佛弟子淨慧〈正向心练习〉每日记录帖

淨慧

今天早上，末学陪家人坐火车到市区的一间医疗诊所作高C静脉注射治疗
当时，末学是在诊所外面等侯一段时间，之后，预估家人还剩约十分钟就可以完成疗程
于是，末学就打电话请大嫂开车到诊所来载我们去火车站搭车

就在末学等大嫂开车过来的时侯，刚好诊所外面前方有一个空的停车位
由于这附近不好停车，末学就直接走到那个停车格里，末学就站在那边，占住那个位子
末学想说大嫂车子开过来的时侯，刚好可以将车子停在这个停车格里，这样她就不用停在比较远的地方了

正当末学占住那个停车格的时侯，随即想到自己这样的行为是不对的
来到这间诊所治疗的不只有末学的家人，还有其他很多的病患和家属，他们也有很多从比较远的地方开车过来的
末学怎么会这么的自私自利，只想到自己和家人的方便，而去霸占这个停车位呢?
又怎么能说自己是要行菩萨道广度众生的佛弟子呢?

想到这里，末学开始惭愧不已，于是移动自己的双脚，离开那个停车格
很快地，不到三分钟，就有其它的车子开过来停到这个停车格里了
看到有众生开车停进来，末学这时看着众生，想到要以平等心、慈悲心对待一切众生
想到《梵网经》中所提到的：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。」
末学心想这样很好，他们开车停进来，这样他们就不需要烦恼停车的问题了

再者，善知识也有教导:
【佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大】(详见 [问题解答]该如何回向?)

总之，【意思就是将一切善心行为和作为转向最伟大的目标,不要自私的执着于自己执着于小我
因为将思维转向弘远的大目标,所以就不会执着在自己身上,就不会因为执着自我而痛苦
心量开阔就会自由自在,心量开阔就能广结善缘得到众多的帮助
也才能和佛菩萨的大慈悲愿力相应,而得到佛菩萨的真实加持
所以目标要远大,回向让自己和众生都成佛,这样才能超越一切】(详见 [初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

今天快接近中午时，末学在电脑前写完闭关日志
因为末学有事要准备要出门，正当要关闭电脑荧幕时，突然在净土中看到有师兄发出了最新的闭关日志
末学于是用鼠标点进去一看，第一眼看到的是师兄在汇报闭关功课的时数中，很老实很详细的记载持咒中间有睡过去的情况

这看在末学心里，想到自己昨晚在闭关持咒的过程中，自己也是有睡过去的情况
末学惭愧的是，自己就没有像师兄这么老实的纪录，也没想过自己应该要主动坦白纪录
可见自己的不直心，忏悔自己对佛经上的教导并没有真正入心，忏悔自己在实践上真的太少太少
至于自己是在什么时间点睡过去的，末学并不清楚，所以末学也不知道自己实际上是持咒了多少时间，只能抓一个大概
后来末学醒来有补做了半小时，就这样自己简单了事

不仅如此，师兄还在闭关功课时数后面提到以后一定尽量杜绝这样的情况
想到师兄这么严格的要求自己，此时照对自己，末学心里又生起深深的惭愧，自己就没有这样要求自己，所以导致经常犯错
其实末学在晚上做闭关功课时，发觉自己是比较容易昏沈或甚至睡过去的，这也显示自己业障还很深重
所以末学都会尽可能会想要在白天完成当日的闭关功课

佛弟子有过失，应当要如何呢?  
以下节录自【清净光明专辑】的相关内容来学习，末学一定要好好依教奉行!

菩萨有[四直心之相]。何谓为四。
所犯众罪终不覆藏。向他发露心无盖缠。
(附注:一般人有过失,总是说更大的谎,或找各种理由,甚至强不认错
佛弟子应该不隐藏自己的罪过,向他人发露自己的罪过,不覆藏于心,业由心转)
.....................
.....................  
——帖子详见：[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经

菩萨摩诃萨[常赞人善][不讼彼缺]名[质直心]。
复次善男子。云何[菩萨质直心]也。
菩萨摩诃萨[常不犯恶][设有过失][即时忏悔]。于师同学终不覆藏。惭愧自责不敢复作。于轻罪中生极重想。
[若人诘问][答言实犯]。
复问是罪为好不好。答言不好。
复问是罪为善不善。答言不善。
复问是罪是善果耶不善果耶。答言是罪实非善果。
又问是罪谁之所造。将非诸佛法僧所作。答言非佛法僧我所作也。乃是烦恼之所构集。
[以直心故][信有佛性]。 [信佛性故][则不得名一阐提也]。
[以直心故][名佛弟子]。 ——帖子详见：佛弟子有过失该如何? 云何[菩萨质直心]? ~ 大般涅槃经

