听佛有感

净莲

             地藏菩萨赞

稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃

===========================

听到这首地藏菩萨赞，末学升起了深深的感恩心
不禁想到《地藏经》中的内容
【我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道】
【以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨】
【愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱】
【若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛】
【愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉】
【于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣。菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱】
......

深深感恩地藏菩萨大悲大愿
深深感恩地藏菩萨普渡众生

[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]——[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心]

感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人——[略说心法]感恩心与拍马屁

由这份感恩心，令末学升起了信心、欢喜心、光明心.....

感恩咒心老师推荐【地藏菩萨赞】

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以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
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感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

听老师推荐的这首《地藏菩萨赞》，自己的心被深深的感动了
闭上眼睛，静静的听，用心体会，将自己全身心的交给佛菩萨，融入无量光明中...
感到外面的一切都静下来了，自己无比的安全，安宁，安心...
跟随佛乐默念南无地藏王菩萨的佛号，忆念地藏王菩萨的佛像，真好...

感到自己的心被一声声的佛号一点点软化了，所有的尘染被清洗了一遍...
感到无比的温暖，无比的清凉，无比的自在，无比的光明...

由此想到老师曾经的慈悲教导
【放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！】
【放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海...】

末学觉得自己的心好像被打开了
之前，自己不愿打开，不敢打开
现在，自己能安心的依靠佛菩萨
所以，自己才有了打开心的勇气
深深的感恩地藏王菩萨！深深的感恩善知识！深深的感恩咒心老师！

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！——难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

老师曾教导过：
【如果真的死心塌地依靠佛菩萨，那就能当下就是光明，
当下就从烦恼解脱，而不需要拉锯战
因为，真的死心塌地信任佛菩萨，依靠佛菩萨，那就能清净下来而显露智慧，有了智慧才能看清假象与真实，才能明白原理而超越】

死心塌地的信任，死心踏地的依靠，就像水滴融入大海
由感恩心、忏悔心、光明心......转为死心踏地的信心

「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德——迷信、愚信、智信、真实信

真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心——为什么说[真修才能真信]

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

感恩咒心老师推荐【地藏菩萨赞】
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            地藏菩萨赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
          南无地藏王菩萨
       唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃

听着【地藏菩萨赞】，不由得想到《地藏经》中
佛陀讲【地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化】

地藏菩萨讲
【我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑】

由此，反省自身，末学深深的忏悔

1.自己救度众生的慈悲心太少了
看看地藏菩萨是如何对待众生的
再反观自己又是如何做的，末学已经不仅仅是惭愧了，而是羞愧，末学深深的忏悔！

发心当要按照善知识教导学习践行菩萨道

修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

2.自己引导众生的智慧太低了
地藏菩萨以百千万亿方便，在百千万亿恒河沙世界的每一世界，化百千万亿身，每一身，度百千万亿人
想想看，这么多的众生，各个都不同，地藏菩萨却能以种种方便，一一度化，这样的智慧多么不可思议啊
反观自己，总是心急，爱用简单直接的方式，不懂得众生次第，不懂得方便引导，所以无法令其很好的信服，末学深深的忏悔！

发心当要深入经藏，逐渐明白「法性」原理和「众生性」

明白了「法性」和「众生性」，因此能明白一切相和众生之间的相互影响,因此能明白六道轮回的原理和现象
也更能随顺众生的特质和习气而给予不同的方便教导,引领众生学习佛法,普渡众生,解脱轮回——由「我是歌手」看生活中的「法性」和「众生性」--前言

什么是「法性」、「众生性」呢？

法性则是指法界中一切相的原理特性，就是宇宙中一切事物(一切法)的原理特性，
法性的法就是指一切，性则一样是指原理特性
为什么佛经中谈到法性呢？因为，佛经探讨六道轮回中或十法界中的一切事物原理，为众生解除疑惑和执着，所以为众生谈法性

一般来说，众生性就是凡夫性，就是指一般众生的习性和其中原理(也就是性的养成和演化或特质和表现)
如果由贪瞋痴慢疑等恶性或慈悲善良等善性来区分，分布六道中的不同众生也有不同众生性
人有人性，天人有天性，阿修罗有修罗性，畜生有畜生性....——什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性？

