佛弟子淨慧，学习〈妙法莲华经观世音菩萨普门品〉的习经记录帖

淨慧

(21楼 用时，2小时)

※

众生被困厄，　　无量苦逼身，
观音妙智力，　　能救世间苦。

学习上述经文。。。

当众生陷入困苦危难之中，身心受到种种无量的苦和逼迫
就像火难、水难、诸苦难、贼难、王难、囚难、诅难、鬼难、恶兽难、毒虫难、灾变难
然而，众生只要一心称念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就会救苦救难

那么，众生的这些苦难是怎么来的呢?

末学在此结合【清净光明专辑】的相关内容来学习如下:


一. 苦报的原因

只要造作杀生吃肉喝酒行淫这种种欲望行为,
就不可能空的,这是必定是有因果报应的

因为[欲望]是因,[执着]是因,[无明]是因,[贪瞋痴]是因,[苦报]就是果
有因就有果,杀生吃肉喝酒邪淫是因,苦报就是果

这个因果不是谁规定的,也不是谁给您的
这个因果现象是自己给自己的
就像您爱上了某人,这是因,
没看到对方就会难过,看到对方会欢喜,这都是果
这就是因果,问题就在于观念的执着,是自己给自己的,是自己造成的

再来,分析一下,这样大家会比较清楚
1.表相上
如果您对某人不好,这是[因],
他可能因此打您,这是[果]
2.内在心理作用上
[因的探讨]
您对某人不好,这是您心理的无明执着才会对人不好,如果不执着就不会有这个恶因
[果的探讨]
某人因此打您,这时候您被打,如果您无明执着了就会苦,如果您不执着就不会苦
这就是因果

所以因果都是自己造成的,因为自己无明,所以产生和众生的共业干扰,而有苦报

因为一切都来自于累劫[第八识]的无明执着,只要众生造作无明业,就一定有果报
因为无明想不开想不透彻的是自己,自然就会承受无明所带来的苦
因为苦的来源就是无明执着,自己抓着不放又怎能不苦呢 ——帖子详见：[解析]因果苦报的原理&罪性本空

每个人都希望自己无病无苦，或甚至享尽各种福报
但是大家要知道苦和乐的来源是什么？
以及福报和苦报的原因是什么？

1.苦乐的来源在于心，就是佛法常讲的第八识
因为累世的身体都是由心幻化而成
也就是由第八识无明种子，因迷恋虚幻，而产生[十二因缘]过程，就这样不断的六道轮回，投胎而成每一世的身体，然后身体产生种种痛苦，又形成第八识习气种子，就这样恶性循环
所以佛法常讲，相由心生，业由心转，万法唯心
因此，想要真正脱离苦难，就要由心转化，恢复清净无染的真心

2.福报和苦报，都是第八识种子的显现
真正清净的真心是不著福报和苦报的
也就是甚深佛经中讲的不生不灭（心经）无业无报（摩诃般若经）
世俗人执著于虚妄，所以才会堕入福报苦报的二相中
所以善有善报，恶有恶报
但是无法[自净其意],所以无法脱离轮回
这个[自净其意]就是不著两边，就是[不二]
就是[不二相]（不执著两边的相），
故称[不二法] ——帖子详见：[解析]苦报的原因&如何断除苦报?

二. 如何脱离苦报恶报?  如何改善?

1.如果您是个佛弟子，那应该知道因果业报
既然是业报，承受就能消业，一报还一业
若要谈原因，贪嗔痴三毒就是原因
消除贪嗔痴的心念和恶习，守五戒，消除十恶业
这样就能断除苦报恶报的源头
如果还能多方行善，这样就能转化业力
因为报应的来源有二，
一个是自己心念的执著
另一个是来自共业干扰，就是自己无知而对众生做了恶事，而形成外在众生的报复
所以只要多行善布施广结善缘，
这样就能逐渐转化共业

