[案例解说]练习串帖

焰光明

佛法就是心法。在心法实修来说，[忏悔心]是非常重要的修持之一，

【忏悔业障就是真心发露自己的过错,这很重要,能真心忏悔才会真正的改善】
(详见：法门和实修帖 163楼)

【信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])

【真正完全的发露忏悔才会消除重大业障
如果能把握时机,真心彻底发露,这样就能深入心法,重业轻报
但是如果还是不能放下脸面,这样就会变成分期付款,
对心法的体会就难以透彻,或根本无法体会
这就会变成要花比较久的时间才能通过这关卡
这就是所谓根器不同,也是我执和我慢坏事】
(详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修)


不但心法实修者要随时修惭愧忏悔心，对一般众生和初学者来说，惭愧忏悔心也非常重要的
【能发起惭愧忏悔心是好的,这样才知道自己的缺失】（详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)）

这边分享一个同事Z近期的相关案例

Z的孩子某项考学今年是最后一年，因为年龄限制，今年如果还是考不过，就因为超龄不再有考试资格了
所以家里人都非常重视这次考试，寄予了很大的希望

前几天同事得到消息，今年的录取分数线出来了，孩子多出十几分（去年是4分之差落榜），终于考上了
同事开心的表示心里的一块大石头终于落地了（这个考试通过的话，今后的工作也是连带分配的）
还合掌表示谢意，说感谢之前末学结缘给他楞严咒咒塔，和建议他把家里久放柜橱中的一尊观世音菩萨像供奉起来

转天，同事又来说分数线划定有误，相关单位重新划定之后，孩子差一分没考上，失望之情溢于言表
(这样的表现，在一般众生来说也是正常的，【以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了】
(详见：假面的正义&没有「钱」的世界  )


末学和同事Z在一个科室共事（但没在一个办公室），大约有一年的时间了
他对于佛法也是因为孩子考学才刚刚接触，主要是去朝山拜佛，祈求佛菩萨能护佑孩子考试顺利
(【其实,一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!

佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望

佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】
(详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?))


末学之前结缘给过同事一本(心经+大悲咒+普门品)合本的佛经，但是说到做佛法的定课，他总觉得自己一时还做不到
这次因为做项目外出，末学和他独处的时间较多，所以彼此聊了不少佛法的事（深深感恩佛菩萨慈悲护念和引导）
他把家中的菩萨像供奉起来，也是最近这段时间的事

回说，孩子考试差一分没录取的事，那天早上因为一起做项目的全部同事们都在，所以他也没有怎么和末学互动交流
下午，正好有因缘，其他两位同事都有事出去了，同事就表达出心中的疑惑，说佛菩萨不是有求必应吗？自己孩子只差一分没考上，自己心里真的很难过

末学跟同事讲（大意），佛菩萨有求必应，但是也不能违背因果（相关学习：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果），
如果我们累世没有种下善因，也没有好好做佛法功课来消业和努力，那佛菩萨如何来满我们的愿呢
（其实并非满足一般人想的愿望，就叫有求必应，【众生选择a，但是佛菩萨给的可能是b
因为只有佛菩萨才知道什么才是最适合众生的】
(详见：转贴:【求职参考专帖】不抱怨不埋怨，脚踏实地勤行精进 - T师兄的经历)

【菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白】
(详见：[略说]相应心)

佛菩萨智慧无限，引导众生有无量的善巧方便，最终的目的是要帮助众生解脱轮回
这件事情的后续发展，也正说明了这些


（深深感恩佛菩萨慈悲护念），话说虽然同事内心有失落的情绪，但还是愿意听末学用佛法的观念给他讲讲，
那天一个下午约两三小时的时间，一直都在交流佛法相关事宜

末学给他讲了清净光明专辑中关于[[略说]福德的因果原理]的部分内容（鼓励他多放生、念佛诵经等来增上福慧），
还和他分享了[沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘]的因果故事（帮助他建立因果观念）

同事表示（大意），孩子没有考上，自己是很失望，但是这一两天更多的是反省自己哪里做的不好，
一是对佛菩萨的虔诚恭敬之心不够，礼拜的时候着装也不够庄严整洁；
二是之前心里打算的孩子考学期间，要吃素祈福的，但是关键时刻因为有饭局，碍于他人的看法，就没有坚持吃素；
三是自己内心对金钱的贪恋很深，看到其他同事在做各种理财，自己也跟风的去做，没有清净心来努力（诵经等）
同事表示自己暂时想到的是这些，对这些会好好去改正

末学随喜他能忏悔自身，从自己找原因（而不是像一般人，遇到有所求不能满愿的情况，容易埋怨外境，甚至埋怨佛菩萨（这样罪业可就大了））
看到同事有忏悔之心，末学藉此因缘建议他能逐渐从简单做起，把佛法功课落实起来，这样才能真正消业，暂时先是从每天108拜和学习读诵[观世音菩萨普门品]开始
同事当时就爽快答应下来了，到今天，已经完成功课3天了，并且饮食上也在改进（这也表明内心有向善的意愿），昨天中午去快餐店就餐，也是点的两个素菜

可见，心念一转，生起惭愧忏悔心，原本无法落实佛法定课的障碍就得到了转化；如果后续能持续修持，更多的果报都会逐渐慢慢得到转化，
这就是[相由心生，业由心转]的道理(相关学习：什么是相由心生?)


