)

因此也更能体会到善知识的良苦用心和慈悲叮咛
【尽快让家人亲人每天都念心经和大悲咒】，以消除无明业障
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法  73#)


为了增加她持续诵咒的信心
末学还给她讲自己诵持大悲咒时获得的真实利益
(相关内容请见：拜佛的心得感想或体会  198#)
弟媳听后，说自己也有一次体会，但不知道是不是与诵咒有关
说有一次孩子发烧，她一边在孩子身边陪伴，一边诵持大悲咒
谁想到当晚真的没有出现高烧平安度过，可是在她看来可能只是个巧合而已

真的只是巧合吗？
【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合】

弟媳因为不懂佛法没有佛法正知见，才会附和世俗观念认为是巧合
她因为不明白自己在为孩子诵持大悲咒时，受益的不仅仅只有孩子
还有身边的非人众生，都会在佛菩萨的慈悲加持下，平等获得相应的利益
当众生离苦得乐了，怨仇自然就(或暂时)消除了，病情就会往好的方向发展
其实这些也是佛菩萨智慧方便的引导，也是初学者的蜜月期或者说是初学感应

所以【一开始学佛的种种感应也是如此
这还包含佛菩萨的愿力,所以也是众缘和合,形成初学时期的感应果报
这也是佛菩萨给初学者的信心,
初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


由此可见，学佛修行真的是很科学
如果能明白法性原理，就能破除种种疑惑
所以我们都应该多多学习佛法正知见，有了正知见，才能生起正信
有了【[正信][正因][正行],所得的就是[正果]】，就是迈向解脱的光明之路


关于法性原理，请参考阅读：
为什么要谈「法性原理」？
「深信因果」的法性原理
「戒、定、慧」的法性原理
「转念」与「定、慧修持」的法性原理



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

一早末学在家拜佛时听到小区门岗处有些吵杂
接着又听到一个男子怒吼一声：赶快给我开门！
末学心想这大概又是司机和门岗保安发生矛盾了
小区最近加强管理，所以常有外来司机因为没有通行证与保安发生不愉快

由这愤怒的吼声让末学联想到台风烟花侵袭郑州的事件
当时看到暴雨侵袭的场面，不禁感叹人类在大自然面前多么渺小与无助
然而这一切(灾难)看似与我们不相关的事情，其实都是我们自己心念的感召

回头想想看，当个人利益受到损害或意见产生分歧时
大家往往都会因此而生气或发脾气，甚至以为这是再正常不过的事情
这时候那个小(四大和合的)我被无限放大，好像天地都容不下了一样

然而依照因果定律和正报转依报的法界原理看，众生每个起心动念都有相对应的后果
大自然没有善恶分别，它就像一面镜子将我们善恶心念所感召的果报照(警醒)给我们看

所以郑州这次事件也让末学认真反思检讨了自己乱发脾气的愚痴行为
灾难事小轮回事大，末学愿在以后的修行和生活中好好学习佛法智慧，好好修这颗(忍辱)心


为什么不能发脾气，为什么发脾气是愚痴行为？
这要【先谈谈人为什么会[生气]?
[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气

[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气

什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]

简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架】


愚痴对于修行解脱有什么影响呢？
【久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】
(详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理)


那么什么是智慧？
【智慧就是明白法界(宇宙)真相,对法界有正确的认知和观念,对一切现象没有疑惑】


法界真相又是什么呢？
善知识在「真我」与「假我」告诉我们：
【「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。

「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。】

【一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)】

【其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】

【众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性】

【至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」】
(详见：「真我」与「假我」)


回说上面那个男子为什么会那么生气，就是因为没有佛法智慧
他不知道佛性才是真我，不明白恢复佛性对于修行解脱的重要意义
所以错把「肉体的我」当做是自己，才会轻易的被外境所干扰和影响
进而引发种种负面情绪和妄念，这样只会离解脱越来越远


由此想到楞严经中的一段教导：
【佛言：“六根解除亦复如是。此根初解，先得人空】
末学练习解说：佛陀告诉阿难想要消除六根(眼耳鼻舌身意)对修行造成的干扰和障碍
首先要做到人空也就是我空，就是要放下对色身假我的执着才能逐渐熄灭贪嗔痴，恢复清净本然的佛性


道理【虽然如此,但是,不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气】


所以【修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


【这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气

因此,众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚

慧的修持就是正确观念和知见的培养,并且让正确的知见和观念深深刻入脑海,取代错误知见和观念
定的修持就是让心念保持清净自在安定,不会堕入错误的情绪中
戒的修持就是规范自己,避免让自己接触或堕入容易引发错误情绪和观念的环境】


【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】，末学一定好好落实与努力，阿弥陀佛
(详见：修行过程的种种关卡)