2.许多病痛都是因为众生无智所造成,
而这无智就是业障，也是因果业报，
这分为两个方向
一个是没有脱离轮回的出世间智，
另一个是没有利益人生的世间智慧
没有世间智慧，和错误的生活习惯，就是造成许多病痛的原因，这可以先去医院检查，请教医师，然后修正自己的生活习惯，再者，学习佛法，深入经藏，逐渐就能圆满[世间智]和[出世间智]
所以，如果没有智慧，没有正确的思想行为
那就会因为不断的错误思想行为而造就苦报和恶报
因此想脱离苦报恶报，先要纠正自己的思想行为


3.如果您是念佛求往生的佛弟子
那就应该要明白重业轻报的道理
无始劫来，众生的恶业数不清，苦报当然不断
念佛求往生的佛弟子应该要安忍种种苦报苦受
这样才能重业轻报，逐渐净业
让自己临命终能顺利往生

4.如果累世曾经有重大毁谤，那也会如此
许多困苦和罪报，可能一生一世都如此，甚至多世
这在许多佛经上都有讲过
这要多忏悔，然后达到真心忏悔
然后精进学佛实修，才能改善


5.如果佛弟子没有好好检查自己的缺失，
修一漏万（虽修一法，可是常犯十恶业）
或又没有好好精进学佛，时常懈怠，那也会如此
所以佛弟子应该随时检查自己的[身][口][意]业是否清净，要真正纠正改过，才能转变果报 ——帖子详见：[解析]苦报的原因&如何断除苦报?

真正不想承受苦报,就要去除自己的无明执着和自己的欲望

所以1.佛法教导众生应该先守戒,逐渐断除欲望,这样就不会受苦
2.再者,佛法教导众生现在承受苦报的时候
要观四相(我,人,众生,寿命)皆空,要观三轮体空
因为这样才能避免自己承受苦报的时候,又因为执着于苦而陷入无明执着中
这个无明执着又会成为下一个苦的因

所以,佛法的教导就是先除苦因
1.一个就是现在对于[欲望]所产生的无明执着
2.另一个就是现在对于[苦报]所产生的无明执着
所以我们要对于世间的欲望尽量减少
另外对于种种不如意的苦报要尽量看开
这就是佛法的因果道理

所以,前面说要[观空]来断除究竟苦
那就要断除一切欲望执着以及对于苦报的执着
这样才能逐渐净除第八识无明,而达到真空的境界 ——帖子详见：[解析]因果苦报的原理&罪性本空

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨

淨慧

(22楼 用时，2小时)

※

观音妙智力，　　能救世间苦。
具足神通力，　　广修智方便，
十方诸国土，　　无刹不现身。
种种诸恶趣，　　地狱鬼畜生，
生老病死苦，　　以渐悉令灭。

学习上述经文。。。

观世音菩萨以大智慧来行慈悲，就能解救这个世间所有的苦难
由此具足一切的神通，广修一切权智方便来度化众生
十方所有一切国土，没有一个地方不现身说法度众的
无论是地狱、饿鬼、畜生这三恶道，或是众生的生、老、病、死等诸苦，都能够渐渐令其消除


关于大智慧和神通，末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的内容:

大般涅槃经上说,真正的菩萨用智慧解说来让众生觉悟, 而不是用神通

末学没有神通, 末学认为 ~ 最厉害的神通就是智慧, 最神奇的法术就是慈悲

很多人被误以为有神通,其实是凑巧,那是因缘,是行者修学久了所以见多识广,让初学者以为有神通,
其实那是佛菩萨的牵线, 也是行者智慧逐渐的展现, 也是对因果有深入的明白, 所以能看到三世因果,
初学者就会以为那是神通

虽然没有异于常人的神通, 但是只要我们一心发愿成佛普渡众生
慢慢就会对于佛经和实修, 逐渐融会贯通, 自然见多识广, 也能明白三世因果
佛菩萨自然就会引导众生跟我们学习, 这是被误会有神通的原因

神通并不希奇, 但是只要贪嗔痴没有断除, 就容易陷入魔障,
所以没有大智慧却想要神通,这是很危险的,
因此, 末学认为 ~ 最厉害的神通就是智慧, 最神奇的法术就是慈悲 ——帖子详见：请问一下师兄您是四众弟子吗？你有没有异于常人的神通啊 ？。。

