佛弟子净莲,30天闭关发露忏悔每日记录串帖(2024.9.26—2024.10.25)

净莲

闭关第二十天，2024/10/15

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
忆念称念阿弥陀佛佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开 。
如染香人身有香气，此则名曰：香光庄严。——[分析说明]学校上课学习的时候能不能一边念佛?

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末学深深忏悔，在梦中犯戒了！
虽然善知识教导不要执着于梦境
但对于梦中的内容也应反观自照

因为：

梦就是代表自己心中的欲望和愚痴的念头——[解析]什么叫做梦?梦其实就是乱想,白天幻想叫白日梦,睡觉幻想就叫梦

由一个梦境就完全考验出一个修行人的状态——[进阶心法解说]同样一个梦境,有无心法实修和心法次第不同,成就也不同

要知道

1.有些梦是佛菩萨启发众生善根,让众生能发心学佛

2.有些梦是佛菩萨对修行者的考验

3.有些梦是众生自己累世所累积的妄念贪嗔痴习气种子在梦中现行,
这只是习气,只是虚妄,就是日有所思,夜有所梦,
因为众生迷恋或恐惧的习气,所以有各种迷恋或恐惧的梦

4.有些梦是已经死亡的眷属或有缘的非人众生请求帮忙

5.有些梦是累世结怨者或外道非人鬼神干扰——[问答]如何消除恶梦？梦境总结解说

所以

应该以正念、正思维、正知见去分析看待梦境，
而不是堕入梦境的表相中——超越梦境与妄想执着

由自己的梦境，末学认真反省：
自身的贪嗔痴，在闭关忏悔的过程中，正逐一显露出来
深深感恩佛菩萨慈悲护念！慈悲教导！

佛弟子应该要知道~[相由心生]
由累世所累积的第八识无明种子而生形成种种幻相和梦境
因此佛弟子对于梦应该要有正确的认识
应该检查自己的起心动念,是否有贪嗔痴——[梦的案例之一]自己的心识作用

正确的解梦方式~
以佛法方式借梦来检讨自己心念贪瞋痴问题——[诸经辑要&问题解析]佛经说梦,梦的问题解析

只要检视自己的贪瞋痴即可, 因为梦境都是贪瞋痴三毒所成
自己远离贪瞋痴三毒就不会有乱七八糟的梦境——梦中造恶或修行 ~ 大般若波罗蜜多经梦行品

对于心法实修者,应该了解梦境是虚妄,
梦境只是显露自己的担心害怕和欲望执着,显示自己的贪嗔痴——[进阶心法解说]同样一个梦境,有无心法实修和心法次第不同,成就也不同

虽然梦中意识到犯戒后，立即持楞严咒马上停止了
但在梦中，还是随顺习气流转，犯戒造业了
可见，自己的起心动念，还是贪嗔痴不断啊
由此，末学真心的忏悔！深深的忏悔！

善知识教导：

在实修的过程,日常生活和梦中的考验会越来越深入和细致
透过这些过程,实修者就会越来越明白实修的种种方法和原理
也更明白佛经的意思和实相义与方便法——梦中光明心的考验

不要陷入梦境当中,遇到任何梦境,
只要如实的生起[光明心][清净心][慈悲心][欢喜心][平等心]
念您平常念的佛号或者佛咒,
这样1.就能超度他,2.或者退斥干扰,3.就能消除业障,4.就能通过考验

您也不用担心自己会不会忘记,
只要您不断的复习现在末学讲的这些,相信佛菩萨
这样您以后遇到任何梦中或现实的问题都会这样做——[略说]梦中遭遇和考验,如何应对?

梦的种类非常多,大都是心念习气业障和共业显现
佛弟子应该检讨自己的贪嗔痴心念,觉照正观
这样才是正确的修行,这样才能透过梦而消业——[问答]如何消除恶梦？梦境总结解说

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十一天，2024/10/16

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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末学诚心忏悔！自认为信心已经具足，考验之后方知，差得还太远呢！

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰

总之，顺逆(顺境和逆境)都是好因缘、也都是考验
逆境的艰苦和磨炼能考验修行者的真心和实力
同样，顺境也是，是迷恋顺境？还是能舍而超越？——以「法性原理」来看「认『真』」

感恩佛菩萨慈悲护念，不论是工作还是日常生活，末学都能远离诸多世俗尘染
但顺境是为了令末学能好好修习佛法，而不是迷恋顺境，贪图世俗，随俗流转
由此，末学深深的忏悔！在顺境中，还无法做到“能舍而超越”，当要警醒改正！

应当知道：

[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]

凡夫[贪财畏苦],[爱美厌丑],[顺来沉溺],[逆来悲苦]
心随境转无法转境,因此沉沦于六道轮回虚妄之中

真实修者,不着两边,顺逆善恶,明白深义,皆利成就——您懂修行吗?[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

