[案例解说]练习串帖

净莲

父亲原本持素有一段时间，突然又开始吃荤，而且脾气也不太好
这一天末学告诉父亲，单位开始定年货，末学只订了一份面食，其他荤食都没定
父亲不高兴，批评末学，说爷爷奶奶（末学的公婆）过年来吃饭，不定荤食，难道让人家都吃素吗

末学深深感恩老师慈悲教导
如果在从前，末学也许会定一些荤食给爷爷奶奶准备，也许不定荤食但这种情况下自己就会沉默不语
这一次，末学不再沉默，借此机会和父亲演说：

您看咱们明明知道应当要持素，因为吃肉有很多的危害，持素有很多的利益（——健康素食）
那么，您现在基本不吃荤，您女儿也不吃荤，为什么咱们要给爷爷奶奶准备荤食呢


持素的各种好处，女儿也陆续给您分享了，您看后也认同
既然认同，咱们自己持素的同时也应当去推广，让更多的人受益呀
父亲听后，没有再批评末学，也不再坚持让末学去购买荤食了

接下来，末学继续又给父亲讲了心念的重要性：

您看您现在动不动就发脾气，其实都没什么大事，只是些鸡毛蒜皮的小事
而您现在几乎是习惯性的大喊，皱眉，怒目这样的表情状态，说出的话也常常怼人，令他人不愉快

父亲听后又开始对末学皱眉头，瞪眼睛，要说话
末学马上说给您拍下来您看看，可能您自己不觉得，但其实已经成为一种习惯了
父亲不好意思的笑了，末学继续演说：

这样一来，首先您自己肯定不会高兴，心情也不会好
心情不好，就会影响身体，就会影响健康（老人一般都最看重自己的健康）

另外，这样做也不会结善缘，反而可能会结恶缘
如果别人产生了嗔恨心，也会对咱们自己产生不好的影响，这种影响也会有害健康

所以，您要努力改变这些习惯，尽量说话柔软些，别总瞪眼睛，大声喊叫等等
同时，您还应当调试自己的心念，尽量让它平和下来，清净下来

比如，您现在坚持每天念佛，就非常好，建议您可以在念佛时忆念佛菩萨
就是念阿弥陀佛时，您心里就想着阿弥陀佛；念地藏菩萨，您就想着地藏菩萨；念观世音菩萨，您就想着观世音菩萨（这些是父亲平日主要念的佛号）
这样的练习就能逐渐与佛菩萨相应，念佛的功德利益也会更大更强，都有助于您平和清净心念
心念清净平和下来，您自然就不会爱生气发火了

另外，如果您不愿意外出，在家拜佛其实是非常好的运动，不但有助于调整心念，对身体也非常好
【拜佛可以让人身心都得到正向的调整和发展，身体机能和心灵智慧都得到提升】——均衡的人生&拜佛的好处
末学之后还给父亲分享了——在台湾,一条腿每天拜佛108拜的真实故事，鼓励父亲可以尽自己所能去做

正好光明净土马上要发起「春节消灾祈福超度法会」您可以参加啊
四项共修内容，您可以选择其一或者多选组合，多好的机会啊
父亲听后，告诉末学，他想要选择念佛和拜忏，末学欢喜


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

上午同事说起自己的表姐，从小父母关系不是太和谐，对他的性格影响比较大
虽然对父母还算孝顺（从一般世俗的观念来看），但是抱怨之词也不少
(相关阅读：真正的孝顺)

又说自己的老公和（同事）自己父母相处的也不是太好
说是因为老公性格比较冷漠，不会说迎合父母的话，所以彼此关系比较僵化

最后总结说，原生家庭对一个人的影响是很大
(其实善知识对此有明确教导：
【因为同样的贪嗔痴业障和共业因缘,会有物以类聚的现象,成为同样生命物种或家人眷属或投生同一道.