真正由正念和修行而逐渐启发智慧而显露的神通，这样有正念和智慧的神通才是可靠的 ——帖子详见：「反伪科学」所依据的科学真的科学吗？！

智慧无碍谓之神,平等大悲谓之通

最厉害的神通是智慧,最神奇的法术是慈悲 ——帖子详见：神通有用吗

也就是说，

「慈悲」和「智慧」才是真正最强大的法术和神通
如果你有智慧，你就能自己明白上面这些道理，如果真慈悲，你就会有救度众生的心念，不论在梦中或生活中
而且，真正的神通，不局限于产生什么光帮众生解决病苦，(这就像医生只能医病，但佛法才能解轮回苦)
而是透过任何身口意或文字，能帮助众生生起正念而觉悟，这才是真正的大神通，真正的智慧神通，能解轮回苦，才是真慈悲
所以，重要的就是心念和智慧的传达，这才是真正的神通，所以，透过第八识的展现，神通可以是任何形式，不可思议

因此，

神通不是什么神奇的事情，也不是一般以为的那些才是神通
如果真明白神通的法性原理，就会知道，其实，神通无所不在，
因为，神通只是心念的作用，第八识的展现，无所不在
所以，不要小看任何一个负面和正面心念，不要小看心念的力量
因为，放眼所及，全都是心念作用的展现，全都是第八识展现的神通

想治病，到处都有医生，想要神通，其实自己就有，第八识随时都在神通变现，没中断过
所以，重点是上面这些能帮助解脱和成佛的道理，才是真正的智慧神通，而且一讲再讲，这才是慈悲神通 ——帖子详见：闲聊「神通」

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨

淨慧

(23楼 用时，2小时)

※

或被恶人逐，　　堕落金刚山，
念彼观音力，　　不能损一毛。
或值怨贼绕，　　各执刀加害，
念彼观音力，　　咸即起慈心。

学习上述经文。。。

当被恶人不断地追逐，到最后被逼到走头无路
就在这个危急的关头，即将要从高山上坠落，生命危在旦夕
这时只要一心称念观世音菩萨，就能够凭着观世音菩萨之力而脱离危险，甚至身体一点都没有受到任何损伤

或者是，遭到盗贼围困，盗贼持刀正要予以抢劫及加害身体性命
这时只要一心称念观世音菩萨，就能够凭着观世音菩萨之力而脱离贼难
因为住于观世音菩萨的慈悲心，所以就能以慈悲心面对盗贼，盗贼也会随之受到感染而生起慈悲心


遇到恶人逼迫所产生的种种危难，佛弟子要如何面对?
关于这方面，善知识在[问答]恶人来袭，如何应对？帖子中有相关的教导，末学在这边学习如下:

遇到恶人该怎么办？世尊告诉我们，应该及时躲避。请看《佛说九横经》
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5381


佛经中有许多关于这方面的开示
依照遭遇的情况不同，和修行者的修行次第不同，做法就不太相同
可能先躲避(如上述经文)、也可能护法(见涅槃经)、也可能修忍辱(如下),
(情况很多,但是众生要逐渐明白因果和法界的真相,就知道如何才是究竟的方式)
以上提供一则经文
其他经文未及整理,可自行深入经藏阅读就会了解

如果您是发心行菩萨道修行六度波罗蜜
就可参考六度中忍辱波罗蜜的做法
[诸经辑要]如何修行忍辱？

为什么会遇到这样的恶人恶事呢?

