佛弟子[焰光明]实修日志

焰光明

透过学习【法门实修帖4楼】(学习笔记)末学思维体会念佛拜佛持咒诵经等基础修行的重要性：


佛法是心法，【真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])


然而，一般众生和初学者，因为内心多世俗杂染，业障习气非常厚重
难以一开始就体会心法，难以直接由心转变，来转化、消除业报
所以要透过大量做[法门实修帖1楼]所说的基础实修功课来消业
即以“量变”（大量基础实修功课）达到“质变”（令心的品质由负面转变为正向）


而透过【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】(详见:真心还是妄心)

透过【大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修】
（详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」）


所以，基础实修功课实在是非常重要的，是进入心法实修的基础，也是解脱轮回的基础
所以，切莫轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」这些基础实修功课
应该花时间和工夫，老老实实的去做，把基础打好
这样才能真正由浅入深、由低到高，顺利稳妥的增上实修次第



以上初浅体会

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨


很感恩能在老师教导下，和版主等师兄们一起学习在[深入经藏]板增补[佛菩萨介绍]的内容
当前正在学习介绍的佛菩萨是[观世音菩萨]

透过这次机会，末学学习了观世音菩萨的相关佛经，和师兄们节录适当的内容做成主题逐楼发出
在此过程中受益匪浅，深深感恩佛菩萨 老师慈悲护念，给予的学习良机
末学一定认真去做，仔细去做，用心去做，好好珍惜和把握这难得的机会

透过这次学习，末学其中一个很大的收获是明白了观世音菩萨这样伟大的大菩萨，在因地修行到时候也是依靠善知识(威德王（阿弥陀佛的因地身份）、宝海梵志（释迦牟尼佛因地的身份）、观世音佛)的劝发菩提心和教导修行法门而得以成就的
(观世音菩萨的真实身份是古佛【正法明如来】，[为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」]，详见：「觉有情」)
这是佛菩萨给我们做的亲身示范，是亲近善知识而得成就的最好案例，详细经文内容请阅读学习：观世音菩萨在因地如何修行

佛菩萨都如此，依善知识而成就，更何况我们生死凡夫呢？！更是一步（一刻）也离不开善知识！
[大方广佛华严经(四十华严)]里详细介绍了如何身心恭敬的承事亲近善知识。其实不是因为善知识需要我们恭敬，
而是有恭敬之心，亲近善知识，让身心都紧贴善知识(融入清明光明的佛法氛围)，
才能依善知识大慈悲愿力（潜移默化、耳濡目染的）逐渐调伏我们这颗躁动的心，才能逐渐消除无始劫来的深重习气，才能不偏离佛法正道而快速增上

在此，让我们再一起重温众生最大的善知识-佛陀的慈悲教导(对此能遵照落实，必获大益)：

「善男子。我今略说。菩萨若能勤求随顺善知识教。
即得成就十不可说不可说百千亿那由他功德。
清净十不可说不可说百千亿那由他深心。
增长十不可说不可说百千亿那由他菩萨根。
具足十不可说不可说百千亿那由他威德力。
断除十不可说不可说百千亿阿僧祇菩萨障碍。
超越十不可说不可说百千亿阿僧祇魔境。
深入十不可说不可说百千亿阿僧祇法门。
圆满十不可说不可说百千亿阿僧祇助道。
修习十不可说不可说百千亿阿僧祇妙行。
发起十不可说不可说百千亿阿僧祇大愿。