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

家人D经常嚷嚷着身体病痛
家人B想到有一位老师在免费教授健康课程，是关于如何靠按摩疗法治病的
家人B也有每个星期去上课，还在学习当中，她说有很多人因为学习这套按摩疗法而恢复身体健康的
于是就在这个礼拜一，她满怀期待带着D去向那位老师请益

后来，家人B跟末学坦诚那天去找老师的事
据说那位老师是非常真诚想要提供帮助及教导大众健康疗法的
但那天D在那边的态度不佳，让那位老师不知如何是好，而且所有同学还围过来看，结果家人B只好带D回来
家人B觉得这件事情很丢脸，还说下次去上课时，真的没脸见老师及同学了

末学就藉着这个机会跟家人B说，知道错了，那就要当面向那位老师诚心道歉
家人B说她因为这件事导致昨晚睡不好，因为她不知道要怎么讲，急着要末学帮她想内容要怎么说
其实末学并不清楚那天实际状况是如何的，末学不在现场
末学回答，就从您们那天实际发生的及感到丢脸的事情开始说起，回想看看有做错什么事，就这样向老师好好道歉吧! (大致意思)
家人B因为不知如何讲而觉得很困难，不过，她最后还是有试着自己回想并打草稿写在纸上了

善知识在这方面的相关教导:

对于一般人或佛弟子，反省、认错、忏悔、道歉与改过，这些是非常重要的
这些是人类提升进步与进化的重要因素，也是佛弟子修行成佛最基本的要求
如果不能真心忏悔和改过，那代表自己在精神和素质上难有往上提升的可能

如果「真心道歉」，那就要面对事主「说出口」：
对不起！我错了！我对您感到非常抱歉！请您能原谅我！我会虚心改过不再犯错！
如果老脸拉不下，说不出口，那算什么真心道歉和悔过呢？

真心就要有勇气面对自己的错误，就要面对事主，就要承受舆论或谴责以及自己犯错所造成的后果
能够真心面对，才能显示自己真的虚心接受和悔过
如果真的真心，那就能超越那些一般人所谓的难堪，就能超越自己的面子和虚荣心
如果自己真的更重视正确，真的有求真求正的精神，真的有改过向善的真心，那就会有勇气面对一切
如果自己还闪避或逃避，不能亲口道歉，那代表自己都没有真正接受自己犯错的事实，还谈什么道歉和悔过呢？

再者，从因果原理上来看，如果自己不愿或不肯或害怕面对正确和真实
这样的深层心念，久了，经过累世累积，就会使自己固执、懦弱和变笨，就会堕入黑暗面的种种业力和障碍之中
为什么会变笨？！
因为逃避面对正确的认知，自己反其道而行，就是自己堕入错误中而无法自觉，那就会变笨
这样就容易面对任何事情都做出错误的事情或决定
固执和懦弱也是同样道理

另外，知道为什么许多累世因果业障无法消除吗？为什么所谓的冤亲债主久缠不放吗？为什么那些因果业障病很难痊愈？
就是因为犯错的众生没有真心道歉和悔过以及真正改正
请大家换个角度，如果你被侵害了，如果对方没有真心亲口道歉，你真能博爱的原谅对方？
如果能做到，那就是自己解脱了，那代表很有修养、有宽大的胸怀，自己会因为无挂碍而逐渐迈向成佛之道

不过，对一般众生来说，如果没得到对方真心的道歉，通常就是怨念累世纠缠，无法解脱
就算久了忘记当时的事情，但是怨念和对类似事情的纠结并不是真正消除
(因为不是真正从事和理上获得身心的解脱，此外还有累世习气的影响)
所以，想消除累世业障，那就要对事主真心道歉；想广结善缘普渡众生而成佛，那就不要结怨 ——帖子详见：真心忏悔的重要性&不能真心道歉的严重性

