佛弟子净莲〈正向心练习〉每日记录帖

净莲

日常工作中，对符合制度规定的，末学都会认真落实
而对一些看似符合手续，但实际上在打擦边球的工作
末学会坚守，即使上级下达了指令，自己也不会执行

在学习思维佛经和清净光明专辑的过程中，结合上述情况
末学细细观察自己的发心，不执行的原因到底是为什么呢
是因为自己的刚正不阿吗？表面看，好像是，其实，不是

真实的原因是末学不愿意为此犯错误，受处分
自己并不是因为这种做法不正确而坚决不执行
而是因为如果执行了末学本身会因此受到影响
所以，从自己的发心来看，还是在关注“小我”
由此深深忏悔自身的愚痴、习气、累世业障

善知识教导

大菩萨以成佛和普渡众生为目的,
大菩萨发四宏愿~众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
所以,不会退心,不会失去学佛的真正重心, 这就是大菩萨和一般人初发心以及发愿的不同

所以大菩萨会
随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦

因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

近日单位对人事要开展一系列改革
因此就会触及到很多人的个人利益

部门内开会，让几位同事自愿申请免除职务
这几位同事表现的态度各有不同
有立即提交的，有等候观望的，有不情不愿的，有坚决不签的
于是，部门负责人便让分管这些同事的负责人去做沟通工作
要拿到这些同事亲笔签署自愿放弃职务的申请书

其中一位同事（F）在末学分管的科室内，她属于等候观望的
末学和她沟通，F说她可以签署申请书，但有条件，就是能留在原科室
F原本就是科室的负责人，而且业务能力也很强，所以从工作角度而言
即使她不提出这个要求，末学也会尽力留下的，末学和她实话实说，表明自己的态度
F知道末学的态度后，非常欢喜，当面就签了字，把申请书给了末学

因为涉及到个人利益，所以做这个沟通工作并不是很容易
末学这边很顺利平和的沟通下来，而其他同事就比较难沟通，不能马上拿到申请书
另一位同事（Y）知道F提交了申请后，便私下问末学（Y知道末学信佛）
大概意思：是不是因为你学佛有福报，所以就不会有难缠的人为难你啊

由此，末学生起深深的感恩之心，感恩佛菩萨，善知识，老师
是啊，在学佛修行之后，知见有了转变，行为也相应有了改变
对原先自己不喜欢的人，现在也不会生出厌恶之心
对原先关系不太好的人，现在也可以与其好好相处

末学以自己的次第思维
人还是原先那个人，并没有改变
真正改变的，是自己原先的心念
深深感恩老师引导我们进行〈正向心练习〉

善知识慈悲教导（感恩焰光明师兄分享）

会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

老师慈悲教导

同样的情况，过去用贪嗔痴面对和处理，现在做了另外的选择
用清净光明心来面对和解决
这就是实修
佛告诉我们，一切相皆由心所生
那么，为什么还要贪嗔痴呢
如果信佛，当然就会按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

末学昨天做了一个梦，大概记得梦中有很多很多的美食，琳琅满目
但几乎都不是素食，自己在里面挑选了很久，最后拿了一个大面包
在拿面包的时候在想，会不会里面有鸡蛋的成分呢？纠结了半天，最后还是拿了
醒来后，自己很惭愧，这次考验还是没通过啊，为什么一定要拿呢？
自己还是没忍住，没断除这个贪欲啊，末学深深的忏悔！

面对考验，应树立正确的心念

在修行的过程，会有各式各样的考验或测验，
佛菩萨或天人护法或法师也会用各种方式或方法来考验或测验修行者
有些是暗中考验，有些则是「明试」，两种方式各有各的好处或难处或压力
不过，不论或明或暗，顺逆都是好因缘，都是考验或接受测试以及提升的好机会
只有面对顺境或利益而不沉迷，并且面对苦难或压力而不退缩而能突破，这样，修行才能增上

关于考验，其实是很有意思的，
从考验过程或测试的结果，不论受试者反应或回答或作为如何或甚至没有回应，都可从各种细节现象反应修行者的次第
而且，不论是空口说白话，还是有真材实料，全都会被严厉的审核，也会反应在受试者的一切表现上，无所遁形，也无法遁形

