佛弟子光明遍照,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖

光明遍照

缘起：〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)


行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。



      佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：   

[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])

[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)

[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)

[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)

[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)

是为十。

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深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，感恩护法圣众慈悲护持，感恩成就此次[〈净修口业〉一个月共修]的一切因缘！

末学深深忏悔自己身语意不清净，时时[妄语][恶口][两舌][绮语]恶业缠绕

菩萨行者最知众生心性，无限感恩老师成全末学能有改错的机会

末学愿与师兄们一起，藉由此次共修因缘，学习依照上述佛经教导，随时反观自照、改正自己的世俗习气

努力落实经中的教导，好好净修口业，以清净的身语意业与佛菩萨、师长们的大悲愿力相应

逐渐向着真正的菩萨行者的迈进！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

共修第三十天，2024/5/23

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时）：

今天把给老同事买的物品拿到了她女儿工作的地方，末学是放在门岗，与门卫阿姨说好是交给xxx的

下班接到同事的电话，询问末学有没有把东西放在女儿的单位，因为她女儿找不到物品

末学连忙说已经放过了，就在门岗里面的地上放着，跟门卫阿姨也交代过了呀！还在袋子上写着女儿的名字

于是这位老同事就发起了牢骚，说她女儿怎么怎么的不中用，找个袋子也找不到等等，反正就是很嫌弃的话。。。

当时末学听了心里也有点不好意思，末学也由此体会到众生失去正念时的心态多么可怕——顽固，不可理喻

因此，末学看到同事还在唠唠叨叨，就对同事说：

不要怪女儿，其实是末学不对，末学应该在放好后拍张照片传给您的，这样女儿也好找东西放哪了

听到末学这么说。同事停止了伤害语言，在电话那头尴尬的笑了

由这件事情，末学反观自己平时的说话语气，说话用词，马上意识到，自己有时也是这样呀，遇到不合自己心意的时候，内心就会张狂

特别是面对自己的儿子，有时候也总有想说世俗语言（骂）的时候

不过好在有在净土中学习正知见，一般都是以转念而尽量避免语言上的冲突、伤人

由彼推己，认识到语言暴力也是一种杀伤力很强的武器，所以佛陀教导大众应说

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
——行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

末学一定在平时好好反观自心，收摄心念，不被外相迷惑，不被外境所转，好好练习正向语言，让自己安住在佛法的正见中

及时转变自己的凡夫世俗知见，让自己的身语意都散发出实修者的清净光明

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上  自己的无知无觉，犯戒而不自知

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十九天，2024/5/22

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

看完净莲师兄前几天的日志，说的是同事爱说谎话的习惯，末学好好反省了自己的情况，这种随口而来的妄语末学以前有，而且很多

就像如果自己有私事外出，但是遇到单位效能检查，为了逃避惩罚，就会随口说出自己在外办公事

躲过了惩罚，心中还满心欢喜，丝毫就没有觉察到这是妄语，是要受到因果报的

妄语之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。
(附注:[妄语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 时常被毁谤,或者2.时常被人欺骗)
——[妄语,两舌,恶口,绮语的罪报]为什么被毁谤,背地被讲是非,说话没人接受...（感恩净莲师兄分享）

