佛弟子[净慧慈光]，学习《地藏经》的习经记录帖

净慧慈光

3. 因果真实不虚，众生都要引以为戒，早日断恶修善，一心归佛


★ 【普贤答言：“吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。”地藏白言：“仁者！地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞[钅+疾]鏫。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜，是铁，是石，是火。此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神，及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。”】

[学习解说]：

普贤菩萨回答说：我早已知道有三恶道报
请仁者(地藏菩萨)您继续说说，令后世末法一切造恶众生听您说完后都能明白因果和归依佛

地藏菩萨说：仁者(普贤菩萨)，地狱里的罪报是这样的

有的地狱是将罪人的舌头取出来，让牛拉犁来耕它
有的地狱是将人心挖出来让夜叉吃
有的地狱是将罪人的身体放到沸腾的水里煮
有的地狱是让罪人拥抱烧的通红通红的铜柱
有的地狱是火烧罪人
有的地狱是寒冰地狱，温度极低
有的地狱遍地都是粪尿，罪人浸泡在粪尿中
有的地狱到处都是[钅+疾]鏫，击中罪人
有的地狱到处都是火枪，追杀罪人
有的地狱到处都是铁器，撞击罪人胸背
有的地狱到处都是烧红的铁板，烧罪人的手和脚
有的地狱到处都是铁蛇勒住罪人的脖子
有的地狱到处都是铁狗，追赶罪人
有的地狱到处都是铁骡践踏罪人

仁者，这些就是地狱里的罪报，每个地狱中有成百上千种刑器
但无非就是铜、铁、石头、大火这四种东西，而且都是众生业力感召的

如果详细解说那么每个狱中更有成百上千种痛苦，何况是多个地狱
我今天蒙佛大威神力和仁者您的善问先简单说到这里，如果详细解说永远也说不完

净慧慈光

                                                                                                         (32楼~36楼共用时约2小时10分钟)


如来赞叹品第六

一、世尊称扬赞叹地藏菩萨

1. 世尊赞叹地藏菩萨具有大威神大慈悲力救度众生，同时劝大家都应当发心广行方便保护这部地藏经(让众生知道)


★ 【尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界，出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神、人、非人等：“听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生，证涅槃乐。”】

[学习解说]：

这时世尊全身放出佛光，光明遍照百千万亿恒河沙那样多的诸佛世界并出大音声

普告诸佛世界一切诸大菩萨及天、龙、鬼、神、人、非人等，不论他们有多远都能清楚的听见佛声

佛说：听我称扬赞叹地藏菩萨，在十方世界示现不可思议大威神慈悲之力，令一切众生离苦得乐

我灭度后，你们这些大菩萨以及天、龙、鬼、神等，一定要广行善巧方便，保护这部地藏经

(因为这部地藏经能)救(教化)一切罪苦众生，证得涅槃的快乐


【涅槃】
华译为“圆寂”，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译作“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑，度是度脱分段和变易两种生死。合而言之，就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满之领域，连生死和烦恼也都超越了、杜绝了，就叫做“涅槃”。这也是圣者所证得的不生不灭、超越时空的真如境界，它也是芸芸众生最理想、最美丽的归宿。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净慧慈光

二、普广菩萨为众生请法，地藏菩萨是如何利益人、天人，因果的事情


★ 【说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬，而白佛言：“今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。”】

[学习解说]：

佛说完这些话时，会中有一位名叫普广的菩萨
他恭敬合掌对佛说：今日见到世尊的赞叹，地藏菩萨有如此不可思议的大威神德

惟愿世尊为未来末法时期的众生再说一说地藏菩萨如何利益人、天、因果的事情
好使诸天龙八部及未来世的众生，都能够依教奉行




★ 【尔时，世尊告普广菩萨及四众等：“谛听！谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。”
普广白言：“唯然，世尊！愿乐欲闻。”】

[学习解说]：

这时，世尊对普广菩萨及四众弟子等在场众生说：
仔细听，仔细听，我现在就你们演说地藏菩萨是如何利益人天众生获得福德的事情

普广回答：
好的，世尊，我们非常喜欢听您说法

净慧慈光

1. 合掌、赞叹、礼拜、恋慕地藏菩萨者，能超越(消除)三十劫罪


★ 【佛告普广菩萨：“未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。】

[学习解说]：

佛告诉普广菩萨：未来世，如果有善男子善女人，听到地藏菩萨名号以后

如果能恭敬合掌、赞叹、礼拜、恋慕者，这个人能超越三十劫罪

净慧慈光

2. 绘画印制或塑造地藏菩萨形象，并且真心瞻仰恭敬顶礼一次者，此人百返于忉利天，永不堕入恶道


★ 【普广！若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金、银、铜、铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】

[学习解说]：

佛继续对普广说，如果有善男子善女人绘画佛象
或用金银铜铁土石胶漆等各种材料雕塑地藏菩萨形象的人
只要在地藏菩萨像前，瞻仰并恭敬礼拜一次者，此人一百次往返于忉利天，永不堕入恶道

假如此人天上的福报享尽了，下生到人间
他也会做一个国王，不会失掉这个大利益

净慧慈光

3. 若有女人厌离女身，只要每天尽心供养地藏菩萨，命终后百千万劫都不会再生到有女人的世界，更不会受女身


★ 【若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华、香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受？除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫，不受女身。】