所以，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])


【用小钱也能做大事,例如用小钱放生或者助印佛经,或者施食只要几粒米饭
不用钱也能做大事,念佛诵经不用花钱
要消除自己的苦报业障,最好的方法就是[放下自己的小事,发大愿成就大事]】
（详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)

相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论



以上解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

最近儿子与家人发生了一次争吵

事情的起因是前二天，儿子骑着电瓶车在路上正常行驶

忽然从后面驶上来一辆电瓶车直接狠狠的撞在儿子电瓶车尾部上

儿子倒没事，撞车的人已经车倒人也摔破皮了

那个开电瓶车的人一股酒气，一看就知是酒后骑车

而且电瓶车又带着他的老婆（按规定，电瓶车不准带成年人）

事实一目了然，交警也判断后面的车主负全责

但是最后，儿子看他们夫妻俩都有不同程度的受伤

尽管骑车的男子有点蛮不讲理，但他的老婆还是讲道理的，出于同情心给了他们一百元营养费

回到家，儿子把这件事情给我们说了，他说他做了一件好事，资助了别人一百元钱

可是家人听完整件事情经过后，对儿子这件事情的处理非常不满

说这件事根本就是别人负全责，怪儿子不会处理事情，太懦弱，被人坑了还不知道

明明不用自己负责但最后还是自己吃亏赔钱给人家

而儿子认为这不是赔钱，是出于同情才给的钱，父子俩你来我往吵的厉害，最后都赌气不欢而散

其实按照世间法律来讲，儿子的确是不用付这一百块钱

但是儿子已经声明这是看着她老婆为人还满真诚，又见他们都撞伤了，才给与他们一百块营养费

所以末学觉得家人这样指责儿子实在有点过分

而且如果从佛法的因果上来讲，任何事情的发生都不会是无缘无故的

众生在累世轮回中遇到的事情都必然有它的因缘

这次虽然是别人自己撞上儿子的车，但肯定也因为儿子有这样的业障才会发生这一幕

而儿子在世间律法不用负责的情况下一念善心起，给了他们经济上一点补偿，宽慰了他们的心

这其实已经为儿子转化了累世轮回过程中曾经结下的恶缘，消除了业障

那么什么是业？什么是业障呢？

【「业」就是众生心念与行为造作的通称
「业障」就是累世所累积的错误的心念和行为对今生当下所造成正向发展的障碍】

                  ——什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？

能消除累世的业障，对于众生来说，实在是一件幸事，他能减少今后生活修习的诸多障碍

所以，如果能学佛，能明白因果，遇到这种事情，就应该欢喜承受，正如善知识教导的

其实很多事情会发生在我们身上,或者被我们所遭遇到
有时候是因果关系,有时候是佛菩萨的考验
所以我们遇到任何事情,不论对错都应该欢喜承受甘愿承受
这样心念一转自然就能消除业障,修行更上一层楼
千万不要执着于世间的种种境相和对错,这样对于修行才有好处

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

可是家人因为没有学佛，不懂（不信）因果，只一味的指责儿子笨，导致自己吃亏

这就是没有佛法正知见所带来的不正确观念

而且家人以自己的世俗认知，总以为自己才是对的，一定要争个你对我错

结果就是引发各自对立的负面情绪，引发不必要的矛盾

这也是我们佛弟子需要引以为戒的

现在很多人往往要争个是非对错,其实都是对修行没有深入才会如此
这样的人还不懂心法,不懂什么是因果,不懂什么是真正的忏悔,
不懂什么是清净慈悲和平等无我无争,不懂什么是普渡众生
如果真正懂了,心境自然开阔,就不会和众生计较这些得失,
这样就能真正消除业障,福报就会随之而来
这才算是真正通过人生的考验,通过佛菩萨的考验

最糟糕的就是当作没自己的事情,认为自己完全没错,认为自己吃了闷亏
这样的心念才是堕入三恶道的原因,这样才是真的吃了大亏
佛法的根本讲的是心法,所以说万法唯心,一切由心造
所以修行应该要重视我们心念,应该转念,转凡夫念为善念正念

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

看到儿子闷闷不乐的神情，末学走过去，鼓励儿子这件事情他做的对

人最难得是善心，一念善心起，就能消灭无始劫以来的罪业，好心好报，恶心恶报

很多事情当下观念想法不同,后果就会不同
这就是因果,相由心生,业由心转
好的心念成就善的果报,坏的心念成就恶的果报
这都是众生咎由自取

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

所以，能够学佛，学习佛法正见，把佛法正见运用到生活修行中去

放下凡夫执着，改变世俗凡夫的错误认知

让自己遇到这样的事情能做到坦然承受，而不是去与众生斤斤计较，争辩对错

最重要的是真正学习佛法正见就能够明白

其实在世间的一切都是虚幻的，都不应该执着

众生为什么一直轮回，就是因为放不下这份执着

众生应该明白,世间相不论对错都是虚幻
有人执着对错,以为自己赢了,其实是输了,因为执着所以一直轮回
有人乍看之下输了,其实是赢了,因为放下了,所以解脱轮回

——[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?