如果没有解脱,生命就是这样不停的翻转,没有停止,众生会随着自己的业力,而投生不同世界或不同六道中.】

详见 以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续)

末学和同事说（大意），
会成为一家人，是因为彼此的福报、业障水平差不多，所以才会物以类聚，聚合在一起
不同的众生，结合成为一个家庭，已经是一个现象了，最根本的还是彼此有共业的关系
抱怨和哀怨并不会使彼此的关系改善，反而会增加更多的负面能量（负面因子），更加重彼此的共业干扰

同事对此没有反驳，也是有在听的。

说实话，如果没有我们佛弟子这样把学到的正知见给众生讲讲，
可能众生累世都听闻不到佛法正见（更不会自己主动去看去学习），只能长久盲目的随外境和烦恼习气流转

就像我们，如果没有善知识累世教导我们佛法正见、因果道理和心法，
我们也还会深深陷入在世俗错误知见的操控中，无法逐渐破除对人生的种种执着和妄念


其实真想利益众生，机会总是会有的。【一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」】，真有发心，佛菩萨就会给出机会和教导
所以善知识说【所以只怕您不发心发愿,而不会有发大心大愿却不成就的】
(相关阅读：真心实做，就会得道多助，必定成事、发心发愿不用等)


心念是一种可以培养的能力

末学要好好发心，在具体实践过程中，练习观察机缘，学习点滴中利益众生
相信透过每天或随时不断的练习，就能逐渐增上发心，就能常怀利益众生之心


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

在一个村庄，有一户家境殷实的大户人家，家中财富众多
这家的主人一直都是乐善好施，慈悲待人
如今主人年迈，知道自己时日不多，就叫来了自己的两个儿子，有所嘱托

老父亲对着儿子们说，虽然我财富众多，
但是我今日要传给你们的，不是这些金钱财宝，而是伦理道德，是因果道理
世间的财富终究会消耗殆尽，但是功德财却能生生世世利益你们

老人家说完一番嘱咐后，没有经过多长时间，真的就去世了
两个儿子里的哥哥，很能领受父亲所讲的道理，也是延续父亲的做法，乐善好施，救济贫穷
并且时常去寺院亲近三宝，做种种修行，非常的虔诚

而那位弟弟，看到哥哥整日就是修行，而不是和自己一起经营家中的产业，就颇有怨言
问哥哥，为什么放着家里的财产不管，每天都花时间在其他不相干的事情上
哥哥就对弟弟说，父亲传给我们的是功德财，我觉得很有道理，所以我要真正把自己奉献给三宝，累积功德财

在这之后，哥哥就完全放下家中的产业交由弟弟，自己去了寺院全心修行
并且在若干年之后正式落发出家，成了一位出家师父
而这期间，弟弟用力经营家里的产业，家中财富翻了一倍
但是随着时间的推移，弟弟老了，病了，死了

由于生前不信因果，也没有真正培植福德，所以弟弟的果报很悲惨，堕入畜生道，投生为牛
购买他的那个农夫，总是让他驮牛车十分满的东西，
八分满的时候还能勉强拖动，十分满的时候，就只能跪在地上，再也拖不动了
这个时候，农夫就会狠抽他鞭子，身上因此经常血痕累累，非常悲惨

有一日，哥哥行脚正好路过自己的故乡，也恰好遇到农夫牵着牛往家走
当这头牛经过哥哥身边的时候，突然就对着哥哥四肢下跪，流下眼泪
哥哥心中不解，但是突然就有弟弟的形象在心中闪现，于是他明白了，这头牛就是自己的弟弟呀
于是他就对牛说，你是我之前的弟弟，是吗？这时牛儿用头蹭哥哥的脚，像在点头，也像在忏悔...

哥哥看着满身伤痕的牛儿很是不忍，就问农夫这头牛是否可以卖给自己，自己按价购买
农夫看哥哥很真诚，对牛也是真的很有爱心，于是什么也没要，就将牛送给哥哥了
这样哥哥牵着牛回到了自己修行的寺院，
这之后，牛儿跟着哥哥一起上殿，一起听法，仰仗三宝之力，安享天年


由这则案例不难看出，同样的事情面前
有智慧的人会按照正确的教导，老老实实去践行，这样会越来越清楚的看到表相后面的真理
而无智的人，只是看到眼前的钱财和世俗利益，却将真正有益于自己提升和解脱的教导抛诸脑后


其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回
(详见：有钱和满足)

所以为何许多人向佛求财而不得？
不是佛陀办不到，而是佛陀很清楚，若是有了财富，众生大都会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦
所以，佛陀因为慈悲众生的关系，【不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。】
（诸佛如来不布施众生会增加贪欲的世间种种享乐用具，而是给予众生无上尊贵的佛法宝藏，令众生听闻之后都能毕竟解脱）