3.自己利益众生的实修太弱了
虽然现在每日能够完成定课，或能完成清净光明净土发起的闭关专修
但很多时候，还是停留在表面、表相上，还是会不自觉的关注时间、数量，还是有“完成任务”的观念在
还是不能达到始终一心专注，不能达到如如不动心，不能达到念念持咒、念佛、诵经...也还不能做到为不同次第众生进行圆满的解说
自己的努力还远远不够，实修实证更是差之千里、万里，末学深深的忏悔！

发心当要直面问题，消除习气，实修心法

您能知道自己不够诚心和恭敬,那就代表您知道更恭敬的方式,也代表您知道怎样才是更有诚心
这只是您自己不愿意面对,而把身心都用在世俗上
这种情况大都是戒律不严谨,所以心中有羞愧
但是又没有落实戒律,又没有智慧明白这些问题
所以不知道如何是好,因此应该好好落实戒律和实修
这个问题就是众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误
这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题
这种习气久了就会造成障碍智慧,
就会没智慧,就会变笨
所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题
久了,就真的没有智慧看到问题的症结
这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题
因为这是心的作用和习气问题
实修心法就会明白——[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

感恩自己有佛菩萨可以依靠

感恩自己能来到清净光明净土学习善知识的清净光明专辑

感恩自己能够值遇到恩师，得到老师的教导与护念

发心当要向佛菩萨学习，向善知识学习，向咒心老师学习——利益众生

佛菩萨都能从众生的[一言一行][举手投足]就能得知众生的情况
这也是菩萨行者的必修课程,发起大心,与众生同理心,
而且经历各种实修体会,明白心法,拈花微笑
就能明白众生心和众生的困难,以及解决的方法
这些在佛经上都有教导,例如大般涅槃经和华严经
菩萨能明白一切现象和众生心的大智慧才是真正的大神通
而真正的菩萨道实修者就能逐渐实证这些东西
只要您足够用心和努力,您慢慢也能明白——[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 34#

当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

以上是末学当下次第的粗浅体会
深深忏悔自己实修还有很多不足，愿努力持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

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南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
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南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨
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深深感恩老师慈悲分享：【地藏菩萨赞】
感恩师兄们分享心得光明互动

感到自己真的好幸福！好欢喜！
能够有佛菩萨的慈悲护念，有善知识、老师的慈悲教导，还有师兄们一起同愿同行
能够今生值遇佛法，学习佛法，修行佛法，利益众生，有机会获得真正的解脱自在

这种幸福感不同于世俗的那种幸福感
这种幸福感很充实，很长久，很美好
世俗的那种幸福感很空洞，也很短暂

一般的凡夫俗子所追求的世俗是不会长久的,到头来只是空只是痛苦

佛弟子要学习的是从内心散发光明自在与快乐,这份心中的真正喜悦是世俗人所没有的——初学佛,如何面对世俗眼光?

幸福是什么？

有人认为:大热天能喝到一杯冰水就是一种幸福,或天冷的时候能洗个热水澡喝个热汤就是幸福;
或傍晚能和家人一起到公园散步聊天就是幸福,或能和家人一起吃晚饭谈谈心就是幸福;
而对长期失眠的人来说,能睡个好觉就是幸福;对病患来说,没病就是幸福

以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?

所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在——真正的幸福

幸福是身心的和谐满足和愉悦——为什么科技不能带给人类幸福？

什么又是真正的幸福呢？

真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福——真正的幸福

真正的幸福应该避免过份着墨在物质上，而应该反观在自己的精神状态上
由理性良知智慧，让彼此的心灵都获得满足，这才是真正的幸福

例如：一个微笑，一个拥抱，一份关怀，一个问候，都能传递真正的幸福！——为什么科技不能带给人类幸福？

外在的一切,其实都是生灭不实的,不可能长久,当然也不可能因此而得到真正的幸福.
所以,不用太心急,人的眼光要远大,透过修行来保持正确心念,这样的幸福才会长久.
心念正确了,才能清净自在,才能真正光明快乐,这才是真正的幸福——初学佛,如何面对世俗眼光?