所以学佛就是要学习佛法正知见，用正知见来去除世俗凡夫的错误知见

学习用正观正念来正确处理生活修行中出现的事情

学会放下执着，学会以清净光明之心面对，这样才能真正解脱轮回

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

末学家隔壁的单元楼，住着一对退休的教师夫妇，每天同进同出，无论步行，还是骑电瓶车出行，几乎都是寸步不离
在一般人来看，这两位老人非常恩爱，相濡以沫，感情很深，让人羡慕
其实，透过佛法来做正观分析，实际上这是一种业力和心念执着的牵引，令彼此难以自在（只是众生沉迷在业力中无知无觉罢了）

而一般人执着男女情欲，就容易对此起共鸣有羡慕之情，这其实也是因为缺乏解脱知见和智慧，有太多的世俗观念和累世习气执着与之相应


【[圆觉经]上说爱欲引发业障缠绕,形成轮回业
世俗人愚痴无明才会执迷爱欲尘染】（详见：法门实修帖 288楼）

像这样，因为累世业缘和念力执着的关系，紧紧缠缚在一起，本质上是令彼此不得自在的，众生迷于表相，没有解脱的智慧，往往累世沉迷其中难以自拔
这样，非但活着的时候彼此贪爱不舍得分离，临终的时候也很容易因为生前心念的强烈执着放不下对方，而障碍往生或投生善处，甚至堕入恶道受苦


就像【一般人都害怕困难困苦,或恐惧黑暗或贫穷
一般人都喜欢顺境,想要富有和爱情或种种欲求】

而【佛经上常说要把爱欲贪著当作猛兽
所以实修者应该对于顺境戒慎恐惧】（详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 20楼）

否则【男女情欲和婚姻的修行关卡,会延生种种一切关卡,非常麻烦,障碍非常深远
这点如果做不好,如果不透彻,那就无法修定,修行就没有定力可言
所以修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生
那这辈子就白活了,白修了】（详见：修行过程的种种关卡）

所以佛经上教导我们要[[少欲知足]]，依此来修行才能逐渐显露佛性而成佛
（相关学习：一切圣人虽得道果不自称说。 欲见[佛性]，是故[修习少欲知足] ~ 大般涅槃经）

并且，【有智慧的佛弟子对于任何一个家人或者一切众生
都应该以增上众生的智慧,让众生能解脱轮回为目标】
（详见：法门实修帖 153楼）

【让彼此提升境界和智慧，成为菩萨眷属，同享清净、光明、自在、安乐与祥和
那才是为彼此好，那才是真正珍惜了情缘，那才真正是善缘】
（详见：心情洗礼）

对此，华严经中是这样教导的：行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属


以上案例解说练习，仅供参考


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

这边分享一个同事Z近期的相关案例

Z的孩子某项考学今年是最后一年，因为年龄限制，今年如果还是考不过，就因为超龄不再有考试资格了
所以家里人都非常重视这次考试，寄予了很大的希望

前些时间同事得到消息，今年的录取分数线出来了，孩子多出十几分（去年是4分之差落榜），终于考上了
同事开心的表示心里的一块大石头终于落地了（这个考试通过的话，今后的工作也是连带分配的）
还合掌表示谢意，说感谢之前末学结缘给他楞严咒咒塔，和建议他把家里久放柜橱中的一尊观世音菩萨像供奉起来

转天，同事又来说分数线划定有误，相关单位重新划定之后，孩子差一分没考上，失望之情溢于言表
(这样的表现，在一般众生来说也是正常的，【以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了】
(详见：假面的正义&没有「钱」的世界  )


末学和同事Z在一个科室共事（但没在一个办公室），大约有一年的时间了
他对于佛法也是因为孩子考学才刚刚接触，主要是去朝山拜佛，祈求佛菩萨能护佑孩子考试顺利
(【其实,一般凡夫众生有所求是很正常的,
多数人念佛拜佛都是为了世俗凡夫的愿望,这是很通俗正常的
所以看看佛经,例如,地藏经,药师经,普门品,阿弥陀经....
佛经上讲佛菩萨能满足众生的愿望,这种经文太多太多了
佛菩萨也没反对啊!而且还公开告示呢!

佛菩萨难道不知道众生应该求真正的解脱吗?
为什么还像神教一样,弄这种满足众生的愿望
而且一大堆佛经都讲佛菩萨能满足众生的愿望

佛菩萨当然知道,
而且佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】
(详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?))


末学之前结缘给过同事一本(心经+大悲咒+普门品)合本的佛经，但是说到做佛法的定课，他总觉得自己一时还做不到
这次因为做项目外出，末学和他独处的时间较多，所以彼此聊了不少佛法的事（深深感恩佛菩萨慈悲护念和引导）
他把家中的菩萨像供奉起来，也是最近这段时间的事

回说，孩子考试差一分没录取的事，那天早上因为一起做项目的全部同事们都在，所以他也没有怎么和末学互动交流
下午，正好有因缘，其他两位同事都有事出去了，同事就表达出心中的疑惑，说佛菩萨不是有求必应吗？自己孩子只差一分没考上，自己心里真的很难过

末学跟同事讲（大意），佛菩萨有求必应，但是也不能违背因果（相关学习：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果），
如果我们累世没有种下善因，也没有好好做佛法功课来消业和努力，那佛菩萨如何来满我们的愿呢
（其实并非满足一般人想的愿望，就叫有求必应，【众生选择a，但是佛菩萨给的可能是b
因为只有佛菩萨才知道什么才是最适合众生的】
(详见：转贴:【求职参考专帖】不抱怨不埋怨，脚踏实地勤行精进 - T师兄的经历)

【菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白】
(详见：[略说]相应心)

佛菩萨智慧无限，引导众生有无量的善巧方便，最终的目的是要帮助众生解脱轮回
这件事情的后续发展，也正说明了这些


（深深感恩佛菩萨慈悲护念），话说虽然同事内心有失落的情绪，但还是愿意听末学用佛法的观念给他讲讲，
那天一个下午约两三小时的时间，一直都在交流佛法相关事宜

末学给他讲了清净光明专辑中关于[[略说]福德的因果原理]的部分内容（鼓励他多放生、念佛诵经等来增上福慧），
还和他分享了[沙弥均提[脱离狗身][得阿罗汉]的因缘]的因果故事（帮助他建立因果观念）

