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[星云法师] 佛光菜根谭 第二册

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发表于 2019-9-5 00:20:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛光菜根谭 第二册

转载自:佛光山 星云大师






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愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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 楼主| 发表于 2019-9-5 00:24:33 | 显示全部楼层
《佛光菜根谭》序


      《佛光菜根谭》第一集自一九九八年七月初版,承大师慈命,交由「香海文化公司」负责发行,在短短一年之中,已经流通一百万册以上,如今第二集付梓在即,将继第一集之后,再度贡献给十方读者,作为修身励行的读本。

  第一集的《佛光菜根谭》发行之后,经美国西来寺翻译中心译成英文版,马上受到西方人士的喜爱,相继有瑞都中文学校(CERRITOS CHINESE SCHOOL)、尔湾中文学校(IRVINE CHINESE SCHOOL)、西来大学(SHI LAI UNIVERSITY)等选为授课教材,在校园引起阵阵的研读热潮。

  此外,马来西亚以简体字及英文版在大马印行出版,中国大陆也有翻印本流通,国内则有皇冠杂志发行的版本,以及本公司发行的单行本及合订本,都在国内引起极大的回响,先后有国防部、救国团、台湾省教育会、高雄警察局、侨务委员会等单位大量请购,分别送至各级学校、军警单位及各地监狱,作为他们社教的教材。

  另外人间卫视与东森网站根据《佛光菜根谭》制作的《每日一偈》,普受观众与网友的喜爱,好评不断。台湾省公路局发行的杂志也每期收录《佛光菜根谭》,甚至公车站牌随处可见《佛光菜根谭》的精选句子。流风所及,工商界也以《佛光菜根谭》作为员工敦品励行的座右铭,乃至民间的婚丧喜庆更以此书作为谢礼,可以说,大师的智慧语录已然融入社会各阶层,发挥教化之功。

  现在发行的《佛光菜根谭》第二集,总共收录了八百则,内容比之第一集更为生动、精采,例如:

  「春天,不是季节,而是内心;
   生命,不是躯体,而是心性;
   老人,不是年龄,而是心境;
   人生,不是岁月,而是永恒。」

  「观晚霞悟其无常,因为夕阳近黄昏;
   观白云悟其卷舒,因为云出岫无心;
   观山岳悟其灵奇,因为远观山无色;
   观河海悟其浩瀚,因为海水碧连天。」

  「儿女有慈母的教育,这是人生最幸福的事情;
   丈夫有贤妻的扶持,这是世间最美满的境界;
   学生有良师的栽培,这是前途最有力的助缘;
   老师有英才的传授,这是学界最美好的佳话。」

  「探究前世的宿命,不如把握眼前的善缘;
   追查来世的因果,不如谨慎当下的行为。」

  一则则内涵精辟人生哲理,兼具文学之美的《佛光菜根谭》,读来令人受用无穷,相信必能再为读者带来丰富的精神食粮。第一版预计印行五十万册流通,为飨大众,大师特别交代,只要读者有意,本公司乐意与大众再结法缘,欢迎联络。

  紧接着第二集之后第三集、第四集的《佛光菜根谭》也已几近完稿,届时「香海文化公司」将再度为读者提供发行服务,敬请期待。

                                     香海文化慈容

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 楼主| 发表于 2019-9-5 00:25:06 | 显示全部楼层
■生活勤奋人和


一等婆媳:如母女般的亲密;二等婆媳:如朋友般的尊重;
三等婆媳:如君臣般的严肃;劣等婆媳:如冤家般的相聚。(001)

一等父母:爱念子女,教以圣贤之道;
二等父母:供给无乏,帮助成家立业;
三等父母:溺爱宠信,任其游荡非为;
劣等父母:不教不养,经常凌虐施暴。(002)

一等儿女:孝悌恭敬,晨昏定省;二等儿女:供亲所需,敬业乐业;
三等儿女:游闲疏懒,结交损友;劣等儿女:作奸犯科,忤亲逆伦。(003)

一等丈夫:幽默说笑,助理家务;二等丈夫:喝茶看报,赞美太太;
三等丈夫:气势凌人,嫌东嫌西;劣等丈夫:在外交际,游荡不归。(004)

一等太太:治家整洁,贤慧有德;二等太太:慰问丈夫,赞美辛劳;
三等太太:唠叨不休,嫌怪家事;劣等太太:搬是弄非,制造事端。(005)

一等出家人:发菩提心,行菩萨道;二等出家人:发出离心,安分守道;
三等出家人:攀缘世情,俗不可耐;劣等出家人:自私自利,不守清规。(006)

一等信徒:恭敬三宝,助宣文教;二等信徒:护法卫僧,正知正见;
三等信徒:贡高我慢,自赞毁他;劣等信徒:正邪不分,谤僧毁法。(007)

一等主管:关怀员工,尊重专业;二等主管:信任授权,人性管理;
三等主管:官僚作风,气势凌人;劣等主管:疑心猜忌,不通人情。(008)

一等员工:敬业乐群,忠勤作务;二等员工:认真负责,无愧操守;
三等员工:偷懒怠惰,胡混时光;劣等员工:制造事端,损人利己。(009)

一等同事:互相尊重,推敬其能;二等同事:合作无间,互补互信;
三等同事:孤僻独行,自以为是;劣等同事:兴风作浪,破坏好事。(010)

一等朋友:规过劝善,教以正道;二等朋友:患难与共,砌磋互勉;
三等朋友:趋炎附势,以势利交;劣等朋友:吃喝玩乐,朋比为奸。(011)

一等医师:术德兼备,视病如亲;二等医师:医术高明,不耐询问;
三等医师:纯为工作,毫无悲心;劣等医师:态度轻忽,草菅人命。(012)

一等护士:温和耐烦,悉心照顾;二等护士:按时巡视,不亏职守;
三等护士:公事公办,不耐厌烦;劣等护士:晚娘面孔,脾气暴躁。(013)

一等官员:勤政爱民,理性沟通;二等官员:操守清廉,洁身自爱;
三等官员:吹牛拍马,党派营私;劣等官员:公器私用,仗势欺人。(014)

一等秘书:主管所需,了若指掌;二等秘书:主管交待,及时配合;
三等秘书:随时提醒,犹常误事;劣等秘书:心不在焉,有错不改。(015)

一等律师:尽己所能,仗义伸冤;二等律师:态度亲切,主动解疑;
三等律师:只为赚钱,敷衍塞责;劣等律师:见钱眼开,罔顾道德。(016)

一等警察:见义勇为,亲民爱民;二等警察:尽忠职守,认真负责;
三等警察:上班下班,人事周到;劣等警察:官腔十足,欺压善良。(017)

一等传媒:正面报导,启迪人心;二等传媒:报导如实,客观公正;
三等传媒:捕风捉影,主观偏颇;劣等传媒:扭曲事实,哗众取宠。(018)

一等店员:老少无欺,顾主第一;二等店员:认真负责,服务亲切;
三等店员:态度冷淡,爱理不理;劣等店员:见到客人,就像债主。(019)

一等司机:安全整洁,守法礼让;二等司机:快慢得宜,遵守号志;
三等司机:只会开车,不重规则;劣等司机:喜怒情绪,横冲直撞。(020)

一等导游:常识丰富,热情介绍;二等导游:平实亲切,定点解说;
三等导游:不苟言笑,所知有限;劣等导游:冷漠无趣,不知所云。(021)

一等厨师:兼管六口锅,气定神闲;二等厨师:一人四个灶,犹能谈笑;
三等厨师:照顾二个炉,得需助手;劣等厨师:只管一炉灶,手忙脚乱。(022)

一等义工:谦虚热诚,真心奉献;二等义工:耐劳耐烦,完成任务;
三等义工:玩票性质,没有信义;劣等义工:态度恶劣,沽名钓誉。(023)

一等人:很能干,也没有脾气;二等人:很能干,脾气也很大;
三等人:不能干,也没有脾气;劣等人:不能干,脾气却很大。(024)

一等国家,国富民富;二等国家,国穷民富;
三等国家,国富民穷;劣等国家,国穷民穷。(025)

一等的学习:自己教育自己;二等的学习:朋友互相砥砺;
三等的学习:等着老师教导;劣等的学习:拒绝所有言教。(026)

一等根器的人:凭着崇高理想而行事;二等根器的人:凭着常识经验而工作;
三等根器的人:凭着自己需要而生活;劣等根器的人:凭着损人利己而苟存。(027)

有慈悲有智慧,是一等人;有慈悲无智慧,是二等人;
有智慧无慈悲,是三等人;无慈悲无智慧,是劣等人。(028)

儿女有慈母的教育,这是人生最幸福的事情;
丈夫有贤妻的扶持,这是世间最美满的境界;
学生有良师的栽培,这是前途是有力的助缘;
老师有英才的传授,这是学界最美好的佳话。(029)

公婆的微笑,是子孙的太阳;儿女的音声,是父母的音乐;
妻子的爱语,是丈夫的和风;丈夫的臂膀,是全家的依靠。(030)

学习欢喜,会成为一个「欢喜佛」;学习自在,会成为一个「自在佛」;
学习包容,会成为一个「包容佛」;学习圆通,会成为一个「圆通佛」。(031)

夫妻不和是儿女的不幸,兄弟阋墙是父母的伤痛,
员工相争是企业的损失,人民斗乱是国家的悲哀。(032)

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;
人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入为出为正常。(033)

人生,不惧艰辛,要攀峰越岭;人生,不怕疲累,要跋山涉水;
人生,不惜身命,要出生入死;人生,不计危难,要赴汤蹈火。(034)

一切事业的成功,端赖人和的沟通;沟通人和的要点,必须彼此的互重。(035)

看地理不如看心理,看地理不如重伦理,
看地理不如讲道理,看地理不如信真理。(036)

平心静气,心情自然好;虚心谦下,人缘自然好。(037)

得理而能饶人,是谓厚道;厚道则路宽。
无理而又损人,是谓霸道;霸道则路窄。(038)

「讲清楚,说明白」,是人际相处的妙方;
「改心性,革陋习」,是自我进步的动力。(039)

如得人意,却不得我意;
如得我意,却不得人意。
要得人如我意,除非我如人意;
人人所得如意,大家万事如意。(040)

毋争利而伤兄弟手足之天伦,毋自私而断亲朋挚友之情谊,
毋贪吝而弃天道圣贤之仁慈,毋暴戾而坏国家社会之祥和。(041)

做事要有计画,用钱要有预算,修学要有目标,未来要有希望。(042)

就事论事,这是用人的原则;通情达理,这是处世的准则。
荣辱与共,这是交友的法则;生死无惧,这是生活的理则。(043)

在物质上能淡泊,则不为形役;在心性上能淡泊,则不为情困;
在名利上能淡泊,则不为世迁;在情感上能淡泊,则不为境转。(044)

宽可以容人,厚可以载物;勤可以补拙,俭可以却贫。(045)

有德,人必尊之;有功,人必崇之;
有容,人必附之;有量,人必从之。(046)

遇事忍为妙,忍能解灾危;处世善为宝,善能增福报。(047)

懂得做事的人,要做「本份事」,懂得做人的人,要做「本份人」。(048)

勤奋不故意拖延,忍耐不顾忌怯弱,勇敢不过度自责,放下不计较得失。(049)

居家要选好邻,旅行要选良伴,求知要选善书,励行要选益友。(050)

世道坎坷,靠一「耐」字能通行;人心难测,靠一「诚」字能知交。(051)

饮食八分饱,精神才会好;讲话留三分,日后相见好。(052)

赞誉之词可于人后言,闻者心喜;批评之话当于人前说,可免是非。(053)

多一个朋友,自然少一个敌人;多一分努力,自然少一分挫败。(054)

红花必须要有绿叶的陪衬,才能显出整体的美感;
明月必须要有众星的点缀,才能表现夜色的美丽;
主管必须要有属下的拥护,才能发挥集体的创作;
个人必须要有大众的性格,才能开展全面的人生。(055)

冷静倾听,不只增加知识,而且受人欢迎;
空谈闲论,不只令人生厌,而且暴己之短。(056)

发心行道,自能聚合善缘;热心助人,自能累积经验。(057)

物质的苦乐没有标准,心中的自在才有价值;
成功的定义因人而异,道德的圆成才是重要。(058)

「回响」是传达心意最动听的音声;
「附和」是表现善意最美好的礼物。(059)

宁与君子理论,莫与小人计较;宁与智者吵架,不与愚者论道。(060)

年年不忘春耕,自然能够秋收;时时不离助人,自然能得人助;
念念不起恶心,自然没有业果;处处不搅人我,自然没有是非。(061)

静下来聆听对方的音声,是「沟通」的秘方;
动起来帮助对方的需要,是「谈判」的筹码。(062)

海军要与恶浪博斗,陆军要在沙场奋战,
空军要冒飞弹袭击,装甲要抵猛烈炮火,
联勤要能后方供输,全民要有心理武装。(063)

不愁物质的匮乏,但做心灵的富翁;
不怕世间的贫苦,但做自在的主人。(064)

儿童是家庭未来的希望,少年是国家未来的主人,
青年是人间未来的栋梁,老年是社会未来的典范。(065)

肯定自己,才能向前;尊重别人,才有助缘。(066)

参学,参了还要学;学问,学了要会问。(067)

除非不学,要学就要学会,否则绝不放弃;
除非不问,要问就要问懂,否则绝不放弃;
除非不想,要想就要想通,否则绝不放弃;
除非不知,要知就要知透,否则绝不放弃。(068)

决心可以使人不致半途而废;毅力可以使人走上成功之路。(069)

从长相来判断一个人,不如从所学来判断一个人;
从所学来判断一个人,不如从心志来判断一个人。(070)

没有机会的时候,广结善缘;机会来临的时候,及时掌握。(071)

幼儿时,要重视礼貌的习惯,长大后才能受人喜爱;
年轻时,要学会看书的习惯,年老时才能容易度日;
中年时,要培养修行的习惯,生活中才能懂得去来;
老年时,要懂得保健的习惯,晨昏里才能照顾自己。(072)

处世要有大无畏的勇敢,行事要有大格局的前瞻,
做人要有大气度的担当,修行要有不退转的精神。(073)

