透过学习《楞严经》，思维体会“将闻持佛佛”与“何不自闻闻”二者之间的修行原理与次第

净慧慈光

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

汝闻微尘佛，一切秘密门，欲漏不先除，畜闻成过误。将闻持佛佛，何不自闻闻？

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关于“将闻持佛佛，何不自闻闻？”，末学以当前次第思维：

“何不自闻闻”，这句经文直入根本
直接教导我们从人人本具的清净自性(佛性)修起
因为众生"自性本自光明,功德本自具足,所以没有一切障碍"
只要我们“由自性清净心慈悲心光明心和佛菩萨相应”，就能逐渐恢复佛性！

“但是娑婆众生根器不足,多着表相,难以明白根本和自性”
所以很多众生就要先透过“将闻持佛佛”的修行过程，逐渐认识和回归佛性本体！

“例如,佛咒
对于不能明白实相义的佛子
佛菩萨教导众生佛咒的功德和神力”

“所以佛咒变成了众生可揣测的表相方便义,
变成了一种有神力的咒语,变成了可以摧破障难的工具
其实这是因为众生不明白本自圆满的自性本体
因为不明白佛性不明白实相,所以佛咒变成了由佛性功德流露出的方便,变成了方便义
所以佛咒变成了可以佩带和念诵的咒语,再借由众生对佛咒的信心,逐渐引领众生回归佛性本体,启发自己的自性功德
佛咒就由方便义回到根本的真相~佛性的真实功德

一切佛法都是如此,念佛拜佛持咒诵经,都是如此
不过这可不能认为念佛拜佛持咒诵经没用,因为方便与真实不一不异,都是圆满佛地的显露
您可以相信佛咒神力能摧破一切无明障碍,更应该相信自性功德圆满具足,光明无碍 —— [略说]佛咒的方便义和根本实相原理

能否坚定信心，其实也是考验

发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件

所以我们要

相信自己能真的成就,要对自己有信心
这是很多佛经上都这样讲的

其实佛性本圆满,没有信心其实就是凡夫的妄念
本来就光明自在,又何来黑暗的负面思维呢
所以[没信心]本身这也是恶种子妄念,
这是无明,不懂佛性原本光明自在 —— [略说]精进修行过程的消业现象

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以上，感恩善知识慈悲教导

深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