考验，也是一种传承，考验有甚深的内涵和法性原理，从中可以得到训练和学习，也从中得到或授予（这是双向的）传承和承继
所以，修行的过程，传授者必定施予考验，而学习者也必定接受考验，从中体会和传授一切的原理（性）与相貌（相）
而逐渐达到性相一如、性相圆融的状态——如何【好好善用臭皮囊】？怎样才是【好好善用臭皮囊】？

善恶都是考验,顺逆都是助缘
钱财美女考验您的贪念
困苦灾难考验您的定力
[顺境]考验您的[精进道心]
[逆境]考验您的[不退决心]

凡夫[贪财畏苦],[爱美厌丑],[顺来沉溺],[逆来悲苦]
心随境转无法转境,因此沉沦于六道轮回虚妄之中

真实修者,不着两边,顺逆善恶,明白深义,皆利成就——您懂修行吗?[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

既然真心发心实修,佛菩萨当然也会马上考验
考验愈多，反省越多,就愈清楚愈明白心法和一切相一切法的原理和相貌——心法实修很快速,因为任何教过的东西,很快(马上)就会考验

关于「考验」，末学曾经向某佛弟子说明这些情况(以前的文章中也大都说过)
大考虽然很痛，但是成长得快，小考虽然比较不痛，但是慢慢磨，不见得轻松
(例如：小病磨一辈子；但是，大病又不见得人人都愿意承受，就像癌症，谁愿意呢
不过，真菩萨行者就会知道：不论大病小病，其实都在于一念之间，心态对了，病就没了
可是一般凡夫行者不懂，就算小病，还是磨一辈子，这就是根器差别！)

而且，有个比较方便的方式，就是「梦中考验」，
就算考得死去活来，一觉醒来还是一条好汉，呵(其实人生也是如此)

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——修行上的「真考验」

考验很多,说一口好修行或真的实修,这等考验一来就知道
如果不是累世发愿,第八识不深刻,很容易就考倒了

想想,一般人平常的念头中都是什么?
如果都是男女或家庭或工作,而不是出家和修行
那就算是再次投胎,也是糊涂一生

所以,修行一定要实修戒定慧
从戒律上避免自己沾染习气,由修定来破除干扰,由智慧观念来放下执着
这样就能破除障碍,就能修行增上
反观那些一直无法增上或突破的人, 肯定是戒定慧的修行有所不足——修行路上的种种考验

在实修的过程,日常生活和梦中的考验会越来越深入和细致
透过这些过程,实修者就会越来越明白实修的种种方法和原理
也更明白佛经的意思和实相义与方便法——梦中光明心的考验

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

父亲接到社区通知，给老人进行体检，需要末学送他过去
因为通知的体检日期不是休息日，所以末学需向单位请假

末学建议父亲提前打电话问问体检开始的具体时间
父亲马上斩钉截铁的和末学说了一个时间
末学问父亲是已经确认过了吗
父亲回答确认过就是这个时间

末学便请了假，将父亲送到了卫生院
刚开车离开不久，父亲打来电话说弄错时间了，让末学回来接他
接上父亲后，末学询问他，不是确认过时间了吗？为什么不对呢
父亲不好意思的说，其实是他自己认为的时间，并没有去确认过

借此机缘，末学和父亲讲
一是有时候自己认为的不一定正确，如果错了，那固执己见的结果也会错，这次就是一个很好的例子
二是没有凭据的随口一说，比如您说确认过，但实际上并没有，这个小谎话，其实是一种不好的习气

其实这两点，已经成为了父亲的一种习惯、习气，但平日和他讲，压根儿听不进去
这次的经历，末学觉得非常好，让父亲能够有个很深的印象，为他种下一个好种子

在佛经故事习气难调后面的【省思】中讲：
【习气即是一种没有觉性的“惯性”，习惯成自然，虽无恶心却仍作恶事，若被人厌则百口难辩。粗的烦恼易断，细的习气难调，纵使能够脱离三界，不受轮回之苦，只要习气未尽，度众便有诸多的障碍。所以佛弟子当学佛行，锻炼己心如佛心细中又细，才能随时随地令众欢喜，不生恼怒。】