温言鼓舞,是最大的上进动力,包容谅解,是最佳的知心良友。(074)

事烦莫惧,可以化繁就简;是非莫辩,可以改非为真;
操守莫亏,可以清廉自持;因果莫负,可以事理一如。(075)

以平常心面对世事,以欢喜心学习接受,
以服务心和人结缘,以感恩心回馈社会。(076)

团结必能和谐,和谐必须团结;分工必须合作,合作要能分工。(077)

日记,是一个人生活的痕迹;日记,是一个人成长的写照;
日记,是一个人经验的记载;日记,是一个人生命的历史。(078)

凡事不可过份希望于人,必须躬身力行,方能有济;
凡事不可过份执着于己,必须集思广益,才能成功。(079)

常以「尊敬」、「信实」与上司沟通,下情自能上达;
能以「尊重」、「信任」与部属往来,上令必能下行。(080)

为自求进步,应该以「养气」代替「怨气」;
为成就事业,应该以「和气」代替「意气」。(081)

过多的爱护并非不好,但要受得起也给得起;
受得起不会给人失望,给得起不会辜负人意。(082)

少年要有礼赞生命的感恩;青年要有自觉信念的价值;
壮年要有活水源头的精进;老年要有欢喜生活的平静。(083)

人生最大的福报,莫如无病康健;
处世最大的乐事,莫如无事免难。(084)

对财物要有惜福、惜情、惜缘的珍惜之心;
对事务要有尽善、尽美、尽心的无愧之念。(085)

做事要发心,开发心地才能生长万物;
待人要慈悲,兴慈行悲才能得到人缘。(086)

思想要有活见解,做事须下死工夫。(087)

越多做,越能做;越会忙,越能忙。(088)

身体有病,要靠医生来诊疗;心灵生病,要靠自己来医治。(089)

为人要有品德,做事要有品质,立业要有品格,生活要有品味。(090)

为人之德只在「谦让」,修身之道只在「正派」,
行善之要只在「喜舍」,朋友之交只在「情义」。(091)

过份节俭者,会给人指为吝啬;过份谦让者,会给人讥为畏缩;
过份胆小者,会给人评为卑贱;过份快速者,会给人认为马虎。(092)

勤则家兴,懒则家倾,俭则家富,奢则家贫。(093)

俭朴是穷人的财富,俭朴是富人的智慧,

俭朴是治国的要件,俭朴是廉洁的品德。(094)

处事依据道理,行为遵循伦理,做人要能讲理,学道须究真理。(095)

委屈自己,才能跟人团结;自我牺性,才能跟人合作。(096)

用容颜表达欢喜,用双肩担当责任,用微笑美化人生,用胸怀包容一切。(097)

在发怒的时候有慈悲的心肠,在慈悲的时候有发怒的认真;
在拥有的时候有喜舍的个性,在喜舍的时候有拥有的感受。(098)

若能以「牛马」精神服务大众,必为大众尊敬;
若能以「龙象」姿态成就事业,必为社会中坚。(099)

面对苦恼时,不要伤心流泪,要以悲愤为力量;
面对委屈时,不要叹息失望,要以忍耐为担当;
面对诱惑时,不要虚荣迷茫,要以禅定为舟航;
面对荣耀时,不要患得患失,要以克制为良方。(100)

节省可以医贫,满足可以医贪,恬淡可以医躁,宽厚可以医瞋,
随缘可以医执,读书可以医俗,正念可以医心,慧解可以医邪。(101)

健康是事业成功的资本,诚信是事业成功的基础,
决心是事业成功的条件,勤奋是事业成功的动力。(102)

我们要打扫环境,去除烦恼的尘埃;
我们要扶起路树,栽植心中的菩提;
我们要清理垃圾,美化居家的整洁;
我们要疏通水沟,消除往昔的罪业。(103)

一丝「小小」的微笑,给人无限的欢喜;
一声「小小」的爱语,给人无边的受用;
一件「小小」的善行,给人无量的因缘;
一则「小小」的故事,给人无尽的启示。(104)

不计较「吃亏」,才能享有一个自在的生活;
不吝于「布施」,才能拥有一个富有的人生。(105)

人与人之间贵在和乐相处;人与人之间病在独行独断。(106)

男人要有幽默感,女人要有温柔性,
儿童要有接受心,青年要有创造力。(107)

君子者,谦下处众,因此所到之处,都是一团和「气」;
小人者,仗势欺人,所以身置何地,均为乌烟瘴「气」。(108)

身在万物中,要有人无我;心在三界外,要有我无人。(109)

忙,才能促进心灵的健康;忙,才能培养自己的因缘;
忙,才能发挥生命的力量;忙,才能提升人生的价值。(110)

做本份人,说真心话,作情理事,交诚实人。(111)

为与人共事,故要「自己无理,别人都对」;
为增广见闻,故要「事事好奇,处处学习」;
为自我提升,故要「眼光要远,脚步要近」 ;
为顾全大局,故要「求精求全,瞻前顾后」。(112)

不做固执己见的人,要做通情达理的人;
不做尖酸刻薄的人,要做与人为善的人;
不做骄傲自恃的人,要做谦和敦厚的人;
不做忘恩负义的人,要做感恩图报的人。(113)

财富的拥有要靠大众的承认,群我的融洽要靠人脉的缘份。(114)

做事要有头有尾,全始全终;做人要有情有义,全心全意。(115)

能够「以退为进」则是不争,懂得「以无为有」则是富足,
欢喜「以众为我」则是拥有,时刻「以空为乐」则是法喜。(116)

宽宏大量是个宝,与人无争结缘好,
放下名利不烦恼,心生欢喜不觉老。(117)

多读好书使自己人格芬芳,多做好事使别人生活快乐。(118)

工作无分贵贱,只要做者有心,一样欢喜自在;
事务无分难易,只要做者有意,自然群策群力。(119)

虚心向学,承教最多;谦卑恭顺,结缘最广。(120)

懂得付出,不计较吃亏,才是富有的人生;
锱铢必较,只知道接受,必是贫穷的人生。(121)

信心、诚实、耐力、勇敢,都是创业的资本;
等待、拖延、迁怒、怨怼,则是失败的根本。(122)

人与人之间必须相亲相爱,才能同体共生;
国与国之间必须互尊互重,才能和平共荣。(123)

拥有健康的身体,更要有正确的观念;
具备充实的学问,更要有善美的心灵。(124)

凡事能随缘,才能自在;凡事能放下,才能宽心。(125)

希望别人了解自己,自己要能先让别人了解;
希望别人尊重自己,自己先要懂得尊重别人。(126)

唯有觉得「一切都是我的」,才能产生源源不绝的动力;
唯有觉得「一切皆非我的」,才能享有随缘自在的欢喜。(127)

能够战胜别人,要靠自己的力量;
能够战胜自己,要靠自己的智慧。(128)

淡中交友可长久,静里生活寿延长。(129)

做人要胆大,处事要心细;读书要无求,经世要有用。(130)

在委屈中学习经验,在困难中接受挑战,
在失败中累积智慧,在挫折中锻炼意志。(131)

看自己,要看出不足、缺失,并懂得改进;
看别人,要看出长处、专长,并加以学习。(132)

要有道德的生活,才算有修行;要有价值的工作,才算有成就。(133)

做事要明理,生活要随众,处人要合作,讲话要坦诚,(134)

自疑不信人,自信不疑人;疑人则不用,用人则不疑。(135)

信心是进取的力量,甘愿是乐观的泉源,
感恩是奋发的动能,惭愧是向上的助缘。(136)

恭敬在进退里,供养在诚心里,
庄严在举止里,宽厚在待人里,
戒行在行仪里,智慧在书本里,
谦虚在人我里,快乐在工作里。(137)

学习生出巧妙,服务生出慈悲,
相处生出尊重,结缘生出欢喜。(138)

有计划,则不乱;有分工,则不忙;
有预算,则不穷;有欢喜,则不苦。(139)

宁静才能致远,从宁静中可以找回自己;
无私才能容众,从无私中可以扩大自我。(140)

委屈求全识大体,谦虚忍让多学习,
随喜功德莫嫉妒,广结善缘施欢喜。(141)

微笑是智慧的泉源,微笑是愉快的流露,
微笑是诚恳的语言,微笑是生命的花朵。(142)

纷杂之中,保持礼敬,是谓乱而敬;
事虽繁冗,但不盲从,是谓扰而毅;
性格坦率,令人堪受,是谓直而温;
自信自强,通情达理,是谓强而义。(143)

以众为我则不自私,以忙为乐则不懒散,
以勤为富则不贫乏,以忍为力则不暴戾。(144)

以谦虚处世可以获得尊重,以明理办事可以明白是非,
以恭敬待人可以广获善缘,以道德修身可以升华人格。(145)

把身心安住在体谅上,世界会更宽广;
把身心安住在淡泊中,精神会更升华。(146)

不以得为喜,不以失为悲;不以求为苦,不以有为乐。(147)

说人之非,须从他的存心而论;称人之是,须看他的形迹来说。(148)

做人,要有坚强的耐力,才能事事顺遂;
做人,要有常开的笑口,才能所求如愿;
做人,要有慧心的灵巧,才能广施仁爱;
做人,要有健康的身心,才能不烦他人。(149)

为人,亲和为贵;做事,勤奋为贵;
治学,认真为贵;修心,无念为贵。(150)

君子交友,先交而后友,故少怨尤;
小人交友,先友而后交,故多怀恨。(151)

守分安贫,何等清闲?不争人我,何等自在?(152)

家内和睦者,家道必昌;外事和睦者,外事必办。(153)

繁华热闹的生活,过后则感凄凉;
清淡朴素的做人,历久犹有余味。(154)

言谈最大的罪恶,莫大于诬陷妄语;
行事最大的罪恶,莫大于刻薄寡恩;
做人最大的罪恶,莫过于损人利己;
心术最大的罪恶,莫过于贪瞋邪见。(155)

做人能圆融,别人自然少怨尤;
待人少怨尤,做人自然会圆满。(156)

以随喜代替忌妒,自然事事欢喜;
以随和代替孤傲,自然处处祥和;
以随缘代替执着,自然时时自在;
以随力代替勉强,自然人人交心。(157)

凡事往好处想的人,快乐满怀;因为好心自然想好事。
凡事往坏处想的人,痛苦不堪;因为坏心自然想坏事。(158)

股票,有涨有跌;经商,有赚有赔;
事业,有起有落;计划,有成有败;
比赛,有胜有负;地位,有上有下;
际遇,有好有坏;人生,有得有失。(159)

栽花种树、积谷防饥,等待中有无限的希望;
器官移植、捐血救人,延续中有无限的希望;
修桥铺路、开发土地,建设中有无限的希望;
选贤与能、整顿吏治,革新中有无限的希望。(160)

福德因缘如银行的存款,除了应用外,更要培植福德因缘;
福德因缘如稻田的种子,除了收成外,更要培植福德因缘。(161)

无求的布施,端严高贵,令人感念;
无悔的布施,身心光明,令人赞美。(162)

「敢」是勇气,则表示有智慧;
「敢」是发心,则表示能担当。(163)

憎其恶而及其人,此乃人之常情;
嫌其恶而友其人,则人之所难也。(164)

摄身守意,柔和自安;施与无畏,相融无碍。(165)

富贵自喜舍中来,家业自勤俭中来,
善友自道义中来,宁静自淡泊中来。(166)

助人者必能得福,慈爱者必能无怨,
行善者必能销恶,离欲者必能无恼。(167)

杯盘器皿要涤去尘污,才能纳受洁物;
沟渠河床要疏通杂质,才能畅流无阻;
花圃田园要除草尽竟,才能心旷神怡;
自我身心要加以净化,才能开发宝藏。(168)

每一件事都是要依靠众多的因缘才能成就,
每一个人都是要仰赖无限的生命才能成长。(169)

知足常乐是「天堂」,慈悲喜舍是「道场」,
服务助人是「福田」,欢喜融和是「乐园」。(170)

一味接受的人生是贫穷的因果,
经常喜舍的人生是富贵的因果。(171)

太阳因为照射热能而给人温暖,
花朵因为散发芬芳而令人喜悦,
大海因为包容万有而被人重视,
人生因为积聚慈悲而受人尊敬。(172)

心中烦恼无明即地狱,心中菩提正见即天堂;
心中忧悲苦恼即地狱,心中安乐幸福即天堂。(173)

尽管家财万贯,却悭吝不舍,这是怀珠作丐;
尽管坐拥金山,却为富不仁,这是藏宝穷人。(174)

懂得用钱的人,金钱是功德;
不会用钱的人,金钱是罪恶。(175)

有失败的勇气,才有成功的希望;
有辛勤的耕耘,才有丰实的收成。(176)

书不读,不为我有;理不明,不为我知。(177)

爱是自私的,爱也有奉献的;爱是染污的,爱也有清净的;
爱是狭隘的,爱也有宽广的;爱是愚痴的,爱也有超越的。(178)

愿从心生,发愿就是「发心」;果从缘有,结缘就是「结果」。(179)

乐观如明灯,照亮希望的前程;消极如毒品,腐蚀健康的心灵。(180)

喜欢做事,事劳而不觉其累;良友伴行,路遥而不觉其远。(181)

能从所得中获益,世俗之凡愚也;能从损失中获益,升华之大智也。(182)

对父母的慈悲是孝,对亲人的慈悲是爱,
对师友的慈悲是义,对众生的慈悲是仁。(183)

懂得利用时间的人,便是懂得生命的智者;
懂得利益别人的人,便是懂得人生的圣者。(184)

用语言赞美别人是口中放光,
用眼神关怀民瘼是眼中放光,
用耳朵聆听苦难是耳中放光,
用悲心体谅众生是心中放光。(185)

电话传真,让现代人有了「天耳通」;
电视传讯,让现代人有了「天眼通」;
报章杂志,让现代人有了「神足通」;
电脑网路,让现代人有了「他心通」。(186)

能够乐善好施,必非贪财之辈;
能够视死如归,必非无耻之徒;
能够淡泊名利,必非好名之人;
能够扬亲显荣,必非不肖之子。(187)

