佛弟子[净慧慈光]，学习《地藏经》的习经记录帖

净慧慈光

2.2 无量劫前地藏菩萨是一位光目女，为救母亲脱离恶道苦而发愿令一切世界所有地狱及三恶道罪苦众生都成佛后，我再成佛


★ 【复于过去，无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。罗汉问之：‘欲愿何等？’光目答言：‘我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？’罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：‘汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。’光目答言：‘我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮，恣情食啖。计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？’罗汉愍之，为作方便，劝光目言：‘汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。’】

[学习解说]：

在过去无量无数劫以前，有一位佛名叫[清净莲华目如来]，这位佛的寿命有四十劫

当时是像法时期，有一位阿罗汉常常随缘教化众生，有一次遇到一位叫光目的女人，并接受她的供养

然后这位阿罗汉问她：你想求些什么呢

光目回答：我的母亲过世了，我为她做些功德增长福报救拔她出离恶趣，只是不知道她现在在哪里

罗汉非常慈悲，在定中观察到她母亲在恶道遭受极大的痛苦，问她：你母亲生前做过什么业，现在恶道遭受极大的痛苦

光目说：我的母亲喜欢吃鱼鳖，而且最喜欢吃鱼籽这类东西，或炒或煮着吃，要是计算她吃掉的生命那是非常非常多的，请问尊者要怎样做才能帮助母亲呢

罗汉心生怜悯，告诉光目女：你可以以至诚心念清净莲华目如来名号，同时印制佛像，这样你和母亲都能获得好的果报




★ 【“光目闻已，即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：‘汝母不久，当生汝家，才觉饥寒，即当言说。’】

[学习解说]：

光目听到后马上舍弃自己所爱，找人塑画佛像
然后恭恭敬敬的供养清净莲华目如来，哭泣礼拜清净莲华目如来

晚上光目忽然梦见佛，有如须弥山那样高大，全身放出金色的佛光
告诉光目：你的母亲不久就会生到你家，刚知道饿和冷的时候，她就会开口说话了




★ 【“其后家内，婢生一子，未满三日，而乃言说，稽首悲泣，告于光目：‘生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥，自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下贱人，又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免？’光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：‘既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？’婢子答言：‘以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。’光目问言：‘地狱罪报，其事云何？’婢子答言：‘罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。’】

[学习解说]：

不久家中一个婢女生下一个女孩，不到三天就开口说话

她悲伤哭泣的告诉光目：生死都由因果决定，自己造业果报还要自受，我是你的母亲，死后一直在黑暗的恶道里，命终后堕入地狱受苦，承蒙你广做佛事为我积累福报才投生到这里，做一个地位低贱的人，而且只能活到十三岁，然后还得堕入恶道，你有什么办法吗，帮我免堕恶道

光目听后知道是自己的母亲，所以非常悲伤，她哭泣着说：既然是我的母亲，应当知道自己为什么堕入恶道，造了什么罪业呢？

婢女的孩子说：因为犯了杀生和毁谤及恶口而受的果报，如果没有你供佛救拔，我是不可能出离的

光目又问：地狱的罪报是怎样的呢

婴孩说：那里的苦实在没法说出口，太痛苦了，即使百千年都说不完




★ 【“光目闻已，啼泪号泣，而白空界：‘愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。’】

[学习解说]：

光目听后悲伤痛哭，仰望天空说：
愿我的母亲永远脱离地狱，十三岁之后消除所有重罪，更不堕入恶道

十方诸佛，请您们慈悲怜悯我，听我为母亲发大誓愿：
如果我的母亲能永远出离三恶道，以及下贱的人，甚至不再投身为女人

今天我愿在清净莲华目如来像前发愿：
从今以后百千万亿劫中，一切世界所有地狱及三恶道所有罪苦众生，我都发愿救度
令他们脱离地狱、畜生、饿鬼道，所有恶道众生都成佛后，我再成佛




★ 【“发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：‘光目！汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母，十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。’”】