面对累世养成的习气，该如何呢？（感恩焰光明师兄分享）

毕竟现在的正思维正念,和过去累世所累积的习气
相较之下还不成比例,所以还是会有状况的
不过不用担心,就像黑暗中透出一线曙光
虽然只是微弱的一线曙光,但是就能破除所有的黑暗
逐渐看清楚所有真相——[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 98楼

以[戒][定][慧]三学为原则的实修,就可解决您的问题
而这就可以延生出非常多的修行方法
以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

如[圆觉经]所说,这三种方法都是契入实义的方便法,
由这三种方法,大家就可逐渐实修直到实证[不二]

以初浅的[奢摩他]来说
这是学习让自己静心的方法,
一般来说就是人或心念先离开问题处,
让自己有时间或空间运用平常练习[奢摩他]的方式来保持稳定
例如夫妻吵架,先离开现场,运用平常实修取静的方式来平息自己
方式例如静坐或念佛或打木鱼
所以,以初浅的[奢摩他]来说,这并没有觉照,这是取静而定
但是在佛经中更高深的[奢摩他]就并非如此,这边先不做讨论

以初浅的[三摩钵提]来说
这就是学习让自己[转念]的方法,让自己做[正向观照]
让自己转到好的观念和想法和氛围上
例如,夫妻吵架的时候,可以做慈心三昧观照,或观想佛光普照

以[禅那]来说
就是当下心念放下对立两边的执着,就是[不二]
例如,工作上遇到不如意,或夫妻有口角,种种心念上的分别执着
自己要能面对而放下心中对两边的执着
这必须要平常多学习实相义佛经,多思维实相义,多思维体会人生
这样才能在生活中的每个当下都拿出来运用
就是随时入实相义思维,而不执着两边
这就是当下面对问题,当下觉照
老实说,这确实不容易,
但是还是要练习,而且不是做不到,多练习逐渐就会进步,就会清晰

如[圆觉经]所说,以上三种都可练习,或先单独练习一种或两种——[略说]以三净观消除习气

以上

深深忏悔自身业障深重，存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩佛菩萨慈悲护念加持
感恩护法圣众的慈悲护佑
感恩善知识老师慈悲教导
感恩师兄们一路同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨

净莲

父亲现在很爱回忆诉说从前的一些过往
大部分都是遗憾、抱怨、批判这些负面的回忆，可见多数还是负面心念的导向
或者是一些引以为豪的，比如获得奖励，评上职称...都是世人追求的名利之事

由此，结合末学正在学习 [浅谈]<占察善恶业报经>的教导原理 中的部分内容

一方面我们生在末法时期的娑婆世界中
既有自身的业障，也有与众生们的共业
本就已是负重前行了，却还在不停加载
要知道

"对于人生的种种执着就是轮回为人的原因"
对于种种恶业执着更是堕入恶道的原因——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

正确的做法应该是~宁愿吃苦,宁愿受恶报,也不愿再做恶业
先有这样的决心,就算吃苦或受之前的恶报也无怨无悔,这样才正确
用这样的心态过真实的人生,然后清净心念佛诵经
这样佛菩萨就会看到我们向善断恶的真心和决心
这样念佛诵经就很容易转变恶业恶报,就很容易重业轻报——[解析]为什么初学者学佛遇到人生困难,所求没有马上满愿?

一方面自己能够值遇佛法，恩师，得以修行佛法
要深深感恩的同时，也要向佛菩萨、善知识和老师学习
发心去帮助、利益、救度众生
要知道

"慈悲愿力才能改变苦报的因果业力"

所以,1[放下虚幻的人生执着],以及2[发起无上的光明愿力]
这才能真正解脱困苦,不然若是为了生活的困难,这容易迷上加迷
先是苦迷,后来改变了有钱了是乐迷,轮回不已

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明——让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