善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。」

「求善知识。勿于身心而生疲倦。
见善知识。勿生厌足。
请问善知识。勿惮劳苦。
亲近善知识。勿怀退转。
供养善知识。无令间断。
随顺善知识教诲。不应违逆。
于善知识所有功德。不应疑惑。
闻善知识演说出离门。应生决定。
见善知识随顺烦恼行。勿生嫌怪。
于善知识所生深信心不应变改。
复次善男子。
汝承事一切善知识。应发如大地心。平等荷负无疲倦故。
汝应于善知识。发如金刚心。平等志愿不可坏故。
汝应于善知识起如铁围山心。一切诸苦无能动故。
汝应于善知识起给侍心。所有教令皆随顺故。
汝应于善知识起弟子心。所有训诲无违逆故。
汝应于善知识发如童仆心。不厌一切诸作务故。
汝应于善知识起如大火心。焚烧一切诸烦恼故。
汝应于善知识生如佣作人心。随所教命无违逆故。
汝应于善知识生除粪人心。舍离一切憍慢心故。
汝应于善知识起如大水心。洗除一切烦恼垢故。
汝应于善知识发如大风心。摧坏众生我慢山故。
汝应于善知识发如虚空心。于五欲境无障碍故。
汝应于善知识发如巨海心。诸功德宝皆圆满故。
汝应于善知识发如满月心。令满清凉白净法故。
汝应于善知识发如师子心。游行住处搏噬诸魔恶禽兽故。
汝应于善知识发如良马心。随人到处远离恶性故。
汝应于善知识发如牛王心。利益众生无厌倦故。
汝应于善知识发如沙门心。正命自居离邪谄故。
汝应于善知识发如莲华心。戒慧清净不染欲泥故。
汝应于善知识发如商主心。引导令至佛智城故。
汝应于善知识发如大车心。运载重担忘恩报故。
汝应于善知识发如调顺象心。恒事伏从无卒暴故。
汝应于善知识发如山王心。任持一切无倾动故。
汝应于善知识发如良犬心。常于本主无瞋害故。
汝应于善知识发如旃荼罗心。常自轻贱无人我故。
汝应于善知识发如犗牛心。恒思顺行无威怒故。
汝应于善知识发近住心。随顺师长常尊重故。
汝应于善知识发如舟船心。运度往来无疲倦故。
汝应于善知识发如桥梁心。济度众生到彼岸故。
汝应于善知识发如孝子心。承事供养顺颜色故。
汝应于善知识发如王子心。遵王教令无违犯故。

复次善男子。
应于自身生病苦想。于善知识生医王想。于所说法生良药想。于所修行生除病想。又善男子。
应于自身生远行想。于善知识生导师想。于所说法生正道想。于所修行生远达想。又善男子。
应于自身生求度想。于善知识生船师想。于所说法生舟楫想。于所修行生到岸想。又善男子。
应于自身生农夫想。于善知识生龙王想。于所说法生时雨想。于所修行生成熟想。又善男子。
应于自身生贫穷想。于善知识生毗沙门想。于所说法生财宝想。于所修行生富饶想。又善男子。
应于自身生弟子想。于善知识生良师想。于所说法生技艺想。于所修行生解了想。又善男子。
应于自身生恐怖想。于善知识生勇健想。于所说法生兵仗想。于所修行生除怨想。又善男子。
应于自身生商人想。于善知识生导师想。于所说法生珍宝想。于所修行生得宝想。又善男子。
应于自身生儿子想。于善知识生父母想。于所说法生家业想。于所修行生绍继想。又善男子。
应于自身生王子想。于善知识生大臣想。于所说法生王教想。于所修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。系王缯想。
善男子。汝应发如是心。作如是意。亲近承事于善知识。
何以故。一切菩萨。以如是心。近善知识。令其志愿永得清净故。
(这宝贵的教导，值得我们一读再读，铭记在心，)

深深感恩此生能值遇佛法，值遇两位老师，这样才有了解脱轮回和成佛度众的希望
学生一定好好紧跟老师，依教奉行，一步一脚印的实修，让自己扩展心量增上实修，自利利他，阿弥陀佛！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

深深感恩老师慈悲分享【清净光明休息室】中的佛乐，

听着这熟悉的佛乐，排除一切凡夫妄念，就是安心净心融入法界光明中，感受到非常幸福，

对比体会，如果无知无觉堕入在凡夫思维凡夫妄念中，则难免会有恐惧担忧悲观逃避种种负面心念生起，

可知，关键就是看自己与什么相应，以及相应的程度，

选择与法界光明相应，自然欢喜自在；选择与凡俗相应，则必然有世俗果报，形成轮回业力。


反观自己，近期有不少考验，让末学不断发现自心存在的不光明面和微细习气，

原本认为自己已经能释怀的一些事情，身临其境时，却发现并没有完全放下，还是会凡夫心起波澜，还是流露愚痴执着的习气，

心中不由感慨，善知识的慈悲叮咛是多么的真挚真确-【精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心】