同事表示（大意），孩子没有考上，自己是很失望，但是这一两天更多的是反省自己哪里做的不好，
一是对佛菩萨的虔诚恭敬之心不够，礼拜的时候着装也不够庄严整洁；
二是之前心里打算的孩子考学期间，要吃素祈福的，但是关键时刻因为有饭局，碍于他人的看法，就没有坚持吃素；
三是自己内心对金钱的贪恋很深，看到其他同事在做各种理财，自己也跟风的去做，没有清净心来努力（诵经等）
同事表示自己暂时想到的是这些，对这些会好好去改正

末学随喜他能忏悔自身，从自己找原因（而不是像一般人，遇到有所求不能满愿的情况，容易埋怨外境，甚至埋怨佛菩萨（这样罪业可就大了））
看到同事有忏悔之心，末学藉此因缘建议他能逐渐从简单做起，把佛法功课落实起来，这样才能真正消业，暂时先是从每天108拜和学习读诵[观世音菩萨普门品]开始
同事当时就爽快答应下来了，到今天，已经完成功课3天了，并且饮食上也在改进（这也表明内心有向善的意愿），昨天中午去快餐店就餐，也是点的两个素菜

可见，心念一转，生起惭愧忏悔心，原本无法落实佛法定课的障碍就得到了转化；如果后续能持续修持，更多的果报都会逐渐慢慢得到转化，
这就是[相由心生，业由心转]的道理(相关学习：什么是相由心生?)


所以，【学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报】
(详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报])


【用小钱也能做大事,例如用小钱放生或者助印佛经,或者施食只要几粒米饭
不用钱也能做大事,念佛诵经不用花钱
要消除自己的苦报业障,最好的方法就是[放下自己的小事,发大愿成就大事]】
（详见：[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?)

相关学习：云何[菩萨方便善巧]?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论

以上初浅体会分享

深深忏悔自己实修很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

之前分享过同事Z的儿子考学的事，因为一分之差没有上录取分数线 （相关内容见楼上75楼）


同事Z虽然内心比较失落，但是好在，还是比较快的安定下来，检讨自身存在的问题和开始落实佛法定课（之前只是偶尔去朝山，没有实修功课）
没有像一些人，如果有所求不能满愿就可能开始哀怨或抱怨佛菩萨，这样的话就大大颠倒了，不但于事无补，还会更增加了自己的罪业


心念不同，果报也会不同。

半个月的时间里，同事每天都认真落实好拜佛和读诵《普门品》的定课（这对之前完全没有佛法定课的初学来说，是一个进步），饮食上也尽量素食；
(【「普门品」常从「法华经」中被独立出来，拿来试水温
能信「观世音菩萨」和「普门品」之后，才能增长善根福慧，才能逐渐有资格学习「法华经」】
详见：由「法性原理」看「法华经」与「普门品」)
家里也逐渐购置了香炉、供灯等佛法用具；每次和同事交流的时候，末学也是能感受到他真的有心想学佛
(【打扫自家佛堂,供水供花供香,持净业真言,洒净施食等种种过程
这些都是重要的修行准备,这也是侍奉供养三宝的重要原因
就是藉由这些过程,来培养真心】
详见：[略说]为什么修行过程总是有妄念或昏沉?)


昨天一上班，同事来末学办公室，告诉末学，因为有其他学生由于体检或是资格审查没通过而退档，他的儿子顺序替补获得了入学资格。
同事真诚的表示，感谢末学一路的陪伴。

末学和同事说，最应该感恩的是佛菩萨，并赞许他能开始落实佛法功课，这样业障有所消除，福慧就会增上，所以孩子入学的事情上能得到满愿。
并和他分享了[清净光明专辑]里的相关教导(用自己的话把大意讲给同事听的)

【佛菩萨虽然有求必应,但是一切还是在于因果
佛菩萨不可能给我们超过我们应有的福报

我们过去世如果没有累积福报,今生诵经做功课又不精进
这样就很难有求必应

佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果
所以,如果您有所求,这样必定要先落实佛法,先累积福德
有多少福,就会有多少果报

所以真正有智慧的人必定多做少求,最后得到的就是大果报

凡夫少做多求,所以就算有求必应,也都是小果
凡夫得到小果后大都不继续精进,当然果报会转变
这样求来求去,最后可能就会失去信心

以上简单说明,希望大家对因果有更深的认识,多多精进才是】

(详见：佛菩萨有求必应,必定按照因果,不能违背因果)


回顾整个事情的过程，都是佛菩萨一直在慈悲指引和教导
恰好事情发生在科室人员一起外出做项目，末学和同事有较多相处时间的期间，这样能较方便和及时的给予同事一些佛法上的建议，
佛菩萨透过这件事情，让同事(和同事的家人)都相应增加了对佛法的信心，也让末学得到了为人演说的锻炼机会，深深感恩！


透过同事的这个案例，我们可以知道一般凡夫众生有所求是很正常的，佛菩萨满足众生的愿求，是对一般凡夫众生的一种普救

回顾末学自己的学佛历程，也是这样在佛菩萨和善知识累世的慈悲引导、护念和帮扶下一路走过来的，
没有佛菩萨和善知识的大慈悲愿心（行），就没有我们今天能学佛的因缘，这是佛菩萨对众生深深的慈悲，也是智慧方便的运用和体现
深深感恩，末学当如是学！


当然，【佛菩萨更知道对于一般凡夫众生就是应该要这样普救
而对于已经学佛的佛弟子,则教导要远离外道知见和行为
而对于真正行菩萨道的菩萨行者,则教导要平等看待和救度一切众生,包含一切外道邪魔...
这就是佛菩萨真正的智慧和方便,就是教导不同众生的次第方便】