[学习解说]：

发完这个大愿后，就听到清净莲华目如来告诉光目：你能慈悲怜悯一切众生，为母亲发了这样的大愿

我观察到你的母亲十三岁后，会成为修净行的梵志，寿命是一百岁

命终后会生到无忧国土，寿命不可计算，然后会成就佛道，广度人天众生，数量如恒河沙那么多


【梵志】
梵语 bra^hmaN!a。<一>音译婆罗门、梵士。意译净裔、净行。又称净行者、净行梵志。婆罗门志求住无垢清净得生梵天，故有此称。玄应音义卷十八载，婆罗门应作婆罗贺磨拏，意指承习梵天之法者。自称由梵天之口而生，为四姓中之最殊胜者，故独取梵之名。瑜伽论记卷十九之上载，梵为西国之言，译为寂静、涅槃；志为本地语，矢志求梵，故合称梵志。散见于经典中之长爪梵志、螺髻梵志均为著名之佛弟子，亦可知皆出自婆罗门。又梵志之女，或志于梵道之女，称为梵女。（中阿含卷四十八马邑经、增一阿含经卷九、法句经卷下、大日经疏卷四）（(参见:婆罗门)4463）
　<二>通称一切外道之出家者。大智度论卷五十六（大二五·四六一中）：“梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者，亦名梵志。”
　<三>相对于“尼干（尼犍）”，而称在家之婆罗门为梵志。法华文句记卷九上载，在家事梵称为梵志，出家之外道通称尼干。然于法华经要解卷五所载则相反，在家之外道称为尼犍，而出家之外道称为梵志。p4632
FROM:【佛光大辞典】




★ 【佛告定自在王：“尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生。】

[学习解说]：

佛告诉定自在王菩萨：那时的阿罗汉就是现在的无尽意菩萨，光目女的母亲是解脱菩萨，光目女就是地藏菩萨

在过去久远劫中，地藏菩萨那么慈悲怜悯，发了如恒河沙那么多的大愿，普渡一切众生

净慧慈光

三、如是因如是果，一切都是业力的感召

3.1 不相信因果、邪淫妄语、两舌恶口、毁谤大乘的众生，必定堕入三恶道

★ 【“未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。】

[学习解说]：

未来世如果有男子女人不喜欢行善，却喜欢造恶业的人

还有那些不相信因果、邪淫妄语、两舌恶口、毁谤大乘的人，必定堕入三恶道

净慧慈光

3.2 众生若能一念归依地藏菩萨，立刻就能解脱三恶道的苦报


★ 【若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。】

[学习解说]：

如果能遇到善知识慈悲教化和劝导

他们只要一弹指那么短的时间归依地藏菩萨，这些众生就能立刻解脱三恶道的苦报


【一弹指】
（喻）极短的时间。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净慧慈光

3.3 至心瞻礼赞叹，香花衣服珍宝饮食供养地藏菩萨，未来百千万亿劫常会投生天上享受妙乐


★ 【若能志心归敬，及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫，常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力，广利众生，汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。”】

[学习解说]：

如果能以至诚心礼敬瞻仰赞叹地藏菩萨，用香花衣服各种珍宝或饮食供养地藏菩萨
那么未来百千万亿劫中，常会投生天上享受妙乐

如果天福享尽下生到人间，在百千劫的时间里都会做帝王，还能忆起宿世因果

佛对定自在王菩萨说，这位地藏菩萨有这样不可思议的大威神力，能广利众生
你们在座诸位菩萨应当好好记住这部地藏经，要发心广为众生宣传和流通这部经




★ 【定自在王白佛言：“世尊！愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神，广演是经于阎浮提，利益众生。”定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬，作礼而退。】

[学习解说]：

定自在王菩萨对佛说：世尊，请您不要挂念
我们千万亿的菩萨，必定能承蒙佛的威神之力，广为阎浮提众生演说这部经，利益他们

定自在王菩萨说完后，恭敬合掌，顶礼退下

净慧慈光

四、地藏菩萨为什么到现在也没有将众生度尽，而且还要不断发大誓愿呢


★ 【尔时，四方天王，俱从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊！地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今，犹度未绝，更发广大誓言？唯愿世尊，为我等说。”】

[学习解说]：

这时，四方天王一起从座位上站起来，恭敬合掌对佛说：
世尊，地藏菩萨久远劫以来发了这么多大愿，为什么到现在也没有将众生度尽
还在继续发大誓愿呢，希望世尊能为我们说说


【四方】
指东南西北等四个方位。于密教中，其四方有一定之次第，即东南西北，并以东方为因陀罗方，南方为焰魔罗方，西方为嚩噜拏方，北方为毗娑门方。又以东北方为伊舍尼方，东南方为护摩方，西南方为涅哩底方，西北方为嚩瘦方。凡此诸方，皆因护方神而得名。又有以四大、四显色、四佛、阿字四转等配于此四方者。（大日经疏卷五）p1671
FROM:【佛光大辞典】