[学习解说]：

如果有女人厌离女身，只要尽心供养地藏菩萨画像，不论佛像是土石胶漆铜铁等哪种材料制成的

重要的是每天都要尽心供养，常常以香、花、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养地藏菩萨

这样的善女人结束今生寿命后，百千万劫都不会再生到有女人的世界，更何况是女身呢

除非她自己发愿要受女身，要以女人身度化众生

否则除此之外，藉由供养地藏菩萨的功德力，百千万劫也不会再受女人

净慧慈光

                                                                                                                                             (37楼~40楼共用时约1.5小时)


4.众生若以至诚恭敬之心瞻礼地藏菩萨，哪怕很短的时间也能在千万劫获得相貌圆满的果报


★ 【复次，普广，若有女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。】

[学习解说]：

佛继续对普广菩萨说，如果有女人不喜欢自己相貌丑陋和身患疾病
只要在地藏菩萨像前，以至诚恭敬心瞻仰礼拜菩萨
哪怕只有很短的时间或一顿饭的时间，这个人在千万劫中都能获得相貌圆满的果报

假如这个人不想厌离女身，以她至诚恭敬礼拜地藏菩萨的功德
也会在百千万亿生中常常投生为王女或王妃或高官贵族家庭，相貌端正
这些都是因为以至诚心瞻仰顶礼地藏菩萨的缘故，所获得的福报


【食顷】
（杂语）一食之顷，谓暂时也。法华经序品曰：“时会听者，亦坐一处。六十小劫，身心不动。听佛所说，谓如食顷。”
FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

净慧慈光

5.若有众生以伎乐歌颂赞叹香花供养地藏菩萨，又能劝人这样做，常得善鬼善神日夜保护，远离一切恶事


★ 【复次，普广！若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中，及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横？】

[学习解说]：

如果有善男子善女人在地藏菩萨像前播放各种佛乐歌颂赞叹菩萨，香花供养菩萨
同时又劝其他众生也一起参与进来歌咏赞叹供养地藏菩萨，无论人数有多少不论一人还是多人

这个人都会在现世以及未来世，常常得到百千善鬼善神日夜保护
让他听不到任何与恶相关的事情，更何况是亲身遭遇呢，这就更不可能了


【伎乐】
音乐。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净慧慈光

6. 若有众生看到归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形象而心生讥笑毁谤者，将久劫在三恶道受苦，即使得到人身也是贫穷下贱和残疾


★ 【复次，普广！未来世中，若有恶人，及恶神恶鬼，见有善男子、善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业，来结其心，不久之间，复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭？】

[学习解说]：

未来世，如果有心怀邪恶的人或恶神恶鬼，见到有善男子善女人恭敬供养赞叹瞻仰归依顶礼地藏菩萨形象

被妄心驱使或讥笑毁谤，或露齿大笑，或背后议论是非，或与人一起说是非，不论是一人还是多人

只要生起一念讥笑毁谤的念头，这个人将在贤劫千佛灭度时仍要为自己讥笑毁谤的罪过在阿鼻地狱受极重罪

地狱的罪报受尽后，方可去饿鬼道，需要经过一千劫之久，才能去畜生道，又要经过一千劫之久，才能投生为人身

即使得到人身，也是贫穷下贱六根不俱全比如身体残疾，这些人多数都是从恶道出来恶习深重，而且不久还会堕入恶道

所以啊，普广，讥笑和毁谤他人供养的果报这么严重，更何况是另外生起恶见加以毁灭呢


【贤劫千佛】
现在的住中劫，名叫“贤劫”，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净慧慈光

7. 若有久病卧床不起的病人，只要为他们广做佛事广修福德，不但能消累世重罪还能常知宿命


★ 【复次，普广！若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝、庄园舍宅，对病人前，高声唱言：‘我某甲等，为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或然油灯，或施常住。’如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经。是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。所受生处，常知宿命。何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。】

[学习解说]：

还有，普广，如果未来世有男子女人久病卧床不起，求生不得求死不能
或者晚上梦到恶鬼，或者已故的亲属，或者在危险的道理行走，或梦到恶鬼等可怕的事情
长年经历这些事情，苦不堪言，要知道这都是恶业太重，临命终前罪业未定，所以求生不得求死不能
家人因为不懂因果道理，所以根本不知道这其中真正的原因是什么

(如果遇到这种事情)，只要在佛菩萨像前大声读诵一遍《地藏经》
同时拿病人最喜欢的东西，比如衣服、宝贝、庄园、房屋，然后在病人面前大声说：
我某某某对着经典和在佛像前，为病人舍出这些财物，以供养经典和佛菩萨像
或建造佛菩萨形象，或者建造佛塔佛寺，或燃灯续明，或供养佛、法、僧三宝

这样在病人面前说三遍，让他听到
假如病人神识昏迷直到断气，甚至已经过去一日、二日、三日、四日到七日
只要高声读诵《地藏经》就能帮到病人消除累世重罪
包括五无间罪(即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧
而且日后再次投生时，能常常记得过去的事情

所以如果能在身体尚好的时候，就能自己读诵这部经，或者教人读诵
或自己塑画菩萨形象，或者教人画，所得的果报是非常非常大的


【常住】
1、没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。
2、指寺院，因寺院是僧人常住的道场。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【五逆罪】
五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名“无间业”。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】