孩子近两日用电子手表检测出来一组数据
其中睡眠时间约8个小时，而深度睡眠时间分别是51分钟，53分钟

这组数据其实说明了一种情况
日常大家习惯的认知，睡眠要充足，至少要确保几个小时以上
有了这样的心念，身体也会做出反应，如果不满足就会不舒服

当您存在"能量会失去"的意念,能量就真的失去了,就真的需要补充
其实会有这种概念,这是外道法,也是一般世俗人的想法(妄想,众生因为妄想执着而轮回)——回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"

看上面检测出来的数据，真正的深度睡眠，其实只要一个小时

经上说佛陀只示现睡觉(或禅定)一小时或一时辰(详细情况请参阅佛经)

一般清净的修行人,睡三四小时也是有的

正常佛弟子睡五六小时也够了

若是尘染深重的一般人,身体会更疲惫,睡觉的习气也会更深重7-9或9-11小时也是常见的——

[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

所以

「第八识」才是一切神通变化或业力果报的根本，而成佛还是轮回，关键则在于正念还是邪念，问题在于心念

正确的心念，就会引导成佛，错误的观念，就会堕落和轮回——我与「六字大明咒」

由此，结合清净光明专辑学习相关内容

一、如何降服睡眠

关于降伏睡眠和贪吃,这不是告诉您不用睡觉和吃东西
而是说如果知道法界真相,对六道轮回的观念正确
就能因为放下世俗执着,而身心清净而自然减少睡眠和饮食的需求和贪念
就像保持身心清净就能逐渐恢复佛性而成佛,而不是妄想什么神通或手段

念头和观念的问题,还是要由念头和观念来处理
昏沉和散乱没有定力,这还是要由心念和观照上来反省和练习
而不是在表相上用不吃不睡来解决,这样才不会本末倒置

这样就是由智慧和清净而有定力,而能自然成戒——关于降伏睡眠和贪吃

以心法观修降服对睡眠的执着和打瞌睡昏沉问题——[问题解答]有什么办法让我能够[精进修行][少睡觉]呢?

相由心生,业由心转,万法唯心

身体是由妄心所成,所以是虚妄的

若能超越虚妄,就能不用人体肉身

如果心是清净光明心,那就会成就清净光明报身

所以应该由心法去转变

找找末学那篇[光明心导引],学习这个方法就会对您的实修有很大帮助
用这个方法进入睡眠,就能利用睡觉的时候逐渐练习光明定
身心情况就会改善

启发佛性原本就俱足的光明圆满功德,自然身心就会呈现最好状态——[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因

相关内容
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

二、随时保持清净心,慈悲心,欢喜心,光明心,平等心，不要做损耗想

我们都知道,只要愤怒生气,就会令我们感到身心俱疲
只要心存善念,对人起同情慈悲,就会身心法喜,快乐不觉得疲惫
所以,我们可以看出,愚痴的人由食物获得肉身能量,
有智慧的人由心念增长精神护持肉身
如果能随时保持正念,心念清净慈悲,安住在法身光明中,就不会有能量的损耗
真正能做到的就能脱离六道轮回,就是佛菩萨其实,
凡夫损耗的是肉身,肉身物质有生灭,法身常住不灭
肉身死亡后,又不断轮回,法身根本没有增减,生命根本没有终结

众生因为对于六道一切相一切物质起执着,所以,无法解脱,不断轮回
(简单说,先不讨论业力问题,当我们死亡后,中阴身如果对于行淫的男女起贪着,就会投生)

这才是法界的真相,也就是实相

修行人如果能随时保持清净心,慈悲心,欢喜心,光明心,平等心
尽量安住在佛性原本的光明圆满中,肉身(报身随念而转,相由心生)就不会有太大的损耗

佛经上说一个真正有德行的修行人,广读经藏,深入实修般若智慧和方便波罗蜜

天人也会暗中不断的护持,增益其力气,让修行人不至于疲惫(金光明经)
所以,不要做损耗想,甚至念头观念都不可以有,念念佛,念念光明,这样就是在真修行——回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"

生命不是只是物质肉体的生命，在甚深无穷的宇宙法界中
除了肉体物质生命状态，生命的型态有更深的次第、阶段、层次，
那就是心念能量场的意念型态，也就是佛法上讲的「意生身」的型态