时间即是生命,争取时间,就是抢救生命;
寿命就是时间,浪费时间,就是糟蹋生命。(188)

会善用时间,就是会处理生命;
能掌握时间,就是能拥有人生。(189)

学习不只要求得知识,更要开启智慧;
读书不只要求得学问,更要身体力行。(190)

心胸宽大者能广,心田宽大者能有,
心海宽大者能容,心量宽大者能空。(191)

人生七十才开始,慈心悲愿无了时;
人生七十古来稀,立功立德无量寿。(192)

德行善举,是永不失败的投资;慈悲大爱,是永不战败的盾牌。(193)

我们能在生时多做善事,则临死何惧?
我们能在平日贡献社会,则虽死犹生。(194)

发心吃饭,饭就能吃得满足;发心睡觉,觉就能睡得香甜;
发心走路,路就能走得长远;发心做事,事就能做得起劲。(195)

我们可以到深海里找到宝藏,我们可以到沙漠里采到油矿,
我们可以到废墟里挖到古墓,我们可以到人群里寻到缘份。(196)

以诚感人,人也报之以诚;以德服人,人也报之以德。(197)

每一个人都能修口修心,就能正己正人;
每一个人都喜敦亲睦邻,就能齐家治国;
每一个人都懂缘起真理,就能相互依存;
每一个人都行八菩提分,就能正常生活。(198)

能够克服困难,便能获得良机;能够解决困难,便能化解危机;
能够面对困难,便能寻求转机;能够不怕困难,便能把握时机。(199)

能在心中寻找和平的人,是最幸福的人;
能在众中发挥热力的人,是最智慧的人。(200)


愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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 楼主| 发表于 2019-9-5 00:25:34 | 显示全部楼层
■教化修行责任


一句良言,能为失望的人带来重生的希望;
一丝灯光,能为夜行的人带来行路的安全;
一口饘粥,能为饥饿的人带来生存的力量;
一把雨伞,能为风雨归人带来干爽的喜悦。(001)

一个良将,残兵败卒也能训练成勇士;
一个明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;
一个名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;
一个巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴。(002)

生命的尊严不在于它的绚丽,而在于它为后人所带来的怀念。
生命的意义不在于它的长久,而在于它为后人所带来的典范。(003)

见人善行要多方赞美,见人迷惑要多方提醒,
见人推崇要多方奋勉,见人毁谤要多方警惕。(004)

我们要学习说爱语、做善事、存好心,散播「三好」的种子;
我们要学习讲仁义、讲道义、讲恩义,发扬「三义」的气节。(005)

修桥铺路,是给予大众的方便;说法度众,是给予他人的成长;
不生恶念,是给予自己的净化;常行善事,是给予社会的美化。(006)

人人做警察,伸张公理,提倡正义;人人做义工,守望相助,相互扶持;
人人做善人,服务奉献,劝人为善;人人做良民,奉公守法,尽忠职守。(007)

从工作中学习做人的道理,工作就是学校;
从职业中揣摩生命的意义,职业就是道场。(008)

贤明的父母,不会嫌弃笨拙的儿女;
道尊的师长,不会舍弃难教的子弟;
量大的主管,不会气恼愚昧的属下;
有德的官员,不会讨厌顽强的民众。(009)

现代资讯,要能具备教育的功能;现代资讯,要能富含文化的价值;
现代资讯,要能表达事实的真象;现代资讯,要能促进人类的交流。(010)

传播业者,要能具有职业的道德;传播业者,要能尊重别人的隐私;
传播业者,要能努力地摄取新知;传播业者,要能不断地改革创新。(011)

记者,要多报导世间的温馨面;记者,要多报导社会的善美面;
记者,要多报导思想的光明面;记者,要多报导人生的道德面。(012)

驾驶,要有安全第一的理念;驾驶,要有服务至上的精神;
驾驶,要有忍耐柔和的雅量;驾驶,要有亲切和蔼的态度。(013)

老师,要有观机逗教的智慧;老师,要有行解并重的理念;
老师,要有不舍一人的慈悲;老师,要有师徒同尊的胸襟。(014)

教育,不是知识的瓦砾,而是学问的堡垒;
教育,不是教条的枯藤,而是生命的花园;
教育,不是装饰的花蔓,而是深邃的内涵;
教育,不是溺爱的礼物,而是佛心的泉源。(015)

现代教育要能光大人文思想的内涵,
现代教育要能发扬欢喜融和的精神,
现代教育要能推动福慧双修的理念,
现代教育要能实践解行并重的教化。(016)

平庸的老师,只会叙述;良好的老师,懂得讲解;
优异的老师,能够示范;伟大的老师,重在启发。(017)

观世音菩萨寻声救苦,布施无畏,是茫茫苦海中的义工;
地藏王菩萨地狱不空,誓不成佛,是热恼炼狱里的义工。(018)

有为的老师,就像蜡烛一样,燃烧自己,照亮学生;
有德的老师,就像莲花一样,吐露芬芳,嘉惠学子。(019)

受教者,应如「虚空」接纳一切,方能容受真理;
施教者,须像「虚空」无所不相,才能同事摄受。(020)

病人将生命和健康交给医护人员;
医护人员将时间青春奉献给病人。(021)

义工,为冷漠机械的社会增添了光热;
义工,为人情纸薄的潮流注入了情义;
义工,为贪婪自私的行为留下了身教;
义工,为争名逐利的人群散播了开示。(022)

消防人员的力量,可以让灾难消弭于无形;
消防人员的勇气,可以将危险转化为平安;
消防人员的信心,可以把事故降低到最小;
消防人员的情义,可以使伤害得到了抚慰。(023)

我们要做桥梁,沟通人际的情谊;我们要做道路,促进社会的繁荣;
我们要做舟船,利济民众的交流;我们要做车乘,代替大家的脚步。(024)

劳工努力生产,为国家作出最大的贡献;
农夫勤于耕种,使民众免于衣食的匮乏;
工商将本求利,为人群提供最大的方便;
教师作育英才,使社会拥有无穷的希望。(025)

义工经常到处奔跑,好像很辛苦,其实是世界上最快乐的人;
义工时时为人着想,好像在利他,其实最大的收获还是自己。(026)

教育界要能努力兴学,作育英才;传播界要能笃实客观,正面报导;
工商界要能改善品质,增加生产;政治界要能重视人权,为民谋福。(027)

亲民廉能,为政居官之要;务实本份,做人处世之本。(028)

孝亲不辞劳苦,自为儿孙好榜样;行善不望回报,必为儿孙积善福。(029)

孝顺父母不要等百年,在世时就要孝顺;
教育儿女不要等成年,幼年时就要开始。(030)

「好」学生,在荣耀、鼓励中成长;
「坏」学生,在赞美、辅导中成就。(031)

军营是孕育英雄的摇篮,学校是陶冶青年的洪炉;
僧团是培养圣贤的净土,内心是造就自己的道场。(032)

自我改革,要有作有为,不能空谈;
关怀别人,要有声有色,及时表达。(033)

自己做不到的事,不可强求于人;别人做不到的事,不能强求于人。(034)

以慈眼、慧眼、法眼、佛眼,洞察世间实相;
用善听、谛听、兼听、全听,关怀人间疾苦。(035)

极乐世界宝树罗列,水鸟说法,这是现代环保生态的先驱;
极乐世界楼阁严丽,阶道井然,这是现代都市计划的榜样;
极乐世界盛众妙华,供养他国,这是现代国际往来的型态;
极乐世界诸上善人,聚会一处,这是现代领袖治国的方向。(036)

晦暗的世界,唯有佛日慈悲才能增辉;
蒙胧的人心,唯有法灯智慧才能照亮。(037)

做人要知感恩,感恩的人,表示做人的资本雄厚;
做事要知情理,明理的人,表示做事的方法融通。(038)

责备的话中要带有抚慰,批评的话中要带有赞扬,
训诫的话中要带有推崇,命令的话中要带有尊重。(039)

忘恩负义者,应以慈悲及感恩治之;
瞋恚嫉妒者,应以宽厚及包容治之;
诽谤贤明者,应以赞叹及歌颂治之;
自赞毁他者,应以惭愧及自责治之。(040)

圣贤,耳里听到的,都是众生求救的声音;
圣贤,手里做着的,都是福利社会的事业;
圣贤,眼中看到的,都是净土美好的风光;
圣贤,口里说出的,都是亲切柔和的爱语。(041)

当年轻力强时,应以体力报答人间;
当脑力尚佳时,应以智慧贡献人类。(042)

应以道理说服他人,应以宁静克制妄动,
应以诚恳感化世间,应以慈悲折服敌对。(043)

一颗钻石,胜过百粒珍珠;一事立功,胜过千人推举;
一步谨慎,胜过万般防备;一念慈悲,胜过亿兆修为。(044)

智者以知,了解一切;仁者以爱,包容一切;
勇者以义,牺牲一切;忠者以诚,奉献一切。(045)

为真理服务最有价值,为众生服务最为光荣。(046)

以智慧净水,洗清妄想分别;以般若火炬,照亮内心世界。(047)

关闭六根之贼,禁足妄想之心,正观三毒魔军,清净身口意业,
了悟五蕴非有,不受烦恼缠缚,如是实践之人,方为有道圣者。(048)

三无漏学可以对治贪瞋的弊害,五停心观可以消除烦恼的阴霾,
八正道分可以抹去邪行的污垢,六波罗蜜可以渡过人生的苦海。(049)

不要信神,不要信鬼,相信真理最重要;
不要妄想,不要妄为,不如实干最重要;
不要爱酒,不要爱色,要爱家庭最重要;
不要空说,不要空话,要说真话最重要。(050)

贪心要用舍心来对治,瞋心要用慈心来驾御,
痴心要用智心来领导,慢心要用虚心来管理,
疑心要用信心来感化,染心要用净心来去除,
乱心要用定心来影响,妄心要用真心来掌控。(051)

有慧解更要有悲愍,有勇气更要有灵巧,
有金钱更要有道德,有口说更要有真心。(052)

以慈悲的双手,抚平自己的清净本心;
以般若的智慧,圆满他人的自在人生。(053)

想要千人头上坐,先在万人脚下行;
唯有先作众生的马牛,才能成为最佳的龙象。(054)

发愿作一只蜡烛,燃烧自己,照亮别人;
发愿作一支画笔,彩绘世间,增添美丽;
发愿作一盏路灯,照破黑暗,指引光明;
发愿作一棵大树,枝繁叶茂,庇荫路人;
发愿作一本书籍,展现真理,给人智慧;
发愿作一方大地,普载众生,生长万物。
发愿作一朵鲜花,吐露芬芳,给人清香;
发愿作一阵和风,吹拂枯槁,抚慰创伤;
发愿作一缕白云,遮蔽炎威,带来清凉;
发愿作一弯彩虹,光华万千,照耀寰宇;
发愿作一轮满月,高挂夜空,辉映人间;
发愿作一个冬阳,温暖大地,成熟万物。(055)

尊敬一个人,要散播他的善行;肯定一个人,要延续他的愿心。(056)

一者礼敬诸佛,就是实践人格的尊重;二者称赞如来,就是实践语言的赞美;
三者广修供养,就是实践心意的布施;四者忏悔业障,就是实践行为的改进;
五者随喜功德,就是实践善事的资助;六者请转法轮,就是实践佛法的弘传;
七者请佛住世,就是实践圣贤的护持;八者常随佛学,就是实践真理的追随;
九者恒顺众生,就是实践民意的重视;十者普皆回向,就是实践圆满的功德。(057)

每日所说的言语,要是善良柔美的好话;
每日所做的事情,要得利益大众的好事;
每日所存的心意,要有祝福他人的好心;
每日所走的道路,要能走出社会的光明。(058)

随处给人欢喜,随时给人信心;
随手给人服务,随缘给人方便。(059)

为人父母者,能有「三分师徒,七分道友」的认知,
 则子女不仅是自己的骨肉,更是自己的朋友;
为人师长者,能有「三分师徒,七分道友」的涵养,
 则弟子不仅是自己的晚辈,更是自己的同参;
为人长官者,能有「三分师徒,七分道友」的体认,
 则部下不仅是自己的袍属,更是自己的同事。(060)

我们能拥有天下父母心,则天下人都是我们的儿女;
我们能具有天下孝顺心,则天下人都是我们的父母。(061)

为人做事要有忠诚心,朋友相交要有信义心,
事奉父母要有孝养心,厚待贤者要有恭敬心。(062)

对世间要有感恩的美德,对生活要有勤俭的习惯,
对物质要有知足的修养,对他人要有喜舍的布施。(063)

愿力非即兴的发心,而是永世的承诺;
愿力不是内心一念,而是实践的行为。(064)

惜福结缘是美德,尊重包容是大量,
服务喜舍是奉献,勤俭上进是勇敢。(065)

眼不看不净,常以善目鼓励别人;身不做暴行,常以手脚服务大众;
口不说恶言,常以口舌美化社会;心不起瞋恨,常以柔软沟通彼此。(066)

以语言三昧给人欢喜,以文字般若给人智慧,
以利行无畏给人依靠,以同事摄受给人信心。(067)

慈悲为怀是对的,但如果放纵歹徒,姑息养奸,就是「错误」的;
随缘无求是好的,但如果丧失原则,不知变通,就是「错误」的;
孝顺父母是对的,但如果助其恶行,耽误前途,就是「错误」的;
广交朋友是好的,但如果结党组派,陷害他人,就是「错误」的;
考试抡才是对的,但如果偏重成绩,选人失当,就是「错误」的;
出国深造是好的,但如果浮夸虚荣,不切实际,就是「错误」的。(068)

贪欲的人,要以喜舍来帮助他;瞋恨的人,要以慈悲来感化他;
愚痴的人,要以慧心来引导他;疑嫉的人,要以信念来摄受他。(069)

用宽容的钥匙,打开褊狭的心扉,用智慧的宝剑,斩断烦恼的情执,
用爱心的药石,修补创伤的痛楚,用欢喜的法水,滋润烦忧的人生。(070)

会做事的人将事情做「活」了,所以能越做越大;
会下棋的人将棋子下「活」了,所以能全盘皆赢;
会撰文的人将文字写「活」了,所以能感动人心;
会讲演的人将道理讲「活」了,所以能引起共鸣。(071)

