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[习经心得] 藉由《楞严经》,反观自照如何做到【与诸十方三世六道一切众生同一悲仰?】

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发表于 2024-1-24 11:34:36 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-5-17 17:29 编辑
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

世尊!我复以此闻薰闻修金刚三昧无作妙力,与诸十方三世六道一切众生同悲仰故,令诸众生于我身心,获十四种无畏功德:

=============

(注:昨天学到同一慈力,今天又学到同一悲仰)
末学在想:要如何才能做到与众生同一悲仰呢?
下面以当前次第理解:首先应该要能体谅或不忍众生苦,才能生起悲悯心
也就是说要“有着人饥己饥、人溺己溺的精神”,因此菩萨才既能被“感动、也能感动人”
当众生看到菩萨一心利他的行为而被感动时,自然就会对菩萨生起信心以及称念菩萨名号
因此得到菩萨慈悲护念,获得十四种无畏功德

由此又想到自力和他力的问题,并学习其中原理
(注:下面节录善知识一段教导,虽然这段教导解说的内容是往生极乐世界,但道理上都是相通的)

其实,[九品往生]的每一品往生都是有条件的.
这在[观无量寿经]上讲的很清楚,也讲了[净业三福]
那些条件,就是要众生自己发心自己做,这些就是[自力]

由这[自力]引发[阿弥陀佛本愿的愿力],就是[他力]
因为[自力的条件]满足了[阿弥陀佛本愿的条件],所以[自他相应]
就算[无量寿经]讲的[弥陀48愿]中,最简单的[一念至十念],
这还都是要众生自己做,这就是[自力]
由这些[自力],就会得到[弥陀的本愿力],就是[他力]


所以[自力][他力]的争执,其实只是众生对于[心法]的不明了
[学佛][成佛]都是要[发心]的,这[发心]就是[自力],[发心]就是[心法]
如果连[发心]都不用,如果都不用[自力发心],都不用[一念至十念]
那可不是任何人都可以往生[极乐世界]了吗?
任何[不学佛][不发心]的人,毫无佛法观念的人,这些都能往生才真正是[完全他力]

而且[观无量寿经]讲的很清楚,[下品生]必定都有痛苦
这就是因为条件做的不好,福报不够,所以业障现前,
这就是活着的时候自力做的福报不够,或犯戒无悔,才会如此,(请详见经文)
这都要临终死亡前赶快[诚心忏悔][一心念佛]才能达成往生的条件
这不都是自力吗?哪有都不用福报和念佛就能顺利往生的吗?
就算您完全相信是靠[他力],就算您完全相信不需要靠[自力]
其实您这个完全相信阿弥陀佛的信心仍是[自力],这是[心法],
是您要坚信,是您要去相信,这难道不是[自力]吗

这实际上,要看您的信心有多强烈,是不是面临任何问题都有信心
是不是如果就算自己福报不够,破戒不悔,业障现前的时候还有足够的信心,
临终时面临苦报还能一心念佛,这种情况还是自力啊 —— [分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执

如果再进一步(深入)学习,善知识还教导:
从甚深佛法上来说,自他不二!
所以,如果修行者仍然有自力和他力上的疑问和争执,这都只是显示自己修行上的不足,应该在观念上寻求突破才是
上面说到「自他不二」,或许有人认为我又谈到自他,这样是不是自打「没有所谓的自力和他力」的嘴巴
其实这是理解上的问题,自他只是分别,分别就有自他,无分别就没有自他问题,就是自他不二
佛经上讲,修行成佛,一切靠的都是佛力,而这佛力,从法性原理上来说,是佛力,也是佛性之力,无二无别
所以,在在都破除修行者和佛菩萨的分别,平等无二,心心相印 ——
辨析:自力?他力?

再次温习上述教导,末学突然体会到:
其实前面说有自力他力,都是佛菩萨对众生善巧方便的引导
目的是藉由这些正向心念引导和启发众生本具的佛心佛性——也就后面所讲“自他不二”的教导

好感动,深深赞叹诸佛菩萨慈悲、耐心、与伟大!
不论众生基础如何或哪种根器,智者总能引领众生契入心法实修,逐渐恢复佛性!深深感恩!阿弥陀佛!

其实末学也知道,诸佛菩萨有许多善巧方便普利众生
但是却很少有认真的去对照经文仔细分析和思维这些相貌
所以检讨以前的习经功课,现在看来只能算是结个善缘和种个远因
虽然只是结个善缘和种个远因,但这也是学习过程中不可缺少的一部分
因为看似表相上或量的累积,实际都会刻在八识田,最终都会发生质的转变
所以末学发觉佛经真的需要一遍遍的学习,因为每次都会有新的收获和不一样的体会

回说,身为佛弟子的我们,当如何反观自照向菩萨学习“与诸十方三世六道一切众生同一悲仰”
其实也可以这样理解:“菩萨为什么能感动、又能感动人(众生),为什么能人饥己饥、人溺己溺?”,而我们不能?
因为菩萨能知苦、觉苦、救苦,
菩萨普入十方众生界,能关怀六道轮回的各种众生,将心比心,所以能知众生性,能解众生苦

相关文章:[知苦&觉苦] 苦只是一种习气&觉苦也是一种训练

感动需要的是同理心,什么是同理心?
就是菩萨自己曾吃过苦,所以知道众生苦,
另外,看到众生苦,也能设身处地,想想自己也在苦中会如何
除了知苦,还要觉苦和救苦,就是弄清楚苦的来源和原理,然后帮助众生解决痛苦,因此称为
「觉有情」

以上,感恩善知识慈悲教导

深深忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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