佛弟子有了过失应当如何去做呢？

光明遍照

感恩净土发起的闭关发露忏悔共修(2021/1/1—1/30)
感恩净莲师兄发起的互动讨论
让末学能净心阅读佛经，体会佛经教导，生起有益解脱的正向思维

通过这次发露忏悔共修
让末学有机会寻找隐藏在内心深处的阴暗面，挖掘出来，暴露在阳光下
使末学全面的认识到自己的自私、对立、排斥、冷漠轻视等等的负面习气
而修行其实就是要转化这些凡夫的习气啊！
习气不改，还得累世在六道不断轮回，何来解脱啊！

那么如何改呢？
其实在善知识平时教导中，在佛经中都能找到相关教导
比如净莲师兄互动的这一段经文：

菩萨摩诃萨[常赞人善][不讼彼缺]名[质直心]。
复次善男子。云何[菩萨质直心]也。
菩萨摩诃萨[常不犯恶][设有过失][即时忏悔]。于师同学终不覆藏。惭愧自责不敢复作。于轻罪中生极重想。
[若人诘问][答言实犯]。
复问是罪为好不好。答言不好。
复问是罪为善不善。答言不善。
复问是罪是善果耶不善果耶。答言是罪实非善果。
又问是罪谁之所造。将非诸佛法僧所作。答言非佛法僧我所作也。乃是烦恼之所构集。
[以直心故][信有佛性]。 [信佛性故][则不得名一阐提也]。
[以直心故][名佛弟子]。   

——节录自 ：佛弟子有过失该如何? 云何[菩萨质直心]? ~ 大般涅槃经   

当末学读着这段经文的第一句的时候，末学的心里就生起深深的惭愧
菩萨摩诃萨[常赞人善][不讼彼缺]名[质直心]。
菩萨摩诃萨能经常称赞别人的善心善念，而不会在背后计较、批评别人过失的地方

想一想自己平时的言行
自己有像菩萨行者那样经常称赞别人的善心善念吗？有在肯定感恩别人的付出吗？
说实话很少很少，大都的时候就是与众生起对立心 ，揪住别人的缺点不放
这也可以看出末学的凡夫我执习气

对于称赞别人，特别是当面称赞别人
有时也并不是说末学没有看到别人的优点
而是自己的心理障碍，说不出口
这其实也是自己曾经造下恶口的业障
有时也会担心自己的称赞会被别人说是溜须拍马，心有所求，而这也是凡夫知见
称赞的话说不出口，其实也是自己卑微心的流露，是没有[质直心]的体现

何谓直心：正直而无谄曲的心

所以，当您开口的时候，清楚的知道自己是一片真心，喜心

赞美的话由心而出，担心别人乱说什么？

由衷的赞美别人的优点，随喜别人的所做善事，令人闻之身心愉悦

从而就能起到鼓励人们多做善事好事，累积福德

也能使行善者在行善的过程中提升正向的心念，增上行善的发心啊！

普贤菩萨十大愿中其中一愿就是随喜功德

作为实修者，就应该学习佛菩萨的一切愿心愿力

看到别人做的善事好事都应随喜

这其实也是自己与众生的良性互动

佛经中教导佛弟子应广结善缘，如何结交？

这不就是答案吗？——[常赞人善][不讼彼缺]