其实,遭受恶报者多是过去世因果报应问题
如是因,如是果
这点,没有深入和深信因果的人是无法明白的
如果用争执的心,或用凡夫心,那就更难明白深远的因果道理
而且,在遭受恶报的同时,如果又发起恶心,那就无法脱离因果轮回

一个有善果报的人,
必定有智慧和气质能够躲避或退斥或摄受恶人
或有累世福报,因而菩萨或天人鬼神护持,
所以不会遇到恶人和恶事

一个遭受恶报的人,
因为过去世没有广结善缘,所以多会遭遇到恶事恶人
而且没有智慧,气质也差(例如,柔弱没有佛经讲的大丈夫相),脾气又不好,
所以更容易引起恶人的迫害,或不懂得息事宁人,喜好争斗,自然恶报现前
也因为缺乏行善,所以天人鬼神不护持,因此多遇到灾难恶事

所以如果能够忏悔过去世业障,多行善
就能得到诸佛菩萨和天人鬼神的护持,就能逐渐改变遭遇

再者，

恶人遇到[真正的善人]自然就会敬畏或畏惧
就像坏人遇到警察一样,就像老鼠遇到猫

因为真正的善人,天地护佑
正气和慈悲自然能退斥或感化恶人
何况还有诸佛菩萨天人鬼神护持

所以多行善,自然能转变今生的果报（俗称命运）

那么，要如何转业呢?

虽然末学对于遇到恶人或坏事的众生感到同情,
但是按照佛法来说,这是因果业报
所以,如果您相信佛法,
您可以先忏悔过去世所造恶业,
虽然您今生已经无法知道过去世造了什么业
但是还是应该要相信因果好好忏悔,然后请佛菩萨帮忙
只要您一心向佛,慢慢累积行善,这样就能逐渐改变命运
行善不一定要花大钱,可以先念佛持咒诵经回向,
只要诚心,这样也能转变果报,改变命运

还有,千万不要争执再结恶缘,
因为您们有业障,所以沟通不太容易起效用
对于恶人,您要懂得保护自己,可以退避,或直接大声念阿弥陀佛
佛号可以遏止坏人起恶念和行凶,所以遇到坏事,要大声念佛号
平常您应该多念观世音菩萨名号,多读心经和持大悲咒,
这样可以逐渐消除您和家人的业障,也会让恶人逐渐生起正念
恶人就会相信您听您的话,也会逐渐改邪归正

平常多念佛持咒诵经,这样观世音菩萨和天人护法就会保护您
这不是佛菩萨不慈悲,这是因为您的因果业报,因为少福,所以就会遇到坏事
只有下定决心行善和改邪归正的人,佛菩萨和天人护法才会保佑他
这是为了让众生能学好能改邪归正,所以佛菩萨用心良苦

再者,您可以佩带[楞严咒],楞严咒有潜移默化的功用
所以,您和家人,甚至那个恶人都应该佩带
要运用智慧让人人都佩带,这样可逐渐消除业障
这样就能转危为安,也可改变人的心性去除邪念,又能增长智慧
楞严咒图档如下
[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印.


请您每天念心经和大悲咒各21遍
平常随时念观世音菩萨名号,而且佩带楞严咒不离身
遇到坏事不要害怕,要有光明心和正气,
不过要懂得躲避和大声念佛,不要硬碰硬
平常要落实功课,这样逐渐就能改善

还有心态要清净慈悲光明,这样念佛持咒才能真正相应
千万不要用仇恨和冤冤相报的心态来念佛

再者
大家可以想想,[佛陀]是如何面对[提婆达多]？
这应该就是个最好的案例

恩怨是累世互动造成的
我们自己可以放下恩怨而逐渐修行成佛（就像佛陀）
至于对方,我们可以学习用方便善巧来引导,
不过对方是否愿意放下仇恨,或制造更多罪业(就像提婆达多)
那全在众生的一念之间

成佛或堕入地狱,就在一念间

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨

淨慧

(24楼 用时，3小时)

※

或被恶人逐，　　堕落金刚山，
念彼观音力，　　不能损一毛。
或值怨贼绕，　　各执刀加害，
念彼观音力，　　咸即起慈心。

或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，
念彼观音力，　　时悉不敢害。
若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，
念彼观音力，　　疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，
念彼观音力，　　寻声自回去。

学习上述经文。。。

经文中所说的恶人、怨贼、恶罗刹、毒龙、诸鬼、恶兽、蚖蛇、蝮蝎
这些就一般人所认知的，都是偏向不好的、负面的、有危害的、会令人害怕的
然而，经文中有教导我们，众生对此只要"念彼观音力"，就能转灾招福，就能拔苦与乐，就能无所畏惧

"念彼观音力"，就是众生由苦难转向解脱的最主要关键，这是为什么呢?