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

今天下午，末学去一个商场购买东西
正当末学在商场里挑选东西时，有一位中年女性突然朝着末学这边走了过来，而且非常靠近末学
她手中拿着一件衣服指着吊牌，就问末学这件衣服价格是多少钱
末学顿时有点错愕，心想吊牌上面明明就有清楚标示价格，用看的就知道了
而且又想到近年来各种诈骗手法层出不穷，于是末学内心对旁边的这位中年女性生起了防范

结果，那位中年女性解释说，她眼睛最近有去开刀，所以眼睛看不到
末学听了后感到惭愧，她是因为有些不方便才看不到，忏悔自己怎么会用负面心念去看别人
然后，末学马上告知那位中年女性这件衣服吊牌上面的价格，并对着那位中年女性示以微笑
那位中年女性也对末学微微笑着，就在她得知价格后，手拿着衣服就离开了


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

末学在前几天的日志97#中有提到。。。
"MZ师姐是以末学的名字来向佛寺报名课程及缴学费的，学费是师姐付的，师姐说想要以这些课程跟末学结缘
事实上，MZ师姐在报名之前并没有询问过末学的意思，末学也没有同意让他人负担这笔费用，末学更没有答应要上课
这让末学很困扰，也因此，末学心中对MZ师姐的自作主张是感到不高兴的"

虽然MZ师姐事后有答应末学以后不再这么做(报名课程)了
但其实这几天以来，末学发觉自己内心还是会很纠结这件事 (忏悔自己女人习气深重，对很多小事情放不下)
究其原因，就是MZ师姐侵犯到"我"和"我的"权益了，就是因为感觉侵犯到自己了，所以自己心里就会愤愤不平

想想，之所以产生烦恼，皆起源于「我执」，我的角色、我的名字、我所拥有的..... 在意自己的利弊及得失
不仅如此，末学发觉自己也会很在意他人对自己观感，得失心重，这样也使得自己身心疲惫
说穿了，一切烦恼执着源头皆来自于这个"我"

那么，自己应该要怎么做呢?
善知识有教导:

学佛是为了让自己的心放开,真正解脱
而怎样才能放下自己让自己解脱呢
佛说为众生就能够放下自己,所以这就是行菩萨道普渡众生的原因
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执

观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大 ——帖子详见：[问题解答]该如何回向?

藉此初步学习到，就是要将这个"我"缩到最小，让自己心量放大，多为众生着想，少为自己打算
如此，才能逐渐放下自己，让自己解脱


以上

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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

前几天家人跟末学说，隔壁对面的ZG师姐买了很多盒的素食油饭，说是护持某佛寺新建义卖的  
ZG师姐是某佛教团体某地区分会的干部，据说干部是有责任要向信众推广建寺义卖的
于是ZG师姐就向家人推销素食油饭，说这是赞助建寺义卖基金，要家人买素食油饭带回去吃
家人本来没有意愿要购买(因为油饭这种食物在胃中不好消化)
但在ZG师姐不断强力推销及人情压力下，家人勉为其难地买了一盒回来

今天，又听到道场那边说要举办园游会活动，配合佛寺新建落成，要同时庆祝佛诞节和母亲节
所以又要信众参与活动及相关的赞助

其实，末学听到太多这类的讯息，刚开始会觉得有点烦
不过转念一想，如果说好的一面，其实这样也没有错，因为道场要接引众生
透过这样的方式、举办种种的活动，就能够摄受更多的众生来亲近佛法，走入佛门
但是，如果说不好的一面，如果执迷于这些种种表相，那就难以深入佛法

这个道理，也如同善知识所教导的，就像

许多不同法师对于许多问题也有种种不同的看法,这也是次第问题
有些看法,对于一般人和初学者,可能是恰当的
例如:对一般人,可能不能一开始就说其他外道全是错误,这样大家会觉得佛教很霸道

但是对于实修者或大乘初发心者,就要随次第分辨清楚
这样才能逐次增上,才不会因为错误观念而堕落

所以,这些都是次第问题,也是末法一般佛弟子最不懂或弄不清楚的问题
想想,观察看看,有几个注重或懂次第说法的呢?


