佛弟子（净莲），学习〈一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经〉的习经记录帖

净莲

九、佛陀解说为何此法殊胜功德的原因，并演说宝箧陀罗尼

-- [经文] --

金刚手白佛言。世尊何因缘故此法。如是殊胜功德。

佛告金刚手。以此宝箧陀罗尼威神力故。

金刚手言。唯愿如来。哀愍我等说是陀罗尼。

佛言。谛听金刚手。此是一切如来未来现在及已般涅槃者全身舍利。皆在宝箧陀尼中。是诸如来所有三身亦在是中。

尔时世尊即说陀罗尼曰。

那莫悉怛哩野地尾迦南，萨婆怛托蘖多喃。
唵，部尾婆嚩娜嚩唎，嚩者梨，嚩者齒，祖噜祖噜驮啰驮啰，萨嚩怛托蘖多，驮睹驮梨钵娜含婆嚩底。惹也嚩梨，亩怛梨萨磨啰。
怛托檗多达磨斫迦啰，钵罗靺栗多，娜嚩日罗，冒地满拏，楞迦啰，楞讫哩谛。
萨嚩怛托檗多，地瑟耻谛，冒驮野冒驮野，冒地冒地，莫夜莫夜，参冒驮你参冒驮野，者攞者攞，者懒都。
萨嚩嚩啰拏你，萨嚩播波尾檗谛，户噜户噜，萨嚩戍迦弭檗帝。
萨嚩怛托檗多，讫哩娜野，嚩日啰抳，三婆啰三婆啰，萨嚩怛他檗多，虞弥野驮啰抳，亩涅梨，啰没悌，苏没悌。
萨嚩怛托檗多，地瑟耻多，驮睹檗陛，娑嚩贺。
三摩耶地瑟耻帝娑嚩诃。
萨嚩怛托檗多，讫哩娜野驮睹亩捺犁娑嚩诃。苏钵罗底瑟耻多，萨睹闭怛托檗多，地瑟耻帝，户噜户噜，吽吽，娑嚩诃。
唵，萨嚩怛托檗多，坞瑟抳沙驮睹亩捺啰尼，
萨嚩怛托檗单，娑驮睹尾部使多地，瑟耻帝，吽，吽，娑嚩诃。

▪[末学解说]▪

金刚手菩萨（金刚萨埵也。又名普贤）请问佛陀。世尊是什么缘因此法有如此殊胜功德呢。

佛陀告诉金刚手菩萨（金刚萨埵也。又名普贤）。因为此宝箧陀罗尼威神力的缘故。

金刚手菩萨（金刚萨埵也。又名普贤）说：唯愿如来。哀愍我等，演说此陀罗尼（华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思）。

佛陀说：认真听，金刚手。这是一切如来未来现在及已般涅槃（译为入灭。常略曰涅槃）者全身舍利。都在宝箧陀罗尼中。这些诸如来所有三身也在此中。

尔时世尊即说陀罗尼曰。

那莫悉怛哩野地尾迦南，萨婆怛托蘖多喃。
唵，部尾婆嚩娜嚩唎，嚩者梨，嚩者齒，祖噜祖噜驮啰驮啰，萨嚩怛托蘖多，驮睹驮梨钵娜含婆嚩底。惹也嚩梨，亩怛梨萨磨啰。
怛托檗多达磨斫迦啰，钵罗靺栗多，娜嚩日罗，冒地满拏，楞迦啰，楞讫哩谛。
萨嚩怛托檗多，地瑟耻谛，冒驮野冒驮野，冒地冒地，莫夜莫夜，参冒驮你参冒驮野，者攞者攞，者懒都。
萨嚩嚩啰拏你，萨嚩播波尾檗谛，户噜户噜，萨嚩戍迦弭檗帝。
萨嚩怛托檗多，讫哩娜野，嚩日啰抳，三婆啰三婆啰，萨嚩怛他檗多，虞弥野驮啰抳，亩涅梨，啰没悌，苏没悌。
萨嚩怛托檗多，地瑟耻多，驮睹檗陛，娑嚩贺。
三摩耶地瑟耻帝娑嚩诃。
萨嚩怛托檗多，讫哩娜野驮睹亩捺犁娑嚩诃。苏钵罗底瑟耻多，萨睹闭怛托檗多，地瑟耻帝，户噜户噜，吽吽，娑嚩诃。
唵，萨嚩怛托檗多，坞瑟抳沙驮睹亩捺啰尼，
萨嚩怛托檗单，娑驮睹尾部使多地，瑟耻帝，吽，吽，娑嚩诃。

