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楼主: 焰光明

[案例解说] [案例解说]练习串帖

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 楼主| 发表于 2021-1-31 12:35:10 | 显示全部楼层
分享一则案例

一日,佛陀带着弟子们到一个小城托钵乞食,宣扬佛法
正好遇到大雪突降,很难乞到食物,大众做好了饿肚子的准备

这时,遇到一位长者,看到佛陀清净庄严的威仪,内心非常欢喜仰慕、很想亲近供养佛陀
于是在家中宅院设斋,安排了丰盛的饮食款待佛陀和弟子们

这样连续供养了七天。

在第八天上午,大雪还是不停的飘落,阿难尊者和其他弟子准备前往长者家乞食
佛陀平静的告诉尊者说,今天不用出去了,不会再有食物供养

尊者和大众都心中不解,这位长者之前这么热情的供养,为什么今天会突然不再供养呢?
正在心中纳闷的时候,一位早早就前往长者家乞食的比丘回来了,告诉说,长者讲七天供养已经结束,不再供养了


事出必有因。
阿难尊者随即向佛陀请求开示,为什么长者只供养七天的饭食?

佛陀慈悲的告诉尊者和大众,事情是这样的

佛陀在成道前,有一段时间在深山苦修,远离人群,亲近自然,过着恬静安详的生活

因为日夜不辍的精进用功修道,无暇换衣服清洁身体,时间久了,身上和衣服落满了尘垢,有只跳蚤也随之来此安家

每每佛陀精进用功的时候,小跳蚤就会躁动一番,打破那份宁静

多次这样之后,佛陀就把小小的跳蚤从衣服里抓了出来,放在手心上,想着随便放掉他,可能会挨饿活不下去

而深山中,不乏有动物的尸骨。于是佛陀很慈悲的将这只跳蚤,就近放在了一堆骸骨上

小跳蚤来来回回的在骸骨上奔忙觅食,这样经过了七天的时间,随后往生了

佛陀说,这只跳蚤,就是这位大长者的前身,因为之前我对他有七天食物之恩,
所以,今生他回报七天,七天结束,因缘也消失了。所以,再去乞食也不再供养了


可见,世间的一切都离不开[因果]。因果是真实存在的,
【并不是像一般人认为的是宗教迷信,而是非常深奥的宇宙超科学,是非常深奥的生命科学
一切事物都有因和果,任何「数学公式」或「运算式」或「方程式」或「化学反应式」或「物理公式」也都是因果原理,人生的因果原理更是如此】
(详见 「生命方程式:因果」&「实修的次第和原理」&「为什么修行?」)


【欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是
如果真信因果,对人生一切自然都能用因果来解,没有怀疑和疑惑,对人生就不会有抱怨和疑惑】
(详见 为什么说[真修才能真信])

智者因为明白(深信)因果,所以无论对顺境还是逆境都不执着,不会陷入或是抱怨,也不贪着宿命,
而是始终保持清净慈悲光明平等的心境,明白种下清净慈悲的因,自然会有光明圆满的果

而凡夫众生因为不能相信(深信)因果,不明白[相由心生、万法唯心]的道理,就很容易着相,
这也是因为对法界没有真正的透彻(这就是无明)(相关阅读 [略说]法界真相)
【因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气】
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】

(详见 [略说]念头的执着和造业,以及修行转念)


【其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者】

(相见 [略说]法界真相)


【所以,佛法说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

想解脱,方法就是如此】

(详见 六道轮回的因果原理)


以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有很多的不足,愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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 楼主| 发表于 2021-1-31 12:43:04 | 显示全部楼层
根据佛经记载,释迦牟尼佛求佛道时勤苦无数。乃得无上正真之道。其事非一
所以,释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛
(详阅:释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经)