又例如：佛教论坛也会有各种不同次第的论坛
这也是次第问题，因为众生次第不同就会有不同需求

同样的,[极乐世界净土]和[娑婆世界]也是次第不同的教导
所以,我们能断然的说哪个对或错,哪个好或坏,或需要或不需要吗？
当然不行

因为,不同次第,就有不同需要
一般初学者需要先往生极乐世界,而有的甚深菩萨则需要来娑婆世界实修和普渡众生

就像修行高的人可能需要较少的睡眠和饮食,而一般众生当然需要比较多的睡眠和饮食
这些都是不同次第的原理和相貌(现象) ——帖子详见：真与假

再次陈述，说明这些，不是要毁谤现有的佛教团体(而是要往上增上次第，就会有相对性高下好坏的差别)，
而是要教导合适的根器众生正视根源和内涵，从而真正解决目前佛教组织或论坛的问题，提升学佛的次第
明白了这些，再回头看看刚刚说过的原则和要点，然后观察目前佛教论坛或号称佛教的团体，这样就能明白其中问题

而为什么说某论坛不是个好的论坛？
就是因为上面这些道理
不过，这也是因为这里是娑婆恶世，所以当然无法像极乐世界一样
所以，某论坛从次第说法原理上来看虽不是好论坛，但是，也是娑婆世界中有其必要和存在性的论坛
原因是因为：这也是次第问题，因为这里是娑婆恶世，不是极乐世界
所以，这些都是相对性的次第问题，本篇是从原理法性来说明次第，而不是说某些绝对是坏，这要弄清楚，才不会堕入谤法之说
(好坏都是相对性的，想更好，就要厘清比较不好的地方在哪，而不好的对于更差的来说也是好的)
相反，如果真弄清楚了，反而能更增上对佛法甚深次第与法性原理的了解，功德无量 ——帖子详见：「次第说法」的重要性与原理内涵

以上

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淨慧

今天早上，末学陪家人去外地的某间医疗诊所
由于家人在诊所里面做疗程的时侯，时间上大约要1个小时
因为末学是需要在外面等侯的，所以在这段时间的空档，末学就走到附近的一个传统市场持咒超度众生
等到时间快接近1个小时的时侯，末学才回到诊所，家人也刚好完成了疗程，然后再陪家人一起去火车站搭车回去

末学和家人回程搭火车
末学一上火车，找到空位就坐着
以往末学有时也会在车厢里面持咒超度众生的，但想到今天早上自己已有在传统市场那边持咒超度了，所以想今天应该这样就可以了
这时，想到善知识的某一篇教导，于是末学就拿起手机找到那篇帖子来学习及思惟

在火车行驶的过程中，当末学抬头时，看到前方约1公尺处，有一位中年男性坐在位子上
只看见那位中年男性一直在用手指头频频按摩他的眼窝及太阳穴
末学刚开始不以为意，想说可能是他睡眠不足，于是自己继续低头看着手机来学习善知识的教导

但过了一会儿，当末学两次抬头时，又看见那位中年男性还是在继续按摩他的眼窝及太阳穴
而且看他的表情，好像真的很难受、很不舒服的样子
末学看到众生这么的难受，为此于心不忍，末学不知道他这样的情况有持续多久了
末学在想，也或许，他周遭的众生是需要帮助的，可能这是要示意末学持咒光明超度吧
惭愧自己发心太不足，利益众生的心实在是太薄弱了
其实末学应该要自己主动持咒超度众生才对的，怎么没有想到在第一时间持楞严心咒超度呢
末学以后一定要改进

于是，末学就看着前方，净心持楞严心咒超度众生
就在持诵第一遍楞严心咒后，结果那位中年男性就不再继续按摩他的眼窝及太阳穴了
只见到他脸部表情及肌肉舒缓了许多，也可以好好的闭上眼睛休息片刻了

末学还是继续持咒，环顾车厢里面的所有一切众生，回向都能获得解脱

一直持续到末学回到家为止

末学在这里来学习善知识的相关教导:

天地间的许多众生都知道谁有修行谁没修行
修行人应该主动帮助一切众生,主动回向一切众生
帮助众生脱离苦难,这样修行就会很顺利
主动发起大心,这样法界的清净光明就会随时和自己起共鸣
就不会受到干扰和障碍
(这是求您帮助的得不到满足,加上有怨仇的要障碍您)
所以,修行人要随时默念佛号或持咒,
以清净心光明心慈悲心回向一切众生都得解脱
这样就随时都很顺利,考试也会得到帮助