忍耐,才能和气致祥;悔过,才能提起勇气。(072)

能够随缘不变,行事才有目标原则;
能够不变随缘,做人才能收放自如。(073)

人有享不到的福,没有受不了的苦;
人要做正人君子,不要做消极好人。(074)

读书,以融通为主要,以方法、技巧为辅助;
读书,以勤熟为功效,以用心、下手为实际。(075)

用体谅的心对待亲情,用结缘的心对待友情,
用净化的心对待爱情,用尊重的心对待道情。(076)

眼睛常看世界万象与众生,耳朵常听清净梵音与经教,
口舌常赞十方圣贤与法语,心中常想佛陀盛德与真言,
双手紧握时代脉动与人心,双脚踏遍大地山河与法界。(077)

对年青人要教育鼓励,对老年人要关怀照顾,
对残障者要帮助辅导,对失意人要体贴规劝。(078)

真诚勤勉,用以任事;慈悲发心,用以行善;
平和无私,用以做人;超越名利,用以处世。(079)

能施者是富者,耐劳者是能者,任怨者是贤者,容人者是智者。(080)

好话不嫌多,好话可以为世界带来祥和;
好事不嫌多,好事可以为人间带来希望;
好心不嫌多,好心可以为社会带来光明。(081)

做事的秘诀是举重若轻,说话的秘诀是条理分明,
修行的秘诀是平常用心,持戒的秘诀是真实不虚,
禅坐的秘诀是忘失时空,念佛的秘诀是心口皆佛,
睡眠的秘诀是无所罣礙,弘法的秘诀是慈悲结缘,
认错的秘诀是要有勇气,读书的秘诀是明事明理,
健康的秘诀是少吃多走,人我的秘诀是你对我错,
精进的秘诀是为己而作,法喜的秘诀是放下自在。(082)

编辑要靠发行,出版的书籍才有生命;
发行要靠编辑,流通的刊物才有内涵。(083)

能将蛮横化导为开明,需要给他利益;
能将仇恨消弭于无形,需要善于言论;
能将欲望淡泊而无求,需要授予真理;
能将顽强感化成驯良,需要对人谦让。(084)

有人无己,乃菩萨发心;先人后己,是圣贤行谊;
有己有人,不失为君子;有己无人,十足小人也。(085)

团结就是互相分工合作,合作才能团结;
融和就是彼此平等尊重,尊重才能融和。(086)

忘记自我利益,是圣人;摆脱私人利益,是伟人;
看重自己利益,是凡人;忽略别人利益,是小人。(087)

平等必需植基于人我互尊,要能不分大小、不分贫富,都要互尊;
和平必须要从平等中建立,要能不分强弱、不分上下,才能和平。(088)

政治需要佛教的辅助教化;如无辅助教化,何能彰显政治的功能?
佛教需要政治的护持弘传;如不护持弘传,何能实现佛教的主张?(089)

尊重他人的自由,以奉持五戒代替侵占掠夺;
尊重生命的价值,以喜舍布施代替伤生害命;
尊重大众的拥有,以共享福利代替自私自利;
尊重天地的生机,以环保护生代替破坏残杀。(090)

贫苦的人不一定渴求别人的救济,他们要的是生活的尊严;
贫苦的人不一定期盼别人的呵护,他们要的是奋发的意志。(091)

惭愧如服,可以庄严身心;忏悔如水,可以净化性灵。(092)

「行善」要有福德慈悲,「教化」要有般若智慧;
行善教化二者不可偏废,教化行善才能契合佛心。(093)

不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。(094)

社会问题何时了,净化人心最重要;七诫运动若遵守,何愁乱象不能消?
一诫烟毒把命保,健康平安笑到老,拒烟反毒做得好,家齐国治罪犯少。
二诫色情切莫嫖,夫妻恩爱神仙侣,可怜雏妓年纪小,助人助己菩萨道。
三诫暴力瞋恨少,处处祥和有礼貌,凡事忍让退步想,如意吉祥好果报。
四诫偷盗莫贪小,知足守份没烦恼,清心寡欲走正道,以无为有乐逍遥。
五诫赌博不贪心,十赌九输惹灾祸,尔虞我诈伤和气,身败名裂划不来。
六诫酗酒莫狂饮,神迷智昏愚痴因,甘露法水润我心,大愿慈悲日日新。
七诫恶口积善缘,好话一句三冬暖,毒言一句六月寒,积德行善福绵延。(095)

学道要学三个字:经律论;修行要修三个字:戒定慧;
除过要除三个字:贪瞋痴;用心要用三个字:闻思修。(096)

人若近贤良,譬如入花圃,久而自馨香;
人若近邪友,譬如入鱼肆,即刻薰臭气。(097)

读书明理,自己有几分受用;言说讲理,他人有几个点头。(098)

尊重不是说说就算了,而是要身体力行;
共识不是知道就好了,而是要动作一致。(099)

为人服务者,总散发光热;利益别人者,总散播快乐;
对人友爱者,总给人欢喜;帮助别人者,总给人温暖。(100)

小人专希望人给,给过就忘;君子不轻受人恩,受则必报。(101)

为儿孙作未来计,十望九空;为社会作众人谋,点滴有功。(102)

悭吝嫉妒的人,即使财富满室,也走不出内心的贫乏;
埋怨自怜的人,纵使四肢健全,也跨不出内心的框框。(103)

吾人必须要求自己,健全自己,才能得以生存;
吾人必须反观自省,培植善缘,才能迈向佳境。(104)

世间最贵者,就是尊重生命;世间最恶者,即为残杀生灵。(105)

要用伦理净化所爱,要用道德领航所爱,
要用善美成就所爱,要用祝福加持所爱。(106)

管理的秘诀,要公开、公正,更要公平;
处世的诀窍,要知人、知情、更要知理。(107)

勤俭淡泊,为自己开创美好的明天;
慈悲喜舍,为子孙准备美好的未来。(108)

耳闻不如目见,目见不如足践;
口说不如手做,心想不如圆成。(109)

学习布施,是改造自己悭贪的性格;严持戒法,是改造自己恶性的行为;
修养忍耐,是改造自己瞋恚的恶习;发心精进,是改造自己懈怠的因循;
修学禅定,是改造自己散乱的思想;开发智慧,是改造自己愚痴的认知。(110)

我们不畏黑夜,要走向黎明;我们不怕寒冷,要迎向阳光;
我们不嫌脏乱,要改善环境;我们不惧挫折,要勇敢担当。(111)

环保是对于地球的爱护;没有地球,何能生存?
护生是对于生命的尊重;没有生命,何来意义?(112)

能者,怀抱福利大众的愿心;能者,发挥互助合作的美德;
能者,拥有突破困难的勇气;能者,具足改良创新的抱负。(113)

昼行要惜阴,日用要惜物,遇言要惜口,逢事要惜情。(114)

彼此尊重,才能建设一个有道德、有尊严的国家;
互相友好,才能建设一个有秩序、有礼貌的社会。(115)

说话,要有柔和赞美的内容;做事,要有勤劳忍耐的精神;
待人,要有亲切尊重的态度;读书,要有用心仔细的思惟。(116)

俭而能施,仁也;俭而寡求,义也;
俭而传家,礼也;俭而训子,智也。(117)

在家庭里,要做诚信孝顺的儿女;
在学校里,要做尊师重道的学生;
在工作上,要做勤奋谦让的君子;
在信仰上,要做正信真理的智者。(118)

人,要从愚痴迷梦中觉醒,才能认识生命的真谛;
人,要从向外贪求中回头,才能找到内心的宝藏。(119)

生活艰难时,要面对它;生活辛苦时,要体验它;
生活清闲时,要计画它;生活满足时,要享受它。(120)

国家的政治能够廉洁清明,就没有贪污贿赂;
世界的族群能够包容异己,就没有种族纷争。(121)

用语言赞叹大众,用双手大做好事,
用脚步走出善路,用力行创造净土。(122)

以融和的心胸,尊重异己他人;以融和的气度,包容各种信仰;
以融和的雅量,超越种族籓篱;以融和的怀抱,沟通全球人类。(123)

工作要不拖延,能敬业而不偷懒;报告要不隐瞒,能积极而不颓唐;
上示要不违逆,能受责而不怒颜;随众要不特权,能圆融而不极端。(124)

对世间要不望益我,对众生要不妒人有,
对学道要不怕艰难,对办事要不诿过失。(125)

对自己要有忧患意识,对修道要有笃实心态,
对事务要有敏锐觉知,对度众要有慈心悲愿。(126)

礼,可以端正风俗,促进人我和谐;
乐,可以净化身心,提升本性气质;
志,可以激发潜能,开扩思想视野;
道,可以启迪性灵,完全人格修养。(127)

能把欢喜快乐给人,是菩萨情怀;
愿将利益与人分享,是随喜功德;
别人有理错失在己,是谦让美德;
行善去恶自净其意,是实践佛法。(128)

待有余而后济人,必无济人之日;
待有暇而后读书,必无读书之时。(129)

有才不足傲,有德才可贵;有财不足恃,有功才可敬。(130)

念佛时,自己心念专一是自受用,他人看了起信是他受用;
布施时,自己内心欢喜是自受用,他人看了赞叹是他受用。(131)

用智慧来传授人生,用经验来提携后学,
用修行来开发生命,用培德来探索未来。(132)

舍不得财,不能为义士;舍不得命,不能为忠臣;
舍不得施,不能为善人;舍不得放,不能为智者。(133)

辨别是非之道在于明理,仲裁纠纷之道在于公正。(134)

交友之道在于「淡」,读书之诀在于「明」,
止谤之方在于「聋」,改过之要在于「悔」。(135)

「互相体谅」是消除纷争之道;「互相成就」是集体创作之方。(136)

施人之恩,莫大于助人为善;害人之甚,莫大于引人为恶;
成人之美,莫大于扬人之德;坏人之事,莫大于揭人之短。(137)

道人长短,一句话也是多嘴,故要少说;
启人生信,千万言也是嫌少,故应多讲。(138)

净化人心,是环境保育的根本之道;
改善风气,是社会教化的究竟目标。(139)

「自他一如」的观念,是人际和谐之本。
「同体共生」的精神,是世界和平之基。(140)

能做好事就是「般若手」,慈眼视人就是「般若眼」,
所言好话就是「般若口」,胸怀大众就是「般若心」。(141)

人,要给人利用,才能创造价值。
人,要学习伟大,才能留下历史。(142)

自己可以不聚外财,但不能不开发内心的宝藏;
自己可以不仗势力,但不能不开创国家的地位。(143)

知足,是解脱欲望的妙方;感恩,是拥有财富的法门。(144)

有人登山遇难,有人游河翻船;有人损他利己,有人自我牺牲。(145)

万贯家财,不如一技在身;满腹经纶,不如一善在心;
高谈阔论,不如一言九鼎;长篇累牍,不如一字千金。(146)

读书容易明理难,做事容易做人难,对外容易对内难,修身容易行道难。(147)

不说谎,就是信用;信用即财富。讲爱语,就是慈悲;慈悲即功德。(148)

日行一善存好心,每一发心,必为人间的利益着想;
日发一愿做好事,每一发愿,必为人间的庄严用心。(149)

给人利用也是一种结缘,帮助别人就是帮助自己。(150)

人若无求,心自无事;心若无求,人自平安。(151)

遇才不妒,有过不避,当仁不让,立功不居。(152)

读书要能明理,思想要有正见,办事要具信心,修道要存正念。(153)

学佛,就是向自己的烦恼魔军作战;
念佛,就是对自己的烦恼习气革命。(154)

用舍心广结无量善缘,用净心远离贪染色欲,
用禅心安顿顺逆境界,用愿心创造圆满人间。(155)

不一定靠化妆来修饰容貌,要用道德来庄严身心;
不一定借名位来提高身分,要以慈悲来充实内涵。(156)

修养心性之道,应审度自己所长,补强自己不足;
对待他人之道,应包容他人不足,赞扬他人所长。(157)

人,只为自己而活很自私;人,只为亲人而活很辛苦;
人,能为他人而活很伟大;人,能为社会而活很踏实。(158)

人以无贪最为富有,人到无求最为高贵,
人若无瞋最为自在,人能无痴最为清明。(159)

一日之计在于晨,一生之计在于勤,
一事之计在于明,一家之计在于和。(160)

忍耐是修行的力量,包容是做人的修养,
柔和是处事的良方,感恩是惜福的资粮。(161)

宽恕能恢宏气度,包容能促进和谐,
慈悲能助长道德,喜舍能增加人缘。(162)

谦则人和,宽则得众,信则存誉,勤则有功。(163)

廉不言己贫,勤不言己苦,忠不言己好,功不言己能。(164)

说义不宜深,但要明;下令不宜繁,但要简;
教人不宜严,但要慈;待人不宜苛,但要宽。(165)

学习弥勒菩萨的胸怀,宽容豁达;
效法观音菩萨的慈悲,愍念大众;
具备文殊菩萨的智慧,远离恼害;
实践普贤菩萨的行愿,普皆回向;
拥有地藏菩萨的勇敢,圆满菩提。(166)

君子不责人所不及,君子不强人所不能,
君子不苦人所不好,君子不计人所不便。(167)

真君子辞富不辞苦,真君子忧道不忧贫,
真君子知义不知利,真君子成人不成己。(168)

处人不可太任己意,应洞悉人之常情;
处事不可太任己见,应明白事之常理。(169)

思量嫉妒苦,包容便是福;思量我慢苦,尊敬便是福;
思量计较苦,放下便是福;思量挫折苦,结缘便是福;
思量贪欲苦,满足便是福;思量瞋恨苦,慈悲便是福;
思量愚痴苦,明理便是福;思量烦恼苦,欢喜便是福。(170)

持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;
处事不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。(171)

见人成就不要忌妒,见人发心应当随喜,
见人有难不可旁观,见人沉沦要能提携。(172)

人要知苦恼,才会本份不妄求;
人要知惭愧,才会谦虚不自大。(173)

被人等待固然一种残忍的行为,
学习等待却是一种至高的艺术。(174)