佛法是心法

如果当您想要称赞的时候，不是阿谀奉承的迎合心态

而是完全出自自己的真实的随喜之心

那就应该用您的真诚、真心大声说出您的随喜赞叹之声

鼓励众生积极向上的行善行为，引发众生的共鸣

这样众生都愿意与您亲近，与您交流

那么将来就有可能引导众生走入佛门，学习佛法正见

这也是菩萨行者普度众生的善巧方便

这样的随喜之心也能令法界的善和光明与你同在

这也是随喜的功德啊！

深深忏悔自己平时的冷漠无视

忏悔自己凡夫知见下的错误认知

也忏悔自己没有好好深入佛经

这样就无法得到佛陀的教导

就无法在生活修行中得以实践运用

自己的修行也就难以提升

末学忏悔自己的愚痴无智，一定好好真心改过

平时一定要正心正念，用正向的心念多说正语，爱语、善语

用正向的语言、用赞叹随喜之心来替代平时凡夫的妄语、绮语、恶语

学生深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

再次感恩净莲师兄发起互动讨论

要不是今天的互动讨论
末学对于自己平时没能生起[常赞人善][不讼彼缺]的质直心是无感的
所以在这次发露忏悔共修中对于自己的这种不随喜称赞的行为是没有列入忏悔的内容的
就像善知识讲的根本就不觉得错了，所以也就用不着忏悔了
但是仔细想想：在这种连随喜称赞都没有（不会）的冷漠心念下
相对应的就会冒出打压、对立、看不顺的负面心态
其实末学自己就是这样，特别是在家里
对家人们的称赞少之又少，总感觉自己了不起，自己为家庭付出了很多，是有功劳的
这种高高在上的心态注定家人们做的事都难以符合末学的要求
尤其是对儿子
在一切为他好的掩饰下极尽的打压否定他的想法行事
极尽的指出他的缺点和过失
使他失去了做事的热情和思考的机会
这样就逐渐养成了他没有主见、也懒得思维的习性，这就是因果
如果从小就能称赞鼓励他做事的热情
哪怕是做错了，大不了重新再做，在错误中学习成长
那可能就会是另外的结果
可惜末学除了打压责备，就是能代替的事都尽量替他做好
所以真正没有智慧的就是自己
一个没有被认同被称赞的人又怎么会去认同称赞别人，会去感恩别人呢？
末学深深的惭愧忏悔，都是自己的错

由此末学想到末学年轻时有一位老年同事，非常会体谅赞叹别人

从她的口中说出来的话，让人听了都非常的受用

即使有错的地方，她也会先赞叹别人的优点后再当面婉转的提出事情的错误之处

而不会造成别人的尴尬，心服口服

所以她的人缘非常好，都喜欢与她交流

这就是[常赞人善][不讼彼缺][广结善缘]

末学真心忏悔自己的无知无智，不懂得用正向的心念与家人相处

时时显露一副对立、轻视、高傲、冷漠之心

末学一定要（会）好好改正

佛法是心法，作为一名实修者

就应该树立正确的心念，老老实实去做，老老实实真修

这样才能与佛心相印，恢复与佛一样的真心自性，才能有光明的未来

深深感恩佛菩萨、善知识慈悲教导

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩师兄们的互动分享，末学也继续分享
因为有了这次互动，就会不时去想互动帖中的经文

想到互动贴里的这句经文：菩萨摩诃萨[常不犯恶][设有过失][即时忏悔]
末学深深的惭愧忏悔
佛弟子都知道要受持戒律，特别是基础的五戒十善
但是有否真正落实在生活修行处又是另外一回事
末学也口口声声在说一定于戒不犯
但事实上在持戒方面还是不严谨，还是时常不经意间又在犯了
尤其在上班时对于侵占公物还是没有生起戒慎恐惧感
还是会不自觉的去侵占，去公物私用
（末学深深忏悔，有时候是一边惭愧一边继续用，这也是对犯戒后果的漠视，也是愚痴的表现）

平时生活中也还是时常出现恶口绮语妄语
说话的时候世俗语常常脱口而出，没有正心正念
完全失去了佛弟子、实修者的形象
怪不得不能摄受家里人一起学佛
都是因为自己没有以清净光明的形象展示给众生

末学还要特别忏悔自己对于不合自己心意的、不喜欢的人
嘴上虽然不说，但起心动念上还是会起恶念
甚至还会觉得这样神不知鬼不觉的
这其实就是自欺欺人，若想人不知，除非己莫为
只要有了恶的念想，起心动念皆有罪，皆有因果啊！
这种心念行为真的跟没学佛的人一样，甚至更差更恶

作为佛弟子应该按照正法修行，断恶修善，为众生展示宽大的胸怀
说话行事要成为众生的典范
要像佛经中教导众生那样去说话：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经
要说柔软语、甘露语、不诳语、真实语、广大语、甚深语、坚固语、正直语、种种语、开悟一切众生语
如此才是真佛子，真实修者
而不是自认自己学佛了，比他们有修行而表现出高傲甚至颐指气使
这样就是颠倒愚痴，就是在给佛法抹黑
不但与修行无益，而且还会走入歧途，增上自己的罪业，后果不堪设想

所以佛经中也教导：如果佛弟子犯了过错，就要立刻忏悔改正
要心生正念，明白今生身语意造作恶业，是造成未来恶果报的因
况且作为实修者应该明白
自己身语意各种心念行为都应该是利益众生的行为
而不是与众生计较，争执，起对立
所以做错了事就要真心的认错，真正的发露忏悔并加以改正
这样才能消除自己所犯的身语意恶业

