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[实修日志] 佛弟子[焰光明]实修日志

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发表于 2020-10-17 11:04:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
同事C的父亲因为罹患癌症去世了

说起父亲的遭遇,同事内心是怀着遗憾的
从小,父亲对他们兄弟三人管教很严,所以在成长中没走过弯路
因为多年来工作一直在外面,没能在父母身边照顾
这次父亲查出患癌,直到死亡,只有短短一个多月的时间
想到父亲,自己就暗暗落泪,只能尽量不去想父亲的各种事情

末学和同事讲,现在的情况,以佛法来利益老人家才是最好的
可以在人亡故后的七七四十九日内,给他读诵《地藏经》
按照佛法来超度(相关阅读:如何除病增寿及超度亡者[解答疑惑]超度到底有没有用?),这样是对亡者最好的报恩和回馈,也是真正的孝顺


同事说明白末学的一片好意,也相信佛法是好的
但自己现在实在没条件为父亲诵经,除了白天工作,晚上其他时间都被家人要求来陪伴孩子完成课业
生活就是围绕着孩子妻子,属于自己的时间基本没有,而且家人也不会支持自己这样做的(因为家人没信佛)
这在世间人看来的所谓幸福家庭,其实是坚固的共业缠绕


由此,末学不禁感慨佛陀在《优婆塞戒经》里的教导:【又见众生常为财物妻子缠缚不能舍离。是故生悲。】
(详阅:如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本
佛陀真的无比智慧,将众生相看得一清二楚

众生没有正确的观念真的可怜,执着世间虚幻的名利爱欲和世俗生活,久久无法放下,所以一世又一世受业力的操控无法解脱


所以,作为佛弟子【修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生】
(详见 :修行过程的种种关卡

所以,应当随时警觉自己,避免堕入世俗知见和爱欲缠缚,随时以佛法的正见教导来思维观照,落实实修(相关阅读:什么是实修?什么是智慧?
当八识里正见智慧的种子越来越多,才能越来越挣脱累世业力的束缚,越来越走向解脱自在



以上初浅体会


忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
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愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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 楼主| 发表于 2020-10-20 02:46:09 | 显示全部楼层

楞严经云:“世间一切诸修学人,现前虽成九次第定,不得漏尽成阿罗汉,皆由执此生死妄想误为真实。”


-----------


可见断除妄想、妄念,对于解脱生死轮回来说,实在太重要了


佛经里[四正勤]的教导,是对治妄念,简单易行又行之有效的方法

(「四正勤」:
1.如果当下有妄念或恶念或邪念,就马上断除不要想,先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念,就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念,那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念,那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
详见:为什么初学修行或精进修行的过程,会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头?


清净光明休息室贯穿[四正勤]的落实,是非常重要的修行方便

【请您排除一切妄念
放下对世俗名利欲望的追逐

放下对世俗愁苦恩怨的纠结
放下一切身心的疲惫

净心冥想,感受佛菩萨的清净光明圆满
让这个为您建立的清净光明净土洗涤您的身心
让法界清净平等光明力照耀您的身心
恢复您原有佛性的清净光明平等自在
让您自身佛光显露,照耀法界
让一切众生都感染法界的清净自在

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导,相信自心光明,随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明,更扩展交融而光明普照一切众生
融入无量光明的力量,消除身心烦恼痛苦与累世业障,逐渐远离轮回
如此而已

如果您已经感受到无忧无虑,光明自在
您可以开心的离开、或继续沐浴在光明中、或学习甚深佛法、或将光明带领给众生

也期待您再次莅临,洗涤您的身心

愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


[清净光明休息室]实修须知


-----------


以上初浅体会

忏悔自己实修还很浅,还有很多不足,愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
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 楼主| 发表于 2020-10-21 10:57:12 | 显示全部楼层


昨天看到路边有一位阿姨正在洗公共垃圾桶
末学想着,可以结缘楞严咒给他
不过末学一说,阿姨就硬硬的回答,她不要,这些自己都不相信的,自己就是靠一点一点干,喏,这样一个一个洗垃圾桶(赚取收入)
末学看她态度决绝,于是没再多说什么


其实众生因为累世业障和因缘的不同,有的相信佛法的教导,有的暂时不接受佛法的教导,这都是常见的
而这背后的原因,作为实修者是应该思维和明了的


对于佛法【[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关】

【有过去世善根的,就很容易相信,而且诵经持咒念佛就容易相应而得到救度
相反的,过去世善根不足的,而且可能有其他众生的共业干扰
这种人不学佛的时候,人生时常不顺遂,就算学佛了,干扰业障的困扰也很多】

(详见:为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验?