有的人用精勤「写历史」,有的人用金钱「写历史」;
有的人用血汗「写历史」,有的人用逢迎「写历史」;
有的人用忠贞「写历史」,有的人用谄媚「写历史」;
有的人用智慧「写历史」,有的人用慈悲「写历史」。(175)

有了感动,就能心甘情愿的发心;有了感动,就能无怨无悔的做事。
别人的善言懿行,自己要能感动;自己的所言所行,也要感动他人。(176)

「随缘」是立场互易,随顺环境,但决非随便行事,苟且偷安;
「不变」是择善固执,一以贯之,但不是墨守成规,泥古不化。(177)

「耐烦」是一种艺术,「有恒」是一种希望。
 耐烦有恒,做事才能成就;耐烦有恒,做人才能通达。(178)

求知要进一步想,处事要退一步想;
能受天磨方铁汉,不被人忌是庸才。(179)

「推诿」,阻碍一切进步;「担当」,成就一切事功;
「强辩」,招来一切非议;「认错」,化解一切责难。(180)

能干者,总会多受一点折磨,不能干,则要多受一点委屈。(181)

在受苦的时候,要感到快乐;在委屈的时候,要觉得公平;
在忙碌的时候,要自然安闲;在受责的时候,要安忍担当。(182)

惭愧反省,是悔过的勇气;惭愧反省,是自知的镜子,
惭愧反省,是明日的祥和;惭愧反省,是智慧的果实,
惭愧反省,是进德的阶梯;惭愧反省,是自修的功课。(183)

觉人之伪,不形之于色;吃人之亏,不动之于口;
施人之恩,不发之于言;受人之惠,不忘之于心。(184)

求全之心,可用之责己,但不可用以交友;
满足之心,可用之处境,但不可用以求知。(185)

「难得糊涂」是解决烦恼的最好办法;
「实事求是」最解决问题的最好态度。(186)

懂得化繁就简,才能举重若轻;懂得韬光养晦,必是大智若愚。(187)

眼睛要生在心里,观察自己;嘴巴要长在心上,评论自己。(188)

不计较小事,才能御下心灵的负荷;
不听闻闲言,才能避免无谓的争端。(189)

「容」人不是处,自无纷争;「忍」己难过处,自无怨言。(190)

自己的好处,要掩藏几分;别人的短处,要掩盖几分。(191)

感化人是德的施与,同情人是义的行为。(192)

不积钱财,而能喜舍结缘;不计毁誉,而能与人为善;
不念旧恶,而能从善如流;不坏承诺,而能守时守信。(193)

一滴之施济人当厄,就如春风化雨;
一言之恶伤人之心,好比冰雪寒霜。(194)

生活要佛法化,信仰要理智化,
处事要平和化,修持要日常化。(195)

给人方便而不磨人,做事秉公而不偏私,
守持戒法而不妄为,群处和睦而不怪僻。(196)

仁的施与,望风偃然;德的教化,所向披靡;
道的兴设,近悦远来;法的胜利,无以匹敌。(197)

「忍」是一种担当,忍之为德,在于负重;
「退」是一种涵养,退之为德,在于和众。(198)

忍让是待人最重要的修养工夫,精进是励己最确实的实践方法。(199)

气和心境好,心平无烦恼;性谦人缘好,克己乐逍遥。(200)

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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 楼主| 发表于 2019-9-5 00:26:04 | 显示全部楼层
■励志敦品警惕


百年大树,必经多少风霜摧残;百丈高楼,必经多少物力艰辛;
百年老店,必经多少兴衰沧桑;百岁老翁,必经多少坎坷考验。(001)

成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;
荣耀的背后,付出了多少代价;伟大的成就,奉献了多少牺牲。(002)

千里道路要靠小石铺成;万仞山峰要从小路攀登;
美丽织锦要用小针绣出;幸福人生要存小心走过。(003)

飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;
海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。(004)

重复的举止,会变成习惯;定型的习惯,会变成个性;
个性的所向,会决定命运;命运的好坏,会决定一生。(005)

不肯回顾传统的人,没有过去;不愿瞻望前景的人,没有未来;
不能把握当下的人,没有现在;不懂主宰自己的人,没有永恒。(006)

能忍一时之气,自能增长无限福德;
能起一念之善,自能消弭无限罪业。(007)

宁可奋斗一生,不能丧志一时;
宁可吃亏一时,不可懊悔一生。(008)

荣耀来到时,要「检查自己的心」,否则我慢的高墙会隔绝自己的视野;
烦恼临头时,要「检查自己的心」,否则瞋怒的火焰会焚毁自己的功德;
外境纷乱时,要「检查自己的心」,否则贪欲的洪流会淹没自己的意志;
得失忧患时,要「检查自己的心」,否则疑嫉的邪风会吹垮自己的信心。(009)

人生中,每一次的经验都是前进的基石;
生命里,每一次的成败都是未来的借镜。(010)

对人不侵犯,侵犯别人,必将见弃于人;
责己不推诿,推诿责任,必难获信于人。(011)

遭毁谤时能自省,则德日隆;
闻赞誉时心谦下,则道日增。(012)

后步不舍,就无法跨步向前;
前执不除,就无法客观明理。(013)

开口动舌无益于人,戒之莫言;
举心动念无益于人,戒之莫起;
举足动步无益于人,戒之莫行;
举手动力无益于人,戒之莫为。(014)

时刻见人不是,此即种下诸恶之根苗;
时刻见己之非,此乃广开万善之门户。
时刻责怪别人,必定自己有诸多错失;
时刻检讨己过,必能获得别人的欢喜。(015)

能容小人是大人,大人无所不容;
能处薄德是厚德,厚德无所不德。(016)

不夸小善,终积大德;正如涓流,点滴汇聚,终成大海;
不除小恶,终必败事;则如磨石,不见其减,日有所损。(017)

猜忌,使我们远离信任的目光;怀疑,使我们错过幸福的召唤;
嫉妒,使我们模糊朋友的面貌;妄想,使我们失去现世的拥有。(018)

一念瞋心如火,烧尽累劫功德之林;
一念人我是非,积聚善念付水漂流。(019)

贪图虚名者易遭损,无德求福者易遭困;
无功受禄者易遭辱,争名夺利者易遭谴。(020)

不尊重自己者,容易取辱;不畏惧自己者,容易招祸;
不自满自高者,必能受益;不自是自豪者,必得人缘。(021)

权重而不专擅者必贤,多金而不悭吝者必仁,
才高而不傲物者可师,得意而不忘形者可敬。(022)

勿以恶小而可为,小恶如水穿石;
勿以善小而不为,小善如息日增;
勿以权大而可畏,权大久必自倾;
勿以胆大而不畏,胆大久会自危。(023)

自信者毁誉不能改其志,知足者权利不能变其节;
静心者恩怨不能乱其神,有德者是非不能扰其心。(024)

无财非贫,无学为贫;无位非贱,无耻为贱;
无寿非夭,无志为夭;无子非孤,无德为孤。(025)

物非义不可取,事非见不可说;
人非善不可交,念非正不可举。(026)

小小金刚,能坏须弥;小小星火,能够燎原;
小小细菌,会伤身体;小小忏悔,能破大恶。(027)

师父弟子不怕分离,能者强者不怕困难;
善人君子不怕冤枉,道人学者不怕贫穷。(028)

水不动者,湖泊不清;志不强者,智力不远;
言不信者,行持不果;心不坚者,道学不成。(029)

忍难者必能奋斗,忍辱者必能知耻;
忍气者必能和谐,忍苦者必能甘美。(030)

乐观者,英「气」焕发,人见人爱;
易怒者,杀「气」腾腾,人见人怕。(031)

愚痴邪见即是自造恶业;懒惰懈怠就是自毁前程;
自怨自艾终究于事无补;怨天尤人只会更加坏事。(032)

有力的人才会忍,有慧的人才能忍;
忍是勇敢、担当,忍是负责、奉献。(033)

有为者,虽泰山崩于前,仍「气」定神闲,面不改色;
无能者,一遇小事临身,就「气」急败坏,惊慌失措。(034)

瞋心如狂风,会吹走人缘;愚痴如急流,会卷去幸福;
我慢如暗礁,会搁浅前途;嫉妒如巨浪,会淹没理智。(035)

要想伟大的人,不一定就能伟大;自然渺小的人,不一定真的渺小。(036)

豁达的人气博,放荡的人气散;俭约的人气固,吝啬的人气缩;
谨慎的人气定,拘牵的人气滞;简默的人气和,深险的人气沉;
坦白的人气真,粗野的人气陋;镇静的人气凝,空疏的人气嚣;
忠厚的人气宽,颟顸的人气钝;精明的人气清,刻薄的人气促。(037)

树木,没有经过日晒雨淋,不能长高;
人才,没有经过千锤百炼,不能健全。(038)

贤而得财,则损其志;最好得财后更为贤能;
愚而得财,则益其过;最好得财后能去愚痴。(039)

跌倒的时候,要能认识障碍,勇敢站起;
失意的时候,要能自我检讨,再次出发;
困难的时候,要能冷静分析,突破执着;
彷徨的时候,要能看清目标,不变随缘。(040)

莫谓我身不如人,不如我者更多人;
莫谓我身比人好,有人比我更加好。(041)

常怀感恩,较能进步;常能惭愧,较易进德。(042)

自满是阻碍进步的最大因素;
傲慢是破坏道业的最大敌人。(043)

听闻不足,必须补于思考;
思考不足,必须补于实践。(044)

「结缘」助成善业,化解恶因;
「结怨」成事不足,败事有余。(045)

真正的聋子是闻善言而不着意的人;真正的盲人是见人好而不欢喜的人;
真正的哑巴是口里说不出好话的人;真正的智障是对真理不生欣羡的人。(046)

成功不必在我,只要俯仰无愧;失败无须介意,只要努力不懈。(047)

考试的窄门,总会有一些人中选;
考试的结果,总会有一些人落榜。
 跨进门槛的人,并不意味成功的一生;
 被摒在外的人,也不注定永世的失败。(048)

当挫败困厄的时候,要能不气不馁不恼;
当恐惧彷徨的时候,要能无忧无虑无苦;
当遭受批评的时候,要能反省惭愧忏悔;
当遇到瓶颈的时候,要能积极奋斗进取。(049)

有不怕跌倒的毅力,才能学会走路;
有改过向善的决心,才能赢得信任;
有不畏碰壁的精神,才能找到出口;
有精进降魔的勇气,才能迈向成功。(050)

失业不可耻,无志才可悲;失学不可怜,不学才可哀;
失才不可忧,缺德才可惧;失败不可怕,绝望才可叹。(051)

有权势的人,权势不伟大,平凡才伟大;
有名位的人,名位不重要,人格才祟高。(052)

自我反省是进步之母;自我作贱是堕落之源。(053)

宁可做个无名的善人;不可成为风光的恶人。(054)

良好的习惯要用心去培养;不好的习惯要用心去改过。(055)

有志气者,不受人侮;有骨气者,不受人怜。(056)

为人所不能为,是丈夫事业;忍人所不能忍,是圣贤修养。(057)

凡事求人,不易成功;自己承担,容易成就。(058)

看他人错失处,当反观内省;说他人是非时,将自己勘验。(059)

不合作,是做人最大的缺陷;不明理,是做人最大的愚痴;
不贰过,是做人最大的聪明;不迁怒,是做人最大的修养。(060)

忍耐的大地最为厚实,故要增长忍耐;
傲慢的高山最难攀登,故要去除我慢;
烦恼的蔓草滋长最快,故要断除烦恼;
心念的疾风最难捉摸,故要守护真心。(061)

改过才会进步,认错才能增上;
助人才能结缘,内敛才能养德。(062)

自不能正身,而欲正他人者,谓之失德;
自不肯敬人,而欲他人敬己,谓之悖礼。(063)

想要成功立业,必需坚持理想;
欲得美梦成真,就应切实力行。(064)

是小人,欢喜君子犯过,唯恐天下不乱也;
是君子,耻听小人之恶,不忍世间纷争也。(065)

有承担,才有进步;肯付出,才有收获。(066)

两方斗,两方臭;两人让,两人有。(067)

看那伤残缺陷的人,自己的健康何等幸福!
看那饥寒交迫的人,自己的饱食何等温暖!
看那苦役劳动的人,自己的优闲何等快乐!
看那身系囹圄的人,自己的自由何等珍贵!(068)

烈日严寒可以夺走人的生命,风暴流沙可以淹没人的身体;
悬崖峭壁可以摧毁人的前途,声色货利可以腐蚀人的心志。(069)

美色的后面有危险的深渊,金钱的后面有虎狼的魔爪;
毒品的后面有毁灭的陷阱,懈怠的后面有失败的人生。(070)

禁得起灾难的考验,才能实现理想;
耐得了失败的挫折,才能成功立业。(071)

人生如行船,无论何时何地,都要张满信心的风帆;
人生如战场,无论是安是危,都要鼓舞奋发的斗志。(072)

对人少一点侵犯,多一点爱护,则德日隆;
对人少一点迫害,多一点尊重,则缘愈广;
做人少一点瞋恨,多一点忍辱,则福必增;
做人少一点贪恋,多一点随缘,则心自在。(073)

能够抛弃仇恨的刀剑,自能获得身心的自在;
能够卸下执着的枷锁,自能享受清凉的禅悦。(074)

当烦燥无奈的时候,要能忍耐而不让情绪失控;
当寂寞无助的时候,要更坚强而不能心生退却。(075)

快乐,是人之所求,但太乐则乐极生悲;
忧苦,是人之所厌,但不苦则无以奋志。(076)

不当看的不看,否则会看出烦恼来;
不当听的不听,否则会听出痛苦来;
不当问的不问,否则会问出是非来;
不当做的不做,否则会做出问题来。(077)

有出息的人,能将不好的事物转化为自我奋发的动能;
有作为的人,能将刺耳的语言转化成慈悲喜舍的音乐。(078)

能自重的人,自不会做出自取其辱的事;
能尊人的人,自不会说出令人难勘的话。(079)

失败中可能出现成功的曙光,因此要败而不馁;
成功也可能暗藏失败的阴影,因此要胜而不骄。(080)

