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楼主: 法乐
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[忏悔堂] 佛弟子[法乐]忏悔功课记录帖

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 楼主| 发表于 2021-10-1 11:20:06 | 只看该作者
佛弟子法乐至诚忏悔
累世所犯的深重恶业,以及种种无明烦恼和贪嗔痴恶习

弟子愿在清净光明净土的光明摄受下,精进实修,断恶修善,永不再犯

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念

南无大慈大悲观世音菩萨
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 楼主| 发表于 2021-10-2 12:19:17 | 只看该作者
佛弟子法乐至诚忏悔
累世所犯的深重恶业,以及种种无明烦恼和贪嗔痴恶习

弟子愿在清净光明净土的光明摄受下,精进实修,断恶修善,永不再犯

感恩老师慈悲教导
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 楼主| 发表于 2021-10-3 18:04:00 | 只看该作者
佛弟子法乐至诚忏悔
累世所犯的深重恶业,以及种种无明烦恼和贪嗔痴恶习

弟子愿在清净光明净土的光明摄受下,精进实修,断恶修善,永不再犯

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 楼主| 发表于 2021-10-4 17:12:27 | 只看该作者
佛弟子法乐至诚忏悔
累世所犯的深重恶业,以及种种无明烦恼和贪嗔痴恶习

弟子愿在清净光明净土的光明摄受下,精进实修,断恶修善,永不再犯

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 楼主| 发表于 2022-4-16 10:30:58 | 只看该作者
本帖最后由 法乐 于 2022-4-16 11:51 编辑

闭关忏悔第一天  2022/4/15

1,闭关功课:佛前长跪,深刻忏悔,反省检讨(时长3小时)

2,闭关体会(记录时长约1小时):

焰光明 2022/4/15 12:23:36
师兄  机会难得啊  您要好好忏悔自己的发心  如果发心不调整好,再好的机会也难以把握的

您也可以按照老师在净慧师兄闭关日志(29楼)教导的那样,【以此缘由,到佛前长跪,深刻忏悔,反省检讨,每日三小时,持续15天。】,透过忏悔让自己真正显露修行的真心

忏悔非常重要,善知识教导过,是第一门。我们都要好好修持,随时修持,真心修持!
32#咒心:

1,[后来末学了解到这是某个习气的大反扑,不能被表相及情绪所蒙蔽]——直接放下那个旧有的自己(修行过程中要注意,不要被过去负面习气所残留的力量所误导),直接继承来自佛菩萨的光明,做全新的光明的自己,如此才能缔造全新的光明的未来

2,[末学知道要能够坚持不被那股负面力量带进去]——放轻松,打开心,接受佛光普照,让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨,沐浴佛光中,就像水滴融入大海,问题自然会消融的

3,我们本来具有大海般的内涵与力量,不要习惯于以一滴水的视角来看待生命、看待一切

4,放下过去陈旧的自己,将心打开,迎接光明,迎接真实!

南无大慈大悲观世音菩萨
由此因缘,末学开始十五天的忏悔

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

末学时常为一些日常小事情陷入情绪
也常常因为灾难、战争,甚至疫情造成的食物紧缺而伤心落泪

也会时常陷入迷茫和困惑之中
对世间的事情和人,看不透,不明白

也常常有一种矛盾的心理,昨天和今天在心念上会有特别大的反差
就会显现出冲动、情绪化、善变种种表现

很长时间了,末学意识到自己这是没有智慧,看不清世间相和凡夫心的无常
而末学那种没有智慧的善良和心软,就不是真善
也会因为缺乏智慧,而被情绪误导,或被外界的表相干扰


末学也反思到自己在修行上,是用了一点小聪明的
这种小聪明,时间久了就没有用

修行,必须要踏踏实实,一步一个脚印的去做


>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

在路上行走时,心里默念着“南无大慈大悲观世音菩萨”

当念到“大慈大悲”四个字时,尽力让心去靠近[大慈大悲],让心就是[大慈大悲]的

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

早上起来学习了焰光明师兄的闭关报告  5#

如何恢复真心,善知识是这样教导的
众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
所以[量]就是决定的因素
[量]就是[精进],就是[念念],就是不断的学习
唯有透过量才能让自己逐渐深入[真心]

[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走
(详见:[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧? ?)


藉由高数量高时间的练习,让我们对念佛更熟练更有体会
所以重点在于过程,在于这种修练的过程,这过程中您就会慢慢进步,就会慢慢深入佛心
这样佛性逐渐显露,自然业障消除,佛性功德不可思议,当然就能自在念佛
(详见:[略说]念佛的速度与数量)



日常生活中如何用心,末学会依照善知识的教导去努力
(【不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
详见:[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)

做这些功课的时候,要用[光明心][清净心][平等心][慈悲心][感恩心]去做
生活上遇到任何事情,不论顺利不顺利,都要保持这些心
这样效果就会很好,就不会烦躁,就能消业
(详见:法门实修帖 38楼)


感恩善知识慈悲教导
感恩咒心老师慈悲提点
感恩师兄用心分享的闭关报告
感恩佛菩萨慈悲护念
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 楼主| 发表于 2022-4-16 10:34:50 | 只看该作者
继续学习师兄的闭关报告,6#
坦白地说,师兄的闭关报告就是末学学习的教材


这篇报告整理的内容,就是一个完整的修行过程定课所要达到的目标,日常生活中如何保持安定,以及最后还要把修行回向给一切众生

虽然这些内容末学也读过,但是过几天就会淡忘,在定课或者生活中又会陷入茫然困惑中,所以要不断复习、不断强化
把正念正观,使劲的刻入脑中

=====================================================

1. 发愿~愿与佛心相印

2. 发愿~愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净自在解脱
(详见:如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

佛法是心法
一切表法都在引导初学逐渐进入心法
若行一切表法而不明白本心
这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心
如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)
这样就能事半功倍
(详见:[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用)


这里再次提到了真心
在佛前跪拜时,末学审视着自己的心
是不是想要真心忏悔、真心依靠佛菩萨、真心相信善知识和咒心老师的教导、真心相信管理员师兄的带领、真心相信清净光明净土
再也不能自欺欺人啦

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

正确的[发心]并不容易,这需要善知识的引导,
而且众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
所以[量]就是决定的因素
[量]就是[精进],就是[念念],就是不断的学习
唯有透过量才能让自己逐渐深入[真心]

[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走

[发心]如果不正就会走偏
[发心]如果不真就无法持续

以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正,愈趋[真心]
而且越是接近[真心],自然就会[精进]
(详见:[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧? ?)

咒心老师教导:
随时多念佛持咒让自己保持净心有定力,并且按照佛法正知见的教导,从任何小事上来修行自心
这样就能进步,就能深入佛法
外境上的一切也都会顺利


前有善知识的系统而全面的教导,现在还有善知识的教导和提点
末学是何其幸运啊!
末学只是一个普普通通的女人,满身的习气和缺点,如果没有两位善知识这样推着、拉着、拽着,早就堕落的乱七八糟
自己心里很清楚,不是自己修行多么好多么努力,而是两位老师在使劲的拉着末学往成佛的路上走呢
所以成佛的路上,离不开善知识的护念和教导

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

末学要常常回来复习这些内容,将这些教导运用在生活中

(补充:为何要随时(念念)做念佛持咒等佛法修持:

[定]就是自己能随时念佛持咒或入观照而不受影响,自在安定
所以平常要多念佛持咒拜佛诵经,这样就会得定
(详见:法门实修帖 199楼)

一般来说初修行都应该要定课记数和随时念佛,
这样才会精进,而且就会体会精进修行的效果
详见:[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 7楼

佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德
详见:[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说,闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关,也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活,但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实,不被任何事情所动摇,念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升,排除一般人粗重的习气