这就是众生的愚痴，把凡夫的习气当做“斗智斗勇”的工具而沾沾自喜，等到受报的时候却还是茫茫然不知原因

所以众生不学习佛法正见，连改正的机会都没有

即使是现在末学也还没有断除这种习气，作为实修者，这其实是很不应该的，末学在此深深的忏悔

其实在净莲师兄这篇日志之前，末学也已经有过并觉察到自己的这种妄语习气

当时有一位退休的老同事给末学发来一个微信，说要和末学合拼一件物品（合拼钱便宜），问末学是否同意

这条微信晚上末学是看到了，但是如果跟同事电话确认的话，最后也许会占用很多时间（会聊一些题外话），影响功课的时间

所以，末学决定先不理会

等到第二天早上，末学打电话给同事，一开口就是说昨晚没有看到微信，不好意思

其实当末学说出这句话时，末学警觉到了这是妄语，是不能说的，当下末学的内心是非常惭愧的

所以当时末学在心里给自己立下一个规定：

下次再有这样随口的妄语发生时，一定要有记录，好回过头来看看自己到底凡夫的习气有多重

让自己看看自己的恶习，给自己好好敲一下警钟，也让自己增上觉性

逐渐运用观照能力增上自己的定力而不堕入凡夫习气当中

籍此真正的能够改正自己这种深重的凡夫习气，以后真正的做到身语意都能清净


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上  自己的无知无觉，犯戒而不自知

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十八天，2024/5/21

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

今天，来末学所在场地倾倒垃圾的车辆来来往往有很多

其中一位偏瘦型的女司机在倾倒完垃圾后特意停下车，来问末学需不需要关上大铁门（近段时期领导要求要勤关门）

还非常抱歉的说前面几车她出去后忘记停下来关门了

这位女司机话说的非常诚恳，面对一脸歉意的她，末学微笑的对她说：没关系的，你尽管开出去好了，末学会关门的

此刻末学的心念是非常的清净、友好、温馨

由此末学想到：当对方态度诚恳、柔软的和末学说话时，自己接收到的气场和自心当下的感受就是清净、友好、祥和

那么同理当自己也以诚恳柔和的话语与别人交流时，自然也会带给对方以清净、友好、温馨

即使是一身的戾气也会在光明的语言中消融

这是正向心念的正向回馈，令双方都互为欣赏友好

所以，佛经中教导与众生说话时要用爱语

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

由此再次想到昨天与亲戚的互动，那完全是另外一种体验，充满了火药味

那是凡夫妄念下的负面诤斗，结果就是不欢而散

所以作为实修者，真的太需要时时反观自心，观察自己的过失，警惕凡夫习气的来袭

而且当观察到习气妄念时，要学习当下转念，不能随顺习气流转，这一点实在是太重要了

如果不能及时转念，那么就只会在世俗的洪流中沉沉浮浮，最终就会偏离航向

所以修行必须深入经藏，学习佛法正知见，把正知见时时运用在实际生活工作中，这样才能转变累世的凡夫习气，让心真正的清净起来

对任何问题，自己都能透过佛法的正知见，思维分析破解，就像写考试卷，或像写论文，或像写书，用写文章记录下来
并且，把这些解决方法实际运用在生活上，自己实际学习验证，并帮助别人解决困难
这样就能检测自己有多少实修、有多少智慧，自己肚子里有多少墨水，自己心智和思想观念有多深邃，实际操作又有多少斤两

也就是，想修行解脱，必须实作，而且，思想和行为都是可以相互验证的，
如果没有深入思维破解问题，那也无法期望遇到事情的时候能做出正确的行为，因此，平常应该多思维多记录心得
同样地，如果没有实际操作，那也无法验证自己知见观念与方法，在实际操作上有没有问题，以及自己能做到多少
所以，正确观念的学习与思考和实际操作都是要并行的，也就是所谓的「解」、「行」并进
——什么是实修？什么是智慧？（感恩净莲师兄分享）

末学一定随时反观自己的心念，及时发现心念上的过失并及时转念，让正知见在第八识中越来越坚固

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十七天，2024/5/20

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时20分）：

今天晚上去家人的姐姐家，在言谈中为了老家的一件事情，与家人的姐姐意见不合，两人各抒己见，就这样一来一去，声音都逐渐大了起来

其实，原本是很小的一件事，但是当亲戚说末学的不是时，末学的自尊心开始作祟了，凡夫的习气开始显现

因为不满家人姐姐说话时的态度，不满她总是自以为是，让末学做不想做的事情

其实对于事情本身末学原本也不太在意，之所以争论就是不满意她的自以为是的态度

其实冷静下来想想，末学又好到哪里去了呢？如果真的好，就不会与众生争论，身为佛弟子，已经明白佛的教导：诤心必堕恶道

佛经上也说行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心
——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

而且已经了知佛教导的[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]