并且不但佛陀自己这样做，并且教导菩萨们也都应该【学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】
（就是教导菩萨行者也应该以法布施为主，以此帮助众生解脱轮回）


这边提供善知识节录的经文帖，一起来学习：

为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经


尔时世尊。告弥勒菩萨言。

弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。



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以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

前天下班路上，遇到一位大约五六十岁的阿姨

末学结缘给她楞严咒挂件，他问末学挂件里放入的是经灰吗？
(所谓经灰，是诵经或诵咒的时候，放一张黄纸在前面，诵经、咒完毕之后，把纸张焚烧后剩下的灰烬。这是末学这边当地民间迷信的做法)

末学告诉她，放入的不是经灰，放入的是楞严咒的经文，佩戴可以消灾辟邪安眠等。
(相关阅读：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印)

原本阿姨收下了3个挂件（透露出要拿回去给家人）
但是一听挂件里放的是经文，不是经灰，就不要了，还执意说佩带（经文）会不恭敬

众生对不如法的东西有信心，而真正佛法的挂件却不想要，这真是末法颠倒现象。所以，学习佛法正见实在太重要了，是解脱的关键
(关于佩带佛像楞严咒是否恭敬的问题，请看善知识的教导：[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?)

末学跟阿姨说，《楞严经》里，佛陀有明确教导，楞严咒是可以随身佩带的，按照经上的教导来做，没有任何问题的

楞严经中的相关经文，一起来学习：

【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】

由这段经文，我们能明确知道，楞严咒不但可以随身佩带，并且佩带还能避免一切毒的侵害。

可见，多阅读佛经，多学习正知见，树立正确的观念，才能不被错误知见误导，避免堕入迷信而不自知。


以上

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

有位修行人，叫迦罗越，非常恭敬仰慕文殊师利菩萨，所以常常去寺院礼拜菩萨的法相，
并且每次看着菩萨身戴七宝璎珞和手执智慧之剑，内心都非常的赞叹
也很渴望能够见到菩萨的真身，这个愿望强烈，朝思暮想

有一日，迦罗越突然想到，自己可以举办一场千僧斋，这样说不定文殊菩萨就会来应供呢
这样想了之后，迦罗越内心很是欢喜、期待，很快就举办起了千僧斋

当日，各地的僧人都前来应供，而迦罗越在僧人们就坐的两排座位的中间正前方，设置了一个特别的位置
上面的器具和饮食都是特别精美的，这其实就是迦罗越为迎接可能到来的文殊菩萨而准备的

当大量的僧人已经到齐的时候，迦罗越还是没能等到文殊菩萨出现
站在门边的他，内心感到失落，但是依旧目不转睛的看着门外，期待菩萨的出现
这时候，远处走来一位又脏又跛又瘦弱的僧人，也是来应供的
迦罗越心里想，这人怎么如此不威仪，但是既然他也是修行人，那就只好也让他入内参加千僧斋

迦罗越这样想的时候，那位跛脚僧人一瘸一拐的径直入内，直接坐在了那个特设的坐席上
见此情形，迦罗越急忙赶了过去，跟那位僧人说，这个坐席你不能坐，它是另有用途的
说着，就把僧人拉下来了。僧人也没说什么，还是一瘸一拐的继续去到那个座位坐下
而迦罗越也是非常固执，执意要把僧人赶下去，这样来来回回经历了七次
在第七次结束后，那位僧人没再坚持，而是找了个最角落的位置坐下来应供
而迦罗越呢，也最终没有等到他内心想的文殊菩萨现身，很是沮丧

次日，迦罗越还是去寺院礼拜菩萨，并对菩萨说了自己的心事
当晚，他就梦到文殊菩萨出现在他的梦里了，看到菩萨，他立即恭敬合掌，问道：
菩萨我很想见到您的真身，特地很虔诚的设了千僧斋，但是您为何没来应供呢？
菩萨说，我怎么没来呢？不是还被你上上下下赶了七回吗?
听文殊菩萨说完这番话，迦罗越一下就惊醒了过来，内心非常惭愧，很是懊恼
第二天一早，赶紧去寺院，在菩萨像前礼拜忏悔


从上面的案例我们不难看出，其实【世俗上的一切不平等,那都是来自于凡夫(众生)的贪瞋痴妄想分别,
因为众生堕入世俗的虚幻假象中,才又产生一切一连串的种种不平等观念和执着,循环不已

