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十二、东北方世界如微尘一样多的佛刹中无量菩萨众来到娑婆世界国土恭敬供养佛，听闻佛的教导
★【东北方过不可说佛刹极微尘数世界海外。有世界海。名一切大地王。佛号放宝光网遍照法界无相眼。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨。名妙变化遍法界愿月王。与不可说世界海极微尘数诸菩萨俱。从彼佛会。向如来所。悉以神力。化作种种妙宝严饰诸楼阁云。】
【学习解说】 在东北方经过无数不可称说的佛刹以及如微尘那样多世界海的外围后 有一个世界海（即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称），名叫一切大地王，在那里有一位名叫放宝光网遍照法界无相眼佛 在这位如来众多的弟子中，有一位菩萨摩诃萨，名叫妙变化遍法界愿月王 这位妙变化遍法界愿月王菩萨与无数世界如微尘一样多的诸菩萨，都从本佛国土中来到了毗卢遮那如来处 这些菩萨们都以神通力化作种种殊妙的珍宝来装饰各个楼阁云
★【所谓现一切宝幢楼阁云。现一切香王楼阁云。现一切烧香楼阁云。现一切白栴檀香楼阁云。现一切拘苏摩花楼阁云。现一切摩尼宝王楼阁云。现一切金刚宝王楼阁云。现一切阎浮檀金楼阁云。现一切缯彩衣服楼阁云。现一切众妙莲华楼阁云。如是等云。一一弥覆。虚空法界。】
【学习解说】 有示现一切宝幢（即庄严佛菩萨之旗帜，常以诸宝严饰）楼阁云，有示现一切香王楼阁云 有示现一切烧香（谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香）楼阁云，有示现一切白旃檀香楼阁云 有示现一切拘苏摩花楼阁云，有示现一切摩尼宝王楼阁云，有示现一切金刚宝王楼阁云 有示现一切阎浮檀金（意谓流经阎浮（jambu^）树间之河流（nada，檀）所产之沙金。此金色泽赤黄带有紫焰气，为金中之最高贵者）楼阁云 有示现一切缯彩衣服楼阁云，有示现一切众妙莲华楼阁云 如是种种殊胜之云，全部都弥盖在整个法界虚空中
【词解】
【世界海】 即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就“证入生”之位而言。(二)三千界外十重世界海，又作界外十重世界海、十重世界。相当于地上菩萨之境界，系就“解行生”之位而言。(三)无量杂类世界海，又作杂类世界。即以须弥山形，乃至众生形等遍满法界、彼此无碍之世界，系就“见闻生”之位而言。又于上记三种世界海中，关于杂类世界之形类，新旧华严经各举出九种（旧华严）与二十种（新华严）之多。（旧华严经卷四卢舍那佛品、新华严经卷八华藏世界品、华严经探玄记卷三）（(参见:国土海世界海)4431）p1521 FROM:【佛光大辞典】
【宝幢】 <一>又称法幢。即庄严佛菩萨之旗帜，常以诸宝严饰。据大日经疏卷五载，幢上置如意珠，故称宝幢。观无量寿经（大一二·三四三上）：“于其台上自然而有四柱宝幢，一一宝幢如百千万亿须弥山，幢上宝缦如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠以为映饰。”（大乘本生心地观经卷五、诸经要集卷四） <二>司音乐之天神。据弥勒上生经载，兜率天宫有五大神，第一大神名为宝幢，能自其身雨七宝，散于宫墙内，一一宝珠化成乐器，悬处于虚空，不鼓而自鸣。（观无量寿经） <三>乃指宝幢如来。p6759 FROM:【佛光大辞典】