这边要来分享的,是释迦牟尼佛因地以鸟身修行菩萨道利益众生的一则感人事迹

事情发生在一个安静的小山村
时值节日,大家都在开心的饮酒聚餐欢庆,渐渐的大多数人都喝醉了

也正是此时,有一阵热气伴随灼烧感传了过来
原来,是远处的森林发生了大火,火势正在蔓延而来
人们见此情形几乎都无法保持冷静,堕入了恐慌中

这其中,有一人没怎么喝醉,尚有些清醒,就跟大家讲,听说释迦牟尼佛就在附近
我们都快些静心下来,虔诚想念佛陀,向佛陀求救吧

就在大家呼唤佛陀的当下,有一阵清凉柔和的声音从远处传来:
你们只是看到外在燃烧的大火,但是却不知道,真正的火在于众生的内心
是欲望之火、嗔怒之火和愚痴之火,这三种内心的毒火一起燃烧起来就很严重了(会导致外在的各种灾祸)

随着这清净、清凉的声音,佛陀和随行的比丘僧众等出现在人们面前
还不可思议的是,随着佛陀的出现,山林的火渐渐远去并随之熄灭了
大家看到佛陀都发自内心的欢喜恭敬虔诚感恩

佛陀随后在不远处找了一棵大树坐下来
随行的比丘心有不解,就问佛陀:尊贵的佛陀啊,这些人为何会如此幸运?
虽遭遇到了大火,却有幸被佛陀解救,得以免除灾难困厄,这其中到底是什么原因呢?

佛陀微笑着说,
这其中的确是有因缘的,这要从无数劫无数劫那么久远之前,一片长时干旱的森林说起...

因为久未降雨,那片林中的树木都异常干枯
干树枝之间因长时间风吹引起摩擦而生发了火种,继而就引发了大火
大火四起,林中的动物在火势的逼迫下都慌乱逃窜,有翅膀的鸟儿也都振翅飞离了

此时有一只叫欢喜首的小小鸟儿,却没有和大家一样焦急的想要离开
而是担忧大火里的各种动物和生命,不忍心看着大伙儿被烧死

因为这一念的悲心
小鸟决心要尽自己所能来扑灭大火,拯救大众,于是就飞到附近的海边,用双翅沾水后飞回来
然后再奋翅将水滴洒下,拼着全力来灭火,这样来来回回飞了上千次之多,毫无倦怠放弃之意

欢喜首悲悯救度众生的心,是如此的纯洁真挚。连天上的天人也被感动了,就现身出来对着小鸟说:
欢喜首啊,你这么小的身形,要到何时才能把火扑灭呢?
欢喜首则异常坚定的说:没关系的,我身虽小,但是愿心广大,比这熊熊的火林更宽更广。即便今生无法扑灭这大火,来生我还是一样会继续这项志业....

看着欢喜首小小的身形,而又无比坚定的样子,天人深深的被感动了
于是天空有雨倏然降下,熊熊的林火随之逐渐熄灭,里面的众生都因此而得到了救度

佛陀说到这里,对随行的比丘说,
你们可知道,今天的这些大众,就是当年森林里那些遭受火灾的动物啊
他们当年因为得到我的救度,所以有因缘可以投身为人,做人之后也都还老实本分,就是宿世习气还在(没有完全消除),所以还是会召感灾难
所以今日,我希望以智慧的法水来润泽洗涤众生的心田,从根本上去除贪嗔痴的三毒之火,这样众生就能真的消灾免难,逐渐修行解脱了


看了佛陀这则往昔以鸟身行菩萨道的事迹,末学的内心充满了感恩。
佛菩萨的悲心大愿生生世世都在延续,众生无尽,悲愿无尽,化现种种身形,只为利益和救度众生
所以我们有因缘能听闻和修行佛法了,就真的要用心感念、体会佛菩萨的悲心,用真心来及时断恶修善,去除贪嗔痴的无明之火
这样来与佛菩萨的悲愿相应(印),心转变了,业障就能渐渐消除,就会逐渐得到救度,
也会渐渐发起和佛菩萨相同的大愿,渐渐有能力来引导帮助更多的有缘都逐渐走向解脱


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说帖的一切因缘

忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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 楼主| 发表于 2021-1-31 12:50:51 | 显示全部楼层
这边要分享的,是一则关于一位禅师和一个紫金钵的故事

故事发生在很久远之前,在一座山上有一位老修行的禅师,叫金碧峰
禅师修行几十年,非常精进用功,禅定的功夫很深,通常一入定就能持续很长时间
也因为这个原因,连当时的皇帝都对其赞叹有加,因此赐予他一个珍贵稀有的紫金钵