作为佛弟子应该好好落实佛的教导，按照佛的教导如法修行

但是末学在外境面前总是随着凡夫习气，忘记了作为实修者应该有的心量

心念不清净，说的话都是凡夫世俗语言，这样不仅没有让话题能有智慧的解决，反而堕入争论中

这一切不能怪众生，根本的原因都在自己身上

末学总是以“我”为主，看到的就是别人的不是，对别人的不满，而这恰恰就是末学自己最大的错

所以，如何与众生好好说话，如何被众生指责的时候修习忍辱心，这都是佛弟子实修的功课

而且是时时刻刻都应实修的功课


口口声声说要向佛菩萨学习，要学习菩萨行，要普度众生，可是

自己都会起瞋心,又如何教导别人呢?
佛经上也常讲~自己都做不到,还想教导别人,那是不可能的事情

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧
——[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

所以，想要修行真正增上，只有一步一个脚印，从一件一件的事情上修正自己的心念，消除凡夫习气，让自心真正的清净起来

修行就在自己的一念之间，末学一定要好好努力改正自己的凡夫习气，让正念时刻显现在八识中！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十六天，2024/5/19

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

今天，去理发店剪头发，发现今天多了一位师傅
末学到的时候，一位经常为末学剪头的师傅正在为另一位顾客理发，旁边还有另一位要他理发的顾客等着

另一位师傅（是新来的），他刚好正歇下来了，也许领班觉得末学会不希望让新来的师傅理发

就让末学再等一会，等到老师傅替别人理完发后再替末学剪头发

末学楞了一下，明明还有一位师傅，领班也许明白了末学的意思

问末学：那你愿意让这位师傅剪头吗？末学肯定的说：当然愿意

也许受到末学的肯定，新来的师傅在替末学剪头时，非常的专注，仔细

不时的为末学做一些说明，末学都不假思索的说：好，一点都不给他压力

这种绝对的信任，良善的互动，看的出来师傅也放松了很多

以善心善念与众生交流，给与新人以鼓励，增上他的信心，虽然是第一次见面，但是言语也就结下了善缘

一个微笑，一句肯定的话，一份信任，在累世的轮回中，这种善缘都会成为增上福报的因缘

以佛法的因果来看,众生如果福德不俱足,就算有智慧有能力,还是没有福报
因为福报是累世对布施众生(财施法施无畏施)的回馈,是一种累世的互动关系
因为过去世和众生结善缘,所以这些被布施的众生第八识就存在回馈的种子,善缘的种子
这些众生不是只有在人道,还可能遍布六道,所以菩萨和天人与鬼神都会帮助这个布施者
所以这个布施者,今生就能够事事顺利,这就是有福报的人
相反来说,如果一个人过去世广结恶缘,那今生不顺利的事情一定很多
因为六道中,除了地狱道的众生没办法,其余的都会想找这个人的麻烦,所以事事不顺
(世间智慧的因果则是另一个方向,这边先不讨论了)
所以,我们经常看到有些人虽然有世间智慧和能力,但是不见得有福报,例如怀才不遇
而有些人虽然不是很有智慧或能力,可是却能步步高升,享有福报
但是那些怀才不遇的人总认为不合理,认为那些人是靠吹捧,不是靠实力,怨天尤人
其实反观那些自认怀才不遇的人,往往不懂世俗应对,人缘关系并不良好
所以古人说以和为贵,广结善缘是非常有道理的,影响生生世世
上面讲这么多,就是福报的原理
所以今生除了智识和能力,想要有福报,就该朝向正确的方式来努力
但是佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘

——[略说]福德的因果原理

恩怨是累世互动造成的

——[问答]恶人来袭，如何应对？

好人才有好人帮,恶人自有恶人骑

结善缘当然得到好报, 与人结仇当然遭受仇报
所以多结交善友,不要结交恶人

——[问题解析] 如何能尽快改善自己的所有情况?