详见:2013.9.21非人干扰案例说明

您只要发起大心,
以清净光明心念佛持咒回向让您所遭遇的一切众生(不论人或非人或动物)
这样就会一切变的顺利,随时默念佛号或持咒,
并且随时观想众生得到法界光明的照耀而得到解脱(起心念也行)
这样将法界一切光明功德回向众生而得到解脱
这样您就会一切越来越顺利
心量大就有功德,心量大,自然能与诸佛菩萨相印,功德不可思议
心量小功德当然小,众生哀怨自然障碍
详见:心清净心光明就有功德)

==================================================

感恩善知识慈悲教导
感恩咒心老师慈悲提点
感恩师兄用心分享的闭关报告
感恩佛菩萨慈悲护念
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 楼主| 发表于 2022-4-17 12:04:01 | 只看该作者
闭关忏悔第二天  2022/4/16

1,闭关功课:佛前长跪,深刻忏悔,反省检讨(时长3小时)

2,闭关体会(记录时长约1.5小时):

末学每天很容易就被同类的事情打败,陷入负面情绪之中

每天都在努力的调整心念和情绪,本来以为自己很成功了,能够清净地、宽容地对待一切事情,能够不纠结不烦恼了
可是一旦面对世俗的事情,自己很快就被打回原形,继续回到不断重复的困扰和情绪中
这就像一种轮回,末学不断在各种大轮回小轮回中,重复经历同类的事情、心念和情绪
有时候,能够感觉自己越来越没有力量去面对这种状态了

早上听着观音圣号跪于佛前时,想到自己的状态,末学终于相信,凭借自己是没有力量去脱离那个境界和状态的
这个时候,觉得观世音菩萨特别亲近
用心听着菩萨名号,用心去贴近菩萨、去依靠菩萨
菩萨能够给末学力量和智慧,能够带着末学走出当下的困境和内心的困扰

末学知道,是心限制了自己,可是走出心念的局限太难了
必须要依靠佛菩萨的力量,依靠佛菩萨的光明和智慧


末学这几年原本是想在世俗生活中照顾好家人的生活,护念好家人的心念和情绪
可是世俗凡夫的欲望和要求,没有止境
末学默默承担了很多事情,无论大事情小事情,末学都用心去做、去努力,想要多分担一些,让家人们的生活更加轻松和幸福

可是凡夫的欲望啊,得到了这些还想要更多,总是不断提出各种大要求、小要求,想让一切更加符合自己内心的期待,让内心的欲望得以满足和实现

末学在家庭中消耗了很多时间和精力
总以为凭借自己的努力和用心,能够带动家人们一起提升,或者能够让家人信受佛法

可是世俗上的诱惑太多了,凡夫又太喜欢追逐外在的刺激和快乐
例如喝茶,有绿茶、花茶、普洱茶、白茶、黑茶,等等吧
仅仅喝还不够,还要拥有漂亮的茶具,玻璃杯,瓷杯,紫砂杯,紫砂壶,铁壶,铜壶,等等
茶盘则有木头的、石头的、电木的
末学家里摆满了各种各样的茶具

然后又是咖啡,速溶咖啡,咖啡粉,咖啡豆,煮咖啡的各种壶
户外游玩的用品,包,桌子,椅子,登山杖,吊床,灯,饭盒,等等

好吃的,好玩的,想要追逐是永远没有止境的
末学越来越迷惑,不知道这什么时候是个终结

这些东西,看起来的确是漂亮、可爱,让人爱不释手
末学有时候也觉得挺喜欢的,也能够理解世俗人为什么要追逐和拥有这些东西了

在这样的生活中,末学常常陷入迷茫中,不知道自己这样耗费时间和精力,难得是为了让家人不断去追逐和满足永无止境的欲望吗?