认真反省，为什么总是一考就倒呢？

考验很多,说一口好修行或真的实修,这等考验一来就知道
如果不是累世发愿,第八识不深刻,很容易就考倒了

反观那些一直无法增上或突破的人, 肯定是戒定慧的修行有所不足——修行路上的种种考验

修行者平常就应该要有实修定课,而且必须加深工夫
最好定力越高越好,而且要增上对[实相义]的了解,这样就能尽快除障
所以,平日实修是很重要的,如果没有一定工夫,遇到考验通常一考就倒——修行的必经过程:魔考魔扰魔障

这些[考验]和[助缘]的[善][恶]和[顺][逆]境界,
其实都是来自于佛弟子心中的执着
因为执着,所以有
1.善境界的诱惑,恶境界的考验
2.有顺境的贪染,有逆境的苦受
这些其实都来自于[第八识]的习气和执着
根本问题还是在于自己的妄心——[考验]和[助缘]的原理:细谈[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

从上面的教导，归总其原因主要是：
1.发心不足
2.修行不足
3.[第八识]的习气和执着

分析明了原因后，就要对应去解决，加强，修正.......

在种种考验中，针对末学当下的情况
要对善境界、顺境尤为警醒！不能掉以轻心，沉浸其中！

如果修行者没有这方面概念和知识,没有看过佛经中的教导,没有注意,没有觉察
就容易因为生活中种种欲望诱惑或不如意或干扰,而让自己堕入贪瞋痴妄念中,而陷入自己的心魔障碍中
如果没有尽速觉察,藉由平日老实修行的定力而恢复正观和清净
就容易由自己的心魔而召引外在的外魔,而产生更大的干扰和魔障——修行的必经过程:魔考魔扰魔障

善知识教导：

不论生活享乐或困苦,佛弟子都要脱离这些杂染
虽然人生的痛苦令人难过,但是人生的享乐和欲望,更令人难以脱离轮回
[实修]就是要断除[享乐]和[痛苦]两边杂染——[佛友案例]和[末学亲身经历]~提供给正因生活困难而烦恼难过的人参考

考验愈多，反省越多,就愈清楚愈明白心法和一切相一切法的原理和相貌——心法实修很快速,因为任何教过的东西,很快(马上)就会考验

一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就——修行上的「真考验」

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十二天，2024/10/17

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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上班的路上看到，有人因前面开车太慢，导致其没能在绿灯时通过，脱口大骂

与科室负责人J讨论工作后，J和末学吐槽Z常常在领导前打小报告；同时Z也在背后常常吐槽J

Y觉得助力车不错，但要想骑这种车，必须是老年人才可以
X开玩笑，建议可以戴个假发，假装自己是老人；或者让家里老人买个卡，然后自己骑

同事在饭堂吃饭，对不认识的同事，评头论足，议论纷纷......

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细细观察，身边众生，包括末学自己在内，真是时时刻刻都在造作口业啊

由此，又联想到八关斋戒（惟觉法师）中的内容：

【在日常生活中，如果造了口四过：两舌、恶口、妄言、绮语，将来招感的果报轻者如表达能力不佳，说话词不达意，或经常被人诽谤、欺骗，严重者甚至成为哑巴，所以佛陀慈悲制定不妄语戒，不仅要做到不欺骗他人，更进一步还要不犯口四过。】

【八关斋戒中第四条戒为不妄语，制定大众不得说虚妄不实的话，乃至须远离口四过。看见了说是没有看见，听到了说是没有听见，或没听见说是听见了，做了说是没有做，没有做说是做了，这都是妄语。持守不妄语戒，不仅要做到诚实言，同时更进一步还要远离口业的四种过失：恶口、两舌、妄言、绮语。】

【口四过是指：恶口、两舌、妄言、绮语。「恶口」就是说不好听的话，有的人经常习惯口出恶语秽言，且不只是骂人，若遇天气不好，连续好几天刮风、下雨，顺口骂风、骂雨，或是生活中，走在路上不小心跌了一跤，马上骂东骂西，这都是恶口。恶口者，此生命尽之后，将堕入三涂恶道，或堕地狱，割舌令自啖食；或堕饿鬼道，口中蛆脓流出；或堕畜生道，食啖粪秽，人闻其声，都心生嫌恶。罪毕为人，面貌丑陋，口臭唇缺，且常遭他人诽谤。

「两舌」是指于两人之间挑拨离间，常拨弄是非者，未来将招感聋哑、子女不听话、眷属时常争斗等果报。

其次，凡是会令人增长淫念的言辞，或戏论、取笑他人等散乱无益之语，皆是「绮语」。现世所说不为人信，口齿不清、遭人戏弄轻贱，即是过去绮语所感的果报。犯了恶口、两舌、绮语等过失，口业就不清净，所以持守不妄语戒除了不欺骗他人，还要作到远离口四过。】

