由《梵网经》菩萨四十八轻戒，结合清净光明专辑进一步学习[不听法戒、心背大乘、不看病戒、不畜杀具戒]的相关内容

净慧慈光

梵网经菩萨戒~

“若佛子！一切处有讲毗尼经律，大宅舍中讲法处，是新学菩萨应持经律卷至法师所听受咨问。若山林树下、僧地房中，一切说法处悉至听受。若不至彼听受者，犯轻垢罪。

“若佛子！心背大乘，常住经律言非佛说，而受持二乘声闻、外道恶见、一切禁戒邪见经律者，犯轻垢罪。

“若佛子！见一切疾病人，常应供养如佛无异，八福田中看病福田第一福田。若父母师僧弟子疾病，诸根不具、百种病苦恼，皆养令差。而菩萨以恶心瞋恨，不至僧房中，城邑旷野山林道路中，见病不救者，犯轻垢罪。

“若佛子！不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具，及恶网罗杀生之器，一切不得畜。而菩萨乃至杀父母尚不加报，况余一切众生。若故畜一切刀杖者，犯轻垢罪。如是十戒，应当学敬心奉持。下六品中当广明。”

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这段经文主要讲述了四八轻戒中的不听法戒、心背大乘、不看病戒、不畜杀具戒

1、关于不听法戒，

佛经上说~佛法在恭敬心中求
佛法中也常说~我慢高山,法水不入 —— [略说]求法须知

这是因为

傲慢是魔障 —— 「普贤十愿」之「请佛住世」

如果自以为满足，不能努力求上进，那当然无法增上次第，更可能懈怠而沉沦于生死轮回—— 真心求法与进阶教导

所以

真心学习和求法者，应该谦虚学习 —— 由「法性原理」看「法华经」与「普门品」

2、心背大乘戒

善知识教导：

学佛最重要的是信心，而不是怀疑 —— 「由大乘发心堕入小乘次第」的实际案例分析

尤其

因为大乘不可思议,难懂难信,所以大乘以信为首要,以发心发愿为首要,直接以宽广清净的心量契入光明实相 —— 大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

因此

小乘和大乘的根本差异就是心量和观念(知见,认知)的不同 —— 大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

有些众生对大乘没有信心，实际是自己心量太狭小，所以才会无法相应

因为大乘的观念广大无量无边,有无量变化,所以世人难以理解,以为迷信
因此,大乘的基础建立在[信]上,只有信才能深入大乘,所以经上说~[信为功德母] —— 大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

因此切记

以大乘行者来说,
如果是初学者,那就应该避免接触小乘经论和行者
这在很多大乘佛经中都是这样教导的(请查旧帖,这讲过很多次了)
这是为了避免初发心的大乘行者因为接触小乘经论和行者而退失大乘心或毁谤大乘 —— 大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

3、不看病戒

关于行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏的问题，善知识在帖中有非常详细的解说，感恩善知识慈悲分享与教导！


4、不畜杀具戒

为什么说畜杀具属于轻垢罪，末学以当前次第理解：
因为收藏杀生工具虽然不是直接参与杀生，但收藏本身就是变相给从事恶业的人提供了市场
试想如果大家都不购买，自然就不会有市场，卖家没有生意可做，自然也会另谋出路，避免一直从事恶业了
由此可知因果的影响是非常深远的，尤其菩萨行者为了自利利他，更要从因上帮助众生根本断除这些因缘才能避免造业



以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