您只要发起大心,
以清净光明心念佛持咒回向让您所遭遇的一切众生(不论人或非人或动物)
这样就会一切变的顺利,随时默念佛号或持咒,
并且随时观想众生得到法界光明的照耀而得到解脱(起心念也行)
这样将法界一切光明功德回向众生而得到解脱
这样您就会一切越来越顺利
心量大就有功德,心量大,自然能与诸佛菩萨相印,功德不可思议
心量小功德当然小,众生哀怨自然障碍 ——帖子详见：法门实修帖 403#

这些都是佛弟子的义务
透过这样的修行,自己才能成长,真正体会清净心和光明心,和回向的真义 ——帖子详见：法门实修帖 404#

以上

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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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淨慧

今天早上快接近八点时发生强烈地震

事后，末学有想到YZ阿姨在北部一个人独自居住，不知她那边是否一切安好，想要透过手机问侯一下
可是末学又想到YZ阿姨那种个性强势固执不好相处，她那种人怎么讲都是为了争娘家财产的事，就会讲个没完没了
而且以前怎么劝导她都不听，一想到此，末学就会很犹豫是否要跟她联络

但想想自己这样，对立心实在是太重，心量也实在是太狭窄了
忏悔自己的凡夫负面心念习气又上来了
如果还要挑选哪个众生是不是自己所认同的，那又如何谈行菩萨道利益众生呢?

最后，末学还是有透过手机跟YZ阿姨联络了，她回覆说还好，也谢谢末学的关心
其实问侯一下也没有怎么样，对此，末学忏悔自己有太多的凡夫心念及预设立场，心太过弯弯曲曲的

这也让末学想到善知识的相关教导:

好事、正确的事，做就对了，这叫直心，这叫真「行」

就像

开素食店很简单，既然是为了众生，做就对了，这叫直心
但是，为什么有人觉得难？
因为，你不是想上面这些善，而是想：这要花多少钱？要什么样的店面和技术或装潢客人才会上门、才不会亏本？
当你这样想，你就做不成了，因为你纠结在自己身上、自己的利益上，而不是上述的利益众生上面
当你纠结在自己身上，怕亏本、怕做不成，心量小了，你就真的做不成了
就算你整天发心发愿，但是，没有真正突破自己的狭隘心量，多年下来，也只会是发愿而已，不会有愿行

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理

以我当年(多年前)开设佛教图书馆和读经班来说：
虽然我没有房子，房子是父母的(搬离的空屋)，但是，这哪有什么难的
当我想这样做而且真干，女汉子就出现了，一个人一两天内就帮我拆掉原本一二楼所有的装潢
然后我逐渐完成室内所有佛法布置(佛龛、书柜、桌椅、经书等)，没有任何人或事情能障碍这件事情

尔后的网路佛教实修净土也是如此
当我想做，我不需要去担心任何问题，就只要把净土的规划设置好

任何修行都是如此，当你要实修，你就老实去做、老实真修，而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求，世俗的种种烦恼就会障碍你修行，你就修不成了

其实，事情本来就很容易，只是凡夫众生(妄)想太多了，被自己的妄想障碍了

就是只要记得为了利益众生，这样就行了 ——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

其实很多事并不难，只是自己的妄想太多了，被自己的妄想障碍了
末学今后要学习放下妄想分别执着，期许自己能够真正以直心利益众生


以上

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淨慧

之前，家人B几乎每天一早都会去街上那边的某间庙宇
说是要在那边做修行功课，而且经常都是待到下午才会回家

由于那边并非正信佛教的道场或寺庙，那边的信众也大都不具佛法正知见，家人B也开始出现状况和异常
直到这阵子，末学向家人提到关于持诵楞严咒的殊胜功德利益，劝勉持诵愈多遍愈好，最好能够背诵起来
感恩佛菩萨慈悲护念，家人总算愿意持诵楞严咒
这几天以来，凭借着楞严咒的威神力，家人在许多方面也开始渐渐地恢复正常
(但持诵遍数若比较多时，家人就比较容易感到心脏无力，无法持续，就需要稍作休息)

这也让末学深深体会到，在末法之中修行
佛弟子应当要好好深入经藏，懂得如何分辨正邪，也要知道什么是正知见，以及如何正确修行和方向

也正如善知识所教导的:

末法时期真正深入经藏探讨和实修, 并且宣扬经教佛义的出家人或在家人并不多
而且能宣扬[楞严经]和[大般涅槃经]来破邪显正的更少
出家人或佛弟子自己都不宣扬佛经了, 也难怪外道或者附佛外道的干扰和误导越来越严重