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

下班路上，同事说自己不会带孩子去公墓，因为担心孩子问一些稀奇古怪的问题，自己却解答不了

比如说，先前家里有老人去世了，长辈就告诉小孩子说，老人享福去了

对于这样的说法，同事就会担心会不会给孩子造成误会，误以为死真的就是去享福(就此埋下不好的诱因)

因为同事女儿真的有问过她，死真的是去享福吗

搞得同事也不知道该怎么回答，她说只能等她慢慢长大自然就明白了


同事的问题，也是一般众生都会遇到的问题

根本原因就是对六道轮回和法界真相的不了解

如果明白六道轮回的原理和法界真相，就会知道人死后不一定都去享福了，也可能堕入三恶道

因为

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果 —— 六道轮回的因果原理

比较好的心念,就会投生天道中,比较坏的心念就会投生鬼畜地狱三种恶道中

例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回 —— 六道轮回的因果原理

所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理 —— 正确的「生」和「死」！？

因此,善法感召善道的享福果报,恶法感召恶道的痛苦果报

这就是六道轮回的原理,就像水往低处流,六道轮回就是众生心念流转而投生的现象—— 自杀的因果和真相

所以如果想要死后有个好归处，生前就要断恶修善(守五戒行十善)，诸恶莫作众善奉行

如果再进一步，要

想解脱六道轮回,那就要先放下六道中的观念和执着

只有自己舍弃执着,自己才不会被自己的念头所牵引,而和众生的共业起六道牵扯,这样就能逐渐摆脱六道引力的禁锢 —— 自杀的因果和真相

重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相 —— [略说]法界真相

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

净慧慈光

清明扫墓，见到了(家人那方的)三婶，她一直再向大家诉说近期的烦恼

由于老母亲86岁了，需要人照顾，三婶因为已经退休，自然照顾老人的时间比其他兄弟姐妹相对多一些

多付出一些其实都不是问题，问题是老母亲根本不配合，总是和两个女儿对着干

比如扶她去卫生间，她就给你使反劲，你往上抬她，她就使劲往下坠

坐在坐便上一直玩手也不排便，三婶想着可能母亲没有排便的意思，结果刚伸手给老人家擦屁股，直接排到女儿手上，要么就是刚提裤子直接排到裤子里，三婶说就这样去一趟卫生间能折腾三个小时，除了这些，还有各种让人匪夷所思的事情，三婶已经被老母亲折腾的心力憔悴...

听到这里，末学想到自己的奶奶，听大人们说奶奶老年时候也是这样做些让人匪夷所思的事情

可惜那时家里没有一人学佛，所以都不明白背后的真正原因是非人鬼神干扰和障碍(也就是业障现前)，阿弥陀佛

回说三婶因为有学佛(比末学还早)，所以对因果业报比较了解和相信，遗憾的是她一直没有吃素(这也是引发非人干扰的原因之一)

因为没有学佛守持戒律,还有杀生或犯十恶业
而且这往往因为和众生的共业干扰影响下
就会有非人鬼神或累世怨结的众生现前干扰和障碍
所有人的家里都是如此 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

三婶告诉末学，说她想在屋里播放念佛机(超度有缘)，可是家里谁也不让，都强烈反对...

末学建议她，可以在家中粘贴《楞严咒》，也能起到潜移默化的超度作用

三婶说，不让帖

末学又让她用悬挂的那种，这样不易被发现

或缝制在香包或暗袋中,只要您有心,就能想出各种方法
如果能够每天或随时念持楞严咒心或全咒,这样更好 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

其实会遇到这种情况，不只是老母亲业障现前，也是家人之间的共业感召和相互影响

共业就是共同造作或相关的，所以叫做共业
基本上，只要有关系，都很难不相关，所以，在一起的众生就会有共业 —— 真有「担业」之说吗？！

那么，该如何解决呢？

其实家里的种种问题,只要透过老实修行就能改善
这些问题会产生,都是因为还没有实修的关系
所以功德福报不够,这时候有所求都是不容易如愿的 —— [问答]妻子反对我学佛，怎么办?

所以，修行不是去要求别人，而是应该反求诸己（自己），自己精进，自然光明就能照耀家人，黑暗或负面的因缘就会自己消失
至于担业之说，可参阅 : 真有「担业」之说吗？！

所以，佛法不是用强迫或驱离鬼神的
而是以慈悲和智慧，透过忏悔和精进修行来转化负面因缘 —— [解说]某佛子精进修行而使母亲「老人失智症」痊癒的实际案例

因此，学佛更应该

要趁年轻学习来积存福慧,才能突破障碍而解脱轮回 —— 等老了再出家?或老了再学佛?或老了才吃素?