一般众生因为不知道这个法界真相，所以，总是执着于物质社会的利益和诱惑
因为不知道「意生身」的心念能量场的意念生命型态，因为执着于物质(钱财车房)和肉体(美丑装扮)
所以，生命型态无法晋升更高次第，而总是堕落在低下的物质肉体型态(人道、和畜生道)
而深度执着者或极恶者，也可能因此堕入「饿鬼道」和「地狱道」

因此，宽阔我们的思想，以宇宙法界的深广来思维和探讨
相信确实有心念能量场的意念「意生身」型态，愿意修行提升
这样才能真正改变和提升我们的生命，才能真正创造更美好的未来——「意生身」：心念能量场的意念生命型态

真假只是随缘说，就像，心念生气了，人的身体就真的不舒服了，但是，一转念，不气了，身体又好了，而什么才是真或假呢
真假的问题前面已经说明，没有对错，只有立场不同（对错也只是立场不同），但是，相较于唯一的真实（佛性），一切就都是虚幻啦
就像，你认为不可能由心念产生类似电疗效果而让身体瞬间痊癒，那只是因为你不相信也没努力，这就是你的立场，也就是佛法讲的执着和愚痴
所以，谁真谁假？
原理就是，坚持己见的人因为自己的执着（愚痴）和无法实证其他结果，所以沉溺于虚假而认为自己是真（当然，感受可能很真实），如此而已
怀疑或毁谤的人也是如此，盲目、背道（真实）而驰，所以堕入自己因果的混沌与轮回之中

所以，再说一次，当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来——佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

近日遇到一项工作，因上级单位的主办处室发生了新变化
所以该项工作应由谁来牵头负责也要进行对应的调整安排

这项工作不是立时马上可以完成的那类，而是贯穿全年的
且也不属于日常的工作范畴内，而是需要额外去干的工作

综上，相关同事来问末学，该如何处理
末学回复，把主办条线发生变化以及工作的相关情况上报给负责人

部门负责人最后并没有按照新的主办条线进行部署
而是将这项工作交给末学来承接，末学平静接受了

这类事情其实过去也发生过
在没学习佛法，开始修行前
自己会难过，生气，委屈，心情躁动不平衡......
认为本不是自己的工作，却让自己干，太不公平了
这个“不公平”的潜台词，是自己的利益受到了损害
这样的心念，导致的行为，乃至结果，都不会好的
因为

如果以贪瞋痴来说
[难过]其实就是[愚痴],
[生气]其实就是[瞋]
[心动]其实就是[贪欲]和[愚痴]
[委屈]其实就是[愚痴]——您委屈吗?难过吗?生气吗?心动吗? 您真懂空吗?

受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

由此，深深感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识慈悲教导
感恩老师慈悲引导进行〈正向心练习〉

当再次面对同样的情境时，会观察警惕自己的心念
是堕入负面心念，还是保持光明心念，就看自己如何选择了

善知识教导（感恩焰光明师兄分享）

这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散——现实VS真实，真相VS实相

一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了——「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）

心念的正向作用和负面作用都一样强大

如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力

如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——[生命]和[心念]的原理

末学很平静、平和的接受了这项工作
没有委屈、不干、担心、生气...这些负面心念
不让负面心念主宰自己，而是让正面心念光明自己


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

末学向同事（ZBY）提出了对专项工作的一些建议，比如加强信息宣传
专项工作由末学总体牵头，由他负责具体落实，所以才会向他提出建议
一方面是希望把专项工作做好，一方面是希望ZBY更好表现获得认可（因为他想要晋升）
虽然自己的出发点是好的，但是ZBY却不认同，告诉末学他需要干的工作已经很多了
现在没有时间和精力再做其他，说着逐渐情绪很激动，又讲他对晋升可没有任何想法

看到他的这种激烈反应，末学并没有生起对立或其他负面的心念
而是深深忏悔自身的愚痴，智慧不足，没能以方便之法来引导他

善知识教导

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的

另外,我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

人生中,不论是好事或者坏事都可以帮助自己和别人成就智慧
重要的是~
如何从[错误]和[正确]的经验中,带给别人解脱困难和痛苦的智慧
如何走出[对欲望的贪爱]和[对悲惨的执着],得到真正的[清净自在解脱]