如何追求幸福呢？

想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功——真正的幸福

宇宙和生命的真相,就是~

并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相

[佛法]不是一个虚幻的东西,也不是现在或几千年前才存在
[佛法]就是教导我们明白上面所讲的心识的原理和真相
[佛法]就是介绍法界真相和众生生命的真相,以及轮回的现象和解脱的方法
[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象
[佛]就是明白这些真相而且解脱这些束缚的觉者
[佛教]就是在宇宙中,不同的佛菩萨一直对众生宣扬这些真相的教导——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

相关学习：
[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法
[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗?
[略说]法界真相
[略说]学习面对人生(生命)的真相(实相)

所以，当按照善知识教导去做

人人都应该重新思维人生和生命的意义, 积极找出究竟解脱的方法
佛法就是最好的选择——[初学探讨]为什么学佛? 学佛是消极? 还是积极?

生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来——佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

想到自己学佛的清净自在美好未来,就能放下人生的种种执着
想到自己今生命终能往生极乐世界,就能放下今生的种种苦难—提起正念,认清真相,别再迷糊 ~ 给正面临人生苦难的人

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

感恩老师慈悲分享的佛乐【南无大愿地藏菩萨圣号】
感恩师兄分享的地藏菩萨光明圣像


上方是地藏王菩萨发出慈悲光明救度无量众生
下方是处于黑暗中无量受苦众生祈求菩萨救度

听着佛乐，看着佛像
有一种深深地震撼和感动，无法言语，无法形容
化作深深的感恩，按照老师教导练习
【日常中，当感到开心快乐感动感恩幸福。。。各种正向心的时候
不要浪费这样的时刻，藉由这些正向心的感受令心增广无限扩展
时间越长越好
抓住这些闪光时刻，不要浪费掉，冥想，增广。。。】

学习佛菩萨慈悲救众生，善知识和老师都是我们最好的榜样

末学曾经发愿要让众生成为真正的发心菩萨,真正的实修菩萨
希望成就更多有带头作用的菩萨行者
希望末学懂的做的,能有更多人懂,更多人做——法门实修帖101楼

（感恩焰光明师兄分享）

老师曾经讲过
【善知识临走前，对我没有任何交代（你们不要以为师长将净土交付于我，并没有），是我自己发心希望带领大家与自己一同提升
我只是见贤思齐，向自己的老师学习，以师为榜样】

所以，我们应当学习佛菩萨，学习善知识，学习老师

佛弟子应该要逐渐学会用自己的智慧判断,学会自己负责
用佛法教导的正知见来判断和应对,并且教导众生
用佛法教导的知见和调心的方法,来面对世俗一切的变化和遭遇

学习让自己站在菩萨的那边去普渡众生,而不是祈求的那边——法门实修帖119楼

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
（感恩净慧慈光师兄分享）

由此弟子净莲诚心发愿：
愿与佛心相印
愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

听着老师分享的佛乐【礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）】

看着地藏王菩萨的圣像


念佛，观佛，忆佛，一切都安静下来，清净下来
在这种氛围中，生起了清净心，光明心，欢喜心

什么叫作『氛围』？
一般的理解就是一种气氛，但是，深入来说，并不是这么简单
氛围就是一种精神同化，一种冥想，一种念力，一种精神力，一种能量，一种场
正向清净光明的氛围可以调整人的身心，进行一种正向的交互作用(就像您到医院做远红外线的深层治疗)——品读

此时，对焰光明师兄在其[30天闭关精进念佛每日记录串帖(2023.12.26—2024.1.24)]3楼的分享，感同身受

“老师引导我们发心立愿，是帮我们提升心念高度，现在引导我们进行正向心记录，则是在行愿，帮助我们进一步净化内心”

末学的发心发愿是：

愿与佛心相印

愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

愿真心显露，恢复自性，成就佛道，普渡众生

正向心记录会令末学随时关注自己的起心动念，每一次转念就如同是进行了一次实战演习
是真刀真枪的上！面对那个不堪的自己，撕下虚伪的面具，脱下“皇帝的外衣”，卸下坚硬的外壳
发现自己竟然有如此多的妄念，如此大的习气，如此重的业障，且无处不在，无时不在，太吓人了
这些杂染附着在真心上，一层一层又一层，现在是将其逐一去除、净化，显露原本的真心，恢复原本的自性