修身不可贪财、贪爱、贪瞋;为人不可自大、自怨、自艾;
交友不可无信、无义、无耻;处世不可负国、负人、负己。(081)

有的人值得被人利用,故能成才;
有的人堪受被人利用,故能成器;
有的人不能被人利用,故难成功;
有的人拒绝被人利用,故难成就。(082)

有志者,自有千方百计;无志者,只有千难万险。(083)

心里不舒服而介意,谓之「气」,气生则神伤;
胸中不抱残而奋起,谓之「志」,志立则神明。(084)

逢师不学去后悔,遇贤不交别后悔;
事亲不孝丧后悔,对主不忠退后悔;
见义不为过后悔,见危不救陷后悔;
因果不信报后悔,佛道不修死后悔。(085)

想要树立良好的形象,要立德;想要获得事业的成功,要立志;
想要改善自我的生活,要立业;想要赢得后人的缅怀,要立言。(086)

没有志气的人,千言万语好比耳边风;
胸怀大志的人,一言半语皆如及时雨。(087)

人生最大的敌人,不是别人,而是自己;
人生最大的胜利,不是制敌,而是克己。(088)

滥用则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。(089)

能宽者为广,能广者为大,能大者为容,能容者为有。(090)

多读历史的名人故事可以养量;
多想自己的心胸怀抱可以养志。(091)

名利勘不破,道德难以增长;
私情放不下,事功难以建立。(092)

宁可认错,莫要说谎;宁可被怪,莫要负疚;
宁可吃亏,莫要结怨;宁可无用,莫要祸世。(093)

以宽厚为师,可以养量;以俭朴为师,可以养家;
以奋发为师,可以养志;以淡泊为师,可以养德。(094)

人生的旅途,不怕跑得慢,就怕原地站;
人生的事业,不怕不如人,就怕志不立。(095)

心高,则气傲;心浮,则气躁;
心虚,则理明,心实,则志坚。(096)

凡人但见「利之为利」,不知「无害之利」为大;
圣人既见「害之为害」,尤知「有利之害」为深。(097)

山珍海味少不了盐,花言巧语当不了钱;
功成名就少不了行,投机取巧成不了功。(098)

实务比理论有用;行动比空谈有力;
勤学比天才有成,苦干比聪明有功。(099)

若欲杜人之口,莫若自己谨言;
若欲塞人之耳,莫若自己慎行。(100)

人若自大,其实正显示自己的无知;
人能谦虚,其实正表示自己的无求。(101)

能不计一时成败,才能成就千秋之伟业;
能不计个人得失,才能图谋万民之福祉。(102)

有远见者,看未来而不看眼前;
有抱负者,积德业而不积盛名;
有作为者,争千秋而不争一时;
有弘愿者,为大众而不为自己。(103)

不懂反省的人,永远看不到自己的缺点;
不肯奋发的人,永远用不到自己的长处。(104)

失意时要「退一步想」,自我沉潜;
得意时要「想下一步」,自我惕厉。(105)

为人,群而不党,则可以留美名;
为将,败而不降,则可以垂青史;
为臣,公而不私,则可以扬后世;
为君,屈而不辱,则可以传千古。(106)

成功要靠自己努力,别无他途;
失败要肯自己检讨,犹有可为。(107)

有丰富的内涵,才能散发优雅的气质;
有沉潜的蕴酿,才能奋发生命的动力。(108)

学问在于治心,心不治,纵学无益;
思惟在于悟理,理不悟,纵思无益。(109)

常对群众不满,终遭群众遗弃;
常觉自己不足,终能进德修业。(110)

自尊要防止傲慢,傲慢不能进步;
自谦要防止自卑,自卑不能成功。(111)

做事可以失败,但不能做人失败;
过去可以失败,但不能未来失败。(112)

功名富贵都是人世虚荣;胸襟浩大才是人生受用。(113)

要做老大,先要懂得做老二;
要做主管,先要懂得做属下。(114)

说话断人希望,也是杀生;助成别人因缘,也是护生。(115)

世间上没有小人物,只要发大心,就是大人物;
世间上没有大问题,只要虚其心,就没大不了。(116)

知过改过是求得心安的最好办法;
知恩报恩是增品进德的最佳途径。(117)

改变自己最大的力量就是忏悔;
肯定自己最大的力量就是发心。(118)

最容易毁灭人生的就是烦恼;
最容易成就伟人的就是逆境。(119)

有突破困难的决心,才能获得良机;
有接受失败的勇气,才会获致成功。(120)

能够自我检讨,别人必难议我之非;
能够自我反省,别人必难入我以罪。(121)

保持现状,就是落伍;踌躇不前,就是退步。(122)

人生最大的平安是:心安理得、俯仰无愧;
人生最大的危机是:心高气傲、刚愎自用。(123)

所谓勇者,是敢于向自己丑陋习性挑战的人;
所谓仁者,是不断对别人丑陋习性包容的人。(124)

决心做、用心做,没有做不成的事;
决心改、用心改,没有改不了的过。(125)

世间事没有绝对的成功,只有不断进步;
世间法没有所谓的公平,只有真理无私。(126)

心善,则触目所及皆真善美;
心恶,则言行举止皆贪瞋痴。(127)

大愿没能提得起,是非就放不下;
是非没能放得下,大愿就提不起。(128)

一己的私欲可以引起战端;一念的仇恨可以祸延子孙;
一腔的热情可以化解冷漠;一心的专注可以开发潜能。(129)

读书,要求精不求博;用心,要求专不求杂。(130)

乐观的人,永远为自己「比下有余」而庆幸;
悲观的人,永远为自己「比上不足」而遗憾。(131)

当愚痴的邪风吹来的时候,要抱紧智慧明理的磐石;
当瞋怒的烈火炽盛的时候,应泼洒柔和忍耐的法水;
当贪欲的洪流高涨的时候,需开启喜舍布施的闸门;
当骄慢的高山隆起的时候,得运用谦虚尊重的巨铲。(132)

成功的秘密,在于对目标的坚定有恒;
成功的要诀,在于对因缘的了然于胸。(133)

不顺利的逆境,要靠勇气克服;
不顺意的人事,要用雅量包容。(134)

眼欲看,当看其邪与正;耳欲听,当听其是与非;
口欲言,当言其对与错;手欲做,当做其真与假;
脚欲行,当行其当与否;心欲想,当想其善与恶。(135)

只要有生命,未来就有希望;只要活下去,必定就有力量。(136)

利害心愈明,则亲属不睦;贤愚心愈明,则交友不长;
是非心愈明,则修道不成;好恶心愈明,则事理不契。(137)

「礼贤下士」是身为领导者成功的要素;
「妒贤害能」是身为主管者失败的原因。(138)

每说一句话,总是发自肺腑,不因拙于言辞而造成别人难堪;
每做一件事,必然考虑周延,不因一念愚昧而误了全盘计画。(139)

说话,要立志说「有三千年功用」的话语;
做事,要立志做「有三千年影响」的事业;
作文,要立志作「有三千年价值」的文章;
道德,要立志行「有三千年示范」的德行。(140)

懊悔无益,结果一生都在遗憾中度过;
实践诺言,才能在现世的人生里圆满。(141)

只要你愿意为大众写下「历史」的篇章;
别人自然乐意为你留下「历史」的轨迹。(142)

伟大的人以成就他人完成自己;
卑劣的人以残害他人成就自己。(143)

欺压弱小,这是可耻的行为;
征服困难,才是荣耀的举动。(144)

路,不可以不看就走;话,不可以不想就说;
事,不可以不明就做;神,不可以不知就信。(145)

「谦」字可以少过;「悔」字可以除过;
「退」字可以远过;「智」字可以离过。(146)

遇事而不惑,则可以知其智明;危难而不避,则可以知其忠勇;
临财而不苟,则可以知其清廉;处公而不私,则可以知其正直。(147)

一事不小心,方寸大乱;三句不对理,必遭反驳;
十分不耐烦,事业难成;万事学吃亏,万方来会。(148)

「一鼓作气」比较容易;「再接再励」需要耐力;
「连中三元」端赖恒毅;「不忘初心」才能终始。(149)

主管不会领众,属下自然想求他去;
属下不受领导,主管自然要求换人。(150)

说话要轻,论点要精;做事要专,做人要宽。(151)

心胸狭窄的人,欢喜膨胀自己,经常批评他人;
心胸宽大的人,喜欢推崇他人,也爱论些观念。(152)

忍耐自能增加力量;明理自懂随顺因缘。(153)

发心自可庄严自己;沟通自然和谐人际。(154)

说话前应先考虑,自己做的到吗?
做事前应先想想,对别人有利吗?(155)

我们无法停止时间轨道的转动,但要从中觉悟无常的真谛;
我们无法追逐日升月落的脚步,但要从中认清生命的价值。(156)

天理、良心,要求别人是在骂人,若要求自己则是讲道;
无理、私心,原谅别人是谓器量,若原谅自己则是无知。(157)

欢喜「自赞毁他」,必遭反弹;喜欢「谦己美人」,必得人和。(158)

以责人之心责己,必定少过;以恕己之心恕人,必然进德。(159)

不择细流者才能成江海;不辞土壤者才能成高山;
不耻下问者才能致渊博;不文饰非者才能尽善美。(160)

薄福的人,应该常行惜福的事;
薄德的人,应该常行积德的事。(161)

结交益友,可以做好人,近朱者赤也;
勤读传记,可以立事功,见贤思齐焉。(162)

耐烦的人读书才会深入;耐烦的人做事才会圆融;
耐烦的人处众才会通达;耐烦的人修行才会成就。(163)

能够接受教诲,「勇于认错」的人,大都进步得快;
觉得自己有理,「死不认错」的人,往往原地踏步。(164)

争气,不要生气;好强,但不逞强。(165)

受人称誉要能不自满;被他欺侮要能不怨尤;
遭逢失败要能不气馁;处事成功要能不骄恣。(166)

一味盲进,往往自误误人;进退有据,才能有守有为。(167)

当得意时,须寻一条退路,然后不危于安乐;
当失意时,须寻一条出路,然后可生于忧患。(168)

「不忘初心」可以给我们力量;「不念旧恶」可以给我们平和;
「不计利害」可以给我们超越;「不慕虚荣」可以给我们养望。(169)

人情比金钱重要,道义比人情更高;
名誉比生命重要,良心比名誉更高。(170)

能够从善如流,自然顺理成章;
只要耐烦有恒,不怕不能成功。(171)

最美的语言是赞叹好人;最大的功德是助成好事;
最坏的行为是骄横我慢;最劣的品性是好逸恶劳。(172)

别人善意的批评我非,我应尊之为师;
别人恶意的称赞我是,我应视之为敌。(173)

做人要讲是非,但不要太计利害;
做事要讲利害,但不要太怕是非。(174)

万谤难挡,不如一默;百事难成,唯靠一勤。(175)

病从口入,若口不乱食,则病从何入?
祸从口出,若口能慎言,则祸从何出?(176)

不能接受挫折时的磨炼,就不能担当大任;
不能接受失败时的锻炼,就不能成就大事;
不能接受毁谤时的考验,就不能发挥大用;
不能接受悲伤时的经验,就不能升华大爱。(177)

最好的管理,就是自己管好自己;
最坏的领导,就是自己言行不一。(178)

争强好胜的人,树敌必多;委屈求全的人,道路必宽。(179)

无求,自然不争;不争,自然无瞋;
无瞋,自然少怨;少怨,自然多福。(180)

老,最怕的是心力衰退,而非年龄增加;
人,最怕的是自己丧志,而非别人轻视。(181)

不满足的人,找不到安乐椅;
不惜福的人,找不到聚宝盒。(182)

超脱荣辱毁誉,就是解脱;看淡成败得失,就能放下。(183)

自己有过,不当讳;朋友有过,决当为之讳。
自己有成,不当扬;朋友有成,决当为之扬。(184)

把握当下,才能创造继起的生命;
展望未来,应该把握当下的机缘。(185)

无人则私,无私则公;无明则昧,无昧则智。(186)

瞋怒怨恨,是烦恼的根本;感恩知足,是快乐的泉源。(187)

欲望过多,必然穷苦不足;恬不知耻,必然贫贱卑微;
疑心太重,必然受人轻视;姿态太高,必然遭人排挤。(188)

好心一起,一切吉祥如意;恶念一生,百万障门开启。(189)

退后,是为了跳得更远;压缩,是为了弹得更高;
休息,是为了走得更长;韬光,是为了学得更博。(190)

失去丈夫的寡妇必须擦干眼泪,才有力量扶养子女;
没有双亲的孩子更要坚强奋斗,才有勇气面对现实;
缺乏师资的学生唯有勤修自学,才能寻得学问入门;
不同党派的官员若能摒除门户,才能相谋治国之方。(191)

秋天积谷存粮,自然不愁严冬来临;
白天设备照明,自然不怕夜幕低垂;
平时积德养望,自然不忧毁誉加身;
生前奉献社会,自然不惧遗憾后世。(192)

人贵立志,有志者事竟成;人贵存诚,精诚者金石开;
人贵明理,达理者去向通;人贵行善,心善者贵人来。(193)

感情若是一厢情愿,则难天长地久;
财富若是巧取豪夺,必有败坏之虞;
名声若是哗众取宠,终将遭人唾弃;
地位若是坐享其成,便会引起非议。(194)

开发潜能,更新观念,这是自我建设;
懒惰懈怠,不结人缘,这是自我破坏;
成就自己,造福别人,这是自我尊重;
打击别人,荣耀自己,这是自我毁灭。(195)

有大胸襟,方有大格局;有大格局,才能成大事。(196)

有了国防建设,国家才能富强安定;
有了文教建设,社会才能和谐有礼;
有了经济建设,民生才能富足安乐;
有了交通建设,地方才能繁荣发展;
有了伦理建设,家庭才能和谐尊重;
有了自我建设,生命才能宽阔开展。(197)

「过去」的时间已经悄然消逝,永不回头;
「现在」的时间如箭一般飞走,转眼即逝;
「未来」的时间犹在慢慢接近,擦身而过;
「当下」的时间能够即时把握,刹那永恒。(198)