所以,如果众生能放下一切执着,能破除一切虚幻,
自然有智慧能看到真相和实相,就能领悟佛陀悟道时所见的众生平等】
(详阅：众生平等,&实相与差别相)

实际上，佛菩萨是法性身，没有固定的形象，有所示现都是为适应众生、慈悲众生，目的是引导众生实修，帮助众生解脱
所以，如果迷于表相，只求色相上见佛，而不知以佛菩萨为榜样，令自己生起清净心、平等心、慈悲心...，这样就不能真见佛，甚至可能会走偏

佛在《金刚经》里教导我们：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来

末学思维，真正见佛，是应该听闻佛的教导后，能够生信，能够随顺佛的教导
按照佛教导的法，如实去做到，按部就班落实起来，乃至实修实证，如此才是真「见佛」


这边再分享另外一则案例，我们结合起来学习，来更深入的体会
[为什么您看不到菩萨？]无着菩萨的修行故事〜弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸，


以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

家人曾经有一次开着汽车被后面驶来的汽车撞尾，一起简单的交通事故，来了一位交警拍了照，叫双方先把车开走，以免影响交通秩序按照一般人的理解，后面撞车的司机肯定负全责，随知到了交警队，处理事故的交警一看照片，就说家人负全责
因为此时家人正在变道，影响了直行司机，说的好像有点道理，家人也承认自己当时正在变道，所以就默认自己全责

晚上家人慢慢冷静下来，觉得这样处理没道理
后面的司机如果不和家人在同一车道，那是家人影响了后面的直行车子
如果是同一车道，就不存在影响后面的车子，反倒是后面的车子没有把握好安全驾驶的车距
家人仔细回想当时，确定后面的这辆车子是跟家人在同一车道的，于是来到了交警队提出异议
其实有交警也已经认识到这件事情处理的不妥，但是因为事情已经处理完毕，又是小事情
如果改动处理结果会很麻烦，所以交警也是没有积极协调处理

晚上心有不甘的家人对末学说了这些经过
其实在最早得知家人车子撞尾后，末学也曾小小责怪家人开车怎么这么不小心
今天听家人这么一说，末学就知道这是家人的业障
末学对家人说：其实会发生这些事，肯定有我们不知道的因果在
因为没有什么事情会无缘无故发生
纵观这件事，明眼人都知道是对方的错，结果却反了
（交警和追尾的司机不认识，追尾的司机刚开始也认为是他自己的错，已经主动叫来了修理厂的工人，要帮家人去修车子）
所以劝导家人还是甘愿接受处理，让自己能够藉此消除业障，也好警醒自己以后开车再小心点

家人没学佛，不相信有因果业障，当下还是为自己不平
第二天早上又去了交警队就想为自己讨个说法
好在第二次接待的交警态度很诚恳，表示可以为这次事故做再次调查，但是需要有一个过程
最终家人也体谅交警的工作繁忙和用心，表示接受上次的处罚不再讨说法了，这件事家人也就此放下了

纵观这件事，如果家人能够学佛，能够学习善知识的教导，那么家人也不会如此的纠结不平了

善知导在[略说心法]吃亏就是占便宜?真假如何?真修行如何面对和转念?中教导

其实很多事情会发生在我们身上,或者被我们所遭遇到
有时候是因果关系,有时候是佛菩萨的考验
所以我们遇到任何事情,不论对错都应该欢喜承受甘愿承受
这样心念一转自然就能消除业障,修行更上一层楼
千万不要执着于世间的种种境相和对错,这样对于修行才有好处

现在很多人往往要争个是非对错,其实都是对修行没有深入才会如此
这样的人还不懂心法,不懂什么是因果,不懂什么是真正的忏悔,
不懂什么是清净慈悲和平等无我无争,不懂什么是普渡众生
如果真正懂了,心境自然开阔,就不会和众生计较这些得失,
这样就能真正消除业障,福报就会随之而来
这才算是真正通过人生的考验,通过佛菩萨的考验


最糟糕的就是当作没自己的事情,认为自己完全没错,认为自己吃了闷亏
这样的心念才是堕入三恶道的原因,这样才是真的吃了大亏
佛法的根本讲的是心法,所以说万法唯心,一切由心造
所以修行应该要重视我们心念,应该转念,转凡夫念为善念正念