末学深深的忏悔！时常造作口四过，当要改正！

善知识慈悲教导

嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

老师慈悲教导

以光明心光明念，讲光明的话语，作光明的行为，将光明心法运用到方方面面

以正向心、光明语与众生互动

末学自我反省、忏悔！
一方面自身的定力不足！要先尽量减少接触，因为：

一般凡夫俗子或三姑六婆，一聚集在一起，说好听是闲话家常，实际上时常就是说三道四，搬弄是非
面对生活中的不满，可能开始说家人或公司或朋友的私密，批判比较，牢骚抱怨，
或因为爱面子而造假吹捧，制造幸福假象，或开始毁谤他人，挟怨报复
就算是佛弟子，说好听是融入社会人群，实际上也常堕入「妄语」「绮语」「两舌」甚至「恶口」之中——你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心

一方面自身的实修不足！要警醒、要实做、要多练，因为：

修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练

这些关卡,除了是自己累世的积习外
当您发心实修成佛,
佛菩萨或护法也可能会给予相对应的考验
以测试您是否真心修行,是否真心想要解脱成佛,是否真心普渡众生
是否真心求念佛往生

再者,应该多思维
多对世俗相貌做佛法的探讨思维
多对众生问题做佛法的方便解决
多对佛经法义做思维观照和运用
透过思维形成智慧法语,随时记录
养成这样的习惯,
这样形成的第八识智慧种子就不会消逝
才能累世行菩萨道不退转
而这些思维过的智慧结晶,就能利益众生——修行过程的种种关卡

同时，应知道

问题事件不见得对修行或其他事情有坏的影响，
如果静下心来，思绪清楚，厘清问题，反而更能清楚以后的方向，事事反而不会相互干扰

透过一些问题事件，心可以更明白、更放下、更安稳，对于日后所要做的事情也会有所帮助的，
所以，闭眼凝心、沐浴佛光之中，就能逐渐稳定清晰、智慧显露，就能确定方向也知道细节该怎么做

稳定、智慧显露后，也更能平等安稳的与众生沟通或开导众生，毕竟，怒气的争执太费力，
所以，别被突然的兴致或情绪冲昏头，而在不适当的时机说不适当的话，
静坐、念佛、回向、安定后，反而更能平稳、有智慧、顺利的与众生沟通，而得到众生的采纳——提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十三天，2024/10/18

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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自从母亲去世后，末学便将父亲接来一同生活
父亲由之前能够时而吃素、拜佛、念佛，到现在不再吃素，不再拜佛，只是念佛
由此，末学深深的忏悔，自身的能力不足，引导不佳，父亲退转了！

父亲的理由是，他已经年近80了，拜佛太累（觉得自己身体不行），吃素也没办法坚持（不能亏待自己）
平日每天都要听所谓的健康讲座（其实大都是卖各种保健品的广播），对主播讲的内容深信不疑且能照做

一方面，末学很惭愧！忏悔自己的智慧不足，实修不足，因而无法令父亲转变，转化

要知道

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持

如何快速让自己修行成就呢?
那就要
1.随时阅读佛经和正见善文
2.随时思维法义
3.随时在生活中落实实修
4.随时为众生演说佛法
因为上述四点而能快速贯通一切佛法——真正的孝顺

家人就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位
如果连自己的家人都无法劝化改善,那又怎能说是在修行呢
相由心生,业由心转,万法唯心,
心念一宽,您就会有不同的视野,
您就会看见光明的方向
就会明白随处都能修行,随时都是在修行
因为大乘修行侧重心法心要的当下落实,这才是真正的摄心——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

如何引导呢？

可以尽量鼓励父母去皈依、受五戒，这些听「出家法师」讲因果和持戒道理，比你自己讲还有用。
有些事情，该由别人或出家法师去说比较快又容易（身为子女容易讲不听或不好说），这样也是方便

所以，让父母有信任并追随的出家法师，这样会比较方便
不用自己一直讲，可以让父母多听多看出家法师的录音或录影或弘法电视
这样比自己说还有用（当然，对于实修者来说，演说能力也是要加强的，也要能劝化家人才行）

不过，也不用一下子要求太高，只要先让父母成为基本的佛弟子，
让父母愿意信佛念佛、愿意皈依三宝，愿意去佛寺佛七，愿意求生西方净土，这样就行了，
吃素方面，如果一开始无法全素，可以先从蛋奶素开始，进食前都要念佛供养超度
就是还可以吃蛋和奶，只要蛋不要吃太多还算可以（从食安和因果来说，蛋奶都有问题，还是少吃为妙）
如果没办法每天吃素，就从初一、十五或六斋日、十斋日开始
（这些当然都是以初学者来说，不要太勉强初学者。而对于真正的实修者，当然都要严谨持戒的）——皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学？

为人子女和晚辈,应该和善劝诫
凡夫俗子智慧和福报都不圆满
若用强硬手段很容易误入歧途而且招引恶友或恶鬼神
所以,应该自己坚守戒律,以[慈悲心]和[清净心]来劝导众生——[问答]如何劝化父母?