（感恩焰光明师兄分享善知识教导）

实修不是打混战,不是用急躁的心做功课
而是要用心体会之中的心识变化和细节
自己学会调整
所以这还是又回到清净心光明心的部分
[清净心][光明心]在于[心],不是在于表相
可是您一做功课,就把重心放到功课的表相上了
而忘记功课只是为了让自己见到真心
所以熟练的实修者,随时都在做功课,
因为任何事情都能保持正念清净光明——帖子详见：法门实修帖 426楼

不论是正向心记录，听佛乐有感，实修日志，闭关专修......
其实都是老师在用心良苦的教导我们——

“用心体会之中的心识变化和细节”、“让自己见到真心”

【越来越熟悉那个醒来的状态，净心的状态】

当心清醒过来，清净下来时，光明无量啊！


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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感恩佛菩萨慈悲护念

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感恩老师分享【礼赞如来：赞佛偈】
感恩焰光明师兄分享阿弥陀佛圣像
感恩光明遍照师兄在闭关日志8楼中，分享『佛说阿弥陀经』的经文

复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗！汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶趣。

舍利弗！其佛国土尚无三恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。

舍利弗！彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作，闻是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗！其佛国土成就如是功德庄严。

看着佛像，听着佛乐，忆念阿弥陀佛，忆念极乐净土
融入无量法界光明，心被清洗了一遍又一遍，没有妄念的感觉太好了
好像收拾房间清除掉了很多没有用的垃圾一样，感到非常清爽、轻松

善知识慈悲教导

清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要——清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

当下具备正确的知见观念,并且随时保持正观,让身心清净光明,这是最重要的一件事情——随时正观清净光明,当下身心自在

心清净心光明就能相应
心清净心光明就有功德——心清净心光明就有功德

老师曾慈悲教导
【修行只有一件事要做，就是净心
众生只有一件事该做，就是按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习

印心，靠想的不行
除非让自己清净下来】

[听佛][忆佛][念佛]都能帮助自己清净下来，光明起来，轻松自在

相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！——如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

【凡夫习惯于抓取、执着，不知道放下的轻松自在】

末学当要【净心】【放下】且【按照佛菩萨善知识教导的方法努力练习】

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

净莲

听着老师分享的佛乐，用心体会老师曾教导的
【要习惯于安祥净定，哪怕只是安静的坐着，也是光明的氛围，具有光明的感染力】

门内播放着佛乐，安祥净定，一片光明的氛围；门外人声喧嚣，嘈杂繁闹，仿佛是两个世界
观佛像，听佛乐，忆念佛菩萨，就只是安静的坐着，也是欢喜的，光明的，幸福的，真好...
深深感恩佛菩萨的慈悲护念，令末学不仅能够值遇佛法，学习清净光明专辑，有恩师教导
还给了末学很好的外部修行环境，比如
末学有个小小的办公室，在这个独立的空间，自己可以好好修行，不受任何限制等等

由此，末学以自己的次第思维：

经上讲，修行成佛，一切靠的都是佛力——辨析：自力？他力？

老师也曾讲过
【如果真心与所修法门相应，真信自己所依靠的佛菩萨，说实话，哪还靠自己？
（但这不是说自己不需要努力修行了，但修行实际上靠的是佛力）】

之前对此是有疑惑的，修行不是应当靠自己吗？为什么说靠的是佛力呢？
现在末学终于有些能明白了，自己所有的修行，可不都是在靠佛力吗
没有佛力加持，自己如何能来到清净光明净土，学习清净光明专辑呢
没有佛力加持，自己如何能值遇到恩师，同愿同行的师兄们呢
没有佛力加持，自己如何能踏踏实实，安安全全，欢欢喜喜的修行佛法呢

其实在佛法修学的过程, 很多事情是后来才能慢慢体悟了解的
而这些在我们真正体会之前是完全无法想像的, 佛经也常讲到这个事实——自力?他力?