★ 【佛告四天王：“善哉！善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。”】

[学习解说]：

佛对四天王说：很好很好，我现在就为你们以及未来世的天人和人们说说地藏菩萨在娑婆世界阎浮提内六道轮回中，是如何慈悲和运用善巧方便救拔那里的一切罪苦众生

净慧慈光

1. 地藏菩萨观察到众生在未来无量劫里依然深陷贪嗔痴等凡夫习气中，所以才会不断的重新发愿和施以救度


★ 【四天王言：“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
佛告四天王：“地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。】

[学习解说]：

四天王说：好的世尊，我们很想听您说说

佛告诉四天王，地藏菩萨久远劫以来一直到现在都在救度众生
因为他发愿要将众生度尽还没有完毕

地藏菩萨由于萨慈悲怜悯生活在娑婆世界的苦难众生
他观察到这些众生在未来无量劫中依然被贪嗔痴等习气困扰和障碍
所以才会不断的重新发愿，要在这娑婆世界阎浮提中使用各种善巧方便教化众生，令他们解脱出离轮回

净慧慈光

2. 地藏菩萨用各种善巧方便教化众生，令他们断除恶因


★ 【“四天王！地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。】

[学习解说]：

佛告诉四天王：地藏菩萨如果遇到杀生的人，就对他们说杀生会有短命的报应
如果遇到偷盗的人，就对他们说会有贫穷困苦的报应
如果遇到邪淫的人，就对他们说会投身为鸳鸯麻雀鸽子的报应
如果遇到恶口的人，就对他们说会家庭不合，夫妻之间会发生口角和争斗的报应
如果遇到毁谤的人，就对他们说会患口疮或无舌的报应
如果遇到发脾气的人，就对他们说会有相貌丑陋耳聋身体不健全的报应
如果遇到吝啬的人，就对他们说会有事事不如意或事与愿违的报应
如果遇到暴饮暴食的人，就对他们说会有饥饿口渴咽喉病的报应
如果遇到长期打猎杀生的人，就对他们说会受到惊吓而精神失常以至于丧命的报应
如果遇到不孝父母的人，就对他们说会因为天地灾祸而失去生命的报应
如果遇到放火烧山烧树木的人，就对他们说会有精神分裂错乱颠狂而丧命的报应
如果遇到继父继母恶毒对待非亲生儿女的人，就对他们说这些恶毒的报应早晚都会回到自己身上
如果遇到网鱼网鸟的人，就对他们说会有父母兄弟子女等亲人分离的报应
如果遇到毁谤佛法僧三宝的人，就对他们说会有眼瞎耳聋哑巴的报应
如果遇到轻视佛法和傲慢不信佛的人，就对他们说会永远堕入恶道的报应
如果遇到私自挪用损坏寺院财物的人，就对他们说会在一亿劫里轮回地狱的报应
如果遇到破坏比丘比丘尼清净修梵行的人，就对他们说会永远堕入畜生道的报应
如果遇到用开水大火刀斩等伤害其他生命的人，就对他们说在轮回流转中彼此互相报复的报应
如果遇到破戒破斋的人，就对他们说会堕入禽兽道受到饥饿的报应
如果遇到浪费或毁坏东西的人，就对他们说会所求乏少不能满愿报应
如果遇到贡高我慢的人，就对他们说会投生到下贱人或奴婢的报应
如果遇到挑拨离间的人，就对他们说会得到没有舌头或者长了不止一个舌头的报应
如果遇到邪知邪见的人，就对他们说会生到不能见闻佛法的报应


【边地】
<一>梵语 mleccha。音译弥戾车。又作边夷无所知者、卑贱。指不能见闻佛法之边隅下贱之种族。（(参见:弥戾车)6417）
<二>指极乐净土之边地。又称疑城、胎宫。即以疑惑心修诸功德之人，应其机感，死后于净土受生之处。生于边地，五百岁中不得见闻三宝。（(参见:边地胎生)6708、“边地懈慢”6708）p6707
FROM:【佛光大辞典】

净慧慈光

五、佛叮咛四天王要像地藏菩萨那样保护这个世界的众生，远离世间欲望的迷惑避免造作罪业


★ 【“如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生，业感差别，地藏菩萨百千方便，而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。”】