【烧香】 梵语 dhu^pana，巴利语同。谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香。又称拈香、捻香、焚香、炷香。初于印度，以气候酷热，时人皆涂香去除身上之垢臭。据大智度论卷三十载，天寒时多行烧香，涂香则通于寒时、热时。其后，以烧香用于迎请、供养佛菩萨之行事中。 诸经中多有烧香供养之记载。据长阿含卷二游行经载，为如来起大堂舍，整治处所，并洒扫、烧香。据法华经卷四法师功德品载，受持、读诵，或解说、书写法华经者，当受种种供养，如供养花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐（十种供养）等。据无量寿经卷下载，行者当悬缯、燃灯，及散华、烧香，以此回向，愿生彼国。又据宋元明三本之贤愚经卷六富那奇缘品载，富那奇与兄办足供养，持香炉共登高楼，遥向祇洹精舍烧香，祈愿归命佛及圣僧，唯愿佛明日临顾该国，开悟愚盲之众生。香烟即如其意，乘虚空往至世尊之顶，相结聚合成一烟盖。据大日经卷八载，烧香，乃遍至法界之义，如天之树王开敷时，香气随逆风、顺风而自然遍布。 于密教中，胎藏界三部所烧之香有别。据苏悉地羯啰经卷上分别烧香品载，佛部燃烧沉水香，金刚部燃烧白檀香，莲华部燃烧郁金香。或混合三种香通用于三部，或以一种香通于三部。 诸香中，室唎吠瑟吒迦树汁香，通用于三部，亦以之献与诸天，安悉香献与药叉，薰陆香献与诸天天女，娑折啰娑香献与地居天，娑落翅香献与女使者，乾陀啰娑香献与男使者等。又龙脑、乾陀啰娑、娑折啰娑、薰陆、安悉、娑落翅、室唎吠瑟吒迦等香，称为七胶香，为最胜上者，和合而烧之，可通用于九种（三部之息灾、增益、降伏等三种法）。 另据蕤呬耶经卷中请供养品所载，于一般供养法中，应以白檀香混合沉水香供养佛部，以尸利稗瑟多迦（室唎吠瑟吒迦）等诸树汁香供养莲华部，而以黑沉水、安悉香供养金刚部。 又以白檀香、沉水香、龙脑香、苏合香、薰陆香、尸利稗瑟多迦树汁香、萨阇罗沙香、安悉香、娑罗枳香、乌尸罗香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、阏伽跢哩香、柏木香、天木香、钵地夜香等，与砂糖混合，称为普通和合，可随意取用，以供养诸尊。 据苏悉地羯啰经卷上分别烧香品载，因所修之法不同，而于烧香之种类亦有差异，如修扇底迦法（息灾法）应焚捣丸香，修阿毗遮噜迦法（降伏法）应焚尘末香，修补瑟征迦法（增益法）应焚作丸香。据不空三藏之佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨载，于息灾法应焚沉水香，于增益法应焚白檀香，于降伏法应焚安悉香，于敬爱法应焚苏合香。另于金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下及金刚寿命陀罗尼经法等亦有上记之说法。 此外，密教又以烧香与阏伽、涂香、花鬘、灯明、饮食等合为六种供养。于禅林中，称烧香为拈香，或炷香。在法会中持香盒者，称为烧香侍者。关于烧香之作法，禅苑清规卷五堂头煎点条中有详明之记述。（增一阿含经卷十三、三卷本大般涅槃经卷中、观佛三昧海经卷十、大日经卷二具缘品、十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经卷上、大比丘三千威仪卷下、四分律行事钞卷下之三行香咒愿法、敕修百丈清规卷四西序头首条、南海寄归内法传卷一受斋轨则、大宋僧史略卷中、法苑珠林卷三十六）（(参见:上香)718、“拈香”3265）p6263 FROM:【佛光大辞典】