禅师收到这个珍贵异常的紫金钵,内心非常欢喜,顿时把它当做生命里最珍贵的东西来看待
其实,在此之前,禅师对其他物质的东西是看得很平淡的,对他人的供养也一般都是不接收的
但是对这个御赐的紫金钵却钟爱有加,时时留心,即便修行用功的时候,也是小心看顾

这个时候,冥界的阎罗王在看生死簿的时候,发现这位金碧峰禅师阳寿快尽了
于是就差遣两位小鬼,去将禅师押解过来。两位小鬼得令之后,快速来到了禅师所在的寺院

进入寺院后,两位小鬼只看到禅师在禅坐上打坐的形体,但是根本找不到禅师的神识
这样找来找去,眼看交差的时间越来越近了,还是无法找到,不由内心一阵着急
其中一位小鬼,灵机一动,想到了可以请教这里的土地公

果然,土地公很了解禅师的情况,受了小鬼们的一番礼遇,土地公就告诉两位小鬼:
这位禅师的定力功夫很深,一旦入定,就是脱离欲界了,这样你们不可能找到他的神识的

小鬼说,那怎么办啊,眼看要到复命的时间了,您看看,有没有什么办法,可以让我们找到他
土地公沉吟了一下说,办法不是没有,因为这位禅师尚有一物放不下,就是皇帝赐给他的紫金钵
你们只要能找到紫金钵,然后敲三下,这样就能引他出定

小鬼们听后,赶紧又跑回寺院,到处翻找紫金钵,终于在一个柜子里找到了
于是就按照土地公说的那样,连敲了三下,果不其然,禅师心系紫金钵听到声音就心动了,随后就出定了
坏了,一出定,就被两位小鬼给抓住了,告诉他,你阳寿已尽,要带你回阎罗王那里复命了

禅师很快镇定了下来,就问两位小鬼,我坐禅的时候,你们理应找不到我的,现在究竟是什么原因发现我的
小鬼们把来龙去脉给禅师说了一遍,禅师说,那好,既然这样了,你们就再给我一点点时间,我随后就跟你们走
小鬼们听禅师这样说,就松开了手,同意稍微多给禅师一点时间

在这个当下,禅师突然拿起紫金钵,对着它说:我多年的修行都是因为对你心有贪恋,所以尚有烦恼未断,因此不得成就。所以不能再留你了...
说完,禅师重重的将金钵摔碎在地上,并快速回到禅坐上又继续入定去了。如此,两位小鬼就真的拿禅师没辙,只能空手而归了


这则案例其实是非常让人警惕的,因为我们每个人都在不停的起心动念,只要没解脱,就都还对世俗有不同程度的贪恋
就像善知识在[[略说]念头的执着和造业,以及修行转念]中教导的:
【念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的】


就像【六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用】
【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果】

【想解脱,就要靠自己放下执着】(请详阅:六道轮回的因果原理)

所以我们平时就要练习觉察和正向转化每一个起心动念,练习放下对世俗的执着和贪恋
【真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒】
因为【真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己】
以此来鞭策、勉励自己「诸恶莫作 、众善奉行、自净其意」,将修行一步一脚印的落实在当下
这样持续真心用功,解脱生死才可能真正有把握

以上共勉,阿弥陀佛


以上是学习解说   

深深感恩成就此篇学习解说的一切因缘

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 楼主| 发表于 2021-1-31 13:03:19 | 显示全部楼层
若有众生。 [礼佛塔庙]。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德。
(详阅:礼佛塔庙,种种布施,恭敬合掌,得十种功德 ~ 佛为首迦长者说业报差别经)

这段经文讲的是众生礼佛塔庙能获得的十种功德利益
佛教塔庙的建立,不单单是在释迦牟尼佛圆寂之后,人们为了纪念佛陀而设立的
其实佛陀在世的时候,自己就已经鼓励大众多修塔建庙,以此作为种种方便来更广泛的宣扬佛法,引导大众学习佛法
(深深感恩佛陀护念众生的大悲心)

佛陀晚年的时候,有一次剪下自己的指甲,交给座下的一位比丘,让他拿到罽宾国建造佛塔来供奉
于是,比丘遵照佛陀的教诲,拿着佛陀的指甲来到了罽宾国,在那里召集了五百名僧人一同发心来建造佛塔
这些僧人都很有发心,也很恭敬,除了干活修建佛塔,还每日都虔诚礼拜做佛法的修行

