佛弟子光明遍照,〈正念光明语〉30天共修每日记录串帖

光明遍照

共修第十天，2024/09/15

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

跪在佛前1小时 ，忏悔自己总是堕入凡夫妄念中，不能当下马上提起正念

因为亲戚的一番话，末学马上就对长辈冒出不满的情绪，不光明的一句话也随口而出

虽然当下就察觉不能这样说，告诉自己要好好转念，但是自己还不时会有不满的念头闪现，一遍遍的告诫自己要清净光明，要观想佛光普照，要念佛利益众生

虽然知道不能起负面心念，但却又会不时的堕入，这说明自己的光明定力不够，还是需要不断的反复练习光明心，不断的练习【四正勤】

[抱怨]和[哀怨]都是轮回业

实修者请善用[四正勤]断念转念

透过[布施],放生,施食来培养慈悲心,同理心,舍离心,欢喜心,感恩心
透过[戒律]和学习[忍辱],来断除上述讲的批斗挑拨种种负面的心念和行为
透过[精进]实修~念佛,持咒,拜佛,和[三昧(禅定)]观修,
来熟悉心识作用的运作和控制,增长专心和[定力],破除负面心念
透过读诵佛经,学习法义,明白法界真相,增长[智慧],破除执着,
次第增上清净慈悲平等光明心,而逐渐恢复佛性成佛

如果自己经常无法保持自觉而随习气起舞

想想这样自己如何能保持正念而念佛往生呢

临命终,会不会因为自己的恶习
而因为某件事情而生气,却不知道要念佛呢

——真实修,请随时正视心念

直心面对自己的业力，真心面对各种考验，以勇敢的心去冲破各种障碍，是末学现阶段需要直接面对、突破的

学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报
——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

所以，妄念生起的当下就是要好好收摄六根，因为

痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善
——[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

也是佛菩萨的引导，今天末学在整理的时候，看到记录在笔记上的老师以前的教导：

【当想要执着的时候，就告诉自己【放下】
当起烦恼纠结的时候，就去念佛
当准备开口说话的时候，先提醒自己：清净光明
早晨醒来，先提醒自己：清净光明
晚上睡前提醒自己：清净光明
就这样一点一点的养成实修习惯
自己就会一天一天的变化
就会越来越提升，向上飞升】

感动中，在心中如实发愿：一定好好听老师的话，如实实修


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十一天，2024/09/15

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

跪在佛前1小时，忏悔自己总是会在外境面前先起心动念，不能当下就能以清净光明心面对

强台风快到了，社区都在逐户通知房子有危险的住户搬出去到安全的地方，母亲家靠近地质灾害点，所以也是动员离开的其中一户，于是这个工作就落在了在社区工作的儿子身上

母亲和弟弟认为自家很安全，以前可能产生塌方的山壁今年已经用水泥浇灌加固，不会有什么事，所以不愿搬出去

儿子接到任务后，因为怕被弟弟反驳，自然这个动员工作就落在末学身上，末学打电话给弟弟，告诉社区的叮嘱：

要不搬到别处去住，要不就在屋里不要出来，看着外面还平静如常的天气，弟弟很不耐烦

在电话中对末学如儿子预料到的一顿难听的牢骚，末学也觉得很尴尬很难受，心中起了丝丝的嗔心

好在很快及时转念提醒自己，要提起正念，不能争辩，直至弟弟发完牢骚挂断电话

修行的过程,
难免会因为世俗生活和工作上而有许多杂染妄想
难免会起贪嗔痴

这时候,如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远
——真实修,请随时正视心念

所以，什么是修行?

就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行
实修和假修的差别就在此
佛弟子应该反观自照,好好的审查自己
千万别再用佛弟子的名称来盗取虚名,应该要老实修行,这才不会折损福报

——[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼

只有平时

[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执

——真实修,请随时正视心念

所以，真正的实修者，应时时反观自心，时时保持正念

随时放下世俗的杂念，以清净光明平等宏观的智慧来提升自己，
这样不仅当下就能摆脱凡俗和黑暗，也能逐渐达到脱离六道轮回的境界

——信佛念佛能有福慧和功德的原理

末学当好好努力随时反观自心，好好保持正观，让自己能时时安住在正向的心念中！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十二天，2024/09/16

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约2小时）：

因为有事情相告，与曾经的室友通电话，不知不觉中聊起了学佛修行，室友说学佛后她自己的心态平和多了

几年前室友的丈夫因病去世，她一下子觉得心掏空了，每每想到已故的丈夫，就会不知不觉的流泪，很长时间都不能走出来

近二年，因为接触了佛法，有了修行定课，感到自己的心态有点平静下来了，遇到好多事都不会生起急躁心，而是安静的按部就班的去做

说到定课，室友说她一般是在诵《地藏经》，但有人告诉她说地藏经不要在晚上诵

末学马上接过话：这是凡夫错误的知见，千万不要相信，既然学佛，就是要学习佛的正知见，按照佛的教导去做（佛在经文中可没有教导众生什么时间能修行，什么时间不能修行，反而佛陀教导众生要日夜精进）