【佛菩萨教导一般凡夫众生念佛持咒就能满足愿望
佛菩萨也教导众生要分辨是非,俱足正见,远离邪见
佛菩萨也教导另外一些众生要无分别执着,无所求
另外佛菩萨也教导众生念佛持咒退除鬼神魔扰
不过佛在经上也说真正的菩萨久修深法,俱足平等心,不畏惧鬼神邪魔
这都是佛法,只是次第不相同,执着也不相同,心量也不同
真正站在至高处的佛菩萨,心量无边际,才能无所挂碍】

（详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?）


【不论是凡夫俗子或修行者，求助于佛菩萨都不是什么丢脸或可耻的事情，而是应该的

而且，真正的实修者，更应该把自己的身心都紧贴于佛菩萨，心心相印

所谓「近朱者赤，近墨者黑」，如能真心与佛相印，很快就能清净解脱，烦恼与痛苦就会消失于无形

不过，这是指求解脱（轮回）、求智慧（圆满）、求清净（法身），而不是求世俗利益与福报，如是因，如是果

心念所求若是不同，失之毫厘，差之千里

如果越不计较、越是看淡世俗利益与福报，那就越容易满足与解脱

如果越是计较和看重世俗利益与福报，那么当然就会更加严重的牵扯，更难解脱

所以，面对苦难或欲望，应该求清净智慧和解脱，而不是往烦恼坑里跳

如果能反观自照，回归清净本心，自然能破除外在的痛苦与烦恼，（当然，这要真心实修且多多练习）

随之就能境随心转而破除障碍与烦恼（例如：获得法水甘霖，或飞生天上、或往生净土，或火里出红莲）

尤其，如果能以普渡众生来提升心量，这样越能与佛心相印，超越会更快速

附注：
「获得法水甘霖」，这是指身心安定，于世无碍
「火里出红莲」，这是指身心超越，神通变化】

(详见：有所求，应所求)


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

末学在拜佛时想到善知识这段教导，深感正知见对于解脱的重要性

【世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落.
因此,如果我们修行了,就应该把这些观念导正才行,可别让自己和众生又堕入错误的观念.
纵使自己无法分辨,那也应该降低世俗杂染,多深入经藏,
这样才能逐渐以佛法正见取代凡夫俗见.】
(详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落)


前几天见到了(姑姑家的)弟媳，聊天时末学问她是否还在诵大悲咒
她说有诵不过不是每天都诵，说家里有小孩子捣乱总觉得时间不够用或分不开身

末学很理解她的情况，因为自己刚学佛那会儿也有过时间不够用的经历
其实这都是业障，也是我们与家人之间的共业干扰和障碍，所以能感同身受
正如优婆塞戒经中讲：【在家居士恶缘缠绕，修行不易】
(相关阅读：[问答]如何快速消业?)

因此也更能体会到善知识的良苦用心和慈悲叮咛
【尽快让家人亲人每天都念心经和大悲咒】，以消除无明业障
(详见：[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法  73#)


为了增加她持续诵咒的信心
末学还给她讲自己诵持大悲咒时获得的真实利益
(相关内容请见：拜佛的心得感想或体会  198#)
弟媳听后，说自己也有一次体会，但不知道是不是与诵咒有关
说有一次孩子发烧，她一边在孩子身边陪伴，一边诵持大悲咒
谁想到当晚真的没有出现高烧平安度过，可是在她看来可能只是个巧合而已

真的只是巧合吗？
【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合】

弟媳因为不懂佛法没有佛法正知见，才会附和世俗观念认为是巧合
她因为不明白自己在为孩子诵持大悲咒时，受益的不仅仅只有孩子
还有身边的非人众生，都会在佛菩萨的慈悲加持下，平等获得相应的利益
当众生离苦得乐了，怨仇自然就(或暂时)消除了，病情就会往好的方向发展
其实这些也是佛菩萨智慧方便的引导，也是初学者的蜜月期或者说是初学感应

所以【一开始学佛的种种感应也是如此
这还包含佛菩萨的愿力,所以也是众缘和合,形成初学时期的感应果报
这也是佛菩萨给初学者的信心,
初学者不论何种因缘想学佛,加上佛菩萨普渡众生的愿力,就会形成所谓的感应】
(详见：[分析解说]如何解释巧合？)


由此可见，学佛修行真的是很科学
如果能明白法性原理，就能破除种种疑惑
所以我们都应该多多学习佛法正知见，有了正知见，才能生起正信
有了【[正信][正因][正行],所得的就是[正果]】，就是迈向解脱的光明之路


关于法性原理，请参考阅读：
为什么要谈「法性原理」？
「深信因果」的法性原理
「戒、定、慧」的法性原理
「转念」与「定、慧修持」的法性原理



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

前二天末学做了一个梦

梦中末学的一个至亲意外死亡，末学在梦中大哭大喊，心灰意冷，非常的痛苦自责

醒来后，末学想这个梦到底有什么意思吗？

这个梦一般人会认为是非常不好的梦

也许在以往，末学也会因为梦中的伤心事，会生起担心恐惧

因为在清净光明净土中实修，有了一点正念

知道不能以世俗心去解析梦境，更不能堕入在梦境中，这点善知识早就有过教导：

关于梦境，其实大都是夹杂自己的思念、妄想，和佛菩萨的教导，或非人鬼神的干扰的
以一般人言，世俗人的梦境，都是对世俗的思念和妄想而成
至于修行者，可能偶尔会有佛菩萨的教导，但是，也有非人鬼神的迷惑和干扰