注解：
【金刚手菩萨】：（菩萨）Vajrapa%n!i，金刚萨埵也。又名普贤。大日经疏九曰：“以见如是金刚界故名为金刚手，以见如是法界宫故名为普贤。”新译仁王经下曰：“东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。”同念诵仪轨上曰：“手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【般涅槃】：（术语）译为入灭。常略曰涅槃。(参见:涅槃)。俱舍光记二十三曰：“梵云般涅槃。槃，此云圆。涅槃，此云寂。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【三身】：法身、报身、应身。法身又名自性身，或法性身，即常住不灭，人人本具的真性，不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得了；报身是由佛的智慧功德所成的，有自受用报身和他受用报身的分别，自受用报身是佛自己受用内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身；应身又名应化身，或变化身，即应众生之机缘而变现出来的佛身。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【陀罗尼】：华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净莲

十、诸佛如来赞叹释迦牟尼佛演说此广大法要，众生信受奉行

-- [经文] --

尔时世尊说是陀罗尼时。从朽塔处有七宝窣堵波自然涌出。高广严饰庄严微妙放大光明。

时彼十方九十九百千俱胝那庾多如来。皆来称赞释迦牟尼佛各作是言。

善哉善哉释迦如来。能说如是广大法要。安置如是法藏。于阎浮提令诸众生利乐安隐。

若有善男子善女人。安此法要。安置此陀罗尼于塔像中者。

我等十方诸佛。随其方处恒常随逐。于一切时。以神通力及誓愿力加持护念。

▪[末学解说]▪

这时世尊演说此陀罗尼（华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思）时。从朽塔处有七宝窣堵波（略称塔婆、兜婆、浮图、塔。在古代印度原为形如馒头之墓。释尊灭后，率都婆不止为坟墓之意，已有纪念物之性质，尤以孔雀王朝建设许多由炼瓦构筑之塔，埋有佛陀之遗骨、所持品、遗发等，故渐演变为圣地之标帜及庄严伽蓝之建筑。其后，有以塔为中心，而兴起新佛教运动，遂发展成为大乘佛教）自然涌出。高广严饰庄严微妙，放出大光明。