关键时刻就看自己是否能把「四正勤」用上，因为说再多也不如能默默做到，末学深深惭愧，一定要好好努力，让自己能真正言行一致。


会有考验，是因为

我们每个众生累劫累世不断的轮回以来，
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行，开始做正面正向的思维和修行，我们的心念就像转了向，开始逆流而上，
这时候，我们就会发现，许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击，
如果我们正向的心念无法坚持，可能很快就会被这些潮流又转了方向，变成随波逐流——帖子详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

上面的教导已经清清楚楚说明，为何修行不可能一帆风顺。一如老师慈悲教导的

修行并不是一路顺畅一路舒适

本来就是要逆流而上

过程中必然会经历种种业力的冲击

这也就是考验

说到考验，根本是源于自心的不光明，[清净光明专辑]中有相关教导：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

所以，对于不光明的心念怎么办，其实就是直接放下就好了，可是为什么自己总是习惯往黑暗念想里钻呢？

末学想着，一则是习气的消融需要过程，所以会有反复，就如[清净光明专辑]中教导的

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

再则是要好好检视自己，解脱轮回成佛的发心是不是真切迫切，是不是真的想要脱离黑暗的境地，真有发心就会真有相应的行为，佛菩萨也会慈悲加被提携，这样就能快速消业。

小童子一定好好珍惜把握机会，好好实修清净光明休息室，融入法界无量光明，消融累世凡夫习气，与一切有缘同入光明，自利利他，阿弥陀佛！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

昨天末学去某营业厅办理一个业务，提供服务的是位四十来岁的中年女性，

末学想到包中有木质楞严咒挂件，就结缘给她三个，营业员感恩接受，但表示自己要一个就好了，

回来的路上，末学觉得自己当时很“呆”，边上其实还有一个年轻的营业员在和一个熟人说话，

末学当时怎么没想到，应该把楞严咒挂件也和他们结缘一下呢，这反映出自己利益众生的意识和发心还太欠缺，

当时心里就是局限在与末学互动的那个营业员，这就是被[我相][人相][众生相][寿者相]四相所左右，

堕入在凡夫累世狭隘的思维中，就只能看见眼前和“小我”相关的一点点，无法想到更多，无法体会众生平等。


由此不禁想到，修行一定要练习破除四相，这样心量才能打开，智慧才能提升，如[清净光明专辑]中所教导的

把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

佛菩萨站在至高处,心量无限宽广——帖子详见：[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?

无论什么样的众生，佛菩萨都能无限方便善巧慈悲度化，细细想来，这真的不容易啊，

反观自己，平时没事的时候喊喊口号-要帮助众生当然容易，

而如果真的有众生做了所谓不合自己意的事、伤害自己的事，自己还能不改初衷很宽容很无私的要帮助和利益对方吗？内心能不愤愤不平吗？

所以，修行一定要真改习气好好清净自心，唯有清净光明的内心，具足智慧和慈悲，才能真正自利利他，

这边分享七佛之师的文殊菩萨的十大愿，学习智慧第一的菩萨是如何平等对待利益一切众生的，是我们效法的榜样，【转业转境应转我心】，共勉之：

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

一者大愿
若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。
四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。
同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。
若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。
随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。

二者大愿
若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。
愿共我有缘。令发菩提之心。

三者大愿
若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。
愿共有缘令发菩提之心。

四者大愿
若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。
共我有缘令发菩提之心。

五者大愿
若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。
妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。
悉愿共我有缘。令发菩提之心。

六者大愿
若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。
杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。
若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。

七者大愿
若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。
或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。
及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。
同行同业共我有缘。令发菩提之心。

八者大愿
若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。
先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。
还他偷盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋瘖痖最下乞人。
于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。

九者大愿
若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。
杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。鬪乱纵恣贪瞋。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。
广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。
愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。

十者大愿
若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。
行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。
大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。

曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

例如常听到的
[诸恶莫做],[众善奉行],[自净其意],[是诸佛教]

对于初学者,佛陀教导[诸恶莫做,众善奉行]
透过行善断恶,来断除恶习,消除怨仇
这样可以避免众生结怨而冤冤相报,因果轮回不已
这种轮回的现象在[楞严经]讲的很清楚