众生应该明白,世间相不论对错都是虚幻
有人执着对错,以为自己赢了,其实是输了,因为执着所以一直轮回
有人乍看之下输了,其实是赢了,因为放下了,所以解脱轮回

由此可见，学习佛法正知见是多么的重要
他可以使众生在遇到外境时
懂得用正知正念去代替世俗凡夫的妄念，转凡夫妄念心为清净心
帮助众生走出凡夫的执着，逐渐恢复真心而解脱自在


深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛


感恩清净光明净土
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

在一百年前一个日本的小山村，附近有一个庵堂
里面住着一位百岁的比丘尼，当时别无所求，只希望自己修行之法有人承继
可是多年过去了，还是未果，没有找到合适传法的弟子

后来，边上小山村里的一位小女孩，经常跟随父母到这个庵堂来
和这位老比丘尼也颇为投缘，时常跟随左右，一起劳作

一日，女孩听到年迈的比丘尼独自叹息，
不知谁会来主持这间寺院，让大家的内心能继续有信仰的光明
小女孩将老师父的话记在了心里，也将自己的意愿表达给了父母
父母也是同意了他到庵堂出家，之后小女孩就成了老师父的徒弟

朝夕相处，一起修行几年之后，师父告诉徒弟，自己时日不多了
叮嘱他要好好用功，记得每天点亮一盏灯
这样叮咛过后没多久，师父就圆寂了，留下徒弟继续住持寺院

徒弟按照师父的嘱托，真的每天都会点亮一盏灯，寺院人来人往
时间过得很快，这位徒弟也做了师父，也有了不少的徒弟
而点灯还是如故，一天一盏，这样延续了五十多年，没有间断
点的灯逐渐从佛前，一直延续到入寺道路的两旁，数量非常众多

五十年并不短，一日，徒弟也召集了他的徒弟，来听他讲话
他问徒弟们，是不是知道自己每天都点一盏灯？徒弟们回应， 知道的，师父。
他接着问，那你们知道这寺院内外的灯一共有多少盏吗？
徒弟们就都出去了，在寺院里里外外的点数，原来这五十年来，点亮的灯竟然有一万八千零八十盏

他继续问，那你们知道这每日点灯的含义吗？
有徒弟说，这不是一个修行法门吗？
他说，不，我这样做不是修行法门。我师父在圆寂前要我每天点一盏灯，我似乎到今日才稍微领悟
原来师父是要我点燃内心的智慧之灯，而不仅仅只是外在的灯
可是我有时候法喜充满，有时候又烦恼入侵，心灯时亮时灭，（可惜）没有真正点亮
说完这番话，这位比丘尼就遗憾的去世了


虽然事情发生在一百多年前，但是这个故事是很让人深思、警惕的
藉由外在的点灯，目的是引导我们能逐渐反观自心，点燃内在的心灯，进而辗转以此智慧之灯利益更多的众生
而五十多年点外在的灯，却没有真正去点燃那盏永不熄灭的心灯，没能最终解脱生死，着实令人惋惜

如善知识教导的：
如果修行者执着表法而不知上进，不知道「心法」：相由心生，业由心转，万法唯心
这样就会因为自己的法执，也就是知见上没有增上次第，而在智慧上没有增上，进而和外相产生执着，而引起相对应的因果
这在修行上就不会增上，也无法解脱，所以，不论是抄写佛经或任何修行方法，都应该藉由方法而让自己提升，而不是堕入方法之中

总之，佛法是要让众生明白原理而解脱，而不是堕入表相和表法中，明白此原理，才能真正迈向解脱，也能以此分辨正邪
不然，或许自己以为在学佛或修行，可是可能却是和佛法与真理背道而驰的，(可能正堕入魔境或邪道)而自己却不自知
那不仅徒劳而无功，也无法破妄(破邪)显真，无法解脱和成佛

(详阅：抄经的实修次第和原理)


那么，何谓真正的燃灯，请看[达摩破相论]里的教导：

长明灯者：即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！
(详阅：[达摩破相论]修造伽蓝铸写形像烧香散花燃灯昼夜六时绕塔行道持斋礼拜之实义)


何谓「无尽灯」，请看《维摩诘经》的教导:

