摘录《大悲心陀罗尼经》三段经文，思维[启发自性本具功德藏(即佛性)的修行原理]

净慧慈光

下面末学分别摘录了三段经文，练习思维和(以当前次第的)解说，感恩诸佛菩萨 老师 善知识慈悲护念！

a、

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~

诵持此陀罗尼者，
当知其人，即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。
当知其人，即是光明藏，一切如来光明照故。
当知其人，是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。
当知其人，是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。
当知其人，是禅定藏，百千三昧常现前故。
当知其人，是虚空藏，常以空慧观众生故。
当知其人，是无畏藏，龙天善神常护持故。
当知其人，是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。
当知其人，是常住藏，三灾恶劫不能坏故。
当知其人，是解脱藏，天魔外道不能稽留故。
当知其人，是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。
当知其人，是神通藏，游诸佛国得自在故。
其人功德赞不可尽。

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这段经文讲的是诵持大悲咒者能得到十二种功德藏
在为这段经文作白话解说时，末学被经文吸引而随文入观，内心生起了光明，深深的欢喜与赞叹！

关于随文入观：

这个观就是摩诃止观的观,,,这有两个方向,,

第一是境相(境像),,就是有境像的观想,,
例如,观无量寿经讲的观想极乐世界或观想观世音菩萨等等,佛说这叫做正观
这种净观就是圆觉经讲的三摩钵提,,或,解深密经讲的毗婆舍那,是种差别观
这不仅用在观无量寿经的16观法,,其实任何佛经都可以随文观想进入当时法会的情境

第二是义理(第一义或实相),这个观就是智慧觉照,,就是圆觉经讲的禅那,于分别相中了无分别,,直见实相
当然,这个义理也可以不是那么难的,,可以是比较容易的内容,,这要看那本佛经讲的是什么
例如,十善业道经,就是安住于体会十善的心境,,如果是学习四无量心,,就安住体会慈悲喜舍 —— [略说]佛经该背吗? 该怎么背?

在观想时，既有“境像的观想”，也有(以当前次第理解的)“智慧觉照”

“境像的观想”：比如这句“是光明藏，一切如来光明照故”
末学会观想法界诸佛如来都大放光明普照末学，同时也光明普照法界一切众生同入光明

“智慧觉照”：比如这句“是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故”
末学会联想到身边未学佛的众生，他们还在深深的执着色身假我，很遗憾他们还不知道有佛性真我的法界实相，因此会生起怜悯的心，因为看到他们就像看到曾经那个迷茫的自己... 阿弥陀佛！

还有这句“是虚空藏，常以空慧观众生故”，末学会联想到舍观的教导：

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越 —— 分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

在诵持大悲咒时因为有对十二种功德藏的观照，所以末学感受到心量有被打开，而且更多了几分欢喜、光明和无形的力量(加持力)！
这是末学透过学习佛经而体会到的好处和受益！学习佛经能帮助我们扩展心量，引导我们发心向诸佛菩萨看齐，融入诸佛菩萨的慈悲愿行，进而启发我们的自性宝藏！
末学以当前次第理解，这就是观修的目的，就是修行解脱的原理：

当您还没有显露佛性真心,透过如实发起大愿大心,
就能和诸佛菩萨相印,得到诸佛菩萨的护持,透过心法观修而逐渐契入心法心要,逐渐显露佛性 —— [浅谈]拈花微笑心法

b、

佛告阿难：“如是神咒有种种名。
一名：广大圆满。
一名：无碍大悲。
一名：救苦陀罗尼。
一名：延寿陀罗尼。
一名：灭恶趣陀罗尼。
一名：破恶业障陀罗尼。
一名：满愿陀罗尼。
一名：随心自在陀罗尼。
一名：速超上地陀罗尼。如是受持。”

这段经文是佛向阿难宣说大悲咒有各种不同名字：
又叫广大圆满
又叫无碍大悲
又叫救苦陀罗尼
又叫延寿陀罗尼
又叫灭恶趣陀罗尼
又叫破恶业障陀罗尼
又叫满愿陀罗尼
又叫随心自在陀罗尼
又叫速超上地陀罗尼

关于名字，末学是这样理解的：这些经名是咒本身就圆满具足的功德体现

因此，
由“广大圆满” 末学想到的 “是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故”

由“无碍大悲” 末学想到的“是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故”

由“救苦陀罗尼” 末学想到的“是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故”

“延寿陀罗尼” 这是说能获得长寿

由“灭恶趣陀罗尼” 末学想到的“是常住藏，三灾恶劫不能坏故”

由“破恶业障陀罗尼” 末学想到的“是解脱藏，天魔外道不能稽留故”

“满愿陀罗尼” 这是说能满足一切愿求

由“随心自在陀罗尼” 末学想到的“是神通藏，游诸佛国得自在故”

“速超上地陀罗尼” 这是说能快速提升修行次第

所以末学想着诵咒时也是在与诸佛菩萨起链接，我们只要如理如法的诵持，就能契入当下种种不同次第的佛心，再藉由这种种心念的转化与提升，进而启发我们自性本具的功德藏(即佛性)！


c、

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经~

若能为诸众生，拔其苦难，如法诵持者，当知其人，即是具大悲者。成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德，无量无边，赞不可尽。

若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生，忏悔先业之罪，亦自忏谢，无量劫来，种种恶业，口中馺馺，诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧，观方便者，十地果位，克获不难，何况世间小小福报？所有求愿，无不果遂者也。

上面这段经文讲的是要以利益众生的发心诵持大悲咒，这样不但能令众生脱离苦难，而且自己更能获得受益！

原理就是：

因为真正发起大心才能真正解脱轮回真正成佛
所以发起大心帮助众生的同时,其实就是自我超越,对自己的利益最大
这就是学佛成佛的原理,也是为什么要发大心,要回向的原因
重点就在于心的转化,从凡夫心变成佛心
所以说佛法是心法,修行如果能认清这心要,修行才容易快速增上 —— [解答疑惑]超度到底有没有用?

以上，感恩善知识慈悲教导

深深忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