但是到了进阶的修行,就要[自净其意]
由心念上做到断除恶念,增长善念
举例来说,就是[楞严经]讲的断除淫心杀念偷念等
让自己不堕入恶念恶习,不堕入[贪瞋痴]念
这到了后来更深的修行次第,就是实相义讲的[不二]
就是虽明辨善恶,且能知实义与方便
但是不执取[善][恶]两边,不着于[空][有]两边
就是明白一切只是过程,
所以懂修行的次第方法和原理,但是不执着在每个修行次第的阶梯上
举例来说
实修不二的人,
除了上述讲的自己不堕入恶念恶习,不堕入贪瞋痴
还要对于有恶念和恶习的人(也就是俗称做坏事的人)不会感到生气,这样叫做不执恶
同样的,对于外道或魔,
也不会感到任何不平或排斥或害怕
所以,如果还会因为世间的是非善恶或正邪,
而生气或执着或反感或恐惧,或路见不平而义愤填膺,
这样就是执着于过程的表相
所以,真正实修不二的人,了解一切只是过程的现象,
并不会因此而陷入情绪当中,而能正确的引导众生

因此,如果您已经开始深入心法实修
当我们在引导众生或家人学佛的过程
我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中
这样才是[不二],
才是明白[是非][善恶][正邪],而不取[是非][善恶][正邪]——帖子详见：光明心法进阶次第&不二

听母亲讲某件事的时候，对照末学所学过的正知见，是不认同的，

而面对这样的情况，作为实修者，正确的态度应该是如上面[清净光明专辑]所教导的

我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中

而惭愧的是，末学那个当下是堕入“自是 他非”的情绪中的，没有做到[自净其意]，

这样其实自己已经堕入在恶念恶习，已经在造作恶业，堕入与众生的共业中了，当然更谈不上能正确引导众生，

所以，[自净其意]实在太重要了，一切都是唯心所现，随其心净则国土净，如果不能转变自心，就会永远生活在三恶道中，实在不可不慎！


透过这几天的经历，想起本师释迦牟尼佛因地的修行经历，深深感叹，佛陀悲心悲愿的伟大，

正因为本师看到的是众生都有如来智慧德相，都能成佛，而不是执着众生恶，所以才有我们这个被十方世界摒弃的五浊恶世众生得度的机会，

所以，要想改变累世愚痴的业报，必然要学习转念，发露正向心，清净自心，

如果觉得困难，那就要正视自己恶性还太强，很相应这个娑婆世界，也要明白所经历的一切都是自作自受如此而已，没有什么好抱怨的！如老师慈悲教导的

凡我所受，皆我该受
是我愚痴，不明真相
诸多怨毒，责怪他人

却不知，
业由我心所造
苦由我心所生

万般一切皆是我错
转境转业应转我心

末学一定好好实修[清净光明休息室]，好好融入法界光明，接受佛光普照，洗涤净化内心，让自己能真正转凡心为佛心，成为真正合格的佛弟子，自利利他！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做

这同时也是检验一年以来自己修行的情况

发心是否有所提升

做事情的时候是否不忘实修

是否堕入世俗

深深感恩老师，总是随时给予我们无微不至的护念，适时给予启发提携。对照老师的慈悲教导来检视，

末学很惭愧，自己发心提升有限，做事的时候还是容易忘记实修，不时会堕入世俗，随业流转，

这反映出自己业障还很重，平时修行不老实，没有一步一脚印的好好打牢基础，

今后一定要引以为戒，以真诚心、真正求解脱的心来修行，不能总是重蹈覆辙，否则修行是无法真正提升的。


==========

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

末学反省自己，做事就很容易堕入在相中，透过老师慈悲讲解，末学明白了[[重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了]]，

所以，做事的时候方向不要搞错了，避免一味堕入相中，应该提起觉性，好好实修练习清净光明心，

世俗的一切相都是由众生贪嗔痴的心念所感召，如果能由心下手，保持清净光明心，这样业由心转，就能转化自身业报和与众生的共业，以此自利利他，

关键看自己信心和净心的程度，如善知识在「佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心」中慈悲教导的，

佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业

师长们教导的都是经过实修见证的，而自己为什么没真实体会或体会不深呢，问题全都在自身，主要是信心和实修都还远远不够，如善知识慈悲教导的：

信为功德母，信能增长正知见，随正知见深入修行明白法性，自身见证又能增长信心(真信、智信)
就是说：信佛就会相信佛经，阅读佛经又增长信心和正知见，随佛经教导修行，修行保持正念又因此增长信心，不断正向循环——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

所以，修行就要坚定相信佛经和师长们的教导，并且按照教导好好落实修行，令自己信心和实修都实实在在得到增上，这样才能真正自利利他！


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比如说，你正在吃一碗感到很美味的面

这碗面，真的存在吗？

不存在吗？

比如说，你正在做梦，

梦境中，你惊恐万状，

这时候，你听到了楞严咒心，心念忽然就变了，

梦中境界随而变了

梦中镜像真的存在吗？

不存在吗？

这碗面不是重点，这个梦境不是重点，因为各自不同的业力而显现不同的境界

老师的教导，形象说明了，外相不是重点，众生所见所经历的相，是[[因为各自不同的业力而显现不同的境界]]，

而转化业力和境界的根本是在心，发露正向心，外境也会相应发生改变，这需要真正实修用心来体会，

想想自己总是很愚痴，做事的时候就是容易堕入相中，迷失本心，被外相牵着鼻子走，生起种种凡夫心，为其所控制，如善知识慈悲教导的：

当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,

那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢

同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相

老师发起的【正向心记录】，就是在帮助我们转念，帮助我们提高心的品质，帮助我们实修净心，逐渐看清、走出业力和境界的迷雾，

小童子一定好好听老师话，好好实修！


=============

再往深一点来说，那些心念也不是重点，但不同的心念将你带往不同的地方，显现不同的镜像

所以，心念重要吗？不重要吗？

你想攀往高处，梯子必不可少，心念当然重要

这里不是要给你一个固定答案，

修行要用心体会，用心领悟

实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心

净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多

都能够自利利他

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

我没有给出什么答案，仅为启发警惕、觉照

显露佛性，圆满恢复佛性，是修行的根本目标，

而【[佛性]的真实状态】【是指[心境上的清净无染]】【不过这个状态对于一般众生太难了  所以必须要有适应众生的方便法】，

清净光明休息室和光明心法，是

最简单的净心法门
让自己的心清净,就能逐渐生起光明的力量
心有力量后, 就能逐渐稳定修行

两者也是最简单的增广心量的法门，与佛心相应（印），发起大心，显露佛性，是快速改变业报的唯一正途，这边分享佛陀亲身示范的案例-[佛法故事]佛始起慈心因缘


总之，【修行要用心体会，用心领悟】，佛菩萨和师长们的示范教导，我们都不能只是做文字解，

要透过老老实实修行让自己真正从内心有体会有领悟，让自己真正由心起修、由心提升，这样才能真懂，才能最终实证。


在此，深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！ 小童子一定好好努力！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

修行要用心体会，用心领悟

实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心

净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多

都能够自利利他

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

深深感恩老师慈悲教导，六道众生无一例外都活在自己的业力幻相中，

随着幻相或喜或悲或愁或叹或哀或怨......，几乎无一例外，都认为自己所经历的是真实的，

其实

什么才是真实？
如经上所说，一切非空非有、即空即有，非非空非非有、非即空非即有，这就是真实的状态
简单说，就是空有一如，就是不二，也就是空有一体，亦非空有一体
也就是如虚如幻、亦真亦假、亦非真非假，这到底是什么意思？
就是：一切，在现象上是无止尽的变化，随心念而转，心念所及，如真似幻
而其中真正的根本和真实，就是纯真，就是佛性，这才是一切变化中的唯一真实
如果没有依止纯真佛性（真正的清净光明），就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回
佛性代表的就是幻灭的唯一真实，真正的清净光明自在，是本体，是根源，也是特性
而在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果
当然，如果你相信这些，而能端正念头，学习契入佛性本体，那么，未来就会迈向光明
相反，如果你不相信或怀疑或毁谤，心念不在正途，那么当然生命就会堕入无止尽的混沌与轮回之中——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

由上述[清净光明专辑]的教导可知，清净光明的佛性才是真正的依止处，

我们凡夫众生因为愚痴颠倒，习惯依止外相，[[没有依止纯真佛性（真正的清净光明）]]