修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛——学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执

应该以四摄法~布施,爱语,利他,同事 这四个法门来摄受家人,这样才是行菩萨道
1.布施给先生一个微笑,布施给先生一个礼物,布施给先生一个理性的沟通,或给钱都行
2.爱语(不是情爱话)就是不要恶口不要说难听的话,要善护念众生,不要恶口结恶缘
3.利他就是要先照顾好家人,凡事要想到家人的感受,不能因为学佛就只按照自己的意思,只念佛诵经却忘记照顾家人
4.同事就是家人要一起共事,一起吃饭一起聊天,不要因为学佛就觉得和家人共处很厌烦,处处格格不入

藉由以上四种方法,培养自己和众生的善缘,这样家人就会同意自己学佛,这样才能度化众生——家人不学佛,又障碍自己,该怎么办? ~ 菩萨四摄法

一方面，再次感叹！修行当要趁早啊！

要知道

什么叫「业障现前」？
其实，业障不是年老才会现前，会说年老，只是因为年老的时候难以抵挡，比较明显
什么是「业」？
就是一切心念和行为的造作
什么是「业障」？
就是障碍修行成就的一切(心念和行为造作)，都叫「业障」
就是1.自己的负面习气(心念和行为)和恶种子(不断轮回过程中的深层心识记录)，
2.以及累世和众生互动所产生的负面作用力，就是障碍修行成佛的一切恩怨情仇，
这些会在人生过程的每个当下中障碍修行，所以叫作「业障」
所以，业障不是年老才会现前，而是当下随时都在、都会现前，只是年纪大后会更难抵挡更明显，所以特别叮咛

如何突破业障？
最好就是趁年轻真正吃苦修行，因为年轻才有体力和心力，比较容易突破障碍
如何修行突破障碍？
就是不断的以成佛的正知见来消除累世所累积的妄念和错误知见
并且透过实修种种佛事：念佛、持咒、拜佛、诵经、布施、持戒、忍辱、禅定...和一切善业来反转一切错误的心念和行为

如果能趁早修行且真正消业(消除粗重甚至细微的负面习气)，这样年老比较不容易退转
不然，年老后退转的很多，面临死亡那刻退转的更多，因为这时候更难突破累世黑业
所以，修行应该趁早，更应该兢兢业业，不要懈怠——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以

修行是自己的事情，真修真知道，早修早知道，不修不知道
(真修真「知道」，早修早「知道」，不修不「知道」；真修真知「道」，早修早知「道」，不修不知「道」)

真正的成就者，念念在定，智慧成就，对一切事、相，都不会无明(不会愚痴无智而陷入轮回的晦暗中)——真修真知道，早修早知道，不修不知道

任何事情，除了极少数人能自动自发，不断往目标进步
大部份人则是：刚开始修行的时候总是信心或大话满满，但是，经过不久，一切逐渐顺心后，就容易安于现状了。
(一般来说，刚开始都会有障碍，但是，经过努力，以及冤亲债主认可或达成共识，就容易趋于平顺)
以学佛来说，成佛才是最终目标，如果您遇到这种停在阶梯上不动、不往上爬的学生或佛弟子，
如果您是老师或佛菩萨，或天人或非人鬼神冤(怨)亲债主等，您会怎么做呢？
(可以先自己思考看看，例如：想像自己在后面拿着一条鞭子...)
、
、
、
、
通常，可能有下列几种方式：
1.原理劝说：有些人用讲的就会听，听了就会做，或可能在生活中或梦中透过各种因缘提醒点悟
2.软语诱导：用更大的利益，引导学生或众生往前迈进
3.严厉督促斥责或处罚：这个可以自己想想，您会如何修理这样的学生或弟子？想想就会知道答案了
4.让他久了自己摔下来：因为逐渐累积沉重的业障，久了就会业障现前，就会惊讶而自己再爬上去或思考摔下的原因

就如佛经所说：「罪业不重，不生娑婆」。
这是说，业障深重的众生，因为因果的关系，所以同样聚集在一处受苦，一方面也是因为念力的关系，物以类聚。
所以，一般来说，娑婆世界的众生都是业障深重的。
因此，如果修行不持续努力，很容易就会被世俗的欲望和习气所淹没——以少为足

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

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南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十四天，2024/10/19

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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跪在佛菩萨面前，深深的忏悔！
身口意，贪嗔痴，总是不断的造作，屡错屡犯！

感恩佛菩萨大慈大悲，护念，教导，救度末学
给予末学依靠，给与末学光明，引导末学解脱

在忏悔的过程中，看到自己的问题，也就是业障后
先是不愿意承认，接下来是不得不承认，然后是老老实实的承认
但可怕的是，看到错了，知道错了，却还是改不了，还是会再犯
这令末学很煎熬.......