【旃檀】 （植物）具名旃檀娜Candana，香木名。译曰与乐。出自南印度摩罗耶山，其山形似牛头，故名牛头旃檀。慧苑音义上曰：“旃檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐。”玄应音义二十三曰：“旃弹那，或作旃檀那，此外国香木也，有赤白紫等诸种。”案汉明帝时，天竺国竺法师将画释迦像，是优填国旃檀师第四作也。又按本草谓檀香有白檀黄檀紫檀之别，故古今注称紫檀为旃檀，此紫檀乃檀香之别种，非今通用之紫檀木也。 FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
【拘苏摩】 梵语 kusuma，巴利语同。又作拘薮摩、俱苏摩。意译作花，乃花之总称。据慧苑音义卷上载，拘苏摩，有通称、别称之分。(一)通称，果木诸花皆可称拘苏摩。(二)别称，拘苏摩花，大小如铜钱，花色鲜白，由众多细瓣圆集而成，状似白菊花。此拘苏摩花，梵语 sumana，意译作美，为素馨属之植物，学名 Rosa glandulifera 或 Chrysanthemum indicum。 此外，梵语 sumana，音译苏摩那。惟据翻译名义集卷八载，苏摩那，又称须曼那、须末那，或称意花。花色黄白，芬芳馥郁，高三、四尺，下垂如盖。其梵语为 sumanas，意译悦意。学名 Azadirachta indica 或 Guilandina bonduc。盖时有将拘苏摩称为苏摩那花者。（异部宗轮论述记、慧苑音义卷下、翻梵语卷十）p3272 FROM:【佛光大辞典】
【金刚宝】 （物名）即金刚石。(参见:金刚)。【又】（菩萨）(参见:金刚宝菩萨) FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
【阎浮檀金】 梵语 jambu^nada-suvarN!a。意谓流经阎浮（jambu^）树间之河流（nada，檀）所产之沙金。此金色泽赤黄带有紫焰气，为金中之最高贵者。又称染部捺陀金、赡部捺陀金、剡浮那他金、阎浮那陀金、胜金。于香醉山与雪山之间，有流经阎浮树林之河流，从此河流采出之金即称阎浮檀金。在印度神话中，阎浮河为恒河七支流之一，似非本有此河之存在，故阎浮檀金可能与阎浮大树王同是附和须弥四洲之说而为想像之物。有关阎浮檀金之记载，屡见于诸经典。（观无量寿经、法华经卷三授记品、起世因本经卷一、大智度论卷三十五、玄应音义卷二十二）p6337 FROM:【佛光大辞典】
【缯彩 】 1.亦作"缯采"。 2.彩色缯帛。 © 汉典
★【既至佛所。顶礼佛足。以为供养。修敬毕已。即于东北方。化作一切法界门妙宝山峰摩尼宝王楼阁。及无比香王摩尼宝莲华藏师子之座。诸菩萨众。各于其上。结跏趺坐。冠以种种杂色摩尼宝王妙庄严。冠以拘苏摩华如意宝网。罗覆其身。】
【学习解说】 这些菩萨众来到了毗卢遮那佛道场，顶礼佛的双足，恭敬供养佛后，随即在东北方化作一切法界门妙宝山峰摩尼宝王楼阁以及无与伦比的香王摩尼宝莲华藏师子之座，各位菩萨都在这些座位上结跏趺而坐，头上戴着由种种不同颜色而成的妙庄严摩尼宝王冠，用拘苏摩花制成的如意宝网覆盖在这些菩萨身上
十三、东南方世界如微尘一样多的佛刹中无量菩萨众来到娑婆世界国土恭敬供养佛，听闻佛的教导
★【东南方过不可说佛刹极微尘数世界海外。有世界海。名香云庄严幢。佛号龙自在王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨。名法慧光明威德王。与不可说世界海极微尘数诸菩萨俱。从彼佛会。向如来所。悉以神力。出兴种种上妙宝色圆满光明云。】