所以，[[就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回]]


对此，老师也有相关教导：

依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

佛菩萨法身光明遍一切处，我们真心相信真心忆念，才能真正与佛菩萨建立连接，如善知识慈悲教导的：

信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的
不论您多么痛苦,只要全心投入,就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明
一切的黑暗或痛苦与大海和法界相较下都会变得微不足道
当下您会逐渐体会到法界光明的力量,逐渐把黑暗和痛苦完全淹没
内心会逐渐清凉,身体或人生的苦难也会逐渐消失的

不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净——帖子详见：真心相印,就会发现

佛法的道理，根本上都是相通的，关键我们要【用心体会，用心领悟】，因为佛法就是心法，以此共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

近日，母亲正在收听学习[在家居士戒]的相关内容，因为要反复为母亲说明播放机等的使用方法，功课不时会被打断，过程中末学生起了一次明显的烦躁情绪，

虽然时间很短，但是顽固的习气显露无遗，这说明在那个当下自己是无知无觉的（学戒也可能会有非人干扰和业力障碍），也说明八识中贪嗔痴的习气还很深重，

想想自己为什么会那么愚痴，这就是很好的回答，自私自利自以为是的心，正是愚痴的根源。作为实修者，日常做功课是为了清净自心，如善知识慈悲教导的，

佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性

而且实修也不仅仅限于定课时间，而应该

随时随地不令心懈怠

所以，

实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

写到这里，深深感恩佛菩萨慈悲，透过这样的细节来让末学看到自己的缺失和改进方向，

也回想起，老师之前按照实际情况，给我们大家分别慈悲授予了[六度勋章]的其中一枚，

末学获得的是[布施勋章]，当时老师是这样慈悲叮咛我们每一位的：

即是期许也是赞叹

想想真是无比惭愧，末学只是要多给母亲说明几遍播放机的使用方法，就烦躁没耐心，这样怎么对得起老师的殷殷期许和这枚沉甸甸的布施勋章呢？！


佛菩萨的伟大，就是在于放下我执，心量广大，一切都为了众生，如经中之王《金光明经》所讲的，佛菩萨

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]

这是何等的耐心和悲心啊，是我们效法学习的最好榜样！


反省自己，之所以会烦躁，也是因为有贡高我慢的习气，觉得是自己在给母亲做说明，

其实应该反观自照，以感恩心来面对、来破除我执，是众生（母亲）给了末学实修的机会，让末学得以看到改进的方向，所以，

实修者应该正视自己的问题多过众生的缺点
这样才能真正成就——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

这边以[清净光明专辑]的教导来共勉，祈愿早日与佛心相印，真发菩提心，自利利他：

把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执
为了避免自己产生退心，这时候除了内省观照并忏悔自己的不圆满
可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明

慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在

悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生

喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜

以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众，阿弥陀佛！


以上

深深忏悔自己实修还不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

近日，初中同学C询问末学是否有熟悉的律师，她有一桩官司要打，

末学确实没有相识或相熟的律师，就此和同学直言相告，同学听后有些失望，就挂了电话。


之后隔天，同学又给末学打电话，表示自己目前经济拮据，问末学是否可以借钱给她打官司，

实话说，末学心里是打定主意不会借钱的，因为卷入打官司这样的事，无异如同卷入了灾难中，

一切都是相由心生，有争讼之心，就会有相应的对境和果报，最终还是要自作自受。


同学要打官司的原由，事相上来说，是她的父亲在与其母离婚后，又在一线大城市有了一个女伴，一起生活了十多年，

最近，同学父亲去世，留下一套价值约五六百万元的房子，同学说咨询了律师，女方的儿子，也拥有房子的继承权，

而同学觉得近几年都是自己在忙前忙后照顾父亲（原本彼此是中断联系的，父亲身体出状况后彼此联系才频繁起来），

理应获得房子的继承权，所以决定先发制人，通过司法途径来争取自己应得的权益。


末学问同学，是否和父亲的继子当面沟通过，彼此能否协商一个不用对簿公堂的解决方案，

同学则表示，自己没有沟通过，甚至都不知道对方的联系方式，首先想到的就是用打官司的方法来维护自己的权益，

末学和同学说，《观世音菩萨普门品》里说，称念观世音菩萨，能免除打官司等的灾难，由此反推可知，对簿公堂无异卷入灾难中，

妙法莲华经观世音菩萨普门品~
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。——帖子详见：[诸经辑要]怎样免除[牢狱]或[打官司]之灾?