所以不能接受佛法的教导,根本还是业障深重,累世没有种下得度的善根种子
所以今生的福慧不高,生活处境也往往不理想,
即便有能提升和解脱的机会,也可能因为累世习气和业障以及其他众生共业干扰而无法把握

这要能够忏悔,逐渐转变观念和心念,才能有得度的转机
而并非像众生自己以为的那么硬气,那么行(这只是众生业障状态下的无知(智)的想法和观念而已)

所谓【信为功德母】,【相信和信心」能让众生或修行者与正法相应,以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之,如果不信或退失信心,那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰】
(详见:迷信、愚信、智信、真实信

可见,不信佛法的解脱知见,执持自己的错误观念和心念,不知道反省忏悔,那么累世都是无法解脱的

因为【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受】

【如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报】


【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回

就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】
(详见:六道轮回的因果原理


以上初浅体会


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 楼主| 发表于 2020-10-25 02:43:50 | 显示全部楼层
昨天,路口志愿交通执勤的时候,看着来来往往的人潮,末学心中不由想到了《楞严经》中的一段教导:

【佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众,发海潮音遍告同会:

“诸善男子!我常说言:‘色心诸缘及心所使诸所缘法,唯心所现。’

汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物,
云何汝等遗失本妙圆妙明心宝明妙性,认悟中迷晦昧为空,空晦暗中结暗为色,色杂妄想想相为身,聚缘内摇趣外奔逸,昏扰扰相以为心性。

一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。

譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手等无差别,如来说为可怜愍者。”】


可见,万法唯心,真实不虚啊

只是众生业重无智,不知身是四大假合、妄心是六尘缘影;
终日懵懵懂懂认假为真,执着沉迷于色声香味触法,遗失清净光明的本心,不断堕入虚幻造业受报,就是如佛所说的可怜愍者

实际上,人人都有清净光明圆满的佛性真心,都能通过修行而成佛

【想成佛就必须当下恢复圆满光明自在的佛性本然,这就是楞严经所讲的
而且方法遍布一切佛经,佛经上教导了种种正观,
透过当下随时保持这些正观,就可以帮助我们恢复佛性
只要按照佛陀教导的正思维正知见正观照,就能逐渐断除妄心,恢复真心】
(详见:[略说]心法就是佛法,也是世间法

所以,真的要好好阅读佛经,真的要当下随时思维和实修佛经教导的种种正观,这样正见才能逐渐深入到八识中,转化累世无明的业力种子
这样才是真正在转凡夫知见为佛知见,转凡心为佛心,才是真正在向成佛解脱而努力


如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上共勉

忏悔自己实修还很浅,还有太多的不足,愿努力实修持续增上

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 楼主| 发表于 2020-11-15 09:38:01 | 显示全部楼层
之前,末学上下班路上随缘结缘木质楞严咒挂件

看到一位年迈的阿姨正在卖橘子,末学想着买一些,可以让阿姨早些卖完回家,也趁此因缘结缘楞严咒

阿姨边上是一位四十来岁的女子,末学也问她楞严咒挂件有免费结缘,佩带一个吗?

那位女子很快表示,楞严咒太厉害了,自己每天做做功课就好了,不用佩带的
(末学注:其实楞严经里教导的是众生都应该佩带楞严咒,详见:[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印
细问下来,原来她每天的功课是念某附佛外道讲的“小房子”
因为彼此并不熟悉,并且她看上去对自己所修的“法门”很有信心
所以末学也没有多说(避免产生诤论),就是向她表明楞严经和楞严咒非常重要,是正法的象征


其实关于某附佛外道不如法的事件,网上也都有报道,如果学过楞严经,对照起来就不难明白其中问题的所在
但是末法时期,众生往往执着世俗欲望,大多没有深入经藏,没有学习过楞严经,并且因为[许多已经遭受魔力摄受的人,就算看了真实新闻案例,还是一样不相信,这也没办法]