因为[真心忏悔过错]是消业的第一步,不肯真心认错的人又如何能消业呢?
没有真心忏悔修正,却说自己已经念佛读经了,为什么没用?
为什么还是病痛苦难缠身,而抱怨和怀疑佛法,这却又多了毁谤的罪业
这样的例子真的很常见,问题就是出在于没有真心忏悔改正,

尤其过去世的业障看不见,所以一般人更难真心的忏悔过去世业障
没有真正的真心忏悔,那种交易式的修行,就称不上是真修行,
那种为了痊愈而做的修行,仅是功利心理下的少量付出罢了,并没有真心忏悔
那和真正的真心实修比较起来真是天地之别,

那一丁点的修行,因为没有真心忏悔的基础,功德当然少的可怜,更不用说要消重罪了
尤其累世业障非常多,今生不诚意的一点点修持当然无法消除累世业障
也因为如此无知,才会又造下毁谤的重罪
——[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

由此可见，修行就是要好好学习佛法正见
按照佛经的教导，对待众生要慈悲喜舍
要体谅、理解众生的苦（因为众生没有学佛），要把对立心转化为同情心
这样由慈悲心而说出的话，就会感染众生，摄受众生
这才是真正的学佛，才是真正的佛弟子

弟子深深忏悔自己心念不正，常犯恶业的罪过
佛菩萨，弟子知错了
弟子一定严守戒律，摄受自心，谨言慎微
遇事慢慢说，想着说，守护好自己的身语意
学习用真正的清净光明心、慈悲心等一切佛心代替凡夫妄念心

深深感恩佛菩萨、善知识慈悲教导

以上,回向法界一切众生,都能清净 光明 自在 圆满


深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

深深感恩佛菩萨 感恩善知识慈悲护念
感恩净土发起的发露忏悔共修因缘和光明互动
让末学能更用心的去寻找发现自己的种种过失
也感恩师兄们的互动分享


在生活中，善良的人总是会包容别人、体谅别人、理解别人
自私的人总是先替自己考虑，不让自己的利益受损
末学在这里要深深的忏悔自己的自私
遇到事情总是随顺自己的妄念，从自己的角度来对待别人

今天晚上末学和家人一起去一家比较有名气的快递公司寄发票
末学走的慢，家人先进去了，有好一会了家人还没出来，于是末学也走进去了
发现承接业务的工作人员在手机上来来回回的操作，总是弄不出一个所以然
末学以前在另一家快递公司寄过发票，信息都在手机上，复制粘贴一会儿工夫就好了，非常的快
可是今天寄的这家名气很大的快递公司的业务人员那么久了就是不能把寄单弄出来
末学的心里已经很着急了，末学克制着没有说话
其实这时末学已经有在反观自己的心了，正念已经在压制妄念了
心里在说：这也许是一位刚上岗的新人，不熟悉业务，慢慢来。。。

好不容易poss机中打出了交易的地址，末学舒了一口气，回头要走了
这时业务员才发现地址有错误，马上对家人说：你再核对一下地址好吗？
家人照着手机中留存的地址一看果然错了，这样就得重新再来
此时的末学有点控制不住自己了念头了（正念不足，定力差的表现）
对家人说了一句：早知道我自己先走了
家人不急不慢的说：慢慢来，不在乎这些时间
末学好像明白了家人的意思，不再说话

看着业务员最终放弃使用手机里储存的信息
而改为一个字一个字的写，末学就肯定他是一位新手了
心想：怎么运气这么差，碰到一位新手，业务还这么差

过了一会，终于寄单成功
当我们出来走在路上的时候，家人对末学说：
我知道你刚才说这话的意思，你已经等着急了
可是，我一看就知道他是一位新手，你再一催，他就会更忙乱，就更快不了
况且他速度慢不是在玩手机或者另外在做别的事
他已经很努力的在为你寄件了，我们应该给他时间
我也知道你急着要做功课，但是我们在这多等几分钟
你自己可以补回来呀，功课时间也可以往后延啊！

末学有点感动，对家人说：
末学也看出来了，他是一位新人，还不太会使用手机中的各种功能
是末学错了！
刚刚心里一着急，就有点催人家的意思了
你做的对，这就像咱们的儿子，在单位业务不熟悉，做的慢
如果人家因此说他，我们也会不开心
我为你的做法点赞！

家人听完末学的表扬，也有点高兴
故意又说了末学几个存在的问题，末学都一一回答是自己错了
其实这时末学自然想到互动贴中佛经中的这句教导：

[若人诘问][答言实犯]。
复问是罪为好不好。答言不好。
复问是罪为善不善。答言不善。
复问是罪是善果耶不善果耶。答言是罪实非善果。
又问是罪谁之所造。将非诸佛法僧所作。答言非佛法僧我所作也。乃是烦恼之所构集。】