在这个佛塔所在的树林中,恰好还有五百只猴子也在那里居住
建塔开始后的日子里,猴子们看到僧众虔诚恭敬的礼拜佛塔,感到非常新奇,又很庄严
所以也学着僧人的样子,日复一日的来礼拜佛塔

时间这样一天天的过去了,突然有一日,有大股的洪水冲了下来,山体崩坍
霎时,五百猴无一幸免的都被淹死了,但是接着猴子们发现自己的神识来到了天堂,身形也转为庄严的天人之身了
天人们互相看着,都觉得很诧异,怎么一下就升到天上了,到底是怎么回事呢? 于是就用天眼观察因缘
随后明白了,原来自己是因为礼拜了佛塔,以此福德因缘升到了天上,享受无尽的天乐

知道了这一因缘后,此五百位天人相约到以前生活的树林中来礼拜生前的猴身
感恩因为这个猴身能礼拜佛塔,能听闻佛法而升天受乐
随后,天人们又非常感念佛陀大慈大悲的恩德(因为佛陀让僧人建塔,他们才有了闻法的机会),一起到佛陀处礼拜感恩
佛陀藉此因缘,慈悲的为到来的五百位天人说法,令他们心开意解,增上发心


由此案例,我们可以体会佛菩萨真的慈悲至极,时时刻刻都在施设种种善巧方便来利益众生,帮助众生获得解脱
而众生若能以虔诚恭敬心来领受佛菩萨的这念大悲心,
那么,在佛法里即便是只做塑造佛像、建造塔庙、礼拜、供养、赞叹、称念佛名、种种布施等福德之事,
也能最终凭借这样的因缘而逐渐善根成熟而修行成佛
更何况是真心信奉佛陀教诲,如法精勤的修行,则必然会在佛菩萨的慈悲护念下更快速的实修成佛

作为实修者,我们更应当以佛菩萨的悲愿为己愿,学习随时随地为众生种下解脱的种子,
以此来成长自己,利益众生,逐渐恢复圆满光明的佛性而成佛

这边我们一起以善知识的经文解说帖:[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属来共勉:

[华严经] 节录如下
佛子!若有众生,得见菩萨修菩提行,若疑若信
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之,以为眷属令於阿耨多罗三藐三菩提得不退转
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛】


以上

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 楼主| 发表于 2021-1-31 13:21:36 | 显示全部楼层
这边分享一则关于化缘兴寺的案例

事情要从一位老师父和一位小沙弥去山下化缘建造寺院说起
这位老师父人缘很好,只要去山下化缘,人们都会鼎力相助,不是给食物,就是给现金,而且数量都还不少

一日,老师父和小沙弥化缘结束,在往回走的时候,看到街市地面上坐着一位潦倒的老婆婆
老师父见此情形,马上跟小沙弥讲,把我们化缘得到的食物和现金都拿一些给这位婆婆吧,让他可以顺利回家去
小沙弥虽然按照老师父讲的,来到老婆婆身边,给了馒头和现金,但是数量上打了折扣,只是给了很少一点点

在回寺院的路上,小沙弥一直有些闷闷不乐,一旁的师父就问他,怎么了,做了好事,不是应该高兴吗?
小沙弥对师父说,好事是做了,但是那些馒头和现金都是我们辛辛苦苦化缘得来的,轻易就给出去了,岂不太可惜了?
如果现在已经将寺院修得金碧堂皇了,那多布施一点给那个婆婆也没什么,可是现在差得远呢...
听小沙弥这样讲,老师父暗中摇摇头,但当时也没继续多说什么

时间过得很快,转眼几年光阴过去了,老师父也随之圆寂了,于是修建寺院的责任就落在了小沙弥身上
小沙弥也是全心投入化缘建寺的事情中,不久寺院的新主殿就盖起来了,但是看看周边都是很高的山
所以,小沙弥就想着应该多建立一些僧人住的寮房,而寮房建好之后,就又想着如果以后僧人多了,是不是需要更多的地
于是又把寺院附近的土地买下来很多,所以,小沙弥一生都是这样边化缘边建寺,不知不觉,自己也渐渐迈入了老年