所以[清净光明专辑]中教导:建议不要接触[外道]和[附佛外道],真的很麻烦
就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷
(详见:关于[附佛外道]和[像似正法]

所以,好好深入经藏,好好学习《楞严经》真的很重要
楞严经,,帮助我们在恶劣的环境中,,学习正确知见,,而能认清分辨愚见和邪见
(详见:分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相


末法时期,邪师说法如恒河沙,让我们看看佛经到底怎么说:【如何分辨末法邪师 ~ 楞严经


楞严经讲的很清楚,把男女行淫当作佛法传承,这是着魔
佛说按照楞严经这样说就是佛说,不按照楞严经就是魔说
佛陀告诉我们要将这些事情告诉末法众生,这样才是报佛恩
】,以此共勉
(详见:破邪显正报佛恩


以上

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 楼主| 发表于 2020-11-17 02:00:01 | 显示全部楼层

近日,一位时有往来的亲戚打电话给末学,问是否有闲置的银行借记卡
说她的亲家做金融投资要暂时借用一下,说是会支付一定的借用费
其实之前,她也有打电话给末学,
说她亲家在做一只金融产品,收益很不错,就是拼盘资金尚缺一些,希望末学加入

对于这两件事,末学都是当即婉拒的

其实众生之间遍布的是巨大的业力网
如果不能保持觉性,随时可能随心念的贪嗔痴堕入更大更广的共业缠缚中


在一般人来看,亲戚间借个银行卡使用一下,不是什么大事
但是修行人行事,应当以帮助自己和众生解脱为目的
不要因为碍于世俗情面,而轻易随波逐流做一些违背所学佛法教导的事
慈悲如果没有智慧,就会沦为滥慈悲,这样非但不能利益他人,更可能让自己也一起跟着造业受报
这样自损损他,对彼此不会有任何好处


并且贪图蝇头小利,后续必定是由贪欲带来的一些列麻烦事(注:贪欲是业果相续的根本,请看《楞严经》的教导:[世界相续][众生相续][业果相续] ~ 大佛顶首楞严经
仔细想想,费时费力的追求钱财对我们修行解脱,究竟有什么意义呢?相反的,
【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】
(详见:有钱和满足


所以佛陀教导我们(详见:为何许多人向佛求财而不得?(会沉溺世俗欲乐,无法解脱生死之苦)~大宝积经):

【弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。

我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。

弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。

弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。

是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】



以上

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 楼主| 发表于 2020-12-9 12:16:33 | 显示全部楼层
天气稍稍变冷,单位里的同事中有不少开始抱个暖水袋上班了
一般众生遇到外境变化,大都是调整外部条件来应对的,这在大众来看是正常

而作为实修者,其实每个细节都可以是我们落实和增上修行的契入点
相同的事情,不同的心念和实作,产生的果报也会是截然不同的


关于天气很冷,实修者应该怎么正确看待并且正念修行呢?我们一起来学习[清净光明专辑]中的教导:

【两个方法

第一,

从修行上来说,随时观行入定,这样就不会冷

尤其如果连睡或梦中都能在定观中,那当然不会冷,能破虚妄

这其实不难,学习佛门心法,随时观修即可


第二,

该吃就吃,吃足了就暖了

当然,修行者不可过量,应该以观修入定、随时保持定慧为要



补充说明:
会很冷,这代表修行者没有契入佛门定慧之中
也就是世俗习气太重,迷于世俗之中,所以多有魔障,身心就不安稳
反之,如果能戒除习气,正观法界,自然就能入于光明,心安自在
(详见:天气很冷?棉被盖不暖?


说实话,末学以前睡觉也有用热水袋的习惯,但是在学习善知识教导后,觉得这是实修的机会,事情虽小,也不能轻易浪费机会(况且,看似小的习气,日积月累形成的惯性也是很强的)
当真的发心去做,几十年冬天依赖热水袋的习惯,马上就戒掉了,如果习气有些反复的时候,就练习光明心法,这样身心也更自在了。
所以修行就是要落实,小事上实践成功,也能收获信心