就像佛在楞严经中教导修持楞严咒没有时间空间的限制，详见：修持楞严咒, 绝对没有时间空间的种种限制~楞严经

地藏经也是一样，超度利益一切众生没有时间空间的限制

室友说：是的，末学没有相信，晚上也是会读诵的，但是自从退休后，人反而懒下来了，对于做功课反而不精进了，有时躺在床上光看手机

末学建议室友自己对功课一定要有一个规划，每天一定要拿出固定的时间促使自己一定要完成功课

否则随着凡夫的心性，退了一步后就会越来越退转，这样修行的火苗就会熄灭，累世积聚的凡夫的业障就会不断地显现，承受恶业的苦报

而且不修行就会一直在六道轮回受苦无有出离

写到这里，末学深深的感恩能够来到清净光明净土这个阿兰若处，能够跟随老师与师兄们一起实修

想想如果没有在净土中修行，那么依照自己的心性，末学现在肯定在世俗的洪流中团团转，注定要在六道中轮回而无法解脱

回说室友听完末学的建议说，是的，等这次忙完儿子的婚事，真的应该为自己规划好定课时间

真的，众生想要业障消除，逐步增上修行，就必须花时间精进修行，就如善知识教导的：

修行是要实作,不是整天口花花不老实
以下提供给真正想[快速消业][快速修行成长][解脱生死轮回]的佛弟子参考
真正落实下面这些实修,以后谈心法心要才容易

以下是每天要上班的情况,如果不上班,请自动乘上至少3倍
1.初学佛最好每天念佛至少能满1万,能3-10万更好(此以称念九字佛号为例)
2.初学佛最好每天拜佛至少能满108拜,能300拜更好,甚至1000拜,1月内1万拜
3.初学佛最好每天诵经(以地藏经相同份量为例)每天至少能3遍(部),1月内100部
(以上初学请自选一样,日后要完全满足,全都要修持)

这些其实都很容易,都只是基础修行而已,在台湾很多修行人都早就能做到
修行不要拖拖拉拉,最好1月内尽快达到念佛100万甚至3月内1千万
不过初学者业障大,可能每天念佛1万或拜佛108拜就很困难了
只要尽快达成上述条件,业障就很容易消除,
这样以后再谈打坐的事情就很容易,
随便就都能坐个两三小时以上,最差1小时也不是问题

上面所说仅是基础修行,这真的是很基础的,请不用怀疑——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

说到婚事，室友说母亲让他在儿子结婚那天供奉佛菩萨时要用荤食，这样显得“客气”

虽然室友在每年过年时按照当地的风俗准备“谢年”时都是用素斋，但是现在听母亲这么一说，就又拿不定主意了

这就是正知见不足的表现，末学告诉室友：您想想，佛菩萨慈悲众生，教导众生断恶修善，在五戒中，第一戒就是不杀生

众生供奉佛菩萨众生肉，佛菩萨怎么会来你家受供呢？杀生供奉，佛菩萨又怎么会护念呢？反而自己因为杀生又造下恶业，与众生结下恶因缘

佛在楞严经中也教导：

汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。
(你教世人修持正道，第二要断除杀生。这就叫做如来先佛世尊第二决定清净明诲。)
——是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经

室友说明白了，由此也说明深入经藏，学习佛法正见是多么的重要！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十三天，2024/09/17

