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[佛经故事] 因果如影随行,不可不慎——五百人变乞儿又成阿罗汉的因缘

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发表于 2020-8-10 17:23:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
深深感恩佛菩萨善知识慈悲护念


善知识教导过:【就算再普通或微不足道的一件事情,如果心存恶心或嗔心,也可能会造成很严重的因果恶报

相反地,如果能随喜一念善心或慈心,也可能大大的增上福慧

所以,实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中】(详见:同样一件事情,心念好坏的差别和严重性



这边分享一则佛经故事,来让我们更明白上面的原理:


【因果如影随行,不可不慎——五百人变乞儿又成阿罗汉的因缘】(经文见:《贤愚经》 散檀宁品第二十九)


佛陀在舍卫国的祇树给孤独园居住的时候,和佛陀一起居住的弟子们,有一千二百五十人。并且,国中还有五百名乞丐,经常依循着佛陀和追逐僧众们,过着乞讨的生活。

经过了这样数年的时间,乞丐们的内心生出了厌离心,说到:我们这些人,虽然承蒙僧众的福德,能够延续余下的性命,但是苦难的事情还是非常多啊。
于是这些乞丐们心里都想着要到佛陀那里去请求出家。

在众人来到佛陀住处后,就对佛说:如来出现世间,是非常难以遇到的,我们这些人生在下贱的阶层中,承蒙佛的恩泽济度,让我们得以活命。现在既受到特殊的长养,又想在世尊这里出家,不知是否可以?


这时,世尊很慈悲的告诉乞儿们:佛法本性清净,没有贵贱之分,就像净水,能洗涤一切不净,无论贵贱,或是好丑,或是男女,用法水洗涤,没有不清净的。
又像大火,所到之处,无论是山河石壁,只要是天地间所有的,无论大小,一切万物,只要遇火,就都会被烧燃烧焦的。
佛法又像虚空,无论是男是女年纪大小,贫富贵贱,只要有心,都能随意的入中修行的。

听佛陀这样说,乞儿们都很欢喜,对佛法的信心倍增,以更至诚的心皈依佛陀,并下决心精进用功求取佛道。


这时,佛陀对着乞儿们说:“善来比丘”。话音一落,乞儿们随即须发自动落下,身上自然穿上了袈裟,显现为沙门的形象,具足出家人的威仪。接着,佛陀就为他们说法,令心开意解,断尽了种种烦恼,成就了永脱生死的阿罗汉果。

而当时国中的豪贵长者以至平民百姓,对于乞儿都是看不起的,对于他们听佛说法而入圣道的事,都不以为然,甚至怀着憍慢嫌弃的心说:这些下贱的乞丐,佛陀怎么能允许他们进入僧人的序列呢?我们这些人,想要修福业,请佛陀和僧众接受饮食供养的时候,无奈这些下贱的人,也会跟着来坐我的床座,用手捉我的食器

这时国中的太子,名字叫祇陀,正好施设了种种供具,并派出侍者去邀请佛陀和僧众们,请求佛陀和比丘僧们明天一起来应供,但是对刚刚被佛陀度化为比丘的乞儿们,则明确不在邀请的对象里。佛陀对此也没有多说什么,接受了太子的请求。


到了第二天,佛陀和其他僧众们要去应请的时候,佛陀告诉乞儿比丘们:由于他们不再被邀请的对象里,所以今日可先去郁多罗越,取自然成熟的粳米,之后到太子家,随意的坐下食用自带的粳米即可。


这些比丘,领受佛陀的教导,用罗汉的神足通,来到了郁多罗越,各各取了粳米,装满钵器后,威仪具足的回来,并且随各自的次第,犹如雁王那样,从虚空而来,抵达了祇陀太子的家里,按照次第坐下后,各各以自己的粳米食用。


这时候,太子看到这些僧众们威仪具足,有神足通有福德力,心里充满了前所未有的崇敬和欢喜,对着佛陀说:世尊啊,我自己的不能审察明白,这些贤圣大德,具足巍巍威神力,比丘应有的一切形象都圆满具足了,他们是从哪里来的呢?这些大德都非常让人钦佩敬爱,希望佛陀,为我们说其中的因缘所在啊

于是,佛陀就告诉祇陀太子:你如果真的想要知道,就要善心思维着来听。我将会为你解说。这些比丘们,正是昨天不被你邀请的乞儿,我和受请的僧众们都来应太子的请,而那些没有被邀请的比丘们,就自己去到郁多越取自然成熟的粳米,自己来食用。


听佛陀这样说了之后,太子祇陀极其的惭愧,懊恼自责:自己为什么会被愚痴遮蔽自心,为什么这么明暗不分?