善知识教导

末学曾经讲过,实修过程的状况
~就像从业障凡夫精进实修而升到天堂,然后又掉到地狱
在痛苦煎熬中因为熟练心法实修而能透过清净光明心走出黑暗
从而明白光明和黑暗的状况,明白众生一切习气和解脱的方法

要知道

很多同修或许以为自己曾经经过一些精进实修
以为自己已经懂了,其实还早呢!习气还没断除呢!
而且心法还不懂呢!

所以,大家很容易因为世俗烦恼影响,逐渐又堕入情绪
或精进一段实修后,产生空洞而引发智慧停滞
这都是因为对心法体会还不深入和完整
所以,暂时自以为的满足,造成修行障碍
这些在[楞严经]50阴魔中都讲的很清楚

经过这些过程,您才会知道随时求知求法的重要(让自己明白种种细微状况)
才会知道随时透过看帖和读经来调整心绪的重要,而且要不断重复的看
不然很容易又堕入细微情绪,滚雪球般的越来越大
懂了这些,然后慢慢就会明白心识的细微作用
也会慢慢明白天堂地狱般落差的习气变化
而逐渐能随时调整自己的状况

可以这样做

遇到种种问题,如果自己很难突破
拜佛,拜忏,甚至向佛菩萨哭诉,就是最好的方式(这就是三个次第)

修行本来就是一种过程
一种明白自己缺陷问题和学习解脱方法的实修过程
所以,过程中您会逐渐发现自己的种种问题,也会正视到种种苦受
这时候您可以选择用正面的态度来面对和解决
也可能因为没有正确的方法而堕入凡夫情绪而迷失
所以在修行的每一个阶梯,熟悉后就要稳住,然后再爬上去
随时要注意自己第八识习气中阴暗负面的思维
运用心法发起大心和熟练三净观让自己不退转

直接正视问题,所以就会觉得问题猛
不然就像凡夫一样,随世俗和习气而流转轮回
不用觉得担心或难过,
至少您已经能正视到这些问题和人生虚幻
剩下的只是透过方法(例如,净观转念)不断的消除习气——法门实修帖 421楼

实修不是打混战,不是用急躁的心做功课
而是要用心体会之中的心识变化和细节
自己学会调整
所以这还是又回到清净心光明心的部分
[清净心][光明心]在于[心],不是在于表相——法门实修帖 426楼

为什么说忏悔非常重要,
因为修行过程要不断的忏悔,才能消除过程中不圆满的错误所引起的罪业——法门实修帖 428楼

由此，末学诚心发愿
消除业障，清净自心
增长智慧，显露真心
真正改变，自利利他

=============================================


以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十五天，2024/10/20

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！——难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

末学诚心忏悔自身：
这么多的习气，这么重的业障，这么少的智慧，这么差的实修

实修过程会逐渐消除粗重的烦恼习气
而且慢慢就能察觉和面对比较细微的烦恼习气

或许您会觉得末学目前有什么好惭愧忏悔的
其实普渡众生的过程就会感到惭愧忏悔,
如何更圆满有效的广施方便让众生都能觉悟
这就是菩萨行者应该随时感到惭愧忏悔不足的地方——[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天)

觉得自己每日都在做功课，认为已经在实修了
但自身没有真正的改变，这就说明自认为的，并不是真实的
就如善知识教导的一样

所谓的「认真」只是堕入世俗知见中，认了自己以为的真（执着）而不自知
就是堕入错误的执着中，却以为自己很努力、很用功——以「法性原理」来看「认『真』」

所以，对于每日的功课，闭关，共修，互动......等等
要真的明白到底是为了什么要去做，才能真正有效果

佛弟子要知道：拜佛、念佛、持咒、诵经都是为了改变我们的观念和习气以及增上定力
如果这些过程并没有改变我们对于世俗的执着，也没有改变我们的心念和习气，而是表相求法和功德，那就是所谓的堕入表法中
这样拜佛、念佛、持咒、诵经的功德就非常有限，因为，真正的功德在于佛性，佛性（完全显露）才是真功德
这些拜佛、念佛、持咒、诵经的过程只是为了显露佛性，显露佛性才能成佛，才会有真功德（真功、真德）——以「法性原理」来看「认『真』」

要知道

修行是要靠自己发心和实修的，如果自己没觉悟，那就是自己的因果，各自承担自己的因果报应

有智慧才能真正见真，没智慧又如何能真正认真呢？
那只是众生堕入世俗而不自知罢了！
也因此，我们都要感谢佛恩！感恩善知识！感恩提携！——以「法性原理」来看「认『真』」

修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难
这样实修才会懂得[惭愧]和[忏悔],才会懂得[谦卑]和[感恩]
也才会真正得到[法喜]和[清净],真正体会[光明]和[自在]——[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

对于自己的修行，当要：
明确正确的方向，树立正确的发心，再老老实实的做

修行都会如此,这就像爬阶梯,有用力的时候,有站稳平静的时候
定课修行和生活上的世俗事件都是修行
这些都会在修行过程中不断的考验我们,让我们逐渐稳定

先发心,然后实修逐渐圆满无上菩提心
就像小孩发愿当医生
小孩当然不懂如何当医生或医生的真实生活
但是小孩发愿后努力学习,长大的过程中不断学习
逐渐就能真正当医生
发菩提心也是如此
先发一个愿景,一个自己愿意成佛和普渡众生的愿景,然后就会逐渐成佛,成佛才会知道圆满的菩提心——[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