在很长一段时间中,末学分不清真的还是假的
不知道自己是真的还是假的,不知道所生活的这个环境是幻想出来的还是真实存在的

直到有一天读到善知识的教导【[真我]与[假我]】,末学才恍然大悟
妄心之下,所做所看所思所想,就是假的
用佛性真心,所做所看所思所想,就是真的
那一刻,末学才从[真的还是假的]的困扰中挣脱出来

「真我」与「假我」

作者:首楞严三昧


南无本师 释迦牟尼佛!

《阿毗达磨大毗婆沙论》:
又称《阿毘达磨发智大毘婆沙论》、《大毗婆沙论》、《鞞婆沙论》,属于佛教「经、律、论」三藏中的论书。
「论」就是菩萨圣众对佛所说的佛经或佛法的说明或研讨,以便让众生更明白其中道理与原理。

唐朝「玄奘」法师翻译的《阿毘达磨大毗婆沙论》上面说:
「我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。
善说法者。唯说实有法我。法性实有。如实见故不名恶见。
外道亦说。实有补特伽罗我。
补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见。」

说明如下:

【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说:「我」有两种,
第一种叫作「法我」,「法我」意义很深远,可以依照不同次第做不同深浅的解说,稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」,「补特伽罗」就是指「有情众生」,就是指轮回中的正报主体,依报则是客体
例如:人就是主体,就是正报,车子房子就是客体,就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」,
就是『有情众生所认为的自己』,而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。

【善说法者。唯说实有法我。法性实有。如实见故不名恶见】
能够善于解说佛法的人,只说:「真实有『法我』」,这是因为真有法性原理这回事,所以,能真实的明白法性原理,这就不叫恶知见
其实,能真实的明白法性原理,这就是所谓的「见性」,同样这个「见」字,「如实见」是指真实明白,「恶见」是指「恶知见」
所以,读佛经如果不能明白佛经中所指的真正意义和原理,而在表相上依文解字,那就会产生严重的偏差,也会产生执着和争论
这也就是《无量义经》说的「无量义」,就是不同心量次第的众生,所见所理解的不同,看法就不同,修行结果也不同

【外道亦说。实有补特伽罗我。】,
佛法上认为有真实的「法我」,而外道也认为有真实的我,不过,外道所认为的是真有「自我」,
就是外道或一般凡夫,通常执着在「肉体的我」上,或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)

【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】,
但是,其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说),
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我,以及因念而投生成为肉体这个我
但是,除了人道和畜生道,鬼道或天道并不是以肉身为身体,而是意念身,
所以,「我」这个身体,从不断「六道轮回」的过程看来,「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的,
而且就是因为不能认清轮回真相,不知道法界的法性原理,不明白佛性,因妄念执着假象的我和客尘而轮回,互为因果,恶性循环
这就像在梦中,你想吃梦中的烤肉,或正在吃,醒来,梦中的肉和我都是假的,而且梦中吃肉的想法也是因迷而生,也是虚幻
所以众生执着的这个自我,就像由各种观念织成的梦境,梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的,所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实,这种认假为真的知见就叫作「恶知见」

相对来说,如果修行者能逐渐明白「法我」,不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」,这就能逐渐见到真实而解脱
所以,就算在梦中,梦中能知见「法我」,这都是好的,因为『实有法我。法性实有』,梦中能见性,也能趣向解脱
也就是,真实的原理,不论在生活中或梦中,对众生的观念都有矫正作用,能让众生逐渐契入真实。
反之,妄念,不论在生活中或梦中,都不应该执着虚妄。简单说就是:『真理到哪里都是真理!』。

至于「法我」,从佛法上来说,就是指真正真实的我,究竟的我,根本的我,实相的我,觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说,简单说就是:
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」
这些以前讲过许多次,可以参考下面文章和经文:
【真密&真皈依】《涅槃经》:「如来秘藏真实义」、「真归依处」即是「佛性」
「佛性」与「法性」&「轮回」与「解脱」&「常」与「无常」

另外,有一点要再说清楚、深入说明的,就是:
不是知道有轮回,就说是知道真相或真我,也不是一直轮回的我就是真我
因为有些外道也知道有轮回,这就像,人都知道人会作梦,但是,不是这样就说人们都明白真相