小沙弥所在的寺院,经过多年的建造,已经相当的有规模了,但是人却非常的稀少
为此,这位小沙弥也逐渐有所反思,并且回忆起了当年老师父在临终前给过自己一本经书的事
想到这里,小沙弥赶紧去找出那本经书,当时老师父指着经书来不及说话,就圆寂了
这么多年来,小沙弥忙于建寺院也根本没想起来要好好看看这本经书,直到今天才因缘成熟想好好读一读

小沙弥翻开经书的第一页,看到里面夹着一张当年老师父写的纸条,其中的内容是:助人一次,胜似诵经十年
看着老师父慈悲的教诲,小沙弥非常的惭愧忏悔,因为自己没有及时按照师父的教导去做,
所以现在寺院虽然建得很大,但是当下能利益到的人却较少
(这边不是在说诵经不重要,诵经当然是很重要的。而老师父之所以那样说,是因为他很清楚小沙弥的习气所在,因此着重在提醒小沙弥,
诵经学习到的慈悲众生的道理,要实际运用起来,随时能利益自己和众生,这样诵经的目的才真的达到了)

所以,学佛贵在直心。就像善知识教导的:【好事、正确的事,做就对了,这叫直心,这叫真「行」】
【真正的行善和利益众生,心思就是在善上、在众生上,而且真正去做,这样才是真行善,真利益众生
所以,当一件事情对众生有益,就去做,这就是佛法上的直质心,是真善心】
,而不是拘泥于达成某个心愿后才能利益众生

反而,以这样的真善心来随时利益众生,会更快的帮助自己达成所愿
因为真有利益众生的善心,就会和佛菩萨的悲愿以及法界光明相印
就会在实做的过程中随缘利益到很多众生,进而得道多助,而获得佛菩萨和众生的帮助而快速成就

所以,修行的关键,就在于每个当下都按照佛法的教导来落实,来真心利益众生。以此共勉


相关阅读:
好事、正确的事,做就对了
真心实做,就会得道多助,必定成事



以上学习解说   

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 楼主| 发表于 2021-1-31 13:43:56 | 显示全部楼层
阿育王是印度孔雀王朝的皇帝,被视为印度历史上最伟大的皇帝之一
他对国家的治理基本是按照佛法的教导来做的
所以他在位的时候,人们彼此谦和相待,并且也很恭敬三宝(遇到僧人通常都会主动顶礼膜拜)
所以生活过得比较安定欢喜

这边要来分享的,不是阿育王的丰功伟绩,而是他一日路遇一位小沙弥的事
虽然是一件看似简简单单的事,但里面的道理却是深刻,引人省思的。请一起来看

一次,阿育王和大臣们一同外出
阿育王坐着高高的轿子走过集市,恰好看到前面有一位小沙弥十来岁的样子正在乞食
小沙弥看上去既纯真可爱又不失清净庄严,阿育王见此情形,顿时生起了欢喜心
内心非常想要礼拜这位小沙弥,但是又碍于身边有众多的大臣和街市上来来往往的民众,而拉不开面子

但是,阿育王心中想要虔诚礼拜小沙弥的念头又很强烈,于是就示意随从将轿子放了下来
之后就一个人走到小沙弥跟前,要小沙弥和他一起去一个僻静无人的地方。到了之后,这位皇帝恭恭敬敬的向小沙弥顶礼
礼拜完了之后,阿育王对着小沙弥笑眯眯的说,这是我们两个之间的秘密,记得不要对其他人说喔

小沙弥看着阿育王,没有直接答复他的话,而是径直走向边上一个装了一些沙子的瓮边上,之后转动身体,直接就缩小进入到瓮里去了
小沙弥进入到瓮中之后,变为更年幼的沙弥,在里面自由自在的欢喜游戏,阿育王从瓮口看内中的情形,非常吃惊,目瞪口呆(而明白小沙弥不是一位普通的修行人)
略微过了一些时候,这位小沙弥又转动身体,从瓮中出来回到了阿育王的身边,并且对这位皇帝说:
我能这样自由出入瓮中的事,也只是让您一个人知道,您也不要告诉其他人喔