再说到吃,末学观察自己贪吃的习气也是比较重的(尤其冬季了,食量会有所增加),
虽然现在即便一碗素饭,一碗汤,就能吃得很满足,但是量上还是会有贪多的情况
因为自己对此始终不能很好的对治,所以向咒心师兄请教,师兄是这样教导的:
【吃东西的时候,放慢速度,慢慢吃,不要在贪欲习气挟持下吃太快太多,如果放慢速度,(可默念佛号令心光明),在光明的心境中吃,就会自然减少食量而感到满足,逐渐就能放下对食物的贪恋,吃的时候不用纠结那些,也不要急,按上述去做就会逐渐放下。】

末学按照师兄教导的去做,不紧不慢的吃,心里念佛,这样觉性提起来了,果然贪吃的习气降低了
可见有正确的方法,并且按部就班、不打折扣的去做到,马上就会有效果的。
所以,【修行没有难易,就只有是否每天随时(每个当下)都落实的差别】(详见:一百次佛七

当然,习气的养成有过程,真正消除也需要花耐心和时间下去。修行贵在实作,贵在坚持。
末学会持续好好实践佛法正观教导,让自己能越来越安住于光明,戒除习气、心安自在


以上分享有缘


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 楼主| 发表于 2020-12-10 09:12:12 | 显示全部楼层
禅定的方式深浅次第各有不同,简略来说大略有几个方式
就是[圆觉经]所教导的三种大乘净观成佛法门
[奢摩他](这就是止静),[三摩钵提](这就是观想),[禅那](这就是觉义,不二)
这全部都是转念的法门,透过三种不同方式,达到转化或破除妄念的目的

第一种,就是置心一处(取静),(这只是最初浅的奢摩他,其实甚深的奢摩他如同禅那)
例如,持名念佛,或观鼻(不做生灭义理观照,只是置心一处,不做观想)
初学者一开始可能需要安静的地方(通俗一般来说就是安静的地方打坐),
比较熟悉后,地方吵不吵闹是没差别的(随处一刹那的时间都能运用,不限定要坐)


再者,就是透过观想忆想,转妄心为清净心,讲白一点就是幻想,这也是神通法
例如,观无量寿经中的观想法,或者慈心三昧的修法,或者所谓光明定,
又或者诵经随闻入观(观想置身法会现场)
初学者一开始可能需要闭起眼睛,又或者先观像来加强印象,熟练后张开眼睛也没问题
场地姿势也没有限制,随处都行

另外,就是思维觉观义理,破除世俗虚妄(两边对立虚妄)
这是指观照佛经上讲的种种不同次第法义,观照生灭空有对立两边,以破除妄心
例如,最初浅的就是观照呼吸数息生灭两边不着,
甚深的义理例如,甚深四谛,甚深十二缘起,不二法,第一义谛,
又或者随文入观,思维[心经][般若经]等经的法义
初学者可取佛经上的一四句偈,随时观照日常生活中心态执着的对立两边
这没有场地时间任何一切限制,基本上就是张开眼觉观,开放式的状态下保持觉性


(详见:[分析解说]禅定觉观的实修练习


-------------------


步行上班路上,虽然心里在持咒,但还是不免被周边来来往往的行人或事物所影响
(说明自己定力的修持还实在太浅,但越是这样越要更多的练习)

今天在途中,回忆起善知识教导过的止静(奢摩他),当下就体会到了一种安静,心里安定了很多
再配合持诵楞严咒心,随后的路途中,都没有太被外在事物所影响(分散注意力)

奢摩他(止静),如善知识教导的:【初学者一开始可能需要安静的地方(通俗一般来说就是安静的地方打坐),
比较熟悉后,地方吵不吵闹是没差别的(随处一刹那的时间都能运用,不限定要坐)】

所以真的是很方便可以随时修持的方法

以上初浅体会分享有缘,一起来练习和体会,相信您也马上会有所收获


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 楼主| 发表于 2020-12-10 16:08:28 | 显示全部楼层

【若诸比丘不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐,如是比丘于世真脱,酬还宿债不游三界。何以故?
服其身分皆为彼缘,如人食其地中百谷,足不离地;必使身心于诸众生,若身、身分,身心二途不服不食,我说是人真解脱者。



这段[楞严经]卷六的经文,说到了真正求解脱的修行者,就不会再穿,或再吃从众生身上取得的有关物(食)品(诸如皮衣皮鞋奶酪牛奶等),

因为如果不能真正放下对世俗之物的贪欲和执着(尤其是通过伤害杀害众生取得的),那么身心就无法断除和超越与这个世间的种种不净因缘和联结,就难以真正解脱

所以,吃饭穿衣,看似简单的事情,其实都是修行之处,也都有很深的法义蕴藏在其中。按照佛陀的教导,随时正观实修,才不会随惯性糊涂流转


——


写到这里,想到自己中午的一个经历,这边分享一下,


吃完中饭,手边有一些山核桃仁,末学顺手放嘴里几颗

随即想到,现在不是在实修对治贪吃的习气吗?(相关内容见7楼

就问自己:那这口零食,是为了正常维持这个身体吃的呢?还是随顺自己贪吃的习气吃的呢?