[学习解说]：

以上这些众生是因为身口意三业造业而感召各种果报，上面只是粗略说说

这些众生造业不同感召的果报也不同，地藏菩萨就用百千种方便法施以教化

这些众生先要承受上面的报应，死后还要堕入地狱，经过无量劫的时间也不得出离

所以你们也要像地藏菩萨那样保护这个世界无知造业的众生，不要让他们受到世间欲望的迷惑而造作罪业




★ 【四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。】

[学习解说]：

四天王听后，也非常慈悲怜悯这些无知造业的众生
他们涕泪悲叹，恭敬合掌退回座位



(未完待续...... 阿弥陀佛)

净慧慈光

地狱名号品第五

1. 普贤菩萨为众生请法，请地藏菩萨说说地狱名号及受报的事情


★ 【尔时，普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：“仁者！愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。”】

[学习解说]：

这时，普贤菩萨对地藏菩萨说：

仁者，请您为诸天龙神和四众弟子以及未来和现在一切众生

说说娑婆世界及阎浮提造业众生堕入地狱的情况

说说这些众生所受业报的地狱名称有哪些，以及将要承受怎样的苦报呢

让未来世的末法众生明白因果，避免造业


【四众】
1、佛说法时听众共有四类，即
一、发起众，发起讲经的人；
二、当机众，听法就能获益的人；
三、影响众，如他方来助佛宣扬佛法的菩萨；
四、结缘众，如一般下根的薄福众生。
2、指出家之四众，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】




★ 【地藏答言：“仁者！我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间。又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角。复有地狱，名曰飞刀。复有地狱，名曰火箭。复有地狱，名曰夹山。复有地狱，名曰通枪。复有地狱，名曰铁车。复有地狱，名曰铁床。复有地狱，名曰铁牛。复有地狱，名曰铁衣。复有地狱，名曰千刃。复有地狱，名曰铁驴。复有地狱，名曰洋铜。复有地狱，名曰抱柱。复有地狱，名曰流火。复有地狱，名曰耕舌。复有地狱，名为剉首。复有地狱，名曰烧脚。复有地狱，名曰啖眼。复有地狱，名曰铁丸。复有地狱，名曰诤论。复有地狱，名曰铁鈇。复有地狱，名曰多瞋。”】

[学习解说]：

地藏菩萨回答说：仁者，我今天承蒙佛的大威神力和您的慈悲愿力，就简单说说地狱名号和受报的事情

仁者，阎浮提东方有一座山名叫铁围，这座山不论白天黑夜都是黑暗的，没有日月光明

山中有个大地狱名叫无间，又有地狱名叫大阿鼻、又有四角地狱、飞刀地狱、火箭地狱、夹山地狱

通枪地狱、铁车地狱、铁床地狱、铁牛地狱、铁衣地狱、千刃地狱、铁驴地狱、洋铜地狱、抱柱地狱

流火地狱、耕舌地狱、剉首地狱、烧脚地狱、啖眼地狱、铁丸地狱、诤论地狱、铁鈇地狱、多嗔地狱


【大士】
菩萨的通称。士是事的意思，指成办上求佛果，下化众生的大事业的人，如观世音菩萨即叫做观音大士。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】




★ 【地藏白言：“仁者！铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱。如是等地狱，其中各各复有诸小地狱，或一或二，或三或四，乃至百千。其中名号，各各不同。”】

[学习解说]：

地藏菩萨对普贤菩萨说：仁者，铁围山内有这么多的地狱，除了上面说过的

还有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱

火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱

饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱等类似的地狱

其中这些地狱分别又包括很多小地狱，或者一个或者二个三个四个等等，甚至还有一百一千个，名号各不相同

净慧慈光

2. 一切恶报皆是业力感召，也是障碍修道成佛的主因，所以不可轻视

★ 【地藏菩萨告普贤菩萨言：“仁者！此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事。唯愿仁者，暂听是言。”】

[学习解说]：

地藏菩萨对普贤菩萨说：仁者，这些地狱都是南阎浮提众生无知造业感召来的
众生的业力非常大，比须弥山还高，比最深的大海还要深，是障碍众生修道成佛的主因

所以众生千万不要轻视这些小恶，不要以为过失很小没有什么事
要知道死后一一都会受报，这就是因果丝毫不爽，即使最亲近的父子相逢也无法代罪
我今天承蒙佛威神加持力，只是简略说说地狱罪报的事情

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参考阅读：

什么是【业】？什么是【业障】？如何【消除业障】？

如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]
[案例说明]如何消除业障? ~ `真心忏悔,真心改过`
趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？