这差别是说,「听说或知道」不见得真正明白「原理和法性」,也就是说,人人都作梦都轮回,难道说都知道真相?当然不是
只有真正明白原理,而且不论在生活中或梦中都能见性,都能明白原理,都能不堕入执着,这才能说自己明白、契入「法我」
也就是,不论在任何情况,不论梦中或轮回中(例如菩萨投生入世),真正的觉照,才是真正的见性,而这才是「法我」

总而言之,轮回中的我,因为不能见性,所以浑沌,所以,这种迷糊的我并不是真我,「佛性」才是「真我」
因为众生的欲望和执着,「佛性」被「六尘」所覆盖,所以,才需要透过修行来除盖恢复「真我」「佛性」

以上提供参考

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

不仅仅是家人,周围的众生都是这样的,在盲目追求着物质和表相
这是一股强大的力量
末学也被这样的力量裹挟进去,觉得很难受、不断被各种情绪困扰,却看不清状况

这次闭关念佛,末学稍微有了一点清净的智慧,能够看出一点点端倪了
末学再也不能跟随着众生一同陷入和糊涂了


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点评

8,多么简单的道理,明摆着的情况,自己怎么就是掉进糊涂井里出不来呢!  发表于 2022-4-19 19:43
7,如果自己不是以佛法的光明来带动众生,而是以凡夫心行凡夫事,这样当然就是世俗中轮回的结果。  发表于 2022-4-19 19:43
6,想要带动家人或众生提升,想要帮助他们信佛学佛,那么你看看自己所做的事会达到这样的结果吗?  发表于 2022-4-19 19:31
5,[在盲目追求着物质和表相,这是一股强大的力量,末学也被这样的力量裹挟进去]-----真学佛的话,就要老实忏悔,如果自己没有同样的习气,那就不会被这样的力量所裹挟。  发表于 2022-4-19 19:22
4,种下豆子想要收获西瓜,怎么可能呢?一切因果都是自己造成的  发表于 2022-4-19 19:18
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 楼主| 发表于 2022-4-18 07:58:25 | 只看该作者
闭关忏悔第三天  2022/4/17

1,闭关功课:佛前长跪,深刻忏悔,反省检讨(时长3小时)

2,闭关体会(记录时长约1.5小时):

跪于佛前,忏悔超越次第说法
忏悔自己情绪反反复复、不稳定

继续学习师兄的闭关报告 7#

(一)
[快速念佛]和[慢速念佛]都要会
[快速念佛]是念佛速度很快,几乎达到念念都是佛号,以这样来排除妄念
[慢速念佛]也很重要,慢速念佛要放松,要很慢,但是却不中断,这也是一种寂静的稳定力
这两种都要会,都会了以后再学最后一种,就是一念到底,念头不间断的[三昧观照念佛]
(详见:[略说]快速念佛&慢速念佛&观照念佛)

基础练习好了自然就会提升
不然想快也快不了,而且急躁也是妄心,会使效果变差,
妄念一多,如果本身业障重,也容易引来鬼神干扰或魔扰

所以正确的增上方式,就是以数量和时间来换取定力心力念力
只要练习的够多够久,就会消除妄想增上定力
爬楼梯一阶一阶爬比较容易而且没有挫败
如果好高骛远,想一次跨上好几个阶梯当然很困难,
还可能不慎摔落,所以不要自找麻烦,还是要老实修行按部就班
(详见:法门实修帖 42楼)


(二)
(【烦躁的时候就尽量冷静下来,一句佛号慢慢念,调整一下】(详见:法门实修帖 18楼)
念念佛,念念光明,这样就是在真修行】(详见:回答佛弟子问"能量杂乱不断散失,该怎么办,该怎么补充?)