这样想了之后,正念提起来,再吃的想法就没了;
如果没有这样正观,而是想着核桃仁的美味了(那就是堕入贪欲习气了),势必无知无觉的多吃

所以,随时保持正念观照太重要了,
每次正念提起,习气就一定相应在减弱的,持之以恒的练习一定能彻底断除

因为习气只是虚妄,正观光明才是真实,请相信正见正念正观的力量!


以上初浅体会


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 楼主| 发表于 2020-12-15 16:40:09 | 显示全部楼层
上周末的时候,末学正好遇到生理期,
每当这个时期,在前几天末学就会出现嗜睡的状况(这其实就是业力现前的表现)

并且,生理期刚开始的一两天还会有腹痛的状况,
虽然,随着修行的持续,这些症状多少都在减轻(尤其每次进入[清净光明休息室]观修之后会有改善)
但是消业比较缓慢,时不时还是受到困扰。

末学心里清楚,这都是自己累世业力太重太重了,再加上自己修行也实在不够老实啊(惭愧,如果再这样下去就会成为佛门老油条了)
因为如果真有按照佛法的教导好好落实,好好改习气清净自心,相由心生,业由心转,多年的宿业应该也消除的差不多了
(相关阅读:学佛未能如经上的治疗效果,原因何在?


末学想着,既然之前入[清净光明休息室]观修有效,那为何(浅尝辄止)不持续深入的实践呢?
并且时间恰好是在周末,不是正好有大块的时间可以用来观修体会吗?(感恩佛菩萨慈悲护念)


于是周六上午开始,末学就一直在入[清净光明休息室]持三咒(宝箧印心咒+光明真言+楞严心咒),因为业障实在很重很重,没多久,就睡着了
然后醒来,就继续持咒,之后没多久可能就又睡过去了,就这样反反复复(其实是融入佛菩萨的光明(法界光明),在洗涤身心,消业的过程,深深感恩)

因为想到入[清净光明休息室]的当下,就是在和法界光明起联结
入[清净光明休息室]睡眠,哪怕一小会,那次的睡眠就与普通凡夫堕入昏睡有很大不同了

观修中,遇到这样想睡的情况,是因为一开始业障重,会不断的睡过去,但随着业障减轻后就不会如此了

(*这里有一点非常重要,就是入睡前的心念,
不要堕在凡夫贪睡的习气上,而是应该让心念保持融入在法界光明里
不单单平时观修功课的时候要保持这样的心念,晚上练习入[清净光明休息室]睡眠也应该这样做的
心念不同,果报就截然不同)


周六和周日这两天,末学在[清净光明休息室]观修持咒的总时间,大约是十四五个小时,到周一早上整个人精神状态都很好了
之前生理期前几天会出现的烦闷、情绪稍低以及腹痛等,这次几乎没出现过,因为这期间末学的心念就是在观修和持咒上了(而不是像之前那样,惯性的堕入对身体觉受的关注中)

可见,真的是相由心生,业由心转。也如善知识教导的:【正向的心念和持咒回向,可以转化一切负面黑暗的事情】
(详见:【真实案例】如何用心念治癒自己或他人的疾病?修.蓝博士治愈精神病罪犯


由上述的经历,末学忏悔自己,多年来对佛法的学习大多停留在文字上,往往把对字面意思的理解当做自己已经懂了(有时可能还很肤浅的以为很好懂呢)
而实际上呢,自己根本没有什么实修实做,多是把看来的内容当做自己已经会了,所以修行多年尚有业障一直难以有效消除,对佛法的领会和信心也难以真正深入,修行也没有长足进展,真的非常惭愧

所以清净光明专辑里教导:【真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行】(详见:为什么说[真修才能真信]

以此共同反思检讨  勉励增上


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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