不杀生而护生,如在人寿保险公司投保;
不偷盗而喜舍,如在银行中存入了巨款;
不邪淫而自重,如在幸福家庭中受表扬;
不妄语而慎言,如在美丽语言学校获奖;
不吸毒而守道,如在健康保险公司投保。(199)

拥有财物而不用,和「没有」并无差别;
拥有金钱不会用,和「无用」无有不同;
一心想要「拥有」,不如提倡「用有」;
「拥有」只是富者;「用有」才是智者。(200)

愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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 楼主| 发表于 2019-9-5 00:26:40 | 显示全部楼层
■自然因果法则


春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;
老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。(001)

观晚霞悟其无常,因为夕阳近黄昏;观白云悟其卷舒,因为云出岫无心;
观山岳悟其灵奇,因为远观山无色;观河海悟其浩瀚,因为海水碧连天。(002)

河以蜿蜒能远,故渊源流长;山以重垒能高,故嶙峋峻拔;
心以涵蕴能容,故心包太虚;气以进出能平,故四通八达。(003)

日有升沉起落,故有晚霞余映;月有阴晴圆缺;故有皓月当空;
人有悲欢离合,故有聚散情缘;世有苦空无常,故有真理示现。(004)

因为有过去,才有现在;因为有现在,才有未来;
因为有未来,才有三世;因为有三世,才有希望。(005)

老人的生命:危脆不安;老人的不幸:卧床不起;
老人的愚痴:有钱不用;老人的幸福:心中有佛。(006)

柔美的音乐,使生活和谐;森林的鸟鸣,使自然悠远;
清雅的馨香,使环境怡然;无声的沉寂,使世界安适。(007)

珍惜生命者,感叹人生苦短;挥霍生命者,埋怨人生苦长;
认识生命者,了悟人生苦多;主宰生命者,不惧人生苦空。(008)

我看花,花自缤纷;我见树,树自婆娑;
我览境,境自去来;我观心,心自如如。(009)

一花一木都有生命,一山一水都有生机,
一人一事都有道理,一举一动都有因果。(010)

宇宙合乎自然,就有生命;万物合乎自然,就能成长;
世事合乎自然,就可形成;人心合乎自然,就是善美。(011)

好花,不在于美丽,而在于清香;好刀,不在于庞大,而在于锋利;
好话,不在于夸口,而在于真实;衣服,不在于贵重,而在于合身。(012)

蜂蝶飞舞在芬芳的花朵间,莺鸟栖息在高大的乔木里,
凤凰振翅于挺直的梧桐上,神龙泅泳于深广的大海中,
色身居住在有形的房屋内,法身悠游在无边的法界里。(013)

松涛拍岸,鸟叫虫鸣,无非是悟道的契机;
夏涧秋谷,春花冬雪,无非是真理的示现。(014)

四大五蕴的假合之身,孰能无病?
生老病死的无常过程,谁能免除?
无病之道无他,只要证悟法身;
无常之理好解,只要去妄归真。(015)

树正不怕月影斜,梁正不怕屋瓦倾;
行正不怕人来谤,心正不怕魔来娆。(016)

人间的苦恼重重,肇因于我见、人见、众生见;
世界的风云多变,起源于事执、法执、人我执。(017)

错误比不过道理,道理比不过法治;
法治比不过权力,权力比不过因果。(018)

一念善心,圣贤看得到,因果看得到;
一点恶意,魔鬼看得到,业报看得到。(019)

有信仰的人最富贵,有道德的人最安心;
有修行的人最有力,有智慧的人最通达。(020)

探究前世的宿命,不如把握眼前的善缘;
追查来世的因果,不如谨慎当下的行为。(021)

求神通,不如求慈悲;神通有利有害,慈悲则无往不利。
求财富,不如求般若;财富有善有恶,般若则无有不善。(022)

能观众生苦,即与佛眼相应;能说善妙语,即与佛口相应;
能做不请友,即与佛身相应;能行利生事,即与佛心相应。(023)

心意柔和身自在,眼耳清净心自闲;
天伦团聚家自乐,世道公正民自安。(024)

妄心妄境,如鱼吞钩,痛楚割截身心;
真心正念,不被钩牵,功如圆满明月。(025)

无心是极乐,无我成好事;无住严熟土,无生功德深。(026)

贪心不能致富,喜舍才能多福;利他不忘自谦,自谦才能度众。(027)

鱼以海洋为家,鸟以山林为家,人以屋舍为家,道以空无为家。(028)

正义行事,公理不会长久湮没;心存善念,果报必然早晚现前。(029)

喜舍摄伏贪欲,行喜舍,可以广结善缘;
慈悲化解瞋恨,修慈悲,可以积聚福德。(030)

船行的路是海洋,明灯的路是夜晚;
人行的路是善事,成道的路是悲智。(031)

因果不可昧:善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰未到;
真理不可欺:真真假假,假假真真,真假之后,必有平衡。(032)

有佛法的地方就有慈悲,有佛法的地方就有般若;
有佛法的地方就有信仰,有佛法的地方就有办法。(033)

欲望是第一海,愚痴是第一暗;瞋忌是第一怨,疑妒是第一障。(034)

有过必有罚,有功必有赏;有种必有收,有业必有报。(035)

平安就是福报,功德就是寿命;知足就是富贵,适情就是自在。(036)

聪明者不迷,正见者不邪;有容者不妒,心静者不烦。(037)

涉世不难于变化,难于慎重;做事不难于敏达,难于深忍;
发心不难于勇锐,难于持久;学道不难于慧解,难于证悟。(038)

道不学不明本源,戒不守不知过错;
禅不参不识自性,迷不悟不能解脱。(039)

忠信可以进德,庄敬可以避祸;
宽恕可以延寿,信仰可以悟道。(040)

贫病之时知朋友,患难之时识真情;
进退之时懂分寸,得失之时通因果。(041)

亲近良师闻法乐,闻法奉行安稳乐;
安稳和合寂灭乐,寂灭离苦解脱乐。(042)

善恶报应是显露的法律,本心是非是内在的法律;
世事伦常是共遵的法律,天理因果是最高的法律。(043)

心安茅屋稳,性定菜根香;世事静方见,人情淡始长。(044)

化愚就是智,去迷就是悟;除恶就是善,离妄就是真。(045)

水的仁慈能沐浴众生,可以泽及万物;
水的义气能扬清激浊,可以荡涤污垢;
水的勇猛能柔而坚强,可以弱而克刚;
水的智慧能疏通江河,可以自成盈满。(046)

父母田中种植孝养,师长田中种植恭敬;
病患田中种植救护,三宝田中种植供养。(047)

想要得福先惜福,想要惜福先知福;
想要知福先行福,想要行福先有福。(048)

守持戒法如璎珞,可以庄严身心;守持戒法如明灯,可以照破痴暗;
守持戒法如甘霖,可以解除干旱;守持戒法如城池,可以抵挡魔外;
守持戒法如良药,可以医疗烦恼;守持戒法如水囊,可以解除干渴;
守持戒法如明师,可以导正方向;守持戒法如护照,可以方便远游。(049)

能降伏贪瞋烦恼的人,才能得到法喜安乐;
能体证无我空慧的人,才能达到涅槃解脱。(050)

内心的昏暗,因忏悔而光明;无边的烦恼,因忏悔而止息;
坚固的憍慢,因忏悔而柔软;覆藏的恐惧,因忏悔而安乐;
仇结的怨怼,因忏悔而解除;无明的嫉妒,因忏悔而包容;
怠惰的放逸,因忏悔而勇猛;无尽的热恼,因忏悔而清凉。(051)

有情有义,于情义中,觉悟真理;有甘有苦,在甘苦中,领会无常。(052)

动而后能活,静而后能明;大而后能容,空而后能有;
虚而后能实,知而后能行;舍而后能得,爱而后能惜。(053)

世间的得失皆有前因;人生的苦乐都有所缘。(054)

能以平等观看待一切众生,就是法界圆融;
能以因缘观看待一切事物,都是缘起缘灭。(055)

行为的规范,是在道德;道德的实践,却在行为。(056)

世间最大的财富不是黄金、钻石,应是信仰、道德;
世间最大的财富不是房屋、土地,应是真心、佛性。(057)

生命的去来,如同薪尽火传,生命的火苗永不停息;
生死的转变,如同搬家乔迁,生命的主人仍是一样。(058)

要远离「苦聚」,才能获得安乐;要知道「无常」,才能拥有希望;
要懂得「无我」,才能融入大众;要明白「空性」,才能真空妙有;
要消除「恶业」,才能美善人生;要识得「因果」,才能心甘情愿;
要了透「缘起」,才能真相大白;要实践「中道」,才能安身立命;
要证悟「般若」,才能自由自在;要圆满「涅槃」,才能究竟人生。(059)

皈依佛,点亮心灵灯光,为自己建设了电力公司;
皈依法,储蓄甘露法水,为自己营建了自来水厂;
皈依僧,长养菩提花果,为自己开发了良田土地。(060)

虚空无有定相,而又无所不相,所以能成其宽广;
流水居高就下,而又不拘形式,所以能遍泽大地。(061)

因为世事「无常」,所以文明才得以进步;
因为生命「无常」,所以未来才抱有希望。(062)

能够「安住佛国」,是时「众苦不侵称极乐」;
能够「远离轮回」,是时「自性弥陀是吾家」;
能够「净念相续」,是时「六根坐断莲台现」;
能够「圆成佛果」,是时「西方净土随心生」。(063)

高山不辞土壤,故能成其高;大海不择细流,故能成其大。
天地无私,故能覆载万物;真如无相,故能遍一切处。(064)

用信心体验佛道,用慧解深入法海;
用修持广结善缘,用证悟实践佛法。(065)

「无常」,因此明天可能会更好;
「无我」,因此未来可能会更大。(066)

花的美丽,要将美丽的善心散满人间;
花的芬芳,要将芬芳的爱心传播社会;
花的清净,要将清净的真心供养十方;
花的彩色,要将彩色的好心与人结缘。(067)

有佛光普照之地,即是佛光净土,
有法水常流之处,即是法性净土,
有僧伽加被之田,即是福德净土。(068)

时间刹那,贯穿了去来三世;空间极微,包容了大千宇宙。(069)

天灾人祸是共业所感召,要消除灾难,必先消除自己的罪业;
身心疾苦是烦恼所造成,要消除病苦,必先净化自己的身心。(070)

触目皆缘,无非人生机遇;信手拈来,无非佛法妙谛。(071)

「行善」是「教化」之初阶;「教化」是「行善」之目标。(072)

「平等的主张」可以消弭对人间的不公平;
「人本的思想」可以唤醒对生命的不重视;
「环保的观念」可以改善对生态的不平衡;
「自然的缘起」可以化导对行事的不合理。(073)

信仰佛教的真理很好,明白因果的道理更好;
通晓平等的道理很好,奉行缘起的法则更好。(074)

感谢因缘,因缘能成就一切;
随顺因缘,因缘能引导自然。(075)

道德,是人类最珍贵的品质;般若,
是人生最真实的宝藏。(076)

可以不信佛祖,但不能不信因果;
可以不信佛教,但不能没有慈悲。(077)

开发心中的众生,就能人我一体,无怨无悔;
开发心中的真理,就能智慧如海,辩才无碍;
开发心中的世界,就能广大无边,法界一如;
开发心中的欢喜,就能利乐众生,永不退转。(078)

面对死亡,要有如游子回家的欢喜;
面对死亡,要有如囚犯释放的自由;
面对死亡,要有如落叶归根的自然;
面对死亡,要有如空山圆月的明净。(079)

宰杀猪羊的屠夫,因放下屠刀,立地成佛;
恶贯满盈的魔鬼,因丢弃利刃,成为圣贤。(080)

正念如盾牌,可以抵御强敌,保卫自身;
正见是盔甲,可以抵挡诱惑,远离三毒。(081)

慈悲是人类情感净化的善美境界;
智慧是菩萨理性缘起的真如显现。(082)

花儿吐露芬芳,我们觉得赏心悦目,因为它是「活」的;
树梢随风轻摇,我们觉得生意盎然,因为它是「活」的;
鸟儿枝头鸣叫,我们觉得动听悦耳,因为它是「活」的;
云朵舒卷自如,我们觉得自在舒畅,因为它是「活」的;
溪水淙淙流动,我们觉得涤尽尘虑,因为它是「活」的。
人的肌肉也要是「活」的,才能散发生命的喜悦与希望。(083)

持戒的力量,可以擒拿心中的盗贼;
禅定的力量,可以制伏心中的魔军;
精进的力量,可以解开心中的缠结;
智慧的力量,可以消灭心中的怨毒。(084)

有发愿才会有力量,有功德才能不退转。(085)

有佛法,就有办法;能持戒,就不犯法。(086)

烦恼是妄想分别,应该要远离;生死是旷古秘密,应该要探究。(087)

道,没有时间,无始无终,所以弥陀才叫「无量寿」;
道,没有空间,无内无外,所以弥陀才叫「无量光」。(088)

贪婪瞋恚去除了,身心才能净化;
自私嫉妒远离了,心胸才会宽大。(089)

慈悲是弘法的根本,失去了度众的慈悲,就没有佛道可成;
方便是弘法的应用,不能巧妙运用方便,则不能圆满度众。(090)

心正,则本立;本立,则道生;
道生,则心净;心净,则自然。(091)

只要不种恶因,自然没有恶果;
想要幸福快乐,便要培养善缘。(092)

知足者富,贪心者贫,助人者贵,多欲者贱。(093)

心物平等是美好的感受;自他平等是和平的基础;
性相平等是人间的真理;生佛平等是法界的圆满。(094)

心无罣礙,方成解脱;能除烦恼,便是修行。(095)

凡人有过能悔,然后就能进德;
凡事有缘能行,然后就能成功。(096)

凡事缘聚而成,凡事缘散而灭。
有了因缘,事事顺遂;因缘不合,处处失利。(097)

喜舍好比播种,懂得播种,必然有所收成;
贪婪仿佛掘根,根本不固,难望果实累树。(098)

感谢过去的因缘,珍惜现世的果报;
建设现世的因缘,培植未来的果报。(099)