所以，布施众生一个微笑，以柔软语与众生说话，令众生安心，以甘露语给与众生以信心，以正直语令众生感受到自己的真心，就是在与众生广结善缘

深深感恩净土发起的〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)，能够让末学时刻警醒自己，不断地反省自己，不断地去改正自己凡夫的习气，由此来练习清净自心


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十五天，2024/5/18

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时15分）：

今天休息日，末学休息，但是在中午的时候接到一个陌生的电话，一听原来是以前曾来末学工作地倾倒垃圾的小区物业

因为种种原因，一年以前街道要对他们物业收取倾倒费，否则就不准予倾倒，物业选择到别处倾倒

今天突然打电话给末学说要过来倾倒垃圾，末学于是开展了一系列的“审问”，你们怎么又要来倒了？你们以前不是在别处倾倒的吗？你们今天有几车呀？你们可以星期一来倒呀。。。

一连串的话问完，才感觉到自己说话的语气明显带有情绪化，咄咄逼人，可以用傲慢来形容！原因就是今天末学休息！

【我慢高山，法水不入】，作为实修者，不能不慎呀！

由此末学反思，只要涉及到自己凡夫的利益，凡夫小我的妄念习气就会显露，这也暴露出自己正念不足，总是被凡夫妄念所覆盖

末学想着如果接到电话时，末学当时正安住在佛号中，那不是就不会有妄念出现了吗？这样就能与众生以清净心说话了

这也说明平时真的需要时时以佛号、以佛咒来收摄自己的凡夫心念，善知识也曾教导：

让自己平常生活中念念都是佛号,这是很重要的实修——[实修案例问答]精进念佛的重业轻报和身心轻安现象

末学惭愧，自己没有好好做到，所以没能时时安住在正念中，也很惭愧又失去了一次以正向的心念、正向的语言与众生交流的实修机会

有错即改，也是一项实修，当末学发现自己说话带有负面情绪时，末学随即带着惭愧心让自己的语气柔和下来，以正向的心念与物业交流

[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]，真的是需要时时忆念，时时练习，这样才能在第八识中生根，才能随时用佛法的正知正念来替代凡夫的习气

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十四天，2024/5/17

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约30分）：

因为昨天末学与家人的一个互动，让末学堕入凡夫的知见中而不自知，深深感恩老师慈悲护念，让末学才得以正视自己互动时的当下心念，反省自己的凡夫妄念习气

行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。

佛经中明明白白的教导了与众生互动时应该运用正向的语言，要为众生说

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

而末学却在与众生互动时，连最根本的佛法因果律都抛之脑后，堕入凡夫的知见中
不但没有为众生演说“吃亏”背后的根本原因，而是认同了“老实人吃亏”的世俗认知

这也暴露了自己第八识中凡夫知见比正知见更加的炽盛

如果不时刻把心安住在佛法的氛围中就会随时被世俗的知见所覆盖

所以实修者应该时时收摄心念，安住在佛法正见中

【由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见】

——[戒定慧]与[定慧等观]

而且作为实修者

应该谨言慎行,避免让自己的凡夫念头和行为造下罪业
并且由佛经中学习正确知见,学习佛的知见,来取代自己的凡夫知见

——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法179楼

末学深深的惭愧忏悔，作为实修者，因为实修正念不足，自己也总是在凡夫知见中团团转，这样又如何能给众生带去利益

从这次的互动中，让末学再次深深感受到唯有好好安下心，让心真正安住在净土

按照佛经善知识老师的教导真心好好实修，改正自己错误的认知，真正用佛法正见去观察，用佛法正见去为众生演说世间外相

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十三天，2024/5/16

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约45分）：

今天中午一家人吃午饭的时候，聊到了一位亲戚的工作，起先是在一家物业公司工作，因为是服务行业，所以非常的受气，就跳槽到一家合伙的牙科医院，虽然也是服务大众，但是享受到的是众生的尊重

儿子说，这两者服务单位服务内容相差太大，继而聊到，其实行政单位也是服务行业，也是应该为大众服务，但是众所周知，他们与大众之间的关系与真正的服务单位相比可以说是互换的