由小沙弥的示现,阿育王反观觉察自己:因为执着皇帝的高贵身份,而心有分别和傲慢,不能真正恭敬年幼的出家众
想到这些,阿育王心里非常的惭愧,于是就请小沙弥和自己一起回到大众中,并在大众前又一次恭恭敬敬的顶礼小沙弥,真正以虔诚心清净心来礼敬出家众

阿育王前后两次同样是礼拜小沙弥,但是两者所蕴含的心念是完全不同的,所以果报也会是很不同的

执着小我、执着世俗尊贵的身份、不能真正放下面子,以这样的凡夫心念来礼拜三宝,就无法真正达到降伏我慢去除我执的效用
而真正能放下凡夫的分别计较,不在乎身份、年龄和其他种种外在的世俗条件,
而以虔诚恭敬心以清净心来礼敬三宝,这样才是真正在练习降伏我执我慢,在成就真正的福德和帮助自己逐渐显露佛性

而众生往往就是根深蒂固的被世俗的知见和观念所束缚,所以没有智慧,一直无法真正看到表相下的真实
所以【如果众生能放下执着,自然能超越世俗假相,就能见到真实,就能真正体会到众生平等】
否则【堕入世俗假相,而沉迷或执着于世俗,那在自己的观念中,就会呈现种种不公平
执着和沉迷的深浅不同,就会形成假相中的高低,就会形成不同次第的虚幻世界,这就是轮回有六道的差别
随着沉迷执着和观念水平的不同,相随心转,就会有种种苦乐不平等的差别和境遇,以致不同的投生轮回】

可见,当下的这一念真的很重要,
这每一个当下的一念,就决定未来的走向(详阅:众生平等,&实相与差别相
善恶一念间,提升或沉沦同样也是一瞬间!(详阅:真实与妙用
所以,真实修,请随时正视心念


以上学习解说   

忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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发表于 2021-1-31 21:38:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 光明遍照 于 2021-1-31 22:50 编辑

末学的一位朋友 j,听说她的母亲得了一种比老年痴呆症更严重的病

记忆力直线下降,时而明白,时而糊涂,近期刚刚出院

末学为 j 送去了一本《观世音菩萨普门品》和一本《地藏经》

希望朋友和她的母亲能以佛法来转化病情


其实娑婆世界众生的病,大都得的是业障病

尤其是年老了精力不足,累世的冤亲债主趁众生衰老而实施报复

末学对j说:像她母亲这种情况还是要通过当事人自己发起忏悔之心

向过去世伤害的众生忏悔并做佛法功课回向冤亲债主早日离苦得乐,以此来放下怨结

母亲如果现在没有精力做佛法功课修行

那么子女也可以代母亲忏悔,并做佛法功课回向母亲以及母亲的冤亲债主

末学建议j 可以为母亲诵《地藏经》回向母亲,以及她的冤亲债主

j 当即打电话给她的母亲,问母亲能不能持诵地藏经(她的母亲在没生病前非常能干,都识字的)

她的母亲在电话中说:我很忙,没时间念,你们就多帮我求求佛菩萨

挂掉电话后,j说:母亲其实什么事都不用做的,哪有什么可忙,只是她不想也没有精力诵经罢了

凡夫众生就是这样,只想一味的得到菩萨的加持护念

可是要让自己花点时间去念佛诵经不是懒得做,就是年老没有精力

可是佛菩萨对众生都是一视同仁,不会偏袒一方

当事人如果没有福德福报等资粮,被众生讨报了,那要佛菩萨如何帮助呢?自然就得自己受报了

所以我们凡夫众生应该在年轻时就要发起修行的心,好好做佛法功课,以此来消除自己粗重的业障

等到年老时就不会因为业障深重而受到大的果报

况且年轻时就有修行,年老时因为业障减轻就不会退转,也就能够得到真正的解脱。请看善知识的教导:

佛弟子如果没有趁年轻修行吃苦消业,随着年纪渐增,生理退化,心力不足
负面的力量就会显得强大,累世的负面习气现行,修行就很容易退转,甚至严重的往下沉沦

业障不是年老才会现前,而是当下随时都在、都会现前,只是年纪大后会更难抵挡更明显

如何突破业障?
最好就是趁年轻真正吃苦修行,因为年轻才有体力和心力,比较容易突破障碍
如何修行突破障碍?
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事:念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