「维摩诘」言：「诸姊！有法门名『无尽灯』。汝等当学。
『无尽灯』者。譬如一灯燃百千灯。冥者皆明。明终不尽。
如是诸姊。夫一菩萨开导百千众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心。于其道意亦不灭尽。随所说法而自增益一切善法。是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫。以是无尽灯。令无数天子天女发阿耨多罗三藐三菩提心者。为报佛恩。亦大饶益一切众生。」。
(「维摩诘居士」说：诸位姊姊们，有个法门叫「无尽灯」，你们都应该学习
「无尽灯」就是：像透过一灯借火传过一灯，就能让百千灯都点明，黑暗就会全变光明了，如此相传，光明就会无量
同样的道理，一菩萨开导百千众生，让众生都能发起修行成佛的发心和决心，
这样正法就不会消失，就能随所说法而法法相传，增上一切善法，这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫，但是因为无尽灯，就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心，
为报佛恩，就会法法相传，就能逐渐扩大而利益一切众生)
(详阅：「维摩诘经」：『无尽灯』)


以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

今日要分享的，是一则本师释迦牟尼佛过去世利益父母和众生的事迹

时间是久远劫以前，在一座小山村里，有位年轻人叫睒
他对于自然季节春夏秋冬的更替，以及众生的生老病死，等一切现象都非常透澈
并且生性慈愍，怜爱万物生灵

睒的父母是一对双目失明的老人，平日里睒对父母照顾得无微不至
因为一直以来都是信奉三尊(也就是佛法僧三宝)，所以他内心很明白
对于父母的孝顺不只在于物质的供给，更应该教之以真理，这样才是真正的孝顺

在随后的日子里，睒带着父母离开了村庄，来到了更清净恬淡的山上（静（净）心修行）
过着朴素充实的生活，一家人非常的欢喜自在

一日，家中的蓄水用尽，睒告别父母后，来到不远处的河流边取水
山上天地宽阔，水流清澈，令人神清气爽，不觉间有麋鹿靠近身边
而正是此时，睒也看到了打猎追寻至此的国王，正在举箭瞄准麋鹿

就在国王用弓箭射向麋鹿的瞬间，睒奋不顾身的挡在了麋鹿前
弓箭应声射出，正好命中睒的胸前，见此情形，国王即刻走近过来
睒用手握住胸前的箭柄告诉国王，我中了此箭，必定会死，
而家中二老已双目失明，需要我照顾着生活，所以您这一只箭是射杀了三条命啊

国王见此情形，也是非常后悔，马上命令手下尽全力医治睒
而自己则是沿着道路，寻找到了不远处一座茅棚里的两位老人

屋里的桌上，摆着野果和蔬菜，老人家听见有人来
就告诉说，家中的水没有了，只能先吃野果解渴，自己的儿子睒，去取水了，应该很快能回来了
听着老人家说自己的儿子，国王非常愧疚，锥心疼痛，于是就将事情原原本本告诉了二位老人家

老人家们听后悲痛欲绝，流着眼泪请求国王能将他们带到儿子身边
国王让二位老人搭着自己的肩，将他们引到了儿子睒的身边。而此时的睒已经气息微弱，几近死亡。

这个时候，父亲将睒的头放在自己的腿上，母亲将睒的脚放在自己的腿上
并且同时将一只手，放在睒的胸口处，流着眼泪向上天祈愿：
自己的儿子从来都是信奉三尊，慈心行善、行孝，如果此心是真诚的，就让他活过来吧

睒的慈心孝心和老人家们的祈愿，深深感动了上天，天人下来为睒疗伤
不久之后，睒就得到了痊愈，一旁的国王也是为睒的慈善之心深深感动
当即下令，即日起全国都劝导信奉三尊(也就是佛法僧三宝)，守持十善(相关阅读：[必修]五戒十善)

可见，一个人若真行道，真慈悲众生，这份真心的力量就不可思议。不但能令家人获益，甚至感动天人，进而也能感化众生

所以，如果我们真的发起利益众生的决心，而且当下真心去做
我们就不用在乎任何世俗的困难，也不用畏惧或彷徨，因为，只要去做，就会和法界的真、善、光明起共鸣，就能「得道多助」
(「得道多助」：这是说，当我们站在正法、正义的一方，就会得到法界中众多的帮助)
一切原本可能的不具足，都会在我们广大的发心和愿心之下，而当下改变，变成众善聚集，破除一切烦恼障碍与黑暗
(详阅：真心实做，就会得道多助，必定成事)