太子这样想了之后,又对着佛陀说:世尊的功德真的难以思议,这些乞儿,在国中是最下贱的人,今日受到佛陀清净佛法的教化,蒙受佛陀洪恩润泽,不但现在身就能获得安乐之福,而且未来世也永远获得无为的法乐。世尊,这些人,往昔的时候,做了什么善行,修了什么功德,而能够在今世蒙受世尊特别的恩泽呢?又是造了什么样的过咎,今世生来就要靠乞讨过活,如此的贫苦呢?恳请世尊慈悲怜悯,给予开示


佛陀对此,告诉大众:如果想要知道其中的缘由,则应当以善心来听,自己会为大众详细解说其中的根本因缘,并再次叮嘱大众要善于听闻


这时候,佛陀向着祇陀太子原原本本讲说了其中的因缘:


在过去非常非常久远的时候,在这个阎浮提中,有一个很大的国家,叫波罗奈。

国中有一座山,叫师利(就是仙山的意思),古时候有诸多的佛在山中居住过;如果无佛的时代,则有辟支佛在里面依止而住;如果没有辟支佛的时代,就有五通仙人在里面居住,所以这座山始终没有空闲废弃的时候。

在这座山里有二千余名辟支佛恒常居住着的时候,这个国家(因为共业的关系)有火星出现,并伴有恶灾降临。因为火星的缘故,这个国家十二年长的时间里都没有下过雨,久久干旱,什么作物都种不活,眼看着国家必定要破亡了。

在这个国家里有一位长者,名叫散檀宁,家里财富巨大,谷物无量无边,恒常设置供具供养修道之士。

这时候,有一千名辟支佛来到长者家里索取饮食供养,告诉长者说,他们是在利师山居住的,因为国中久旱干枯,没有地方能乞讨获得饮食,如果长者能够给予饮食,就会在这里继续住下去,如果不能给予,就会去到其他的地方

这时候长者就问监管库藏的大臣,仓库里是否有足够的谷米粮食,能够供养这些大士,自己想要请他们留下。藏监就告诉长者,库中谷物众多,足够供养。于是长者就请这一千位辟支佛住下,以饭食供养他们。

这之后,又有一千名身有残疾的辟支佛来到长者的家里,想要索求饮食供养。于是长者又问藏监,典藏的谷物还有多少,如果再增加一千人,想要供养,谷物粮食还足够吗?藏监回复长者,典藏的谷物,想必还是足够的。于是大长者就又留这一千人对其进行供养,还派了五百人专门负责每日设供的事。

随着时间推移,在经年累月的劳作中,这五百人生起了厌烦的心,都抱怨说:我们这些人之所以这么辛苦,都是因为这些乞丐的缘故。。。。


这个期间,长者派一人恒常去通知告知辟支佛们,应供时到。这个使人养了一只狗,主人去告知的时候,狗儿必然跟随前往,日复一日,始终这样。如果哪一天,当值的使人忘记去通知了,狗儿就会自行前往,向着这些大士高声大叫,告诉应供时到。这些辟支佛听到狗儿叫唤,就知道是长者来请,就会前往,如法受食。


一次辟支佛应供受食的时候,告诉长者:今天会下雨,是适宜种植的时候了。于是长者依照辟支佛所说,让手下之人都拿着农具,勤力耕种,大麦小麦,一切粮食谷物的种子,全都种植下去。
经过了一段时间,所种的作物都变成了【瓠】(注:一年生草本植物,茎蔓生,夏天开白花,果实长圆形,嫩时可食)
长者对此感到奇怪,就来询问这件事情。而这些大士就告诉说:没关系的,只要多照看,随时灌溉就好了。于是,长者就按照辟支佛的话去做,勤加灌溉这样经过一段时间之后,瓠成熟了,都变得很大很繁荣丰盛,于是就劈开来看,发现里面就是先前种下的各类大小麦等的粮食作物,饱满的充满其中
大长者对此非常的欢喜,合家都来藏积谷物。在家里贮满之后,又分给亲族,这样辗转下去,整个国家一切人民都蒙受到了恩泽。

这时候,之前生起抱怨心的五百人非常的后悔,说自己能够获得果实丰厚的果报,都是因为这些大士的恩德,自己之前怎么能恶言相向呢?于是就到大士的住所,请求忏悔改过。大士们接受了他们的忏悔后,他们又随即发愿:愿将来之世,能遭遇贤圣,能蒙受恩泽获得解脱。

由于以上毁谤圣者的因缘,这些人五百世中,恒常做乞儿,但是因为后来能悔改并立下正誓愿,所以今生能遇到佛(释尊)而成就阿罗汉果获得度脱

佛陀继续告诉太子祇陀:当时的大富长者散檀宁,就是自己(释尊),当时的藏臣,就是须达(这位长者,和祇陀太子供养了祇树给孤独园给释尊居住,释尊很多重要的经典都是在这里讲的);日日前往告知饭食时间到了的人,就是现在的优填王(意译日子王、出爱王。为佛世时憍赏弥国之王。因王后笃信佛法,遂成为佛陀之大外护。)。当时的狗儿,因为吠叫通知的缘故,世世获得美好的音声,就是现在的美音长者。而那时候受命准备饮食的五百人,就是现在的五百阿罗汉啊。

这时候祇陀太子,和与会大众,因为见识了五百乞儿的神奇变化,更感念佛的无量功德,更加摄心精勤,有的证得了小乘初果至第四果阿罗汉的果位,还有发心专修辟支佛行的,还有发心志求佛道的,大家都各各按着自己的发心精勤用功,以求回归自性本心,都欢喜踊跃,对佛陀的教诲顶戴奉行。


以上

深深忏悔自己实修还很浅,还有诸多的不圆满,愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土


南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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