【学习解说】 在经过东南方无数不可称说的佛刹以及如微尘一样多的世界海的外围后 有一个世界海（即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称），名字叫香云庄严幢 那里有一位叫龙自在王的佛，在龙自在王佛的众多弟子中，有一位菩萨摩诃萨，名字叫法慧光明威德王 与无数世界海中如微尘一样多的诸菩萨众，从自己的佛土来到毗卢遮那佛土 这些菩萨们都以神通力兴起种种上妙宝色圆满光明云
【词解】
【世界海】 即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就“证入生”之位而言。(二)三千界外十重世界海，又作界外十重世界海、十重世界。相当于地上菩萨之境界，系就“解行生”之位而言。(三)无量杂类世界海，又作杂类世界。即以须弥山形，乃至众生形等遍满法界、彼此无碍之世界，系就“见闻生”之位而言。又于上记三种世界海中，关于杂类世界之形类，新旧华严经各举出九种（旧华严）与二十种（新华严）之多。（旧华严经卷四卢舍那佛品、新华严经卷八华藏世界品、华严经探玄记卷三）（(参见:国土海世界海)4431）p1521 FROM:【佛光大辞典】
★【所谓金色幢圆满光明云。无量宝色圆满光明云。如来顶髻色圆满光明云。如来眉间毫相色圆满光明云。种种宝色圆满光明云。莲华藏色圆满光明云。宝树垂枝色圆满光明云。摩尼宝王色圆满光明云。阎浮檀金色圆满光明云。日月星宿色圆满光明云。如是等云。一一充满虚空法界。】
【学习解说】 有金色幢圆满光明云，有无量宝色圆满光明云，有如来顶髻（头顶的发髻）色圆满光明云，有如来眉间毫相色圆满光明云 有种种各色珍宝圆满光明云，有莲花藏色圆满光明云，有宝树垂枝色圆满光明云，有摩尼宝王色圆满光明云 有阎浮檀金色圆满光明云，有日月星宿色圆满光明云，如是等殊胜的光明云都一一充满着整个虚空法界
【词解】
★【既至佛所。顶礼佛足。以为供养。修敬毕已。即于东南方。化作离垢摩尼拘苏摩华毗卢遮那吉祥摩尼宝王楼阁。及金刚摩尼宝莲华藏师子之座。诸菩萨众。各于其上。结跏趺坐。以众宝光焰摩尼王网。罗覆其身。】
【学习解说】 这些菩萨众，来到毗卢遮那佛所，顶礼佛足，恭敬供养佛以后 随即在东南方，运用神通力化作离垢摩尼拘苏摩华毗卢遮那吉祥摩尼宝王楼阁以及金刚摩尼宝莲华藏师子座 这些菩萨们都在各自的座位上结跏趺而坐，用众宝制成的焰摩尼王网覆盖在这些菩萨身上
十四、西南方世界如微尘一样多的佛刹中无量菩萨众来到娑婆世界国土恭敬供养佛，听闻佛的教导
★【西南方过不可说佛刹极微尘数世界海外。有世界海。名日藏光明摩尼宝王。佛号普智光照法月王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨。名摧碎一切魔力智幢王。与不可说世界海极微尘数诸菩萨俱。从彼佛会。向如来所。于一切毛孔。出等虚空界种种焰云。】
【学习解说】 在经过西南方无数不可称说的佛刹以及如微尘一样多的世界海外围 有一个世界海（即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称），名字叫日藏光明摩尼宝王 那里有一位叫普智光明法月王佛，在普智光照发月王佛的众多弟子中，有一位菩萨摩诃萨，名叫摧碎一切魔力智幢王 这位菩萨与无数不可称说的世界海中的如微尘一样多的诸菩萨们，从各自的佛土来到毗卢遮那佛国土 在菩萨身上的一切毛孔中，示现出等同虚空界的种种如火焰一样光芒四射的云
【词解】