佛菩萨神通广大、智慧方便不可思议，当然可以利用梦境教导众生，这在佛经中也是有说明的
但是，非人鬼神当然也会用感应或梦境来迷惑众生，这同样在佛经中都有说明的，以前也讲过多次

                                                    —— 超越梦境与妄想执着

所以对于梦境：

应该以正念、正思维、正知见去分析看待梦境，
而不是堕入梦境的表相中，那反而会走向魔障

                                              —— 超越梦境与妄想执着

末学回想着这个梦，把着落点放在了自己的情绪上

因为是至亲的人，末学在梦中的情绪陷入在极端的负面妄心之中

完全没有生起正念，以正念之心去面对这样的事，忘记了善知识曾经有过的教导：

肉体也是虚妄

就像生生世世的肉身早已消逝,不知所踪
如果能正视虚妄,就能破除虚妄的心相和魔扰

   ——[问答]如何能破除虚妄的情执之心？

末学有点明白了，这也许正是佛菩萨对自己的考验和提醒

因为末学还是太过执着，对今世的亲人还是太放不下

把今世的亲人看做自己的唯一

却忘记了我们在累世的轮回中都和众生做过亲人

所有的众生其实也都是自己的亲人

但是自己为什么对那些众生是无感的？

为什么一定要那么执着今生的亲人呢？

而正是这份执着，就使自己失去正念，陷入凡夫的妄念中

其实末学在梦中的表现，也印证了善知识的教导：

【“情绪就是身为女人的最好证明,也是累世轮回的原因”】

           ——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法（第220楼）

在关键时刻，末学总是显露女人的情绪化

这样外境一旦出现，就自然的堕落在妄念情执中

这种情执的后果就是

【从累世轮回来说，我们和众生在过去世可能都是互为父母兄弟姊妹的亲属或朋友关系，因为种种恩恩怨怨和执着，才会累世纠缠】

                                            ——真有「担业」之说吗？！

试想如果当有一天自己处在往生的关键时刻

外境出现亲人悲伤痛哭时，自己如果还是执着在这些情执中没有放下

当下心念被外境情绪所转，那不是就被亲人障碍不能往生，又要在六道中轮回了吗？

那这一世的修行不是又落空了？

也不知自己要何时才能再得人身

要知道「一失人身，万劫不复」啊！

况且还不知道在生为人身时会不会再修行

所以作为实修者，是应该好好正视这个问题

在修行中应该努力破除这虚妄的情执

那么，如何破除情执呢？

就是要努力落实善知识教导的各种实修功课，并且好好落实[心法实修]

【这样就能逐渐破除各种执着,这些都要持续落实,才能日久见功】

    （相关阅读： ——[问答]如何能破除虚妄的情执之心？）

面对这次梦中的考验，末学深深的懂得

自己在修行的路上要学的、要做的实在太多太多

末学一定要落实善知识的教导，生起真实的信心

认真反省自己的心念，时时反观觉照

破除执迷虚幻假相，真正的走在解脱的路上

【考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就】

                                            ——修行上的「真考验」

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

一早末学在家拜佛时听到小区门岗处有些吵杂
接着又听到一个男子怒吼一声：赶快给我开门！
末学心想这大概又是司机和门岗保安发生矛盾了
小区最近加强管理，所以常有外来司机因为没有通行证与保安发生不愉快

由这愤怒的吼声让末学联想到台风烟花侵袭郑州的事件
当时看到暴雨侵袭的场面，不禁感叹人类在大自然面前多么渺小与无助
然而这一切(灾难)看似与我们不相关的事情，其实都是我们自己心念的感召

回头想想看，当个人利益受到损害或意见产生分歧时
大家往往都会因此而生气或发脾气，甚至以为这是再正常不过的事情
这时候那个小(四大和合的)我被无限放大，好像天地都容不下了一样

然而依照因果定律和正报转依报的法界原理看，众生每个起心动念都有相对应的后果
大自然没有善恶分别，它就像一面镜子将我们善恶心念所感召的果报照(警醒)给我们看

所以郑州这次事件也让末学认真反思检讨了自己乱发脾气的愚痴行为
灾难事小轮回事大，末学愿在以后的修行和生活中好好学习佛法智慧，好好修这颗(忍辱)心


为什么不能发脾气，为什么发脾气是愚痴行为？
这要【先谈谈人为什么会[生气]?
[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气

[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气

什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]

简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架】


愚痴对于修行解脱有什么影响呢？
【久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱】
(详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理)


那么什么是智慧？
【智慧就是明白法界(宇宙)真相,对法界有正确的认知和观念,对一切现象没有疑惑】


法界真相又是什么呢？
善知识在「真我」与「假我」告诉我们：
【「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。

「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。】

【一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)】

【其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我】

【众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性】

【至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」】
(详见：「真我」与「假我」)


回说上面那个男子为什么会那么生气，就是因为没有佛法智慧
他不知道佛性才是真我，不明白恢复佛性对于修行解脱的重要意义
所以错把「肉体的我」当做是自己，才会轻易的被外境所干扰和影响
进而引发种种负面情绪和妄念，这样只会离解脱越来越远


由此想到楞严经中的一段教导：
【佛言：“六根解除亦复如是。此根初解，先得人空】
末学练习解说：佛陀告诉阿难想要消除六根(眼耳鼻舌身意)对修行造成的干扰和障碍
首先要做到人空也就是我空，就是要放下对色身假我的执着才能逐渐熄灭贪嗔痴，恢复清净本然的佛性


道理【虽然如此,但是,不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气】


所以【修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变】
(详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)


