透过《大方广佛华严经》中[光明心]相关内容，结合清净光明专辑进行学习

净莲

通过学习这段佛经

【尔时善财童子。白言圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。修此妙行。其已久如。夜神言。善男子。如汝所问。此事难知难信难解难证难入。难可显示。难可生起。难可演说。一切世间。诸天及人声闻独觉。皆不能知。唯除如来威力所加善知识所摄。修集广大福德智慧。其心坚固。欲乐清净。无下劣心。无杂染心。无谄曲心。无散乱心。无鄙吝心。无极闇心。得普照曜开敷一切智光明心。发普利乐成熟一切诸众生心。一切烦恼及以众魔无能坏心。起必趣向一切种智无障碍心。不乐世间一切生死染污乐心。……随汝所问。为汝宣说。

佛子，菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢喜摄受心；为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。

愿一切众生得金刚藏心，一切金刚围山等所不能坏。愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那罗延坚固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延藏无能坏心，得灭诸魔业、魔军众心，得无所畏心，得大威德心，得常精进心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心，得成就十力心。’是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向，为令众生不染世间，具足如来十力心故。

佛子，菩萨摩诃萨如是施时，生于此心，所谓：无著心、无缚心、解脱心、大力心、甚深心、善摄心、无执心、无寿者心、善调伏心、不散乱心、不妄计心、具种种宝性心、不求果报心、了达一切法心、住大回向心、善决诸义心、令一切众生住无上智心、生大法光明心、入一切智智心。

尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。起速疾增长一切菩萨福力心。起速疾普见一切诸佛光明心。起速疾获得一切法藏心。起速疾增长一切大愿心。起速疾现见十方诸法心。起速疾明照诸法本性心。起速疾散灭一切障碍心。起速疾观察法界无闇心。起速疾能坏内垢金刚心。起速疾摧伏魔王军众心。起速疾清净意宝庄严心。如是思惟。渐渐游行。】
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通过学习上述佛经内容，末学以自己的次第思维：

1.光明心也有种种不同，比如：
普照曜开敷一切智光明心、大法光明心、普见一切诸佛光明心...

2.获取光明心会针对不同众生、不同次第、不同因缘等采取不同的方法，比如：
“唯除如来威力所加善知识所摄”，“是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向”，“随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行”

简单总结，即是由佛菩萨慈悲护念加持，由布施心时的善根回向，由随顺佛菩萨、善知识的教导

结合清净光明专辑学习相关内容

一、如何能够获得佛菩萨的护念加持呢？

不论发愿去极乐世界
又或者如大悲莲华经所说, 真正的大悲菩萨发愿不断的在五浊恶世救度众生
其实真正发起无上菩提心的行者, 是不再会去担心他力自力的问题
一切都是行者的无上慈悲愿心, 而且诸佛如来必定护持
不论发愿去西方极乐, 又或者发愿生生世世回入娑婆恶世普渡众生
其实都是行者与诸佛, 彼此愿力的结合, 密不可分
所以, 弥陀经说~念弥陀经者能得到诸佛护念, 永不退转
而大悲莲华经也说~真正发起无上悲心的大悲行者,生生世世在娑婆世界普渡众生, 诸佛必定护念, 绝对不会退转——自力?他力?

俱备真正清净光明的真心和愿心，才能和法界光明相应，才会得到真正法界光明的加持——「法器」与「开光」「加持」

相关内容
如何得到诸佛菩萨的灌顶授记加持? (请勿乱让人加持灌顶)

二、为何[布施][回向]功德无量？

「布施」的用意有两个重点方向：

1.用于启发众生的善心，透过布施，让「施者」和「受者」建立利人利己慈善感恩的心
透过这样的互动，触动人类正向的心念和行为，启发良性的循环，以创造健康美满的社会
这就是佛法讲的共业因果，我们期望是良性正向的提升
但是，到底是正向的因果，还是负面的恶业因果，那就要看是否被不当运用，且是否处置得当