只要自己发心不退
就能真正不退,总是能不断进步的

有些时候停下脚步,或者表相上有些退步了
但是这不是坏事,只要懂心法,有真正实修过
这些差别过程会让我们对修行更明白,越发增上

心法次第的实修提升,需要各种因缘和体悟
善恶因缘不一定是坏事
真正实修者面对善恶都能提升实修次第——[实修案例]在家精进实修21天实例问答(下集:11-21天)

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十六天，2024/10/21

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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善知识教导

修行的过程难免遇到生活上苦难或佛法上的考验
对于一些考验和教导, 如果不能以法忍心通过考核
而反却生起厌烦心懈怠心悲苦心叛逆心或恶心
相由心生,由这些负面心态就会牵动累世恶业因缘而卷起累世因果
那就可能使自己因此而堕入苦报现前的状态——[心法解析]修行不退转的关键:安忍心

由此，末学深深的忏悔！在修行过程中也会升起
“厌烦心懈怠心悲苦心叛逆心或恶心”这些负面心念

平常都会以为自己很相应了,都会以为自己修行很足够了,其实不然
若没有经过精进实修课程的考验,是难以发现自己的重大业障的,也难以发现自己定力的不足——[略说]精进修行过程的消业现象

末学自己的体会，发现升起这样的心念时
马上念佛、持咒，能帮助自己消减、断除

期间，会有反复，有失败，告诉自己
没关系！跌倒了，爬起来继续就好了
有佛菩萨在，有善知识在，有老师在

应当明白，这些都是过程，能够帮助自己积累经验
若没经历过，又怎能知道众生的感受，给与相应的帮助呢

因为一般人是业障身,业障身是来自于累世的习气
这是由第八识恶种子产生轮回的业报肉身
因为身心不清净,所以会有许多痛苦
所以当您精进念佛转化的时候,就会感到困难,这就是身心业障的影响
所以这种困难都是会有的,行菩萨道也需要承受过各种苦
这样以后才有经验帮众生解决问题

修行就是各种[法门]都要尝试过要学习过
修行就是各种[痛苦]都要体会过要解决过
这样才能如实知道各种苦和各种解决的方法,
才能帮助不同众生,才能成就菩萨道
所以说菩萨万行——[略说]精进修行过程的消业现象

应当如何应对呢？

这是每个人自己的选择
您可以选择信任和安忍来度过难关
但也可能选择怀疑和放纵而堕入困境

不过,从好的方面来看,顺逆都是好因缘,都能让人成长
只是有些人要花更多时间,且经历更多苦难罢了
这关键就在于您自己什么时候能反省和忏悔

所以,为什么要定课?
因为每日定课所训练的定力,可以帮助您遇到困难的时候能保持安忍
以避免引发负面观念和习气而卷起更多负面后果
这样就帮助您顺利通过考验,顺利降伏自己累世的负面习气
通过这样的考核,修行才能往下面一个阶段——[心法解析]修行不退转的关键:安忍心

您会产生烦躁,这是因为您有畏惧心,畏惧精进修行消业可能面临的烦躁和痛苦
烦躁来的时候不要因为畏惧而退转功课,应该要用[法忍心]去面对
应该在烦躁当中逐渐净心凝聚专注力,观察烦躁也是虚妄然后平静下来
这样修行才会进步,不要遇到什么事都想退,要发起勇猛心面对才是

透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力——[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧

要用[四正勤]断除,
(四正勤:有恶念则断之,无恶念则保持,无善念则生之,有善念则增广)

这种闭关都会消除重业,都是在消除累劫以来重大的习气,
天下没有白吃的午餐,所以痛苦的时候要忍受过去,这是重业轻报——[略说]精进修行过程的消业现象

善知识就是我们的示范榜样，深深感恩！好好学习！

发愿当菩萨而能真正行菩萨道的其中一个要件
就是相信自己能真的成就,要对自己有信心
这是很多佛经上都这样讲的
其实佛性本圆满,没有信心其实就是凡夫的妄念
本来就光明自在,又何来黑暗的负面思维呢
所以[没信心]本身这也是恶种子妄念,
这是无明,不懂佛性原本光明自在

等你一天一天的超越过去
您就会发现,哈,太好了,虽然辛苦,不过原来也没那么难

慢慢就会有实修的经验的
这也是末学发帖的用意
让大家真正体会实修的过程——[略说]精进修行过程的消业现象

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨
南无弥勒菩萨

南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨

净莲

闭关第二十七天，2024/10/22

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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孩子考完试，回来告诉末学，临交卷前发现有一道题抄错了，但没有时间改了
为此很懊恼，不开心！因为他前期准备的非常充分，每次模考基本上都是满分
出现的错误，是个低级错误，并不是他不会，而是心念不清净，导致抄错了题

为什么会不清净呢？
原因应该有很多，比如：自满心太高，得失心太重，好胜心太强......