【这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气

因此,众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚

慧的修持就是正确观念和知见的培养,并且让正确的知见和观念深深刻入脑海,取代错误知见和观念
定的修持就是让心念保持清净自在安定,不会堕入错误的情绪中
戒的修持就是规范自己,避免让自己接触或堕入容易引发错误情绪和观念的环境】


【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】，末学一定好好落实与努力，阿弥陀佛
(详见：修行过程的种种关卡)



深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

这个周末，单位工会组织外出秀厨艺活动，末学早早就表示不会随行，

同事有想说动末学一起前往的，有说末学不会享受的，也有笑说末学“不合群”的....（这些都是凡夫心的不同表现）

类似的说辞末学早已听惯的，不会尴尬，也没有压力。其实所谓的合群，只是物以类聚人以群分而已，也是[唯心所现]

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

与世俗人合群，根本在于世俗知见和妄念的相应，一般众生聚集在一起就只是造轮回业而已。


会有这样一次出行，看似巧合，其实，

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头

因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报

凡夫因为不明白这些深远的因果影响

所以误以为是巧合——帖子详见：[分析解说]如何解释巧合？

说到因果，众生因为无明，不知道造业种因的可怕，造业的时候恣意放纵，果报来的时候又恐惧害怕避之不及，

而因果丝毫不爽，如是因如是果，只要造业果报必然会成熟，众生一切都是自作自受，随业流转（分享学习：六道轮回的因果原理）

所以，我们切要以佛法的教导为警惕：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

所以，

不用因为周遭家人或朋友或社会观感而感到压力

那些都是凡夫思维,是轮回业,

所以,不用因为不流俗而尴尬

难道我们要为了避免尴尬而和众生一起造业轮回吗

我们应该学习保持正念,随缘教化众生才对

所以,您只要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

这样就行了

这样就能逐渐体会当下解脱,不会有任何忧虑了——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

要知道，一切都是境由心生，

无论家庭、单位、社会......乃至世俗的一切，都是由众生的妄想所构筑，犹如梦境虚妄不实（分享帖子：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二）

只要我们好好净心，随时保持清净心光明心，

显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相

就不会堕入相中对境生迷，

只要我们好好净心，随时保持清净心光明心，就一定能在佛力加持下，不断

由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业。——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心

这就是相由心生，共勉！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法圣众！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

深深感恩佛菩萨慈悲护念，给予末学机会接受考验

末学以自己的次第思维
有时看似是坏事、苦难，其实是佛菩萨慈悲救度的另一种方式
比如，世间的凡夫，几乎都认为“钱”是好东西
为了钱，什么都能做，也都能放弃，甚至是健康、生命
而末学面临的考验，便是从拥有到失去
以世俗的角度来看，这是肯定是件坏事
但末学体会，这是佛菩萨给予末学的慈悲救度
帮助末学消除重业，帮助末学提升到一个新台阶，深深感恩佛菩萨！

通过这件事观察自己的心念
最初时是有一些波动的，随着每日的修行，学习佛经，善知识、老师的慈悲教导，之后又进行闭关专修，自己的心就不再有波动了

检视自己的心——信心
深信老师的教导：【不存在巧合】
深信善知识的教导：

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合——[分析解说]如何解释巧合？

所以，既然发生了，必然是有其因缘、原因的
没有所谓的坏事或好事，一切都是自己的助缘，关键是自己的心念

善恶都是考验,顺逆都是助缘
钱财美女考验您的贪念
困苦灾难考验您的定力
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]

凡夫[贪财畏苦],[爱美厌丑],[顺来沉溺],[逆来悲苦]
心随境转无法转境,因此沉沦于六道轮回虚妄之中

真实修者,不着两边,顺逆善恶,明白深义,皆利成就——您懂修行吗? [善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

借此机缘，以“钱”为例，学习思维轮回之因

首先，什么是轮回？

「轮回」
当「有情众生」的「第八识」受到累世「无明(愚痴)种子」的染污，则因迷而轮回
就是因为对世俗「六尘」的爱欲执着，由「六识作用」而形成细微的「第七识」作用而污染「第八识」
又或称「第八识」染污后成为细微的「第七识」现行作用，六识(第1~6识)、「第七识」、「第八识」互为因果，相互影响
这样，「第八识」的神通作用就会依照众生各自不同的执着，相对应而产生「六道轮回」的结果——「佛性」与「法性」&「轮回」与「解脱」&「常」与「无常」

佛经中关于轮回的根本原因

轮回的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

善知识教导：

怎样才叫有钱?多少钱才算有钱?
有钱了会不会想要更有钱?
为什么要有钱?是为了欲望还是幸福?
有钱了就会幸福?
谁最有钱?皇帝?富商?他们都幸福?

其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回——有钱和满足

以前，我在「雷久南」博士创办的「琉璃光养生世界」杂志中看过一篇文章
这篇文章中是写一个没有钱的世界、不用钱的世界（原文来自一本小说）
有个地球人偶然中进入了这个世界，感到很新奇，也很是疑问：没有钱怎么活呢？！
其实，这世界的人生活不靠钱，而是靠「分享」和「爱」以及「对事物理解的成就感」
这世界的人都尽心尽力理解事物、和成就事物、更分享事物
所以，这世界没有钱，每个人都是尽心爱护别人、也分享自己的收获给他人
也因此，这个世界不需要钱、不用钱、没有钱
例如：你想吃饭，就到饭馆，免钱，你想买东西，就到商店，免钱
每个商店老板都欢喜免费提供、爱护众生，每个顾客也都感恩满足不贪心
正是「我为人人、人人为我」的「大同世界」