末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的内容:

先让我们想想
人为什么怕[蟑螂][蚂蚁][蜘蛛]?人为什么怕[老][死]?为什么怕[恶犬][鬼][恶人]?
如[金刚经]所说, 这是因为众生着四相~我,人,众生,寿命
众生妄想执着分别, 所以有[喜][怒][哀][乐][爱][欲][恐惧][害怕]

众生因妄想执着分别，所以有[喜][怒][哀][乐][爱][欲][恐惧][害怕]

因为

人有人所错误的知见和行为,如是因,如是果,所以生为人
鬼道和其他一切众生也是如此,各自因为其各自的错误知见和行为,
所以分别生为各类众生,各有其爱欲和恐惧害怕之处
所以才有什么东西可以避邪之说,这都是因为众生妄想执着分别
人有人的妄想,鬼有鬼的妄想,众生有众生的妄想

就是

因为错误知见,众缘和合,所以呈现各种果报

其实，

您可以选择害怕一切(昆虫,恶犬,黑道恶人,鬼,或甚至花草树木...)
但是也可以选择消除妄念,恢复佛性本有的清净圆满光明
这样您原本所害怕的事物都会随之变为光明,无所恐惧

那么，我们应该要如何着手呢?

这必须要我们自己先练习清净慈悲光明心,
逐渐就能以清净佛性本体看待众生,无惧一切,
而且能启发众生原本光明佛性,这样一切众生对我们自然就能欢喜接受

正由于

自己对于众生没有敌意和恐惧,而能以清净慈悲光明影响众生
这样众生自然就会受到我们的影响
所以先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明

因此，经文中所说的"念彼观音力"
末学的目前的理解就是，当

我们一心念佛,仿效佛菩萨的大慈悲精神,
就像从小阅读伟人故事,受到精神的感染,
奋起向上,相由心生,业由心转,转凡成圣
透过时时忆想佛菩萨和念佛菩萨名号,仿效佛菩萨的精神,
我们由心性上逐渐改变,心常忆念佛菩萨的慈悲智慧和光明
借此逐渐由心改变我们的思想行为,真正逐渐把自己由凡夫转变佛
所以佛弟子应该随时念佛
而且透过实际念佛转凡心为佛心的过程,
得到和法界一切佛菩萨以及一切众生相应共鸣(认可与帮忙,就是所谓加持)
因此能逐渐成就佛法大事业,这种威力就是功德 ——帖子详见：[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

所以说，
凡夫众生的力，是相对的、有差别的 (可参阅这则帖子: 众生平等,&实相与差别相)
而观世音菩萨的力，是慈悲清净光明平等的

我们修行就是要把凡夫心转向为慈悲清净光明平等的

佛法是心法,只有逐渐转凡心为佛心,
才能真正体会佛法的好处
才能真正实证佛法的奥妙
才能真正领会佛法的真实不虚 ——帖子详见：学佛未能如经上的治疗效果，原因何在？

也因此，

以[清净心][慈悲心][光明心]念佛,自然无所畏惧 ——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨

淨慧

(25楼 用时，2小时)

※

或被恶人逐，　　堕落金刚山，
念彼观音力，　　不能损一毛。
或值怨贼绕，　　各执刀加害，
念彼观音力，　　咸即起慈心。

或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，
念彼观音力，　　时悉不敢害。
若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，
念彼观音力，　　疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，
念彼观音力，　　寻声自回去。

上述经文中所说的恶人、怨贼、恶罗刹、毒龙、诸鬼、恶兽、蚖蛇、蝮蝎
这些就一般人所认知的，都是偏向不好的、负面的、有危害的、会令人害怕的
然而，经文中有教导我们，众生对此只要"念彼观音力"，就能转灾招福，就能拔苦与乐，就能无所畏惧