【世界海】 即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就“证入生”之位而言。(二)三千界外十重世界海，又作界外十重世界海、十重世界。相当于地上菩萨之境界，系就“解行生”之位而言。(三)无量杂类世界海，又作杂类世界。即以须弥山形，乃至众生形等遍满法界、彼此无碍之世界，系就“见闻生”之位而言。又于上记三种世界海中，关于杂类世界之形类，新旧华严经各举出九种（旧华严）与二十种（新华严）之多。（旧华严经卷四卢舍那佛品、新华严经卷八华藏世界品、华严经探玄记卷三）（(参见:国土海世界海)4431）p1521 FROM:【佛光大辞典】
★【所谓拘苏摩华宝焰云。种种音乐宝焰云。一切色宝焰云。金刚宝焰云。种种香熏众宝衣焰云。如龙电光宝焰云。毗卢遮那摩尼宝焰云。腾辉摩尼宝焰云。吉祥炽盛光藏摩尼宝焰云。等三世如来普光教海摩尼宝焰云。如是等云。一一皆从毛孔中出。遍虚空界。】
【学习解说】 有拘苏摩华宝焰云，有种种音乐宝焰云，有一切色宝焰云，有金刚宝焰云，有种种香熏染者重宝衣焰云，有如龙电光宝焰云 有毗卢遮那摩尼宝焰云，有腾辉（闪耀光辉）摩尼宝焰云，有吉祥炽盛光藏摩尼宝焰云，有等三世如来普光教海摩尼宝焰云 如是等殊胜之宝焰云全都一一从这些菩萨身上的毛孔中显示出来遍布整个虚空法界
【词解】
★【既至佛所。顶礼佛足。以为供养。修敬毕已。即于西南方。化作一念普现十方法界种种光明摩尼宝王楼阁。及香焰灯光摩尼宝王胜莲华藏师子之座。诸菩萨众。各于其上。结跏趺坐。以离垢藏摩尼宝王妙光明网。罗覆其身。】
【学习解说】 这些菩萨众来到毗卢遮那佛法会道场，恭敬的顶礼礼拜佛的双足，以殊妙的供具恭敬供养佛后 随即在西南方，运用神通化作一念普现十方法界种种光明摩尼宝王楼阁以及香焰灯光摩尼宝王胜莲花藏师子之座 诸菩萨众都在这些座位上结跏趺而坐，用离垢藏摩尼宝王妙光明网覆盖在这些菩萨身上
十五、西北方世界如微尘一样多的佛刹中无量菩萨众来到娑婆世界国土恭敬供养佛，听闻佛的教导
★【西北方过不可说佛刹极微尘数世界海外。有世界海。名毗卢遮那愿藏。佛号普光遍照须弥山王。于彼如来大众海中。有菩萨摩诃萨。名毗卢遮那愿智星宿幢。与不可说世界海极微尘数诸菩萨俱。从彼佛会。向如来所。于念念中。各于其身。一切相好。一切肢分。一切毛孔。一一皆出三世一切诸影像云。】
【学习解说】 在经过西北方无数不可称说的佛刹以及如微尘一样多的世界海的外围后 有一个世界海（即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称），名叫毗卢遮那愿藏，那里有一位佛驻世，佛号叫普光遍照须弥山王 在普光遍照须弥山佛的众多弟子中，有一位菩萨摩诃萨，名叫毗卢遮那愿智星宿幢 与无数佛刹中的如微尘一样多的菩萨众一起来到毗卢遮那佛所 他们运用神通念念之间在自己身上的三十二相八十随形好中，在一切肢分中、一切毛孔中 全都一一现出三世（过去世、现在世、未来世）一切发生的影像云
【词解】 【世界海】 即十佛摄化之诸种世界。为“国土海”之对称。据华严五教章卷三载，世界海有三类，即：(一)莲华藏庄严世界海，又作莲华藏世界、华藏界。相当于十佛之境界，系就“证入生”之位而言。(二)三千界外十重世界海，又作界外十重世界海、十重世界。相当于地上菩萨之境界，系就“解行生”之位而言。(三)无量杂类世界海，又作杂类世界。即以须弥山形，乃至众生形等遍满法界、彼此无碍之世界，系就“见闻生”之位而言。又于上记三种世界海中，关于杂类世界之形类，新旧华严经各举出九种（旧华严）与二十种（新华严）之多。（旧华严经卷四卢舍那佛品、新华严经卷八华藏世界品、华严经探玄记卷三）（(参见:国土海世界海)4431）p1521 FROM:【佛光大辞典】
★【所谓出一切如来影像云。出一切菩萨影像云。出一切如来众会影像云。出一切如来变化轮影像云。出一切如来本事海相应身影像云。出一切声闻辟支佛影像云。出一切如来菩提树种种光色影像云。出一切如来神通影像云。出一切世主身影像云。出一切清净佛刹影像云。念念出生如是等云。一一充满虚空法界。】