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【三尊】

(名数)佛法僧三宝名。是尊重之意也。四十二章经曰：“三尊者佛法僧也。”出曜经十五曰：“如契经所说，告诸比丘，今当为汝说三第一之尊：一者佛为第一之尊，二者法为第一之尊，三者僧为第一之尊。”无常经曰：“稽首总敬三宝尊。”【又】西方之尊三尊为阿弥陀，观音，势至。药师之三尊，为药师，日光，月光。释迦之三圣，为释迦，文殊，普贤。
FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】


以上是学习解说   

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

孩子从前报过的补习班去年突然倒闭不知去向了
所以原先为孩子缴纳的学费大约1万元左右，也无法再找回了

去年得知这个消息时，末学心中没有什么波动
要是放到从前，肯定会别扭烦恼好一阵子了

来到清净光明净土学习修行后，末学知道：

【例如,突然出现病痛,或原本的病痛加剧了,或家人障碍,
又或者,车丢了,钱包掉了,投资的事业损失了
又或者,有人开始脾气变差,和家人或同事吵架,...各式各样都有
其实,这是业障现前了】

【这过程就是一种考验,考验佛弟子对佛菩萨的信心和修行的决心】——[略说]精进修行过程的消业现象

所以，末学得知这个消息时，平静的面对，既然出现了这样的情况，必然有相应的原因
如果自己执着损失金钱，执着自己被欺骗，执着烦恼嗔恚这些负面心念，就会堕入其中，无法解脱

前日，一个偶然的机会，末学听说教育局出面处理这个机构的后续事宜，可以给予相应的安置
（安置工作是教育局联系了一些教育机构来分担该倒闭机构的学员课程）

末学听后告诉了家人，家人找到了负责该项安置工作机构的联系方式，进行了电话沟通
家人与安置办的沟通过程很不愉快，沟通结果也不理想
因为安置办从倒闭机构获得的信息，剩余金额与末学这边确认的剩余金额有一定初入，相差5000元左右
家人告诉了末学这种情况，并希望末学能够去办理后续事宜

昨日，末学获得了安置办的地址，独自前去沟通
去的路上，末学一路持咒念佛，心中既不烦躁也不焦虑，非常平静

到了安置办，工作人员和末学讲这项工作在去年10月份就开始进行了，其实已经基本结束了
另外，安置办是教育局设立的，和倒闭机构没有关系，所以导出的信息也无从核实，因而对于金额的确认有困难

末学将从前和倒闭机构负责老师的微信记录出示给工作人员，里面有当时负责老师帮末学确认金额的聊天记录
但聊天记录的日期距离机构倒闭也有几个月时间，也无法证明这期间末学孩子后续有没有再继续上过课

末学表示认同理解工作人员所有的解释，并告诉工作人员，末学是不会说谎的，不会故意多说金额，或者隐瞒实情
同时，末学为家人的态度表示道歉，也感谢安置办的辛苦工作，至于最终如何确认剩余金额，请安置办来定

最后，安置办按照末学提供微信记录中的剩余金额，全部给予确认，没少一分钱
而且还向末学推荐了他们认为还可以的承办教育机构，并建议末学要与孩子多沟通，应当要教、学相长
从进入安置办到办完所有手续出来，末学一共只用了30分钟

办完手续，末学去感谢告诉末学安置消息的一位老师
这位老师觉得非常不可思议，因为早就听说安置已经结束了，前日和末学也只是随口一提罢了
最没想到的是，竟然还可以全额确认剩余的课时金额，而且告诉末学的转天，就办完了安置手续
都让这位老师觉得很神奇

【其实,有很多消业过程都是这样的,精进修行的过程中业障现前,很痛苦,
不过,等期限一到病马上好了,而且身体比以前更好,业障消除后身心非常清爽
而且那些丢掉的车子或钱包也都会找回来的】——[问答]如何快速消业?