末学不由的想到这也是互动的效果吧，可以令大家自然的想起经文，深入经藏

佛法就是教导我们修行的方法
教导我们如何把无始劫以来形成的恶念，凡夫习气通过修行的方法而去除
使自己的第八识由污浊的恶念种子变成清净光明慈悲欢喜等种种与佛相同的佛心
就像上面的这件事，当自己妄念起时
作为实修者此时应该运用心法融入佛陀教导的同理心，慈悲心
运用这些正向的心念去体谅别人，理解别人，宽容别人
我们自己在工作中也都有从不会到会的过程
单看末学自己在净土中，从一开始电脑什么都不会操作到现在的这个程度
花费了老师和师兄们的多少心血啊！
末学深深的惭愧，为自己刚才的起心动念和行为


一路上，末学一直在心里想：
别看自己在学佛，其实末学好多地方都比不上家人的
这也进一步验证了善知识的教导：
别小看任何一位众生，每一位众生都具有与佛一样的佛性（大意）
也正如咒心老师说过的一句话：到底谁先成佛还不知道呢！（大意）

所以

真实修,请随时正视心念

修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴

这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远

由这些检讨,
就可知道自己到底是不是老实修行
是不是足够正知正见,还是邪知邪见
到底是不是一个只会说大话的人
到底懂不懂忏悔
您打算忏悔了吗

末学深深忏悔自己的自私，心量狭小，没有宽容之心
这也正说明了自己的世俗凡夫习气、业障还很深重
忏悔自己正向心念不强，遇到外境总是不能及时转念
善知识曾教导：

不要小看任何一个负面和正面心念，不要小看心念的力量
因为，放眼所及，全都是心念作用的展现，全都是第八识展现的神通
               ——闲聊「神通」

末学一定好好通过这次忏悔共修逐渐的挖掘出自己内心深处更多的缺点
好好学习佛法正见，提升正向心念
期待自己能够真正转凡心为佛心，与佛心真正相印

深深感恩佛菩萨、善知识慈悲教导

以上,回向法界一切众生,都能清净 光明 自在 圆满


深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

通过这几天的发露忏悔共修和师兄们的互动分享
末学深感当外境出现时，自己的心在慢慢的柔软下来
说话会想着要慢慢说，过滤后再说
有时候内心情不自禁的会生起欢喜心，感动心，法喜心
末学想这就是发自内心忏悔、互动的收获吧
末学深深感恩佛菩萨、感恩善知识的慈悲护持

今天晚上家人拿起锅准备炒菜，锅里有很多水，但是家人没在意
像往常一样拿起锅随手一翻，水全倒在了地上
家人于是就怪末学怎么水没有倒干净
末学一愣，看着地面上湿漉漉的一大滩水
末学没有像往常那样予以反击：锅里有水，拿锅时你自己看不到啊！还怪别人？
说实话说这些话还是轻的，有时还会上纲上线
可是今天末学没有急着说，一边拿起抹布一边心平气和的对家人说：
这锅是蒸菜用过了，里面的水没倒掉，不怪你，也不怪我
话一说出转念一想，自己明明在洗碗的时候可以处理好的，为什么不怪自己呢？
那么执着对错干什么？错了就是错了！有什么好推卸责任的呢？
这么一想，末学马上改口对家人说：哦！是末学的错，弄得家人也不好意思再说

看似一件很小的事，但是如果没有这次忏悔共修而提升觉性
恐怕双方互相埋怨几句还是有的
因为平时引起争吵大都也是一些鸡毛蒜皮的事
由于众生累世执着，都不想认输，都想决个高低，就会把小事演变成大事

所以心念一转，果报就会不一样
作为实修者，就应随时保持清净心
应该时时反观自照找出自己缺失的地方
这样就可以用佛法正见対治它
比如可以运用心法用四正勤转化自己的心念，使自己随时保持在正向的心念中
不让负面心念有机可乘
所以做错事不可怕，可怕的是做错事了还无知无觉，甚至死不承认
那这样累劫的恶业不但无法消除，反而在今世又要造作种种恶行，遭受堕落三恶道的果报
所以，心念不可思议，心法不可思议


末学深深忏悔自己虽然学佛这么多年
但是还是一直执着在“小我”中，凡夫贪嗔痴心念深重
一直与众生斤斤计较，对立，心存恶心恶念
掩盖甚至拒不承认自己做下的错事，这就违背了佛经中教导的质直心的相貌：