我们修行实际靠的是佛力加持
但也要明白，自己更要发心，要精进，要实修才行
善知识教导

[九品往生]的每一品往生都是有条件的.
这在[观无量寿经]上讲的很清楚,也讲了[净业三福]
那些条件,就是要众生自己发心自己做,这些就是[自力]
由这[自力]引发[阿弥陀佛本愿的愿力],就是[他力]
因为[自力的条件]满足了[阿弥陀佛本愿的条件],所以[自他相应]
就算[无量寿经]讲的[弥陀48愿]中,最简单的[一念至十念],
这还都是要众生自己做,这就是[自力]
由这些[自力],就会得到[弥陀的本愿力],就是[他力]

所以[自力][他力]的争执,其实只是众生对于[心法]的不明了
[学佛][成佛]都是要[发心]的,这[发心]就是[自力],[发心]就是[心法]——[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执

关于自力、他力，清净光明专辑中有相关教导，认真学习

又或者如大悲莲华经所说, 真正的大悲菩萨发愿不断的在五浊恶世救度众生
其实真正发起无上菩提心的行者, 是不再会去担心他力自力的问题
一切都是行者的无上慈悲愿心, 而且诸佛如来必定护持
不论发愿去西方极乐, 又或者发愿生生世世回入娑婆恶世普渡众生
其实都是行者与诸佛, 彼此愿力的结合, 密不可分
所以, 弥陀经说~念弥陀经者能得到诸佛护念, 永不退转
而大悲莲华经也说~真正发起无上悲心的大悲行者,生生世世在娑婆世界普渡众生, 诸佛必定护念, 绝对不会退转
这点可能也是担心害怕自力他力,或没有深入经藏者所不知道的——自力?他力?

末学这边先讲个简单的例子
一位参赛者,本来依照能力上来说,在比赛过程中不可能赢取奖项
可是因为信念,因为爱人或家人的精神支持,所以比赛中发出惊人的表现,而获得奖项
请问这是[自力]或[他力]呢?思考一下应该就明白了.其实,念佛也是如此,
尤其如果逐渐在[心法次第]上明白[念佛]和[信佛]的[真义]和[真心],
[念佛]和[信佛]的深奥与微妙,就不是普通人可以随便断言的
所以佛法上讲的[信因果]和[深信因果]是不同的
一般佛弟子或者以为自己已经[深信因果]了,其实可能还不是,因为这要看懂不懂[不二]
[深信]必定是透彻没有疑惑的,所以[深信]并不是那么简单的,就像[信佛]也是如此——[略说心法]自他不二

佛菩萨当然知道一般凡夫众生的凡夫性，知道凡夫都怕苦难和退转
知道凡夫众生无法发心在秽土中修行成佛，也因此建立一般常见的诸佛净土
而且诸大菩萨也率先往生净土，引导凡夫众生求生净土，这都是诸佛菩萨的慈悲和方便摄受

然而，如果众生真正发起大心，就会深入经藏，也会熟读「大悲莲华经」，并学习「释迦牟尼佛」累世在秽土中普渡众生和直至成佛
也会明白，如经中所说，真正发起大心在秽土中普渡众生的菩萨行者不仅不会退转，而且更会相应且相印于佛菩萨的愿力与加持而更加速成佛

所以，这就是众生性的差别，凡夫性和菩萨性的差别

众所皆知，凡夫畏苦怕难，害怕退转
然而，在佛经中所叙述，「不能怀疑自己做不到」，这就是「菩萨性」的其中一个特点
也因此，发心在秽土（五浊恶世）中普渡众生的菩萨行者，不仅不会退转，反而更能突飞猛进
这点可能大大出乎一般凡夫众生的意料之外(因为一般众生都怕修行退转而求生净土)
而正因众生的凡夫性，当然无法深入经藏阅读和实修，当然也不可能明白这点，这就是常说的原理和相貌的道理，性相的原理——辨析：自力？他力？

自己无法发起大心的人, 可能往往认为别人也做不到
能真正发起大心的人, 可能也往往能鼓励他人发起大心
请不要看轻自己, 当我们能真正发起大心, 就能真正与佛菩萨的悲愿接轨, 真正不退转
不论娑婆或者极乐——自力?他力?