此彼十方九十九百千俱胝（即中土所称之“千万”，或“亿”）那庾多如来。全都来称赞释迦牟尼佛，各作这样的言说。

善哉善哉，释迦如来。能够演说如是广大法要（指教法中之要义。又作要文、主眼）。安置如是法藏（即法性的道理，因法性含藏无量的性德）。于阎浮提，令诸众生获得利乐安隐。

如果有善男子、善女人。安此法要。安置此陀罗尼于塔像中者。

我等十方诸佛。随其方处，恒常随逐。于一切时，以神通力及誓愿力（佛在因位时兴大愿所誓。果得之功德力，全由因位之誓愿所成也）给予加持护念。

注解：
【陀罗尼】：华译为总持，总是总摄一切法，持是能持无量义。也就是能掌握一切法的总纲领的意思。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【窣堵波】：（术语）(参见:率都婆)FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【率都婆】：梵语 stu^pa 之音译，又作卒都婆、窣堵波、薮斗婆。巴利语为 thu^pa。略称塔婆、兜婆、浮图、塔。在古代印度原为形如馒头之墓。释尊灭后，率都婆不止为坟墓之意，已有纪念物之性质，尤以孔雀王朝建设许多由炼瓦构筑之塔，埋有佛陀之遗骨、所持品、遗发等，故渐演变为圣地之标帜及庄严伽蓝之建筑。其后，有以塔为中心，而兴起新佛教运动，遂发展成为大乘佛教。
　在中国、日本，塔与金堂并列为重要之建筑物，用以奉纳佛舍利，为寺院之象征。其三重塔或五重塔最上方之相轮部分，保有印度之风格。又为追荐死者，有在细长板上，制成如塔形之塔婆，立于墓侧之习惯。此种板塔婆，称为率都婆、塔婆，而在建筑物者，则仅称塔，以便区别。书写经文于率都婆木板，称为率都婆经。于密教，特别设立五轮形之塔，以为大日如来之标帜。系基于五轮思想，即一切万法由地、水、火、风、空五要素生成，依此而成之肉身，当下即为佛身。又密教之佛、菩萨像中有以塔为三昧耶形，或以之为持物者。（(参见:塔)5421）p4716FROM:【佛光大辞典】

【俱胝】：<一>梵语 kot!i，巴利语同。又作拘胝、俱致、拘梨。意译为亿。乃印度数量之名。玄应音义卷五载，俱致，或称俱胝，即中土所称之“千万”，或“亿”。圆测之解深密经疏卷六（卍续三四·四四四上）：“俱胝，传释有三，一者十万，二者百万，三者千万。”可见历代所译之殊异。
　<二>唐代僧。生卒年、俗姓、乡籍等均不详。属南岳怀让之系统。常诵俱胝（准胝）观音咒，世人遂称之俱胝。尝止于浙江婺州金华，后因无以答覆实际尼之质问，遂起勇猛精进之心。未久，大梅法常之法嗣天龙禅师到庵，师乃迎礼具陈其事，天龙竖一指而示之，师当下大悟。其后凡有参学僧前来问法，师皆竖一指以答之，世称“俱胝一指”、“一指禅”。于入寂前，尝谓（大五一·二八八上）：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”（景德传灯录卷十一、五灯会元卷四、祖堂集卷十九、无门关第三则）（(参见:俱胝一指)4034）p4033FROM:【佛光大辞典】

【法要】：<一>指教法中之要义。又作要文、主眼。大日经疏卷一（大三九·五八四中）：“于此真言法要，方便修行，得至初地。”注维摩诘经卷五阐说“善说法要”一语时谓（大三八·三七○下）：“什曰：‘此文不便，依经本应言，以要言说法，谓能简要之言折繁理也。’肇曰：‘善以约言而举多义，美其善得说法之要趣也。’”（心地观经卷七、遗教经）
　<二>又作法会。即聚集一处庆赞诸佛菩萨之诞生等，或设斋施物，或讲经说法等之活动。（(参见:法会)3411）
　<三>又作法用。指于佛前修行诵经、梵呗等之作法。有四个法要、二个法要等之别。此“法要”之语盛行于日本。p3376  FROM:【佛光大辞典】

【法藏】：1、又名佛法藏，或如来藏，即法性的道理，因法性含藏无量的性德，故名。2、唐时高僧，本康居国（在今新疆省北部）人，武后赐号贤首，为华严宗之第三代祖。3、(参见:法藏比丘)FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【誓愿力】：（术语）佛在因位时兴大愿所誓。果得之功德力，全由因位之誓愿所成也。FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

-- [经文] --

尔时世尊说此大全身舍利宝箧印陀罗尼。

广作佛事已。然后往彼婆罗门家。

受诸供养。令无数天人获大福利已。却还所住。

尔时大众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉健闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆大欢喜信受奉行。

▪[末学解说]▪

这时世尊演说此大全身舍利宝箧印陀罗尼。

广作佛事后。然后前往彼婆罗门家。

接受诸供养。令无数天人获大福利后。返回所住。

当时，大众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、健闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。皆大欢喜，信受奉行。



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以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨
南无弥勒菩萨
南无普贤菩萨