透过《楞严经》十习因中的＂瞋习交冲＂，结合清净光明专辑来了解瞋恚的过患

淨慧

瞋习交冲，发于相忤。忤结不息心热发火，铸气为金。如是故有刀山、铁梱、剑树、剑轮、斧钺、鎗锯。
如人衔冤，杀气飞动。
二习相击，故有宫割斩斫，剉剌槌击诸事。
是故十方一切如来，色目瞋恚，名利刀剑。
菩萨见瞋，如避诛戮。

--- 节录自《楞严经》的经文 ---

上述经文内容是讲到瞋恚的习气

十方一切如来，看到瞋恚就等同看到很锋利的刀和剑，是很有危险性的
菩萨一见到瞋恚就会离得远远的，就如同避开杀戮的战场一样

关于瞋恚，其实就是生气
末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的内容，借此了解瞋恚的过患


一. 为什么会生气?

先谈谈人为什么会[生气]?
[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱 ——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

二. 瞋心会退失菩提心

佛经上也说行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心
以上这些都是很多佛经上讲的,其中例如[华严经],请自行参考 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

三. 关于"忿怒相"的说明

[浅谈]愤怒相.....非常重要
一般初学者千万别用什么[愤怒相]的方法
综观佛经,没有教导众生修行要用[愤怒相]的
现在的众生还没学好,就自己期许可以用[愤怒相],这是颠倒了
[愤怒相]有可能是佛菩萨的方便相之一(例如示现大力鬼神),
但是[愤怒相]不是初学者的修行,这要弄清楚,
要弄清楚学佛就是要戒除[贪][瞋][痴],初学者绝对没有能力运用[瞋相],
[愤怒相]只会助长自己的瞋心而和非人鬼神相应,死后堕入鬼神类,
这点[楞严经]讲的很清楚
关于这点要深入经藏去了解,不是被末法的乱象说法给误导 ——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 4#

经常看到有人讲自己是示现[愤怒相], 其实这是很糟糕的说法
凡夫哪能示现什么愤怒相呢? 那只是让自己堕入瞋心, 徒增习气和罪业,而且还和众生结怨
[愤怒相]是真正具有神通的菩萨,示现教导那些凶恶众生的一种方式
不是凡夫或一般佛弟子用来用在周遭众生而自以为在修行的,佛弟子如果这样乱来,这是绝对错误的 ——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 1#

忿怒相也不是随便乱用的(常变成外道的藉口和误用)，很可能引发魔扰

虽然佛菩萨有时候会现忿怒相(例如观世音菩萨现金刚相、鬼神护法相)，但是那是佛菩萨
一般众生如果修行次第不足而乱用忿怒相(或变成自己无法克制瞋心的藉口)
往往自己堕入瞋心而引发魔障却不自知(因为被魔所摄，所以不知错、不认错)
所谓：「一念瞋心起，百万障门开(生)」

就像一般网路上常见诤论、嘴炮、叫骂的情况
佛教徒或修行者如果如此，可能正堕入批判诤论的对立相中，就很可能堕入魔障而不自知
所以，佛在经上说：诤心必定堕恶趣！(这点我在文章中讲过不下十次了) ——帖子详见：魔扰解析：魔怎么干扰人？其中一点就是引发你的诤论心和对立心

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