末学在这里继续结合【清净光明专辑】来学习相关的内容:

大乘菩萨行者要消除恐惧心也是很容易的
两个方法就能消除恐惧心

第一,清净心实相观照,
明白的知道众生佛性平等,与佛菩萨都相同
金刚经讲的四相(我,人,众生,寿命)都是虚幻,
唯有佛性才是真实,真如法性平等无二,
所以,众生一点都不可怕,佛性平等无二,如此而已

清净心能生实相智慧,破除一切无明


第二,慈悲无量观照,
不论精魅鬼怪,或者猫狗昆虫蚂蚁蟑螂,全都只是无明愚痴的可怜众生
对于众生没有感觉害怕,只有感觉众生很可怜,只有充满悲悯之心
菩萨行者应该发起大慈悲心普渡众生,让众生都解脱轮回愚痴无明之苦
当我们发起大慈悲心,观世音菩萨就是我们最大的护法,永远支持我们

慈悲能生大光明,没有敌人没有畏惧

所以说，

慈悲是最高法术,智慧是最上神通

再者，我们也要明白，

法界的秘密就是众生的第八识

第八识能够变现一切,是最不可思议的神通变现

众生都有神通,只是您不知道您现在就是神通变现

成为六道众生都是随自己的识心变现,自作自受


第八识如果以无明愚痴种子为作用,就是十二缘起,就会变成六道愚痴无明众生


第八识的无明愚痴种子如果净除,就变成楞严经讲的[菩提][真如][佛性][庵摩罗识][空如来藏][大圆镜智],就是成佛

所以佛说众生都有佛性,众生都能成佛

其实，

众生都没有真正的死亡或出生,都是一直变现

所以甚深佛法(例如:心经)说不生不灭

一切都操纵在众生自己, 要成佛或是要变成六道轮回众生都是由自己决定

因此，

面对一切众生,和人生一切遭遇,您的态度可以决定您的未来

要[清净][光明][自在][无染]或者要[害怕][恐惧][痴迷].全都由自己决定 ——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨

淨慧

(26楼 用时，2小时以上)

※

云雷鼓掣电，　　降雹澍大雨，
念彼观音力，　　应时得消散。

学习上述经文。。。

当遇到天空中乌云密布，开始打雷，电光闪闪
顷刻之间，降下冰雹，接着又是大雨倾盆而下，整个环境变得动荡不安
这时只要念彼观音力，这些乱象就会逐渐地消散，然后恢复原本光明晴朗的天空

天空中及环境的种种好坏状况是在比喻，只是一时的现象，虚幻无常

经文中的"念彼观音力"
末学在这边是理解为提起正念，忆念观世音菩萨的慈悲、智慧及愿力，效仿观世音菩萨的精神
也就是说，无论遇到什么样外在的境界，自己当下的心念是很重要的
只要让自己提起正念，学习转念，那么，就能够将事情转趋为正向，更不会有障碍产生

就如同善知识所教导的:

转念就是知见的转化
众生的知见,原先是世俗的,所以不能解脱
必须透过接受佛法知见,逐渐以佛法知见来取代自己原有的世俗知见,这就是转念

其实

所以学佛就是转变知见,用佛法的知见来转换原本的错误知见
这样就能逐渐放下执着,就能迈向解脱之路

同样的道理,对于我们所害怕的事情或鬼神也是如此
害怕只是众生对未知的一种习气反应,众生容易用恐惧来面对未知,这就是负面习气
所以我们只要接受佛经的教导,知道鬼神只是轮回的众生之一
只要我们遵守戒律,行善布施以养德,清净光明以正定,这样就不会受到鬼神干扰
这一开始当然也不容易,不过这和转念的道理相同
只要不断的以正知见告诉自己,让自己保持清净光明心,就能消除一切欲望和负面干扰 ——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

也因此，

学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报 ——帖子详见：[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

所以，

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

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深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