所以，「钱」这个东西原本就是错误的知见，是「娑婆恶世」的产物
想想，「阿弥陀佛」的西方「极乐世界」需要钱吗？当然不需要——「竞争力的迷思」之解析：没有钱、不用钱的安乐世界

由此，如果众生皆有平等之心，不再有贫富之分，就不需要钱，也就不会产生贪欲而堕入轮回苦海了

人类社会中虽然号称「正向积极进取」或「正义」，但是并不是真正的慈悲平等
而且所谓的「正向积极进取」或「正义」可能正是个盲点，或是用来欺骗自己和别人的假象和面具
真正的慈悲平等应该是像「极乐世界」一样，能解决每一个人的烦恼，能满足每一个人的需求
反观，在人类的社会中，因为娑婆世界众生性低劣，没有真正的慈悲平等心，人人都想自己最富有，所以就成了所谓的五浊恶世

[没有「钱」的世界]
记得在一个日本的文集或小说中，提到或倡导在宇宙或法界中有个空间或世界
(佛菩萨经常会把某些能够提升众生的观念，藉由某些人而放入人类社会中，例如：书籍和电影)
那个世界没有「钱」这东西，人人都欢喜的工作和帮助他人，人人都欢喜的提供他人所需，这才是这世界的最高精神价值
因为不需要钱，当然就不需要赚钱，当然也不用为钱而苦，也就是说，想吃饭就去饭馆，免钱，任何生活所需都是如此
这样的社会当然就没有竞争或争斗或战争，没有富有和贫穷，这才是真平等，真富有
这世界的价值不需要由竞争和钱财来证明，而是由善心和布施来让彼此身心都得到满足
所以没有冲突和虚荣，没有自大自卑或高傲，没有满脸的愁苦和压力，没有自私和争夺引起的不愉快和灾难
因此，「钱」真的是一个需要的东西吗？又或者「钱」可能正代表着真正的「不文明」，也是人类私欲的表现——假面的正义&没有「钱」的世界

所以，应该改变世俗的观念、知见，树立起正确的知见，才能获得解脱轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上

学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福——有钱和满足

人类想得到真正的幸福，不能只盲目的追求财富和物质
而是应该学会满足和知足，要懂节制和克制，要学习给予和分享，切勿独占和强取
要转换个方向，多从精神生活去满足，从分享中得到快乐，从知足中得到满足，这样才不会物极必反
所以，应该多学习古典的智慧，多从精神上去满足，才能避免在物质上强取豪夺的恶果——「胃病与贪婪」&「知足、节制而活」

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回，
心念如果因为世俗的纠结而起更大的恶念邪念或甚至冲突斗争，
那不仅可能造成更大的世俗伤害，形成的内心阴影和执念会更加的根深蒂固，也就更难解脱轮回

所以，当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回——假面的正义&没有「钱」的世界

佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源
因此，佛陀教导佛弟子

1。培养慈悲心，行善布施，让欲望升华，逐渐放下对世俗的贪着和执着
2。守持戒律，远离恶行，避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀，这样心念才能逐渐清净
3。忍辱，能忍才能避免一再造恶，才能避免恶念恶行滚雪球般的变大
4。常行精进，透过实修实做，逐渐消除习气，产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大，所以要更多的实修功课来帮助自己不退转
5。要远离世俗纷扰处（尤其网路诤讼处），寻求寂静处（阿兰若处），以利禅定的修持
这点非常重要，因为世俗的引诱和干扰非常严重
透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体，就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰
6。深入经藏，逐渐明白甚深实相，以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本，所以实修者应逐渐深入甚深智慧

实修者对于以上六项重点都要一一检验和落实
这样逐渐落实六度才能有利修行，避免被世俗欲望所吞蚀，解脱生死轮回才能逐渐有把握

再者，对于四宏愿要能真实面对，好好落实，不要变成有口无心的口号

实修就要做好抉择，然后好好落实，这样才能逐渐看到成果
若是心口不一盲修瞎练或一曝十寒，那只是自欺欺人浪费时间

最后，请发愿求生极乐世界，这是最后的一道保障和宝藏——爱欲是一切轮回的根源

众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着

所以,一切因果都是自己造成的
想改变,那也是要靠自己,怨不得别人

所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此——六道轮回的因果原理

「不理性的人」无法深入思考而好漫骂，「理性的人」能深入思维、将心比心

「没有自信和担当的人」推卸责任、怨天尤人，「有自信和承担的人」没有怨言、克服困难

「傲慢的人」往往是因自卑而以傲慢表象伪装自己，「谦卑的人」则因面对真实而朴实平等对待你我

「无知的人」常自满目中无人，「有智慧的人」谦卑而目光深远

「无耻的人」习惯强辩与谎言，「勇敢的人」面对过错与真实

「无人性的人」喜好战斗与杀伐，「有人性的人」心怀感恩与慈悲

「野蛮的人」使用武力暴力抹黑与批斗，「文明的人」相互信任尊重沟通与了解

「恶霸」使用恐吓威逼与强迫，「圣贤」运用道德良知与教化

「小人」喜好巧言令色挑拨离间，「大人」流露真诚正直朴实光明

「凡人」堕落流转于红尘是非与六道，「菩萨」则能勘破世俗假相与生死轮回

众生都有佛性能成佛，但是，也随心性行为的因果轮回于六道或落入恶道

成为什么样的人、造就什么样的环境和下一代，全都取决于自己，

因果自负，每个人都要为自己和下一代负责——生命的轮回起降都取决于自己

这些正知见，便是解脱轮回的钥匙
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！

佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