小水一滴,不断滴落,可穿透磐石,更可润泽大地;
星星之火,接续蔓延,可燎烧原野,更可温暖人间;
小小种子,灌溉栽培,可长成大树,更可遮荫避雨;
太子年幼,长大成人,可为王当权,更可统治全国;
沙弥虽小,年事渐大,可成就诸法,更可趋入圣道;
儿童初长,慧解日增,可所学俱全,更可为国栋梁。(100)

世间以五欲六尘为乐,达人以禅悦法喜为真;
世间以立德立功为务,达人以证悟般若为要;
世间以百年长寿为久,达人以无量寿命为安;
世间以迷信执我为真,达人以慈悲无我为实。(101)

真正的富有,是欢喜而不是财富;
真正的贫穷,是无知而不是无钱。(102)

心生万物随识变,心有所主自能安;
人生际遇随业转,视己经营圣凡分。(103)

多欲为穷,知足眼前皆乐土;
人生有定,通达身外总浮云。(104)

历史有人,才成为历史;人有历史,才成而为人。(105)

因缘如条件,条件具备,才能成事;
自性如明镜,明镜无尘,才能照明;
心地如田地,田地肥沃,才能种植;
布施如播种,播种善缘,才能收成。(106)

修行如和烦恼作战,劝信如对未来传灯,
般若如造世间桥梁,菩萨如作众生慈母。(107)

爱语如春风,好言如冬阳;真心如光明,惭愧如璎珞。(108)

求法如爬山,信仰如靠山;闻法如医病,愿力如根本。(109)

平等应视人如己,立场互易;平等应泯除成见,消灭对待;
平等应尊重包容,促进和谐;平等应建立共识,倡导文明。(110)

有心,即使十万里路也不算远;无心,即使近在隔邻也走不到。(111)

细胞基因可以改变人种品质;善恶因缘可以改变人生未来。(112)

有道之人的身中,常有情理;有道之人的手中,常有事理;
有道之人的口中,常有法理;有道之人的心中,常有天理。(113)

佛陀大雄大力大无畏;菩萨大慈大悲大救济;
罗汉大舍大离大牺牲;僧侣大愿大行大情义。(114)

惜精神者,可以却病;省财用者,可以却贫。
却病者一身安乐;却贫者一家安乐。(115)

真理能阻挡愚痴的邪风;柔和能消灭瞋怒的烈火;
喜舍能对治贪欲的洪流;谦虚能铲除骄慢的高山。(116)

「慈悲喜舍遍法界」,这是内修的自我涵养;
「惜福结缘利人天」,这是外弘的利生化世;
「禅净戒行平等忍」,这是治学的思想方针;
「惭愧感恩大愿心」,这是自他的人格圆成。(117)

地上的山水妙在丘壑之深邃;画上的山水妙在笔墨之淋漓;
梦中的山水妙在景象之变化;胸中的山水妙在位置之自如。(118)

现实的家园会有成住坏空,自己的本性才能永恒安住。(119)

务农耕者能知道种植方法,即是般若;
建筑业者能懂得规画设计,即是般若;
科学专家能发明利生用品,即是般若;
家庭主妇能管理全家事务,即是般若。(120)

志因事立,事立则志成;佛由人成,人成即佛成。(121)

佛法说「苦」,目的是要众生「除苦得乐」;
佛法说「空」,目的是要众生「知空识有」。(122)

受戒才是自由,欲得自由,必须持戒;
喜舍才是富贵,欲得富贵,必须能舍。(123)

无你、无我、无生死分隔的「超越观」是佛道;
无自、无他、无怨亲对待的「慈悲观」是佛道;
无彼、无此、无人我差别的「缘起观」是佛道;
无私、无欲、无利害得失的「平等观」是佛道。(124)

一水贯通五湖四海,一月遍照万国九州;
一雨普润三春草木,一雷觉醒大地群迷;
一言决断千古犹豫,一理贯通千差万别;
一心广含十方虚空,一念慈悲万众受益。(125)

力田不如逢春;善仕不如遇缘;
巧辩不如诚实;考官不如选佛。(126)

寡言者未必是愚痴;利口者未必是聪明;
自尊者未必是傲慢;承顺者未必是忠诚。(127)

根深本固,其果必茂;渊源流长,其水必清;
登高远眺,其境必宽;养深积厚,其志必大。(128)

无牵无挂的心理是快活的;无欲无求的眼界是宽阔的;
无得无失的人生是豁达的;无来无去的生命是自然的。(129)

不忌残缺,懂得欣赏残缺之美,就是圆满;
不妒贤良,懂得广纳贤良之才,就是成功。(130)

物不在奇,缺之则珍;才不在高,适用则优;
施不在多,及时则贵;道不在深,应机则妙。(131)

树高万丈不离根,花开千朵不离心;
耸云高楼不离地,万乘之尊不离民。(132)

识见不高,易生事端;德望不足,易生怒气;
诚信不够,易生流言;道理不明,易生诡辩。(133)

人之心量大,心境自闲;人之心境闲,心术自正;
人之心术正,心事自少;人之心事少,心情自乐。(134)

安全是回家唯一的路径;努力是成功唯一的大道;
正义是胜利唯一的坦途;真理是解脱唯一的慈航。(135)

人世间最美丽的是感动的笑容,
宇宙间最宽广的是真理的道路。(136)

一念反躬,便是天理;一念为人,便是天堂。(137)

表现「真理」的最高境界是「因果」;
学习「做人」的最高境界是「圆满」。(138)

外道不可怕,邪道才可怕;迷信不可怕,邪信才可怕。(139)

知足如点金石,可使接触的东西变黄金----幸福;
感恩如仙女棒,可使所处的境界变净土----快乐。(140)

蒸气是雨水之因,有蒸气之因,才有雨水之果;
理想是现实之因,有理想之因,才有现实之果。(141)

种善因得善果,种恶因得恶果,人是自己的园丁;
存好心得好报,存歹心得歹报,心是自己的主人。(142)

月亮不一定要圆满,残缺也是一种美;
人生不一定要拥有,享有也是一份福。(143)

小觉小悟,久而久之,自能大彻大悟;
小因小缘,日积月累,自成大因大缘。(144)

水,不为外境所动,即能波澜不生;
心,不为外境所动,即能坚忍其性。(145)

造恶如欠债,欠债当受报;
受报如还债,还债即解脱。(146)

幽默是睿智的禅心,它是自我解嘲,而非取笑别人;
诙谐是智慧的言谈,它是自我调侃,而非讽刺别人。(147)

因果并非定命,认命的人不会进步;
业报由于自造,玩命的人不能善终。(148)

父母是幼年的偶像,老师是学生的偶像,
圣贤是成人的偶像,佛陀是众生的偶像。(149)

只要有根,当春雷惊蛰,就能顶天立地,枝繁叶茂;
只要有翼,当秋风吹起,就能展翅上扬,探索碧空;
只要有德,当时机成熟,就能树立形象,赢得人敬;
只要有道,当因缘聚会,就能照破无明,见自本性。(150)

施舍者,内不见己,外不见人,中不见物;
 虽粒米之施,当如万钟之粟。
利人者,望人回报,计己之能,美施之物;
 虽百亿金银,难比一文之值。(151)

信心如璎珞,可以令人身心庄严;
信心如手杖,可以令人行进无忧;
信心如宝藏,可以令人获得财富;
信心如城池,可以令人安全无虑。(152)

学道容易入道难,入道容易守道难;
守道容易悟道难,悟道容易行道难。(153)

能忍者必有力,能忍者必有勇,
能忍者必有智,能忍者必有仁。(154)

善的一半,眼前虽然看似吃亏,最后必然会胜利;
恶的一半,本来虽会占些便宜,最后注定要失败。(155)

岁寒三友:松、竹、梅,宇宙三要:天、地、人,
人生三德:智、仁、勇,心中三毒:贪、瞋、痴。(156)

心中有人,是立德、立言、立功之本;
心中有佛,是修真、修善、修美之道。(157)

「前线」是英雄最好的战场,
「谦让」是圣贤最好的战场。(158)

心中有禅味的人,耳中所听闻的都是八万四千的诗偈;
心中有欢喜的人,眼中所看见的都是赏心悦目的景色;
心中有道念的人,脸上所展现的都是祥和愉快的笑容;
心中有佛法的人,身上所感受的都是善人共聚的快乐。(159)

石头用坚忍行走,星球用引力行走;
历史用过去行走,伟大用卑微行走。(160)

因为无知、无明,所以有烦恼、有痛苦;
因为无争、无求,所以有法喜、有自在。(161)

能知,才能有所悟;悟者,明心见性也。
能行,才能有所证;证者,圆成菩提也。(162)

悟得心上之本来,方可言了心;
懂得世间之常道,才堪论出世。(163)

所谓法会,是以法为会;所谓法会,是以法为师;
所谓法会,是以法为轨;所谓法会,是以法为乐。(164)

平等是人间的和谐,互尊是人本的要义;
环保是世界的规律,自然是生命的圆满。(165)

慈悲为本,方便为门;
慈悲可以表达佛法的道德,
方便可以传递世情的智慧。(166)

「明理」,是事业成功的条件;「无理」,是人格修养的缺陷;
「真理」,是宇宙人生的规则;「道理」,是世间万象的本性。(167)

数学是用逻辑统一知识;哲学是用思惟统一知识;
科学是用分析统一知识;佛学是用悟道统一知识。(168)

远离颠倒妄想,才能观人自在;远离分别臆测,才能观境自在;
远离执着缠缚,才能观事自在;远离五欲尘劳,才能观心自在。(169)

诸供养中,法的供养第一;诸功德中,心的祝福为上。(170)

小孩以啼哭为力,妇女以娇媚为力;
比丘以忍辱为力,国王以威势为力;
罗汉以无欲为力,菩萨以慈悲为力。(171)

巧心慧手,可以化腐朽为神奇;
善心美意,可以转恶因成好缘。(172)

一点慈悲,不但是积德种子,也是积福根苗;
一念容忍,不但是无量德器,也是无量福田。(173)

人生只管现在享福,则如点灯,愈点愈枯竭;
人生能为将来积福,则如添油,越添灯越明。(174)

慈悲智慧是心灵的财富;发心立愿是精神的动力;
勤劳精进是躯体的资产;真如佛性是永恒的宝藏。(175)

一束鲜花,不如一脸微笑;一杯清水,不如一念清明;
一曲音乐,不如一句好话;一首诗歌,不如一声赞叹。(176)

富者能知足是真富者;贵者常助人是真贵者;
贫者不知耻是真贫者;穷者因多贪是真穷者。(177)

水深波浪静,学广语声低;山高鸟飞集,德厚人自亲。(178)

要享事功,先要提得起;要享闲情,先要放得下。(179)

富贵荣华,总难满意,欢喜就可满意;
天地日月,总无主人,欣赏便是主人。(180)

便利的交通,尊重的和平,让世界天涯若比邻;
良好的沟通,种族的和谐,让人我关系如一家。(181)

欲望愈少,心灵愈清明;成见愈少,生命愈宽广。(182)

「竖穷三际」的时间观,可以拓展我们过现未来的知见;
「横遍十方」的空间观,可以扩大我们东西南北的视野。(183)

在政治上,没有比自由、民主更美好;
在社会上,没有比幸福、安乐更宝贵;
在国际上,没有比尊重、融和更迫切;
在人生上,没有比解脱、放下更自在。(184)

河水流动,才能涓涓不绝;空气流动,才能生意盎然;
财富流动,才能造福社会;心意流动,才能通达无碍。(185)

心好命又好,荣华富贵早;心好命不好,一生能温饱;
命好心不好,前程不能保;心命都不好,穷苦直到老。(186)

爱语如和谐的音乐;微笑如盛开的花朵;
善行如浊世的清流;真理如久旱的甘霖。(187)

因果,是最高的法律;真理,是无尽的宝藏;
佛性,是不死的生命;烦恼,是生灭的假我。(188)

远古的人类,因发明了火炬而走出洪荒;
千年的暗室,因点亮了油灯而顿生光明;
夜航的船只,因灯塔的照亮而认清方向;
陋巷的行人,因标志的指示而知道前途。(189)

礼佛更要学佛,讲经更要读经;
念善更要行善,修心更要发心。(190)

真理从清醒而来,善良从体谅而来;
气质从智慧而来,美丽从慈悲而来。(191)

自然的可敬,是因为生命与自然相互依存;
生命的宝贵,是因为生命由众缘和合所成。
自然,就是道;道,就是自然的随缘生活。
生命,就是力;力,就是生命的灯灯相续。(192)

死,是生的开始;生,是死的准备;生也未尝生,死也未尝死。
生,是缘生故有;死,是缘灭故无;无生也无死,无死也无生。(193)

从一砂一石中看到无限的世界;从飞湍鸣涧中听到真理的声音;
从刹那因缘中感受永恒的未来;从明月清风中体悟清净的自性。(194)

古寺的钟声,虽无翅,也能飞扬;感人的文章,虽无声,却能印心;
池塘的荷花,虽凋谢,但能留香;世间的伟人,虽牺牲,必能传后。(195)

鸟叫虫鸣、飞泉流瀑,这是自然的音乐;
万紫千红、绿叶婆娑,这是天然的图画;
稚子童言、肺腑剖白,这是本然的词篇;
灿烂笑容、自在神情,这是浑然的雕塑。(196)

没有掌声的讲演,不会精彩叫座;
没有赞美的儿童,不会乖巧听话;
没有花朵的庭院,不会美丽动人;
没有配料的菜肴,不会色香俱全。(197)

与其为世上的刀兵劫难而悲愤,何如倾听夜半屠门传出的哀号声;
与其为社会的灾祸频传而叹息,何如倾听平日碗盘众生的怨恨声。(198)

自然界,梅花愈冷愈芬芳;生物链,细菌愈洐愈进化;
人世里,心性愈练愈坚强;宇宙间,真理愈辩愈明白。(199)

自然则和,违反定律,就会导致纷乱;
自然则顺,矫枉过正,终将带来弊患;
自然则美,浑然天成,最能传达神韵;
自然则成,随顺因缘,必能水到渠成。(200)


愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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