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何等是[有法]?何等是[无法]?何等是[二]? ~ 摩诃般若波罗蜜经

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[忍辱勋章]

发表于 2020-8-20 22:31:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
何等是[有法]?何等是[无法]?何等是[二]? ~ 摩诃般若波罗蜜经

[节录编辑]:首楞严三昧


(附注:本经属于甚深佛经, 义理深远不可思议,如果不能信受,请勿阅读或毁谤
听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)

摩诃般若波罗蜜经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

(经文节录如下)



须菩提白佛言:「世尊!何等是[有法]?何等是[无法]?」

佛告须菩提:「[二]是[有法],[不二]是[无法]。」

「世尊!何等是[二]?」

佛言:「色相是[二],受想行识相是[二];眼相乃至意相是[二],色相乃至法相是[二];
檀那波罗蜜乃至佛相、阿耨多罗三藐三菩提相,有为无为性相是[二]。
须菩提! [一切相]皆是[二],[一切二]皆是[有法],适有[有法]便有生死,适有生死不得离生老病死忧悲苦恼。以是因缘故,须菩提!当知[二相]者,无有[檀那波罗蜜]乃至[般若波罗蜜],无有道、无有果乃至无有顺忍,何况见色相乃至见一切种智相。若无修道,云何得须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道,阿耨多罗三藐三菩提及断一切烦恼习。」

尔时须菩提白佛言:「世尊!若有法相者,尚不得顺忍,何况得道?
世尊!若无法相者!当得顺忍不?
若干慧地、若性地、若八人地、若见地、若薄地、若离欲地、若已办地、若辟支佛地、若菩萨地、若佛地、若修道,因是修道,当断烦恼不?
以是烦恼故,不得过声闻、辟支佛地,入菩萨位。若不入菩萨位,则不得一切种智。不得一切种智,则不能得断一切烦恼习。
世尊!若无有法相,是诸法则不生。若不生是诸法,则不能得一切种智。」

佛告须菩提:「如是,如是!若无有法者,则有顺忍,乃至断一切烦恼习。」

须菩提白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,有法相不?
所谓色相乃至识相;眼相乃至意相,色相乃至法相,眼界相乃至意识界相;四念处相乃至一切种智相。若色相若色断相,乃至识相识断相,十二入、十八界亦如是;若无明相若无明断相,乃至忧悲愁恼相忧悲愁恼断相;若欲相若欲断相,若瞋相若瞋断相,若痴相若痴断相;若苦相若苦断相,若集相若集断相,若尽相若尽断相,若道相若道断相;乃至一切种智相,断一切烦恼习相?」

佛言:「不也,须菩提!
菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]时,无有[法相][非法相],即是[菩萨顺忍]
若无有[法相]无有[非法相],即是[修道],亦是[道果]。
须菩提!菩萨摩诃萨[有法]是[菩萨道], [无法]是[菩萨果]
以是因缘故,当知一切法无所有性。 」

须菩提白佛言:「世尊!若一切法无所有性,佛云何知一切法无所有性故得成佛,于一切法得自在力?」

佛告须菩提:「如是,如是!一切法无所有性。
我本行菩萨道修六波罗蜜,离诸欲、离恶不善法,有觉有观,离生喜乐,入初禅乃至入第四禅。
[于是诸禅及支][不取相],[不念有是禅]、[不受禅味]、[不得是禅],[无染清净行四禅],[我于是诸禅不受果报]。依四禅住,起五神通——身通、天耳、知他人心、宿命通、天眼通——[于诸神通不取相],[不念有是神通],[不受神通味], [不得是神通],我于是五神通不分别行
须菩提!我尔时用[一念相应慧]得[阿耨多罗三藐三菩提],所谓是苦圣谛,是集、是灭、是道圣谛,成就十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲,得作佛,分别三聚众生:正定、邪定、不定。 」
(附注:一般人修行想得禅定和神通,不过上面这段很清楚说明了真正实证的状态)

须菩提白佛言:「云何世尊于诸法无所有性中起四禅六神通,亦无众生而分别作三聚?」

佛告须菩提:「若诸[欲][恶][不善法]若有性——若自性、若他性——我本为菩萨行时,不能观诸[欲][恶] [不善法]无所有性入初禅。以诸[欲][恶][不善法]无有性,若自性、若他性皆是无所有性故,我本行菩萨道时,离诸[欲][恶][不善法],入初禅乃至入第四禅
须菩提!若诸[神通]有性——若自性、若他性——我不能知是[神通]无所有性,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!以[神通]无有性,若自性、若他性皆是无所有性。以是故,诸佛于[神通]知无所有性,得阿耨多罗三藐三菩提。」



祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

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