2.透过布施，可以消除自己对物质的欲望和执着，除去悭贪吝啬的个性
因为，贪着世俗物质也是轮回的原因，因此，降低物欲也是修行解脱轮回的重点之一
所以，布施也是用来逐渐断除自己对欲望的贪着而解脱轮回的一项修行——辨析：「真发心」「真布施」不怕「假和尚」？！

[回向]就是为了让众生发起[大乘心],
这种能够让心放下自我而发起大心,才能逐渐实证[功德],也就是恢复[佛性] ——[超度众生]和[功德回向]的内涵和原理

[为什么要回向?]
回向两字的意思是指转向,将心念思维和行为作为转向一个目标
大乘佛法讲的回向,是指回向佛道,回向成佛,回向一切众生都成佛,回向佛国清净
意思就是将一切善心行为和作为转向最伟大的目标,不要自私的执着于自己执着于小我
因为将思维转向弘远的大目标,所以就不会执着在自己身上,就不会因为执着自我而痛苦
心量开阔就会自由自在,心量开阔就能广结善缘得到众多的帮助
也才能和佛菩萨的大慈悲愿力相应,而得到佛菩萨的真实加持
所以目标要远大,回向让自己和众生都成佛,这样才能超越一切
这就是大乘佛法回向的意义 ——[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

其实回向的真实义就是心法,
对于初学者,回向是一种透过发大心而引发恢复佛性的心法修持方法
对于菩萨或实修者,回向也是以佛性光明超度引导众生向善的方法
透过广大发心回向,让心清净,不执着于小我
以宽阔无私的胸襟,逐渐就能放下执着,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛
而且以佛性光明圆满回而救度众生转化众生,普渡众生成佛
这才是回向的根本用意和圆满的实义

所以回向是一种发心增广作用
透过实际的观修,逐渐清除第八识妄念,而让佛性启发功德能力
所以佛经中的观想回向都是先发起大心,与佛相印,然后观想法界光明
最后才做更细部的观想回向以及个别超度
这种发心和观修方式,只要参考大方广佛花严经修慈分(慈心三昧)就能明白
为什么如此? 因为先发大心,才能启发佛性功德 —— [略说]功德和回向的实相和原理

回向的用意就是让佛弟子学习要为众生,心量要宽大
心量只要宽大,自然就能和佛菩萨的神通功德相应
因为发起大心才能恢复佛性
众生佛性和佛菩萨的佛性完全相同,平等无差,功德圆满俱足 —— [问题解答]该如何回向?

三、怎样才能获得佛菩萨、善知识的教导？

在佛法上，进阶的甚深次第，只有当佛子精进不懈到佛菩萨认可的时候，才会示现教导
如果佛弟子不努力，发心和心力都不足，那当然是不会有因缘受到佛菩萨的进阶教导的
只有当佛弟子精进不懈，心量和作为愈贴近佛菩萨的本愿，那才可能与佛菩萨相应，才可能逐渐印心而学到心印

所以，为什么自己学佛多少年了还是不懂？
就是因为自己不够努力(常迷恋或纠结于世俗)，没达到佛菩萨印心弟子的基本要求
所以，对于佛法，对于法性，对于原理，对于各种相，就无法明白

如果能发心且真实修当菩萨引领众生，这过程中，其实不仅引领了众生，也帮助自己避免堕落且更能往上提升
所以，虽一般常说辛苦某某佛弟子护持佛教或佛法，但是，其实是佛法护持了佛弟子，避免佛子们堕落，更使佛子们修行能增上
如果不是如此，在娑婆恶世中，一般人很容易就沉沦了，就算修行，也是浮浮沉沉，难有进展

因此，发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他——真心求法与进阶教导

佛经上说~佛法在恭敬心中求
佛法中也常说~我慢高山,法水不入
所以求法者应该要多注意自己的用字
至少由文字中表现出自己的诚心和谦卑恭敬
这样才能得到善知识的开导——[建议]在佛教论坛发言应有的认知,请大家参考

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