所犯众罪终不覆藏。向他发露心无盖缠。
(附注:一般人有过失,总是说更大的谎,或找各种理由,甚至强不认错
佛弟子应该不隐藏自己的罪过,向他人发露自己的罪过,不覆藏于心,业由心转)
—— [佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经

心不清净不光明，何来消除业障
业障不除，何来增上修行
这从自己的修行中就可以验证
学佛这么多年，自己还是陷于愚痴无智之中
业障还是如此深重，修行就更是一直无法提升

末学错了，末学愿意通过此次发露忏悔的共修因缘，深刻反思反省
发愿做到【所犯众罪终不覆藏。向他发露心无盖缠。】
籍此能够得到众生的原谅，改正自己的错误行为
并把这些佛法正见深入的刻在自己的第八识中，随时警醒自己不再犯错

深深感恩佛菩萨、感恩善知识慈悲教导

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨 善知识慈悲护念

感恩师兄们的互动分享

净慧慈光师兄（34楼）和净莲师兄（35楼）在互动贴中都提到了真心
末学看后深深的感到惭愧忏悔何谓真心？——真实无妄之心
末学内心自问自己在净土修行中真的付出了真心了吗？
真的有老实按照善知识的教导、按照佛经的教导在修行吗？
答案是否定的，要不然为什么业障还是如此深重呢？
为什么还是没有智慧，为什么发心愿心还这么小呢？
这些都可以从自己的相上可以看出来

明明善知识教导过：真心最难得，真心最有效
可自己为什么还不好好落实呢？
关键就是没有发露真心把善知识的教导放在心上
善知识的每一篇文章都是以利益众生的发心而成就的，都倾注了善知识的心血
从这些文章中都能找出相对应的解决问题的方法
比如：当我们承受业障的果报时，如果有好好学习善知识的文章：
什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？
文章中善知识从法性原理到如何消除业障都做了全面的讲解教导
如果有真心用心的去学习体会了
那么面对业障就不会自怨自艾，不会彷徨恐惧了

又比如善知识教导的：

[案例说明]如何消除业障? ~ `真心忏悔,真心改过`，
真心最难得,真心也最有效
用这样的认知,到佛前跪拜(佛像或者佛卡)真实的发起惭愧忏悔心
忏悔自己的业障,然后发愿改过,发愿透过修学佛法来消除业障

忏悔后就应该发起信心,让自己成为清净慈悲光明的人,而且相信自己真的能做到,
这样就能逐渐和佛菩萨的清净慈悲光明相应而逐渐摆脱黑暗习气


所谓的非人或者过去世结怨者,就会受到您真心和光明的影响
他们也会开始学佛,自然就能放下仇恨而得到超度
所以彼此心念转变,放下仇恨和执着,彼此才能真正都得度

试问自己，如果没有这次的发露忏悔共修的因缘
自己有老老实实的发露忏悔吗？
如果平时真的有这样做了，业障还会这样重吗？
修行还只是停留在这个水平吗？
所以是不是真心求法还是妄心，看看自己修行的状态、水平就能知道

何谓真心求法？

真心求法或学习或忏悔，那就光明正大的表露心迹(心声)，并且实际好好表现
什么因，得什么果，如果畏首畏尾，毫无作为，那还学什么佛呢？还谈什么真心呢？
真想学或真忏悔，就大声说出来，不畏艰苦的求法，那才能证明自己求法或忏悔的真心和诚意以及勇气
也才能通过最基本的考核，如果这点都做不到，还谈什么学习，还能受教吗？
不同次第的学习，都有不同次第的考核，想增上学习次第，那就要通过每个阶段的考核
如果自以为满足，不能努力求上进，那当然无法增上次第，更可能懈怠而沉沦于生死轮回

末学深深的忏悔自己修行真心不够，诚意不足
不努力，不老实，超越的勇气不佳
当考验来临还是执着于身体的觉受，内心还是会出现害怕恐惧
而这就是因为自己尚不明白各种法性原理、相貌的体现，没有真心深入佛法的表现
心念是一切的根本，[相由心生][业由心转]
唯有发露真心，深入经藏，深入善知识教导的佛法正见
才能清净自心，消除业障，才能逐渐圆满[世间智]和[出世间智]，也才能真正的解脱轮回

末学一定好好改过，谨遵佛菩萨、善知识的教导，真心落实修行
真心与佛菩萨相印，与法界光明相印，与善知识相印，真正的走在解脱的路上


深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