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普广菩萨摩诃萨又白佛言。若四辈男女欲修学是愿生净土灌顶经典。有几事行得 此经法。佛言普广有十二事。可得修学是经典也。 一者不信九十五种邪见之道。 二者坚持禁戒至终不犯。 三者勤学禅定教未学者。 四者忍辱不瞋见恶不恼。 五者常乐布施愍念孤老。 六者常勤精进昼夜不懈。 七者若行来出入朝拜塔像。及诸尊长然后舍去。 八者合集众人为作唱导普得信心。 九者不贪世荣衣服伎乐资生之物。常好苦行依四依法。 十者行此法时无所悕望。但欲利益诸众生辈。不于其中悕人利养。 十一者至终不谄邪命自活。 十二者行此经时不择富贵豪乐之人。贫苦求者等心看之无有异想。 是为十二正化之事。 时普广闻此心大欢喜。我当奉行至终不犯。 【学习解说】 普广菩萨询问世尊:「如果四辈男女想要修学此愿生净土灌顶经典，那要如何行持呢?」 世尊说:「有具足下列十二种事者，就可以修持这部经典了: 一. 不信九十五种邪见之道 二. 坚持守持禁戒，至终不犯 三. 精勤修学禅定，并教导未学者 四. 能够忍辱不起瞋心，见恶事不恼火 五. 经常乐于布施，慈心悲悯孤苦及老者 六. 精进修行，画夜不懈怠 七. 若见到佛寺佛塔及诸尊长善知识等，应当恭敬问讯礼拜才离去 八. 合集众人一同赞叹佛法及修行，令众生能够生起信心 九. 不贪着世间荣华富贵的衣物、技乐及资生之物等，乐于苦行依四依法 十. 修持此法时不要有所期望，也不要希望获得他人供养或利益，只要自己能够做到利益众生就可以了 十一. 终其一生不因邪命而自活 十二. 行此经法时，不拣择富贵豪门及贫苦之人，平等无分别心对待一切众生，且无所求
以上就是十二种需要具足的条件
那时，普广菩萨听到了后非常欢喜，说:「我定当依教奉行，至始至终不犯!」
名相：禁戒 释文： 梵语 savara，巴利语同。佛为防止弟子们身、口、意之过非而制定之戒律。音译作三婆逻、三跋罗。又作律仪。三藏中律藏专明禁戒者有五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等之别。大方等大集经卷三十一护法品谓，持守禁戒者即为佛弟子，毁坏禁戒者即为魔弟子。又梵语 vrata（音译作没栗多），亦译作禁戒，即非长时期所持之戒，而系因应于短期内发愿修法所制之禁戒。大日经疏卷十七（大三九‧七五一下）：「没栗多，是有时愿之戒。谓行者持诵时，或心一月乃至年岁等，此事了时，此禁亦罢。」（参阅「戒」2896）p5539
《佛光大藏经．般若藏．宗论部．回诤论外三部．菩提资粮论卷第六》 菩萨于诸众生，当以好事而利乐之，自不希望。彼等众生利乐好事，及诸众生有无量苦相，我独为其忍受，我有乐具，与诸众生受用为乐。 虽足大福报，心不举不喜； 虽贫如饿鬼，亦不下不忧。 虽住大具足福报天中，其心不作喜之与举；虽为饿鬼，贫穷破散逼恼，此最难活，不应生下心，亦复不应忧，何况人道贫穷破散。 若有已学者，应极尊重之； 未学令入学，不应生轻蔑。 若有已学众生，于彼应作至极尊重；若未学者，应令彼等入学，亦不应轻蔑之。 戒具者恭敬，破戒令入戒， 智具者亲近，愚者令住智。 戒具足人，应当问讯，合掌向礼等而恭敬之，亦应为彼说持戒福；若破戒者，应令入戒，亦应为彼说破戒罪；智具足者，应当亲近，亦应为彼显智慧德；愚者应令住智，亦应为彼演愚痴过。 流转苦多种，生老死恶趣， 不怖此等畏，当降魔恶智。
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![[持戒勋章]](static/image/common/medal2.gif)
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