常常听到这样的话：“孩子是父母的镜子”
在清净光明专辑中转载的
孩子怎么教？磕头是不是迷信？都出家,人类还能延续吗？[转]寂静法师的智慧问答 中也讲到：

孩子怎么教？

 请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？
 师：您影印过文件吗？
众：影印过。
师：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿？
（场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道：改原稿。 ）
 师：应该原稿和影印件同时改，才是最好。

◎ 父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。
◎ 孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。

所以，孩子出现的这些心念，和末学也有很大的关系
平日自己的身口意，都会对孩子有直接或间接的影响
末学当要自我反省！

看看这些心念，自满心，得失心，好胜心......
很多时候是不容易觉察的，因为没觉得是有问题的心念
大都是习气使然，不受控制的产生了，不像嗔恨心这类心念这么明显，能够马上觉知到

正如善知识的教导

只有真正逐渐深入修行，才会逐渐发觉，原来自己错了！
原来自己今生从小至今或累世以来，都有很多坏习惯，
也犯了杀盗淫妄等各种罪业，更有很多毁谤正道和佛法的重罪——【慈悲与感恩】在自己当父母后，才发觉...

由此，末学深深的忏悔！
也进一步体会到佛菩萨的慈悲，众生的苦源
当要更加谦卑，更加体谅，更加仁慈，更加感恩......

越是深入学习，越没人能高傲自满的认为自己是好人，
而是会越发谦卑和仁慈，越能慈悲和体谅众生，因为大家都曾经一样糟糕。

这样深入修行，直到成佛，才会圆满智慧，
才完全明白过去种种粗重和细微的心念以及原理和现象，
才能说真正一切圆满，真正明白慈悲和感恩。

所以，只有当自己深入修行，逐渐深入菩萨道，明白法性、众生性，成为真正的法华和普贤行者
才会像「开始当父母后」的道理，才会逐渐真正明白菩萨的慈悲，也才逐渐学会真正感恩佛菩萨——【慈悲与感恩】在自己当父母后，才发觉...

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨

净莲

闭关第二十八天，2024/10/23

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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忏悔中，跳出[得]、[失]两个字
看看身边人，包括自己，还是很在意[得]与[失]的

比如，对孩子，家长不仅付出了金钱，还有精力、时间、感情...
因而，希望其所有的付出，都能有所回报，把[得][失]看的很重

还有夫妻之间、朋友之间，人与人之间，甚至人与宠物之间，都是如此
只要是自己付出了，就希望有回报，得不到时，就会烦恼、失落、生气...

或者在学佛、修行的过程中
很多人认为自己付出了，比如持戒，布施，做了很多功课...
便觉得应当有所得，愿望都应获得满足，当没有满愿时，便会失去信心，甚至怀疑、毁谤

所以，众生对[得]、[失]，如果知见不正确，发心不正确，后果和影响是很严重的
由此，末学以自己的次第思维，之所以有[得]、[失]，是因为众生执着于【自我】【我相】

要知道

身体是由众生的念头执着于四大[地][水][火][风]四种特性所假合而成, 所以虚名为肉身,四大生灭无常非有真实,不是我们真正的主人,所以这肉身也是生灭无常, 并不是真实的我——行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。

「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性——

总而言之，轮回中的我，因为不能见性，所以浑沌，所以，这种迷糊的我并不是真我，「佛性」才是「真我」
因为众生的欲望和执着，「佛性」被「六尘」所覆盖，所以，才需要透过修行来除盖恢复「真我」「佛性」 ——「真我」与「假我」

所以

应该要知道~
佛陀早已破除[我相][人相][众生相][寿者相],而且在金刚经中也这样教导众生——[正信][正因][正行],所得的就是[正果]

凡夫应该先学是非善恶, 能分辨是非, 能断恶修善, 能以空破有(第一阶段)

能知道万物生灭虚幻不实, 破除心中对自我和对万物的执着

把执着小我转化成慈悲大我, 这样熟悉后, 才学习法身菩萨的不二法门

也就是用"空有一如"(不二法门)破除空和有(第二阶段), 也就是两边不着, 去除第一阶段的法执 —— 常见的错解"烦恼即菩提"和“净秽一如”

善知识教导

学佛修行成佛就像走高空钢索一样

佛说娑婆世界是五浊恶世,众生无明愚痴邪知邪见,我们很容易就会堕入大染缸中,,无法自拔
在娑婆世界修行就像高空走钢索一样险恶,,而我们又该如何安全顺利的走到对岸成佛呢