同学因为深执世俗观念，对此似信非信，而且以同学目前的家境（一家人开销，基本是靠其家人一人不多的薪资在维持），要让她稍微看开些这件事都是很难的，几乎每天思绪都陷入在这件事中


想想同学几年之前不知道有这样一套房产，虽然日常生活不宽裕，但至少过得还算平静，

不像现在，看着突然有了能得到一笔巨款的机会，但因为自身业障重福报不足，反而先陷入在无尽的烦恼中，由此不经想到[清净光明专辑]中的相关教导：

钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上

学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福——帖子详见：有钱和满足

也由此想到老师的慈悲教导：

世俗人大多都会想着给孩子留下钱财之类，但是却不知道，如果那个孩子业障重，福报不足，那是会出事的

留钱财留后路，都不如留下光明的精神力量，留下庇荫后世的仁厚德行，其他的都靠不住，是福是祸都不一定

还由此感受到，我们能在佛菩萨师长们的慈悲护佑下，远离世俗这个大染缸，安心净心的修行是多么的幸福，

我们只要心无旁骛依教奉行，就能获得最真实的利益，就能真正自利利他，深深感恩佛菩萨师长们的法乳深恩：

何谓真实利益?

恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益

众生把世俗虚妄当作真实,所以只会越陷越深——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人 3楼  

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

小童子一定好好听话，好好努力！愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！南无大慈大悲观世音菩萨！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日

不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构——帖子详见：梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二

听[清净光明休息室]的佛乐，融入光明中，想到了[清净光明专辑]的上述教导，

很明确的说明，众生轮回的根本是在于妄念，由此形成愚痴和恐惧的习气种子造成不断的轮回，

所以，[清净光明休息室]开门见山就教导我们——【排除一切妄念】，而排除的方法就是直接融入佛菩萨光明（法界光明）中

这样就不会在凡夫黑暗妄念上兜兜转转搞错方向、浪费时间了。对此，老师也有慈悲教导：

就像，我们可以对着[黑暗]研究出百千种对治办法，但我们也可以直接入光明破除一切虚妄相

境随心转，四个字就说明白了

在境界上研究得再厉害，也比不过直接看破

不要妄想以生灭心破除生灭相，妄想以一个梦境打倒另一个梦境。。。

只要融入清净光明心，一切幻境都会消失

就像太阳出来了，黑暗本来就不存在

好好练习光明心法，逐渐就能体会。

所以，

实修者要记得，每一时刻都是可以选择的。

妄念很多没有关系，沉浸在妄念中才是问题，

妄念不需要对治，本来就是虚妄的，不要当了真。

全心全意投入光明问题自然会消融

听[清净光明休息室]的佛乐，融入[清净光明休息室]氛围，就在帮助我们全心全意投入光明中，

随着融入光明，而启发自心（性）光明，这样境随心转，一切妄心引发的幻境则自然会消失，

所以，根本是要在清净自心上使力，不要继续颠倒的堕入各种世俗事相中，

那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

而要能不迷惑不颠倒，当然是要能明白，而且是要[究竟明白]，那么，

如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修

[清净光明休息室]和[光明心法]，都是直接在引导我们发起毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心，

只要我们怀着信心真诚心勤加练习，[[就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗]]


[清净光明休息室]是[清净光明净土]的第一心法，是真正菩萨行者无上悲心中流露的实修方便，为一切诸佛菩萨所护念加持，所以，

清净光明休息室本身就是一个强大的法界光明能量场

因此，我们只要有信心多入内观修，自然就能按部就班的成长，自然就能获得真光明真智慧，随而超越一切世俗幻相，而

什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在

相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

小童子一定好好珍惜机会，好好实修[清净光明休息室]，提升生命次第，增上光明智慧，自利利他！深深感恩佛菩萨！感恩师长们！感恩护法！南无大慈大悲观世音菩萨！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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