这一方面可能是佛弟子没有深入经藏,所以当然不知道,更不用说宣扬经论了
另一方面可能是大家都怕砸了自己的饭碗,或戳到自己的痛处,所以避重就轻,贪求供养

其实不只[楞严经]和[大般涅槃经],

还有很多佛经都谈到末法外道和附佛外道以及真假比丘真假菩萨的现象
可是如果佛弟子不深入经藏, 又如何能知道佛陀曾经谈及这些事情,
更不用说有正知见来辨别正邪, 以及遵守佛陀的教导了
所以,佛弟子的观念和行为当然偏离正法越来越远

因此,末法时期经常发现有许多佛弟子不合佛法的行为现象
例如,戒律不严谨,乱象横生,贪求供养,杂外道法, 这些都和深入经藏以及落实实修有关
事实不仅如此,
尤其,心术不正的破戒比丘就算知道楞严经和大般涅槃经,也因为私心贪求供养而不敢宣扬正法
甚至,说这些明辨正邪的佛经都非佛说,而这些末法乱象, 其实在佛经中佛陀都早有说明了

因此,末学建议佛弟子应该要求自己深入经藏,才能明辨正邪,逐渐匡正世俗乱象,振兴佛法 ——帖子详见：[略说]末法乱象&[深入经藏]的重要性

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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淨慧

今天是清明节连续假期的第二天，二嫂一家人从外地回来，她以为今天家里祭祖需要帮忙
她还从外面买了一大盘的荤食带回来，说要和大哥一家人一起当午餐用

其实大哥今天要上班，所以他们一家人没有回来
末学想到以前有多次跟二嫂提过回来时不用带食物，也说明家里食物已经足够，不需要再额外带其它的食物回来，以免浪费
其实末学就是不希望她带荤食回来，这样对于没有吃素的家人就可以少吃点肉
不过，二嫂是不信佛的，她自己又特别喜欢吃肉及煮食，放不下口腹之欲，所以末学目前也只能这样说

然而，末学今天看到二嫂又买那么多的荤食回来
又想到今年过年她坚持在家里厨房煮了很多次荤食 (结果有家人吃了后身体不适，让末学特地从外地赶紧跑回来处理)
想到家人那次危急的经验，所以自己心中对二嫂还是有怨言的

就在这个当下，末学知道自己又有负面情绪、心中又开始掀起波澜了，于是赶紧默念楞严心咒让自己保持正念

事后回想起善知识的教导

这其实就是着相了,因为您对法界没有真正的透彻(这就是无明)
因为无明,所以就会引发累劫以来的第八识恶种子习气
所以,受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

其实,每个人起心动念,自己都在造心念的执着,
而且如果发文或与人交谈,就会和众生起心念的共鸣或对立
所以,这都在形成知见观念,然后造就行为,造就两边对立
这都会形成共业,也就是所谓的物以类聚,并且憎恨对立的一方
所以,一般来说,亲人之间或常在一起的人大半都会有相同的共业 ——帖子详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

同时也要明白，就像

每个人都会有很多初期的凡夫错误知见
等到学佛后，才逐渐慢慢修正

佛弟子应该要宣扬佛陀正见，让自己和众生逐渐学习修改自己的错误
佛弟子应该心存正念善念，鼓励大家走往正道，给彼此机会
而不是以纰漏别人过去的错误来互相斗争

佛菩萨是要普渡众生，不是批斗众生 ——帖子详见：遵从佛经教导[分辨正邪，不取正邪]，请勿恶心批斗

学佛是要普渡众生,,自己成佛,,让众生也脱离苦难

不论是什么样的众生，都是我们佛弟子行菩萨要解救的对象

所以对于任何众生,,不要还没有结善缘反而结了恶缘
如果心存众生恶,,这样很难在高空钢索上迈出步伐

如果

自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急

再者，

真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净
就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘 ——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

实修者应该有[众生平等]和[怨亲平等]的观念
如果做不到,这就还会受到魔考
这是因为无法做到[平等不二],
心有对立,自然就会有魔考

所以实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍 ——帖子详见：法门实修帖 340#

末学深深忏悔自己凡夫妄念习气深重
愿透过每天的正向心练习的过程让自己不断地逐步修正，让自己早日回归清净光明，自利利他!


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