如果能趁早修行且真正消业(消除粗重甚至细微的负面习气),这样年老比较不容易退转
不然,年老后退转的很多,面临死亡那刻退转的更多,因为这时候更难突破累世黑业
所以,修行应该趁早,更应该兢兢业业,不要懈怠



正像 j 的母亲,身体健康时宁愿整天看电视(听j说,每天要看到很晚才休息)

不知道要念佛诵经等做佛法功课来消业,年纪大了业障就现前

又因为没有佛法正知见,不懂因果,业障现前也还不知道修行消业

况且这时年纪大了也已经没有这个精力了,那只能是吃业障的苦了

回说 j,末学建议可以由她读诵《地藏经》回向母亲以及母亲的冤亲债主

也许看着《地藏经》很长,也因为刚刚接触佛法,j看起来没有信心,没有要这本《地藏经》

不过要了一本《观世音菩萨普门品》,说要好好学习

希望她能好好学习读诵里面的经文

并以母亲这次生病的因缘与佛法结缘并能深入佛法



深深忏悔自己实修不足,还有太多不圆满,愿努力增上修行!


回向法界一切众生都清净 光明  自在 解脱   


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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发表于 2021-2-1 15:52:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 净慧慈光 于 2021-2-1 16:10 编辑

学习善知识这篇 [辨析]佛教徒都很无情吗?佛教是无情的吗?帖子时
末学想到曾经有一位同事也有过类似的疑问
她说撇下家人出家,对家人会不会无情或不公平?是否也有违佛教讲的慈悲心?

其实这是同事对出家没有正确认识,而产生的错误知见

关于出家,善知识在家人学佛的好处中慈悲教导:
【出家不是坏事,而且更是好事,应该以正确的观念来看待
出家是为了更上一层楼,为了普渡更多众生,而且修行会更为增上,功德威力更大
所谓:【一人得道,鸡犬升天】(因为得道,家中鸡犬都能庇荫而升天)】


可见,出家并不是无情
正好相反,是牺牲小家(世俗家)成就大家(成就佛道,普度众生),这才是真正对家人好

先出家净修,保证自己站在岸上,才有把握回头救家人及众生共同解脱远离轮回苦
这种为了帮助众生解决生死大事而发起的广大悲心和愿力,才是真正的大慈与大悲
不但没有违背佛教讲的慈悲心,反而更超越了众生理解的慈悲心

一般众生之所以不能正确看待出家这件事
是因为他们没学佛没有佛法的正知见,不明白法界真相六道轮回的因果原理
才会执着眼前的亲人(其实法界众生都曾互为父母兄弟),并把世间凡情视为人生重要的一部分
殊不知,爱欲是一切轮回的根源,执着越深,越难放下与解脱

如果有佛法的基本观念,这些是不难理解的
只是众生执持俗见和凡情已久,所以才无法理解,才会认为佛教无情
其实就像善知识在[辨析]佛教徒都很无情吗?佛教是无情的吗?中比喻说明的:
【一般动物可能无法明白人类的思维】
同样的,【一般人类也可能难以明白佛教的宇宙观和轮回观以及生命观】

所以并非佛教无情,而是众生缺乏解脱知见和智慧,无法明白出家的深意
这要自己多深入经藏,好好实修增上智慧,才不会因为无知而犯下毁谤的口业

回说【正因为佛教明白生命会不断的轮回,任何众生都可能是我们累世的眷属亲友
所以,对于六道众生都能有平等慈爱的观念,因此不贪着今生当下的某些私人情感】

所以,能够超越世间凡情,这才【是真正有觉悟大智慧的大爱】
而有人先断除私人情欲出家修行,这也是不同修行阶段和次第需要,为的是更好的获得提升,成就佛道,普利众生


深深忏悔实修尚浅,还有很多不足之处,愿好好努力持续增上


回向法界一切众生都清净 自在 解脱


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 楼主| 发表于 2021-2-1 16:00:42 | 显示全部楼层
之前,一位时有往来的亲戚打电话给末学,问是否有闲置的银行借记卡
说她的亲家做金融投资要暂时借用一下,说是会支付一定的借用费
其实之前,她也有打电话给末学,
说她亲家在做一只金融产品,收益很不错,就是拼盘资金尚缺一些,希望末学加入