这两句简简单单的话,瞬间就让末学内心清凉

末学读着文字,想着这是为什么呢?
自己渐渐明白了
这文字中,蕴含着善知识的慈悲智慧和光明,还有善知识的精神愿力
只要能够老老实实的按照文字去学习、去实修,融入清净光明的氛围,就与善知识的精神愿力相应,就能内心清凉、光明
因为我们在净土里学习了多年,了解了善知识的悲心、愿力和精神,也就比较容易融入善知识的精神愿力中

透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德
所以念佛能成就大功德
(详见:[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)

>>>>>>>>>>>>>

继续学习 8#

虽然内容都读过了,可是平时不能做到,就是这些内容还没有成为自己的内心状态,那就不断学习、不断强化

(三)
善知识在[清净光明专辑]中慈悲教导:
佛陀在任何佛经都是指导佛子应该心存正念和正向心
例如大慈心,大悲心,清净心,光明心等等
所以当我们念佛持咒诵经也是要用这样的正向心念

唸佛持咒就是要用清净心光明心无染心,不要有任何念头,专心持咒就行了
(详见:常见的错误修行方式,和[愤怒相)

念佛持咒应该心想清净光明
(详见:[略说]念佛持咒的几个实修细节)


(四)
咒心老师:
[[多念佛、少动(妄)念]]
[[真正闭关的话,在那个期间是真的摄心,或以一句佛号或佛咒或偈语。。映在心中脑中 或一尊佛像
持续映照心中,不令其他念头入心
逐渐达到寂静
这样长时间的练习
真这样练习的话,一次闭关下来会大受裨益]]


(五)
一般凡夫或一般佛弟子的状态
大都就是~不断的犯错,不断的悔恨

而佛法中比较高明的做法是

藉由练习发起慈悲心清净心光明心
而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰

慈心三昧讲的很清楚,
这就是一个很简单不用勤苦的方法
如果您觉得自己习气很严重
那就选择一个最简单的净心法门
让自己的心清净,就能逐渐生起光明的力量
心有力量后, 就能逐渐稳定修行

讲了很多次了
清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持

心是根本

(详见:常见的错误修行方式,和[愤怒相])


(六)
相由心生,万法唯心。堕落或提升是可以选择和学习的,根本在于心念(相关学习:[生命]和[心念]的原理)


(七)
这边分享咒心老师对于学员入[清净光明休息室]时遇到的问题的回答,
帮助我们增加观修的信心,一起更好的入清净光明心念佛持咒,自利利他,阿弥陀佛:

光明并不是某样头脑可以抓取、定义的
而是广大

凡夫头脑是狭隘的,犹如枯井
想要靠脑子来理解光明无远弗届,那是不可能的
进入清净光明休息室,就接受法界光明强大的能量灌注,佛光普照,沐浴佛光中就对了

入清净光明休息室,念诵引导词的时候,当下自己与周遭有缘众生就是在接受法界光明,沐浴佛光中了,自己不需要多余的妄心
只管接受,佛光普照


(八)
亦如[真心还是妄心]中教导的【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】,这都要我们自己真心去努力

因为【学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心
如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)
这样就能事半功倍】,一起共勉!
(详见:[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用)

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 楼主| 发表于 2022-4-19 07:59:50 | 只看该作者
闭关忏悔第四天  2022/4/18

1,闭关功课:佛前长跪,深刻忏悔,反省检讨(时长3小时)

2,闭关体会:

今天跪在佛前,静静的听着观世音菩萨圣号,想要很亲近观世音菩萨、想要紧紧贴着观世音菩萨
心中忏悔自己乱七八糟地发报告,没有把心放在忏悔上

后来想到自己,修行的心不真、不够真,真的需要这样跪在佛前,好好的忏悔

如何才能显露修行的真心,就是不断忏悔、不断靠近亲近佛菩萨,才能逐渐体会到真心、才能够发露出真心

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发表于 2022-4-19 19:25:21 | 只看该作者
法乐 发表于 2022-4-17 12:04
闭关忏悔第二天  2022/4/16

1,闭关功课:佛前长跪,深刻忏悔,反省检讨(时长3小时)

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