末学当要学习诸佛菩萨，善知识，恩师
早日成为在秽土中普渡众生的菩萨行者

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨

净莲

感恩老师慈悲分享佛乐：观世音菩萨普门品偈颂&拜愿

因前几日末学没有找到音频下载的地方，只会通过打开网页视频听佛乐，所以听得就比较少
自己的感受与焰光明师兄在闭关体会14#分享初听佛乐的感受很相近：
“相较其他带有较多音乐成分的版本，会觉得这首简单配乐的清净版没那么“吸引耳朵””
不像其他佛乐，快速就能帮助末学进入清净光明的“氛围”中

一般的理解就是一种气氛，但是，深入来说，并不是这么简单
氛围就是一种精神同化，一种冥想，一种念力，一种精神力，一种能量，一种场
正向清净光明的氛围可以调整人的身心，进行一种正向的交互作用(就像您到医院做远红外线的深层治疗)——品读

在焰光明师兄的帮助下，末学下载音频后，可以直接播放佛乐了
自己带上耳机，用心来听，静心来听
听到24分钟多时，好像打开了一道大门，看到了里面的美景

（感恩焰光明师兄分享）

跟着法师一遍一遍的称念：
南无 大慈大悲 救苦救难 观世音菩萨

好像自己被一遍一遍的清洗
洗去了烦恼，洗去了习气，洗去了厚重的污泥…

透过学习佛法和佛事，可以洗去众生累生累世所累积的恶种子，让众生恢复法身清净——洗脑

感觉

身心就像回到真正家中投入温暖慈悲的怀抱、或进入另一清净静止空无的时空
不再有忧愁斗争，只有平安和祥和，只有平等自在和无限的智慧——心情洗礼

好像照进了一道光
按照老师的教导
【打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中…】

深深感恩老师引导进行听佛互动
整个思维的过程，也是细细观照、领悟、发露各种正向心的过程


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩师长们慈悲护持

感恩师兄们同愿同行

感恩老师慈悲分享大悲愿

忆念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

南无观世音，我愿度众生，我愿断烦恼，我愿学诸法。
南无观世音，不忍圣教衰，不忍众生苦，我发菩提心。

我若向地狱，地狱自消灭，我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向病患，身体自健康，我若向畜生，自得大智慧。

我若向瞎子，眼睛自光明，我若向聋子，耳朵自能听。
我若向哑巴，嘴巴自能说；我若向残障，根身自具足。

我若向众生，众生自喜悦；我若向一切，一切自圆满。
愿以此功德，普及于一切；我等及众生，皆共成佛道。

用心体会，与佛心相应，与佛菩萨的悲愿相印
真心依止自己所相应的佛菩萨，让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中

感恩老师引导我们学习诸佛菩萨的大愿
这个过程中，末学也学习到了很多从前不知道或没关注到的内容
比如
在和焰光明师兄梳理南无本师释迦牟尼佛大愿的过程中
师兄为末学解说，“贤劫中，人寿随众生业力会变化”，“业越重，寿越短”......

贤劫中，人寿原本千岁，后至二百岁，最后不足百岁，皆是因为众生造业才逐渐减少
由此，末学有以下一些粗浅体会：

1.娑婆世界众生的愿望大都是世俗愿望，比如求长寿，求健康，求财富，求名利.....
佛经中讲因众生造业，寿命才由千岁减至百岁
那么想要长寿，就应减少造业，最基础的就是先要断恶修善
所以，可从这切入点来引导众生，先由最基础的断恶修善做起

2.践行菩萨道，要真实发心，真心发愿

能不能写出利益众生的好文章，或学会种种普渡众生的方法，
这要看有没有发心，有没有发起行「菩萨道」的「四弘愿」(四弘誓愿)：
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」——「四弘誓愿」的法性原理内涵

3.世俗愿望与诸佛菩萨的大愿，发愿方向是不同的

所以发愿的方向要正确
一般众生通常不明白这点
发愿要发大愿,就是为了普渡众生,为了成就佛道——[分析解说]发愿的方向要正确~您对菩萨有所求,但是您用什么因来求呢?

4.佛法讲的[发愿]才有强大的愿力

佛法讲的[发愿]是指立志做大事的心愿,这个大事就是成佛
[发愿]就是指立志以慈悲普渡众生和以智慧解脱轮回,自度度他成佛的志向
而这样的广大心就会让人有力量能持续,而且逐渐恢复佛性,显露佛性功德智慧和无上神通,这就是[愿力]
所以菩萨法有[四无量心]和[四弘愿]