由此末学对儿子说：你现在的工作在最基层，所以在工作中一定要摆正位置，要设身处地的为大众着想，儿子有些不以为然，说也有无理取闹的，难道也一直任由他胡闹。。。

末学说，反正不能让 真正的老实人吃亏，不过事实上好像总是真正的老实人在吃亏？

不管怎样，虽然现实会不尽人意，但是告诉儿子，我们凡夫众生，看到的只是表相，总是计较眼前的利益，按照佛法来说，自己的所言所行，最后都有其因果，

过去他笑你,今日你笑他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

过去他伤你,今日你伤他,对立心起,循环不已,两两轮回,无法解脱

怨家和债主因此而生
对立心仇恨心不除,永堕轮回

灾难是一种过去恶因,现在果报的显示方式
众生在此中若不能化解仇恨和对立
就会形成以后的下一波灾难

该如何做?有智慧的人应该知道了

如果固执不化,
那就难免常见许多怨叹自己人生中为何有种种不幸的人
这就是因果
——什么叫做因果报应?那里来的怨家债主?

一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受,
所以,自己应该为自己现在承担的后果负责,不应该再抱怨

如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报
——六道轮回的因果原理

告诉儿子一定要牢记：勿以恶小而为之，勿以善小而不为

要时时提醒自己：诸恶莫做，众善奉行

即使眼前没有获得凡夫所认为的利益，但是善的果报一直（累世）会跟随你，会有结果的那天

愿佛法的种子都能深入人心，静待开花结果！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第二十二天，2024/5/15

1，共修功课：随时按照[行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经]的教导，反观自照、勉力落实

2，共修体会（记录时长约1小时45分）：

因为这次净修口业的共修，会有较多的随时关注自己的言行，会随时纠正改错反省自己的错误心念

今天中午快要下班时，来了一辆专门修理道路两旁树枝的车辆，装来一车修整下来的树木（枝），因为这辆车的所属单位从年后开始就与街道洽谈倾倒垃圾的事情，但是过去好几个月了，还是没有明确的意向，而驾驶员不知道，以为可以倾倒了，所以今天就过来了，因为末学没有接到电话，所以知道这个事情还在协调中，按道理是不能倾倒的，但是末学想着既然已经来了，能解决就解决一下，于是让他先给他的领导打个电话，让他跟末学领导沟通一下，就先倒了吧

在等待的过程中，驾驶员很无奈的说，现在真正会办事的人实在太少了，这么一点小事都办不好，让他们被各个街道像踢皮球一样踢来踢去，都不知道该怎么办了？问他们的领导说是可以倒在所在地的街道垃圾场，但是各个街道的垃圾场又都推辞拒收（因为没有协调好），抱怨坐在办公室的人不管下面的难处

这时，末学也是感同深受，不加思索也顺着他的话讲：就是就是，从末学知道你们单位要来倾倒到现在也有好几个月了，但是还是没有协调好，不能让你们倒，这协调有那么难吗？都是他们不干实事，做事拖拉。。。

说着说着，末学猛然醒悟过来，马上停止这些情绪化的话，内心反问自己刚才说话时的心念是否清净？

其实，末学想想刚才说的话，话也是实话，但是作为实修者说话时的心念非常重要，心念清净时说的话就能宽慰对方，心念不清净时讲话更能影响对方的情绪，使自己跟对方都堕入对立的负面想法中

对于世俗的事，实修者应

遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗
——一切法都是佛法?分辨正邪也是分别心吗？分辨正邪而不取正邪

而

分别也是修行的过程,透过学习佛法正知见
然后用正念和正知见来分辨检验自己的心念和行为
逐渐就能修行增上,最后成就[妙观察智]
——[解析]一切法都是佛法?[分辨正邪]也是[分别心]吗?

所以，对于驾驶员的牢骚，作为实修者正好可以从因果上来为他演说正信佛法

比如，不太会做实事的人为什么能做办公室，享受清闲的待遇？
可以告诉他这都是他过去世做善事累积的福报，今生就可以享福，但是如果不修行，等到福报用完了，就不能享受这样的待遇了，或者会做比你更苦的工作
所以还可以劝导驾驶员今世要好好积聚福报，多做善事，最好能够修行，不要再在六道轮回，那就不会承受世间的各种苦。。。

这正是行菩萨道应讲的话，末学忏悔自己没有好好把握机会，能够随缘为众生演说佛法，反而随对方一起说负面的话

末学一定好好反省每一次的失败经历，从中吸取教训，时刻正视自己的心念，让自己能够安住在正向的心念中


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