【学习解说】 有出一切如来影像云，有出一切菩萨影像云，有出一切如来众会影像云，有出一切如来变化轮影像云，有出一切如来本事（叙述佛陀及佛弟子在过去世之因缘事迹）海相应身影像云，有出一切声闻辟支佛影像云，有出一切如来菩提树种种光色影像云，有出一切如来神通影像云，有出一切世主（国君）身影像云，有出一切清净佛刹影像云，菩萨们在念念之间生出如是影像云，这些都一一充满了虚空法界
【词解】
【本事】 <一>梵语 iti-vr!ttaka, ity-uktaka，巴利语 itivuttaka。音译伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一筑多。为九部经之一，十二部经之一。其义有二：(一)若是梵语 iti-vr!ttaka，即“如是之事”，译作出因缘、本事经、本事说，乃叙述佛陀及佛弟子在过去世之因缘事迹。(二)若系梵语 ity-uktaka，即“如是言说”，译作如是语经、此事过去如是。后者乃指以“佛如是（斯）语”开始之经。在巴利语三藏之小部经典第四分中，共收集一一二经，即如是语经（Itivuttaka），性质相当于大智度论卷三十三所说之“如是语经”。（瑜伽师地论卷八、大毗婆沙论卷一二六、大乘义章卷一、大乘法苑义林章卷二本）（(参见:如是语经)2366） <二>凡七卷。为本事经之略称。玄奘译于唐永徽元年（650）。收于大正藏第十七册。共有三法品，一法品有六十经，二法品有五十经，三法品有二十八经，共计有一三八经。于现存巴利经典中之如是语经，与本经之内容性质极为接近，现代学者多推测此二经出于同一源流，惟巴利本如是语经共由四篇一一二经所成，比本经少二十六经。 又十二部经中之“本事”，其原语语意有二：(一)系汇集佛陀或佛弟子过去世本生故事之经典，(二)指以“佛如是言说”为开始之经典。然本经之内容皆仅以“如是语”为每一经之起结，结构方面则以法数之次第增加为基础，并未包含任何本生故事。于汉译经典系统中，古来皆以本经摄属阿含经典，现代学者甚至认为本经乃阿含经典中之最早成立者，或与最古者先后成立。又明代智旭大师认为，自经中所阐示之教法内容观之，本经应属杂阿含经；然现在一般学者多从本经递增法数之体裁而主张应属增一阿含经。 又据开元释教录卷十八所载，除本经之外，另有一卷本之本事经，然以（大五五·六七八中）：“文言冗杂，义理浇浮”，古来皆视之为伪经。（大唐内典录卷五、古今译经图纪卷四、开元释教录卷八、贞元新定释教目录卷二十八、南北两传の本事经（渡边海旭，壶月全集上卷））p1959 FROM:【佛光大辞典】
★【既至佛所。顶礼佛足。以为供养。修敬毕已。即于西北方。化作普照十方毗卢遮那摩尼宝王庄严藏楼阁。及光明遍照一切世间摩尼宝王大莲华藏师子之座。诸菩萨众。各于其上。结跏趺坐。冠以普焰光明摩尼宝冠。以无能胜光明真珠网。罗覆其身。】
【学习解说】 这些菩萨们来到毗卢遮那佛所，恭敬顶礼佛的双足，以种种殊妙的供具供养佛后 随即在西北方用神通化作普照十方毗卢遮那摩尼宝王庄严藏楼阁以及光明遍照一切世间摩尼宝王大莲花藏师子之座 这些菩萨众都在这些座位上结跏趺而坐，头上戴着普焰光明摩尼宝冠，用无能胜光明珍珠王覆盖在这些菩萨身上
（学习《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》卷一完毕 感恩佛菩萨 感恩善知识 感恩老师 阿弥陀佛）
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