由于发愿成佛和解救众生,所以和佛菩萨的悲愿一致
因此就更能得到佛菩萨的教导,真正增上菩提

所以佛弟子发起自己愿意精进成佛和普渡众生,这才叫做[菩萨愿]
就像父母为了小孩,所以努力工作,想让小孩能顺利成长,心甘情愿,无怨无悔
行菩萨道也正是如此,
发愿的菩萨就像父母一样,视众生如子,希望一切众生都能顺利学佛成佛
所以自动自发,心愿和愿行力都力量非凡
这是因为心愿大,力量就大
就像父母为了小孩,工作就特别有力量和拼劲——[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同

5.认真学习「四弘誓愿」的法性原理内涵

有发心，不退心，有愿行，才能逐渐在落实的学习过程中，摄心持戒和内观(定)，而由「戒」和「定」
慢慢体会法门的其中原理和相貌(「法性」)，以及以此法门普渡众生互动过程中的「众生性」
这就是「慧」，就是「智慧」获得和形成的过程，以此「戒定慧」实修而逐渐契入「佛性」本心
由修行的过程，逐渐显露「佛性」的根本「清净」「光明」和「智慧」，这样才会真正解脱成佛

回看「众生无边誓愿度」？真的吗？真的有如实发心和行愿吗？
让我们好好想想，那么自己明白「众生性」吗？「众生性」就是众生的差别和个性
知道众生有多少烦恼吗？「众生性」不同，所以烦恼不同，烦恼不同，所以「众生性」不同
那么知道「烦恼性」吗？「烦恼性」就是种种烦恼的差别和特性原理，烦恼的根源和解决方法为何呢？
所以必须发愿「烦恼无尽誓愿断」，真正面对烦恼，观察烦恼，才能逐渐明白「烦恼性」
然后要依照不同的众生性而解决不同的烦恼，那就要不同的方法，我们知道如何用不同次第法门来普渡不同众生吗？
所以必须发愿「法门无量誓愿学」，学习不同法门，观察法门和烦恼的对治关系和原理，才能逐渐明白「法性」

「烦恼无尽誓愿断」？真的吗？真的有如实发心和行愿吗？
烦恼是众生轮回的根源，想要解脱自己和众生的轮回之苦而成佛，就要明白「烦恼性」，
就要知道一切烦恼的相貌特征和根源原理，然后才能由烦恼找出解决的方法，所以要明白「众生性」和「法性」
所幸，佛陀在佛经上教导我们各种法门，我们只要好好学习解脱烦恼的各种法门，
就能逐渐明白「烦恼性」「众生性」「法性」之间的关系和应对方法
所以，真想成佛，就要对治一切烦恼，就要明白相对应的一切「众生性」和「法性」
因此，如果真想成佛，为了断尽一切烦恼，当然要发起「众生无边誓愿度」和「法门无量誓愿学」的誓愿
反观，我们自己有随时好好内观自己的烦恼和观察众生的烦恼吗？有尝试学习各种对治的法门吗？

「法门无量誓愿学」？真想吗？有真实行吗？
许多修行上的初学者，或心量狭隘的修行者，总是喜欢询问或寻求最简单容易的法门
其实，烦恼无尽，法门当然就无量，烦恼不同，对治的法门就不同，烦恼有深浅，法门当然也有深浅
所以，哪来一个最简单容易又能对治一切众生一切烦恼和不同深浅的究竟法门呢？
就算有这种法门，或一般人以为就是「念佛法门」，但是，其实，就算是法门的表相表法相同，
但是实修过程中，随着修行者次第深浅的不同，其中法门的心法和深浅次第也是不同的
必定会随着修行者的根器因缘和次第，而存在不同的根本心法，或甚至表法的
所以，同样是「念佛」，有「持名」，或「忆念」，或「观相」，或「观想」，或「实相」等种种不同方法和心法
又例如：不同佛菩萨虽有各自本愿和法门，但是，对于不同众生和烦恼以及一切法和法性原理都是能通达的，所以能普渡众生
因此，如果真正想成佛，那么必定要明白一切众生性和烦恼，就要明白一切法和法性，
那么就要发起「法门无量誓愿学」，不应该再有所排斥

「佛道无上誓愿成」？真想吗？有好好学习吗？
这可不是嘴巴说说那样简单，而是复杂又庞大的内涵，是宇宙上最困难的学问和事业，不然，成佛者就像博士多到满街跑了
想成佛，就要明白一切性，明白「众生性」「烦恼性」「法性」，才能真正解脱一切烦恼而成佛

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