发起愿意学习成佛的心,发起让自己和众生都成佛的心,且学习去做,这样就万事ok
佛在经上说,发大乘菩提心的功德非常非常大,因为佛性才是功德所在
恢复佛性本体,自然圆满功德——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

感恩佛菩萨给予末学观照、实践、练习自心的机会
面对这类众生，这样的情境，自己的心念是否正向

当别人情绪化的时候, 我们自己是可以安祥自在的,

我们是可以不受到别人情绪或精神磁场能量场的干扰的,

其实, 这就是解脱六道轮回的基本观念, 人人都可以超越, 众生都可以成佛——[佛法科学观] 由情绪化 与 精神能量磁场干扰, 来看解脱六道轮回

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

昨日收到一条讯息
末学同届的一位女同事（LJ）去世了
对LJ的死亡，大家惋惜的同时，心念也各有不同

有人感叹生活不易，有人认为要珍惜当下......
大多数人还是紧紧围绕着世俗的种种知见

那么，应当如何正确认识生死呢？
由此，结合清净光明学习相关内容

一、能正确的面对和学习生死,才能有真正美好的未来

想要有美好的未来,应该学习如何正确的生存,才能避免错误的生活方式所造成的可怕后果
想要正确的生存,应该先正确的认识死亡,以免尚未能活到美好来临,就先因错误而死,或弄错了未来的方向
对死亡有了正确的认识,才能在广度和深度上正确的计划未来,避免犯了上述的错误

1.想要有美好的未来,应该学习如何正确的生存,才能避免错误的生活方式所造成的可怕后果
反观现今人类的情况,可以发现许多错误的走向,例如：
A.为了生产更多的肉食,而砍伐了非洲广大的雨林,断绝了地球呼吸的命脉
(尊重生命,降低贪婪,蔬食养生,就能解决此问题)
B.为了方便而大量的制造了各种不环保的塑化或有毒制品和污染,甚至核能污染
(降低物质享受和物化社会的过度膨胀,回归天然和人文以及心灵精神品质,就能改善此一问题)
C.为了膨胀自己和少数人的财富,建制了错误的金融结构和体系,虚拟和泡沫
(消除自私,重视平等均富,才能共创幸福)
上述这些问题都是源自人类的贪婪,以及人文和心灵精神上的贫乏和无智,
而造成在物质生态和生活制度上的严重错误,以致恶性循环,让心灵和精神层面更低落
由此可知,「中庸之道」实是中国的古老智慧,任何事情都应该平衡兼顾的发展,才不会自掘坟墓

2.想要正确的生存,应该先正确的认识死亡,以免尚未能活到美好来临,就先因错误而死,或弄错了未来的方向
对死亡有了正确的认识,才能在广度和深度上正确的计划未来,避免犯了上述的错误

对佛教徒来说,因为真正明白生命和死亡,所以能以正确的生存方式来生活,
例如：茹素不杀生,乐善布施,以及不纵欲的俭朴生活
若人人都能安贫乐道,自然不会有上述问题

如果想要向上提升,那要如何超越这些惯性(生命中的习性)的轮回呢？
除了正向学习正确的生存方法,以正确的善因共创共同的善果,让共业朝向正向发展
这样才能避免冤冤相报的恶性循环
之外,不论遇到任何情况,想要超越生命的现况,避免随死前的恶念而堕入错误的来生,那就要正确的面对死亡

二、生命和死亡到底有什么秘密？

生命会轮回,死亡并不是终结,而且事事有因果,生命会随着心念和行为的因果而不断流转,
因果并不是虚幻,而是科学和真理,就像化学作用或作用力反作用力般的一报还一报,这就是因果
所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」
因此,想要大家都有善终,或都有好日子过,或有美好的未来,那就必须共创正确的善因,才会有集体的善果—— 正确的「生」和「死」！？

宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

三、要正确的面对死亡

因为死亡当下的心念对投生有绝对的影响
投生的走向,受到自力和他力(外力)的影响,
也就是「自己的心念」和「外在众生的心念和行为」以及「环境」影响的前因后果的力量(总归就是因果的力量)
「自力」就是自己心念的力量,可分为两种情况：
1.凡夫心念,也就是自己随俗流转的心念的惯性力量(可能死亡前受到环境因素或其他众生的影响,随自己的世俗纠结而流转)
2.定力,也就是死亡当下控制心念的力量(或习惯成自然,因为修行而心念一致)
「他力」(外力)就是：
1.外在环境影响力(可能因为环境而恐怖担心害怕),
2.外在众生心念行为的影响力(可能冤冤相报或情欲财产纠结而恐惧或忿怒或悲哀),
3.佛力(如果有善缘或修行因果,可得佛力光明照耀和接引)
不论是自力或他力(外力),都和自己一生的缘份和因果有关,看是广结善缘,或是为非作歹而结怨
在死亡当下,这些前因后果的力量(就像引力作用),就会影响投生的去处和方向
因此,除了生前应该广结善缘,行善布施,才容易有善果(这生前累积的惯性不容忽视)
死前的念头也是非常的重要,也就是要正确的面对死亡(这念头也应该生前就好好练习,才容易有惯性定性)

四、如何正确的面对死亡？

首先,先谈谈死亡的原因过程和方式
一般死亡的原因大略有：意外灾害,饥饿或疾病,遭杀害,自然衰老,自杀
死亡过程的当下状态可能有：突然瞬间暴毙,死前曾恐惧或气忿或哀或怨,失去意识而死亡

除非有过去世的重大因果,或假修行而不即时悔过
不然,如果生前平常能乐善好施,修行断恶,那通常就不会有上述那些恶缘和恶果,
一般就能因生前行善而平静安然定性的寿终正寝而生天(投生天人,升天),或因修行念佛而往生佛国净土

除了绝对的善行和修行,能光明正向无忧无虑的结束肉体生命而精神飞升
一般人在死亡的过程,因为自己心念和与众生因果的问题,还是难免要遭遇到种种磨难(魔难)
所以,死前的念头和死后中阴身徘徊时的心念,就是决定死后投生的重要因素,决定是否能排除万难(负面的外力因素)

上面这些分析和说明,对于修行者也是重要的参考
修行者可以好好思考研究自己面对死亡的种种情境时,
是否能不受到表相和情绪的影响,正确的理解生死和因果,一心念佛持咒,或观照实相或佛身光明或佛国

总之,能未雨绸缪,才不用临时抱佛脚
如果平常不用心和努力,等到死前面临到众多负面外力,就算想临时抱佛脚,也不见得能使上心力—— 正确的「生」和「死」！？

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨

净莲

朋友（FDM）的孩子，是个12岁的女孩子，很喜欢打排球，不喜欢学习
马上要面临小学升初中，孩子不想考一般的初中，而是想要报考市体校
但其以其1.73m的身高，测的骨龄为1.78m来说，报考市体校有些困难
因家人的朋友认识市体校的老师，所以FDM便带着孩子到末学家咨询

从世俗角度，家人建议孩子尽量不要报考市体校
1.喜欢是一回事，今后从事工作又是另外一回事
2.如果报考体校，意味着未来选择的路就变窄了
3.她的身高，如果走专业这条路，没有任何优势

朋友FDM觉得家人说的很有道理，便也劝导孩子
孩子听后，不是很开心，可见的失落、沮丧......

家人有事暂时离开了，末学便对孩子说
大人们会帮她先去咨询进入体校的标准
看看有什么差距，所以现在先不要担心身高、害怕落选
既然这么喜欢排球，有想要追求的目标，那就努力争取
现在自己可以先脚踏实地的训练体能、球技，提升水平
孩子情绪好转起来，表示自己很喜欢排球，会很努力的

末学的想法是，如果给孩子一种负面的、否定的心里暗示
其实就是心念上的一种负面引导，孩子就此会认为自己不行
由此可能逐渐失去自信心，从而会间接影响到其身心的发展


所以，先要帮助孩子进行转念
应把担心、忧虑、恐慌、害怕这些负面心念减少、减弱、消除
然后，再帮她树立自信、阳光、欢喜、勇敢这些正面的心念

任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

践行恩师引导的〈正向心练习〉

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