否则就会像三婶这样，当业障现前时，已是力不从心，甚至心力憔悴，无力扭转和转化

所以，藉由这个案例，其实也给末学敲个警钟，修行要趁早！


参考阅读：由法性原理明辨「如何判断是冤亲债主干扰，还是四大不调引起的」一文


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

净慧慈光

家庭群里发了一段视频，是(家人的)姑父为了康复训练(之前突发脑血栓)，在广场骑车的视频

大家看到视频后都纷纷出来发言，鼓励他多锻炼锻炼这样逐渐就能恢复健康，骑车也是个不错的选择...


看到这里，末学生起惭愧心，由于自己实修不足，摄受力不够，所以无法将正确的观念和方法(佛法)讲给姑父听

话说，一般人都认为，生病或病痛是现实生活中正常的情况，人人都会发生的
但是，其实，这是累积累世以来的心念造成的今生结果，也就是没有智慧所造成的结果 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

佛经上说，大部份的身心病痛，其实大都有因果和鬼神问题，这只有用佛法，才能逐渐根治 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

其实

种种的怪病或疑难杂症，或忧郁症、抑郁症，许多事情，只要因果业障和累世鬼神恩怨解决了，病就好了 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

或者

如果，当下能真正契入佛心，心念会真正转化身体物质现象，病痛就能当下好转或痊癒 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

因此

当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来 —— 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

相反，如果不信有鬼神和佛菩萨，不信精神能量磁场型态的生命型态，这些怪病，往往纠缠一辈子也治不好 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

那么，因果业障和累世鬼神恩怨问题，这些如何解决呢？其实就是忏悔和修行
如果是过去世怨仇，想解决，那当然要忏悔和改过，寻求和解，并且提出以修行功德来偿还，
释出善意，几经协调，真正改过，修行回向，这样就能真正逐渐解决问题 —— 「意生身」：心念能量场的意念生命型态

由此可知，户外锻炼只能起到辅助作用，真正解决问题的根源在于心念！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无阿弥陀佛

净慧慈光

在医院陪护婆婆期间，半夜从走廊传来一个(男性)老人的喊叫声，快来人啊，快来人啊...

听临床的陪护家属说，那是一位老领导，自己一个单间，手脚都被绑在床上(具体什么病,末学没细问,但是这层病房属于肝胆科)

听到老人家的呼喊声，末学感受到了他的无助与绝望... (末学当时有持咒光明遍照一切有缘众生沐浴在佛光中安详自在与解脱)

甚至可能他还不知道自己为什么要遭受着这样的痛苦与折磨...

如果有学习佛法正知见，就会知道这都是因果业报啊，丝毫不爽，不可不慎！

由此可见，不论今生多么达官显贵，都不如学习佛法正知见来得珍贵和受用，即使身在病苦，也能坦然面对，忏悔消业！

所以福报本身没有好坏，若能做到相信因果和善用福报才行，否则

我们所处在的娑婆世界本来就是五浊恶世
有了福报后,往往不信因果 —— [倒果为因的邪见]为何行凶做恶的人都多子多福!?

有了福报

往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业 —— 「一失人身，万劫不复」

因此，从历代君王到现在民主时代的领导者，如果多行不义，必自毙，
等福报享完，甚至还没享完，就会因为对众生的重大恶业而提前审判和报应

相反，如果能恩泽人民，那福报也会相对的增大
所以，执政者应该相信因果，才不会自掘坟墓，才不会堕入地狱
就像到现今社会，可能改称：地狱门前律师多、或医生多、或老师多、或商人多

原因就是因为这些行业昧良心的人愈来愈多
律师可能为坏人脱离正确的审判，这种为罪恶脱罪的报应尤其严重
而医生、老师、商人如果昧良心，影响层面更加广泛和严重，因此报应也更剧
尤其，这些之中又以国家领导者的影响最为深远和巨大，所以，一犯错，往往就是堕入地狱的罪恶和果报

所以，能当上高官或领导，这都是过去世累积的福报

但是，如果今生不信因果，而犯了因果律的恶，这样报应起来也是更严重的 —— 人间法律与六道轮回因果律

阿弥陀佛！

净慧慈光

昨晚下班回家，家人告诉末学，说他早上先是开车带公公去的医院，又把他送到菜市场，帮他结的账，最后把他送回家

然后看向末学问，做的还可以吧 (言外之意, 还比较孝顺吧)

末学点头表示肯定，随后心想其实类似这些小事，都是作为儿女本该做的分内之事

要知道

孝顺是做人的基本道理

然而

如果要超越六道轮回,这样是不足够的
所以,以佛法来说,更要把同理心和感恩心扩展到一切众生,不能只执着于自己的家人
所以佛法教导出家学道,这就是为了自己和一切众生都能解脱轮回,
超越自己和家人的爱欲,行菩萨道,平等普渡众生,这样才能逐渐真正解脱轮回

所以

什么才是真正的孝顺呢?

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 —— 真正的孝顺

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