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1.5小时以上）：

台风刚过，外面还在刮着风，未免衣服掉落，末学把晾晒在外面的衣服架子全都用绳子绑定了

中午末学正在厨房间忙，家人们则在客厅看手机，忽然家人说下雨了，要收衣服了，见末学忙着，就自己去收了

马上末学听到外面一阵责备埋怨声，末学出去一看，原来末学把衣服架绑了，家人收衣服的速度就慢了，此时正好雨又下的急，衣服都被雨淋到

家人就责怪末学干嘛要绑绳，末学听明白家人的责备原因后，心里第一反应就是对家人的责备感到莫名其妙，这也能怪末学

末学一边帮着收衣服，一边听着家人的埋怨，渐渐的嗔心也有点上来，想反驳，但是末学此时的正念也提起来

告诉自己要好好说话，不要说容易引起争执的话，于是末学对家人说：

外面风大，不绑的话，恐怕要吹走，现在虽然下雨有点淋湿了，但是这有什么影响吗？待会雨过天马上就晴了，衣服不照样晾干吗？您着什么急呢？

事后家人也意识到是他自己的不对，就不好意思的叫末学不要生气，末学没有生气，只是由此想到了众生就是这样，自己也是这样，面对外境，第一反应不是直心面对

而是当下就陷入外境中去，执着对错，不知一切外境都是虚幻的，都只是因缘和合而生，不用当真

就像这次因为风大，末学把衣服架用绳子绑起来，因为下雨，绑着绳子的衣服架子需要时间解开，就被雨淋湿了，而在这些因缘下能说谁对谁错吗？需要去执着吗？

这虽然是一件小事，但是从这些发生的小事中，作为实修者都要以此为戒，认识（意识）到面对任何外境，都要学习以佛法正见面对

就比如这件事如果对于家人的埋怨而起心动念（以前末学就是这样，认为自己没错而被人埋怨，就会更加的得理不让人）

那么事情的走向就会因一件小事而引发不必要矛盾或是直接吵架，这在以前也是又时常发生的

而心念一转，当末学用光明心委婉提醒家人不必执着衣服被雨淋湿，外境就立马转变，末学收获的是家人的道歉

所以就如善知识所讲：

修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛

末法时期很多女人没做好这点,以至于和家人闹翻天
这其实都走错了方向,堕入魔障
这样一意孤行,心怀对立甚至怨恨
[华严经]上说,[一念瞋心起,百万障门生],难怪障碍横生
这样不仅度不了自己,也让家人对学佛起反感,
造成众生不信佛法和毁谤佛法,这样不是徒增罪过吗
——学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执

末学一定好好练习收摄自己的凡夫妄心，练习让自己时时安住在正向心念之中



以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

光明遍照

共修第十三天，2024/09/18

1，共修功课：日常当中，练习以正向心、光明语与众生互动

2，共修体会（记录时长约1小时40分）：

早上主管来检视场地建筑垃圾堆放情况，看到越来越多的建筑垃圾，只有装进来，无法运出去，心里非常恼火

正好此时有一辆车装载着一车建筑垃圾过来倾倒，驾驶员要倾倒的地方主管不让他倒，用非常大声且不友好的声音向着驾驶员吼着，让他倒到另一边上去

驾驶员听到这种不友好的声音，心里火气也上来了，回应说：让主管好好说话，不用这么吼的。说话时的情绪也很激动！

这下可更激怒了主管，嘴上一边怒吼着，一边不管不顾的又是拍照又是上车检查，大概是想查出什么不妥的东西，能以此为理由不让他倒

末学一看这架势，用眼睛使劲暗示驾驶员不要再说了，驾驶员也明白过来，于是开口不再说话，任凭主管一人发怒

这样主管的嗔心才慢慢的平息下来，避免了一场更激进的争吵甚至大打出手

末学看着这一幕，心中感叹众生的业力实在是太重，明明没有什么事，就因为说话时都太情绪化，差点导致一场大的诤斗

为什么人身难得？原因之一就是因为众生习惯了凡夫习气，平时的言行中嗔心太重，说话时总是用恶口粗暴语，引发诤斗，而嗔心必堕恶道

由此也更深刻的明白佛陀为什么教导佛弟子一定要用柔软语同众生互动

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言

再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己

——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

其实末学也好几次遇到被主管无辜的责备，就像今天主管在遇到这位吵架司机前就已经埋怨过我们这个垃圾场是怎么管理的，让这些建筑垃圾倒得那么松散

也是指手画脚的对末学指着：这里这里，都可以再倒的紧密一点，为什么不好好指挥引导！

其实主管是没有亲身看到倾倒的过程，那么大的卡车倾倒时是无法做到向上倒的，只会被车身拖着往下倒，这样另一车倒的时候，就只能倒在外围了

但是主管埋怨的时候，末学没有争辩，因为末学深知主管的脾气，与其对立只会火上浇油，倒不如让他自己亲自看看倾倒的情况

事实是到了最后，主管什么话都不说了，下午末学致电给他，今天场地上的建筑垃圾倒得已经蔓延开来，让他亲自再来看看指导一下

主管在电话中说：来与不来一个样，就这样吧，他也不想管了（其实是没办法管，只有尽快拉出去），末学会心一笑，所以

实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中

而这个因果报应并不是谁规定的,就像之前谈过的六道轮回的因果原理
这是一种念力的作用,甚至众生共同念力的相互作用
累世的念头和心念都会形成日后的习气和烙印,都会自作自受

如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果

所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福
——同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

真正的实修者应该随时反观自照,察觉自己的贪嗔痴,而不应该做外表的意气之争

这样对自己的实修才会有帮助,对众生也才是好的,因为理解需要时间和智慧

若逞口舌之快,一时之间往往只是增加彼此的怒气和敌对,结下更深的怨气和仇恨

所以,这件事情在般若经中被称之为魔事,是实修者所应该避免的

——人类的无知与修行者的盲点

深深感恩善知识慈悲教导，末学一定谨记，让自心练习时时安住在正念中，安住在清净光明中！

以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