对于这两件事,末学都是当即婉拒的

其实众生之间遍布的是巨大的业力网
如果不能保持觉性,随时可能随心念的贪嗔痴堕入更大更广的共业缠缚中


在一般人来看,亲戚间借个银行卡使用一下,不是什么大事
但是修行人行事,应当以帮助自己和众生解脱为目的
不要因为碍于世俗情面,而轻易随波逐流做一些违背所学佛法教导的事
慈悲如果没有智慧,就会沦为滥慈悲,这样非但不能利益他人,更可能让自己也一起跟着造业受报
这样自损损他,对彼此不会有任何好处


并且贪图蝇头小利,后续必定是由贪欲带来的一些列麻烦事(注:贪欲是业果相续的根本,请看《楞严经》的教导:[世界相续][众生相续][业果相续] ~ 大佛顶首楞严经
仔细想想,费时费力的追求钱财对我们修行解脱,究竟有什么意义呢?相反的,
【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】
(详见:有钱和满足


所以佛陀教导我们(详见:为何许多人向佛求财而不得?(会沉溺世俗欲乐,无法解脱生死之苦)~大宝积经):

【弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】



以上

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 楼主| 发表于 2021-2-1 16:07:29 | 显示全部楼层
天气稍稍变冷,单位里的同事中有不少开始抱个暖水袋上班了
一般众生遇到外境变化,大都是调整外部条件来应对的,这在大众来看是正常

而作为实修者,其实每个细节都可以是我们落实和增上修行的契入点
相同的事情,不同的心念和实作,产生的果报也会是截然不同的


关于天气很冷,实修者应该怎么正确看待并且正念修行呢?我们一起来学习[清净光明专辑]中的教导:

【两个方法

第一,

从修行上来说,随时观行入定,这样就不会冷

尤其如果连睡或梦中都能在定观中,那当然不会冷,能破虚妄

这其实不难,学习佛门心法,随时观修即可


第二,

该吃就吃,吃足了就暖了

当然,修行者不可过量,应该以观修入定、随时保持定慧为要



补充说明:
会很冷,这代表修行者没有契入佛门定慧之中
也就是世俗习气太重,迷于世俗之中,所以多有魔障,身心就不安稳
反之,如果能戒除习气,正观法界,自然就能入于光明,心安自在
(详见:天气很冷?棉被盖不暖?


说实话,末学以前睡觉也有用热水袋的习惯,但是在学习善知识教导后,觉得这是实修的机会,事情虽小,也不能轻易浪费机会(况且,看似小的习气,日积月累形成的惯性也是很强的)
当真的发心去做,几十年冬天依赖热水袋的习惯,马上就戒掉了,如果习气有些反复的时候,就练习光明心法,这样身心也更自在了。
所以修行就是要落实,小事上实践成功,也能收获信心


再说到吃,末学观察自己贪吃的习气也是比较重的(尤其冬季了,食量会有所增加),
虽然现在即便一碗素饭,一碗汤,就能吃得很满足,但是量上还是会有贪多的情况
因为自己对此始终不能很好的对治,所以向咒心老师请教,老师是这样教导的:
【吃东西的时候,放慢速度,慢慢吃,不要在贪欲习气挟持下吃太快太多,如果放慢速度,(可默念佛号令心光明),在光明的心境中吃,就会自然减少食量而感到满足,逐渐就能放下对食物的贪恋,吃的时候不用纠结那些,也不要急,按上述去做就会逐渐放下。】

末学按照师兄教导的去做,不紧不慢的吃,心里念佛,这样觉性提起来了,果然贪吃的习气降低了
可见有正确的方法,并且按部就班、不打折扣的去做到,马上就会有效果的。
所以,【修行没有难易,就只有是否每天随时(每个当下)都落实的差别】(详见:一百次佛七

当然,习气的养成有过程,真正消除也需要花耐心和时间下去。修行贵在实作,贵在坚持。
末学会持续好好实践佛法正观教导,让自己能越来越安住于光明,戒除习气、心安自在


以上分享有缘


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