首先,,要有一个够长够重,能够保持平衡的长铁杆,,这个长铁杆就是佛法
这个长铁杆也是楞严经,,帮助我们在恶劣的环境中,,学习正确知见,,而能认清分辨愚见和邪见
有了这个长铁杆,,我们还是要在恶劣的环境中不断的练习,,修正我们的知见和习气
不断调整我们的步伐,,保持清净心和平等心,,让我们能平稳的在钢索上逐渐前进,,迈向彼岸

确定好正确的知见后,,如此不断练习,,逐渐做到身我和外物两忘,,忘了自己也忘了铁杆子忘了钢索忘了一切
这就像圆觉经讲的净觉随顺,,要走钢索,,首先就要清净自己的念头,,保持清净心,,随顺一切外在环境
也像金刚经讲的破除四相(我相人相众生相寿者相),,要忘了自我(我相),,也忘了外在一切(人相众生相),,更忘了生死(寿者相)——分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨

净莲

闭关第二十九天，2024/10/24

1，闭关功课：佛前忏悔 ( 2 小时 108拜 )

2，闭关体会（记录时长约 1 小时 以上 ）

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播放观世音菩萨佛号
拜佛108拜

每天拜[观世音菩萨]108拜,一跪一拜共108拜,拜的时候,要忏悔自己的罪过,祈求大慈大悲观世音菩萨能帮助您,而您也愿意学习观世音菩萨的精神逐渐帮助众生,拜的时候就是想这些,学习大慈悲心,慈眼视众生——真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法

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学习佛经《大方广佛华严经  入不思议解脱境界普贤行愿品》，看到这段话：

“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；
若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？

诸佛如来以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。

譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。
生死旷野菩提树王，亦复如是。
一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？

若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。

善男子！汝于此义应如是解。
以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。”

由此反观自照，深深的忏悔！
佛菩萨的宽广心，光明心，慈悲心......令末学自惭形愧！

这段内容出自「普贤十愿」的「恒顺众生」

是指「普贤行」的菩萨行者在行菩萨道的过程，随顺众生根器，而使用不同次第的法门 —— 到底该不该结婚？！

对于身边的家人、亲友、同事、认识的人，一切缘众生......
自己还无法做到「恒顺众生」「随顺众生」

因为总是在执着那个小我、假我，所以总是以自我为中心，自私自利
满心装的都是自己（假我），又如何能去承载众生呢？

因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”——简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

为什么会如此？
因为自己智慧不足，没有佛陀的智慧，只有凡夫的愚痴

看看佛陀的智慧教导：
【譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水，枝叶、华果悉皆繁茂。
生死旷野菩提树王，亦复如是。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。
是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。】

众生是“树根”，“菩提属于众生”，“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”
这就是佛陀的智慧，如果能真正的明白领悟其中深义，自然就能够做到「恒顺众生」了吧

由此，当要按照善知识教导去做

如果我们自己没有能力,那就应该发露忏悔自己智慧和慈悲不足,
在佛前发起大愿心愿意好好修行能有大智慧和大慈悲普渡众生——[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?

身为佛法的实修者更应该时常反观自照检讨自己
好好想我们平常生活中,是否以不好的心念或表情或举动,对待了周遭的亲友同事和一切众生

如果我们不愿意别人那样对待我们,我们也不应该那样对待他们
如果我们是个修行人,那更应该随时反问自己的心念和行为,是否真正广结善缘,还是缔结恶缘而不自知

佛法就是心法,而心法就是像上面这样的心念法门
虽然许多人自称佛弟子,但是您真正学佛了吗？
您懂心法吗？您知道您的起心动念吗？您扩展您的心量了吗？
您能转化自己的凡夫心念契入佛法的清净光明氛围吗？并进而引导周遭的人融入光明吗？——「佛门菩萨心法」：知众生心,知众生性

其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

行菩萨道发四无量心,这要如实的发心,才能逐渐具备这些全面的能力
要真正发起～誓愿度一切众生，誓愿解除一切烦恼，誓愿学习一切佛法，誓愿成就佛道
这要真正的发心和实作，才能增上修行——[略说]佛弟子如何劝导众生不要自杀?

不论过去如何,好好把握现在
如果您现在正遭受逆缘,那只能说明您之前没有好好正念修持,所以才有现在后果
现在该如何呢?
就是忏悔业障,然后好好提起正念,用佛心修持,
用[忏悔心][慈悲心][欢喜心][感恩心]感化众生
用[清净心][光明心][平等心]排除妄念
那就可以转化逆缘,成为善缘
千万别再恶心相向,那只会恶性循环

至于如何面对您的逆缘,参考经文如下

菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？~小品般若波罗蜜经
               
      经文节录如下：

      舍利弗白佛言：“世尊，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应云何行？”

   佛言：“于一切众生，应行等心、慈心、不异心、谦下心、安隐心、不瞋心、不恼心、不戏弄心、父母心、兄弟心与共语言。舍利弗，若菩萨欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应如是学，应如是行。”——每个人每个当下都在制造您自己的未来

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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无药师琉璃光如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无普贤菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