佛法不可思议，佛菩萨不可思议，自己的因果业力也不可思议

通过这件事，末学以自己的次第思维：

一、如果正在遭受逆缘、苦报、业障现前，该怎么办呢？

【如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘】——每个人每个当下都在制造您自己的未来

【所以真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望
所以1.佛法教导众生应该先守戒,逐渐断除欲望,这样就不会受苦
2.再者,佛法教导众生现在承受苦报的时候
要观四相(我,人,众生,寿命)皆空,要观三轮体空
因为这样才能避免自己承受苦报的时候,又因为执着于苦而陷入无明执着中
这个无明执着又会成为下一个苦的因

所以,佛法的教导就是先除苦因
1.一个就是现在对于[欲望]所产生的无明执着
2.另一个就是现在对于[苦报]所产生的无明执着
所以我们要对于世间的欲望尽量减少
另外对于种种不如意的苦报要尽量看开
这就是佛法的因果道理】——[解析]因果苦报的原理&罪性本空

【业障现前的时候,面对的往往就是自己最沉重最难改最难面对的恶习
所以,虽然或许有了心理准备,但是可能没多少作用,还是要靠自己在过程中刻苦忍受
这就是在过程中做到[持戒][忍辱][精进]而逐渐形成[禅定],最后明白透彻而成[智慧]】——[问答]如何快速消业?

二、要树立正确的心念

【心的解脱才是真正的大福报
心解脱能引发佛性本有功德和神通妙用
心解脱能逐渐增上智慧和德行
处世做事,当然都智慧一流,人缘一流,都能顺利
所以心解脱能成就一切功德】——[略说]福德的因果原理

【修行的过程都会逐渐真实面对一切善恶,美丑,光明和黑暗
当您修持光明心法的过程,您也会看到您心中的一切善恶美丑光明黑暗种种对立
开心或恐惧只是您心中的幻象
就像昨天以前的种种记忆,也仅仅是心中的记忆,是虚幻不真实的
当您活在今天,难道昨天以前吃的饭,今天能饱吗?
昨天的美味或害怕,对今天来说是真实的吗?
人活在种种的幻象中,只是人们自己不自觉

修行的过程就是让我们破除这些幻象,
不论是昨天吃的东西,或者存在心中的记忆,不论是欢喜或恐惧,都是虚妄的
光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛】——[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]

另外，要注意：

【因果不虚
如是因,如是果
但是这些能解脱轮回吗?
没办法
还是要透澈且实证实相才能真正解脱轮回
不过,善恶因果可以是劝众生学佛解脱的助缘】——[略说]福德的因果原理


以上

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

曾经有一同事z不满意单位食堂的午餐，就与几位同事一起点了小丸子外卖

中午送到的时候，z问新同事要不要吃

然后又对末学说：阿姨肯定是不吃的，我就不问了

末学回答：是呀，要不然末学就是犯戒律了

这时新同事对末学说：蔬菜也是有生命的，那也是不能吃了？

其实这样的问题末学刚开始食素时也听到过几次

大都是不主张吃素食的人说的托词

他们言下之意就是既然不吃众生肉，那连蔬菜也是不能吃的

如果这做不到，那众生肉也是能吃的

而且还说得还振振有词

这些主张说明了他们不了解世间万物的特性

其实，世间万物分为「有情」及「无情」

「有情」是指有情识的众生，能知冷热痛痒、有喜怒哀乐等种种觉受

人类和动物都有此觉性

而植物则属于「无情」，有生机但无情识

植物虽有生长的现象，却无灵知灵觉的心性

不能感知痛痒，没有快乐悲伤等感受

—— [古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?

所以，说蔬菜有生命，不能吃的观点显然有点强词夺理了

况且我们学佛就是应该信受佛所讲的

佛在很多经文中也都说植物是无情众生

而且佛陀还告诫众生，如果说植物是有情众生，则是大妄语，是为魔说，非佛所说，请看经文：

大般涅槃经卷第七
“谷米草木无命无我。非众生数。若有能作如是说者。是我弟子。若不能者。当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者。是魔眷属。若能随顺佛所说者。是名菩萨。”

“若有说言听着摩诃楞伽。一切种子悉听贮畜。草木之属皆有寿命。佛说是已便入涅槃。若有经律作是说者。当知即是魔之所说。我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。”

“我说四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。”

             —— 四大无有寿命。若有经律作是说者。是名佛说。若有不随佛所说者是魔眷属。

所以，如果我们能够深入经藏，知晓佛所说的话

那么就能理直气壮的对那些持错误观点的人阐明佛陀的教导

让他们明白我们没有违背佛的教导，违反戒律

如果对方真的是不知情，那么相信通过我们的讲解，也能明白信受

也许会为他在以后食素打下正确的观点

对于那些“挑刺”的，那么在亮明这些观点后

就不必再有进一步的争辩，一切都只能随缘

每个人自己种下的因，将来必定有相应的果要承担

这就是因果法则，没有人能逃得掉

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩清净光明净土
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