长者子灯指贫富之宿缘（二）

净慧慈光

 

昔日，王舍城中有一位大富长者，生有一儿，此儿生来手指能放光，因而得名「灯指」。从小生活富裕安逸的灯指，不善理财，纵意挥霍，家产渐减，复遭遇贼人劫掠，家财被劫夺一空。（前文摘要）

（本期正文）

当灯指面对空无所有的房舍而忧愁时，这时，指光也消失了。妻子厌恶他的贫贱，弃他而去，僮仆们也逃离，亲戚邻里纷纷断绝往来，连向来交情极为深厚的朋友，见灯指一贫如洗，深怕他来乞讨，也反目成仇，对他起瞋怒心。妻子都舍他而去，更何况是其他人！灯指就如同生活在地狱中，苟且偷生，贫苦地生活着，与死无别。

灯指先前过惯了富裕享乐的生活，如今突然遭逢穷困，顿失依怙，连栖身寄宿之处也没有，忧心如焚，心中愁苦。此时的灯指，面容明显憔悴、身体瘦弱、饥渴消瘦、双眼凹陷、瘦骨嶙峋、薄皮包骨、筋脉暴出、头发蓬乱、手指脚指细瘦、肤色苍白、全身皮肤龟裂，又没有衣服遮体，只好在粪秽堆中捡一些粗糙破旧的布，将它们连接在一起，才能勉强遮住私处。灯指赤裸着四肢，倚卧在粪堆中，连一张铺垫的草蓆也没有。

所有的亲朋故友，看见灯指，都装作不认识。灯指沿街乞讨，乞讨至以前的知心好友家，守门人阻挡，不让他进入；即使伺机进入，也会被羞辱、驱赶。屋主人出来看见，想要鞭打他，灯指只好跪地求饶、再三谢罪，屋主人转身离去，连头都不回；就算勉强让他进屋，因为轻蔑他，既不跟他说话，也不给他座位，只给极少的饮食，扔在器皿中，不让他吃饱。

当时，那个国家凡有娶妻、生子、剃发，都要摆设宴会。灯指前去那些宴会中，希望能乞讨一些残羹剩饭，由于被人轻贱，没人招呼他坐，还使唤他。灯指再三乞索，就算得到少量残余饭菜，也是和奴仆们共用食器。

这时，灯指心想：「奇怪，我怎么会忽然沦落至如此贫贱孤独的地步？」自言自语道：「我现在是精神昏迷、心智失识了吗，不知现在的我，是原来的那个我，还是已经轮回受身了？我现在所遭遇的辛苦、荼毒，实在是世间无二，就像无花的林树，众蜂远离；像受到霜害的草，叶子都枯萎卷缩；又如枯竭的池塘，鸿雁不游；像被火烧过的树林，麋鹿不来；又如田中苗稼已被割除，无人来捡拾。我今贫困，若再去说已往的富裕安乐，都是空谈，谁会相信？世人甚多，却没有了解我的人。

由于贫穷，我走投无路，就像被火焚烧的旷野，人不喜乐；就像没有树荫的枯树，无人来投靠遮荫；就像受到雹霜之害的苗稼，被人舍弃；就像有毒蛇的屋室，人都远离；又如含毒的食物，无人品尝；如空荡荡的坟冢区，无人想去；又如臭秽盈集的厕所，人都厌恶；又如刽子手，被人厌恶轻贱；又如常偷窃的盗贼，被人猜疑。

现在的我，也是如此，无论去到何处，所有的行为举止都会被讥嫌，所有的言谈，都会被认为有错。虽然说的是善言，也会被人否定；做善业，也会被人鄙视；行动敏捷，被讥嫌为浮躁；举止和缓，又被说成手脚笨拙；赞叹他人，被说是谄媚；若不称赞，又被批评说：这个贫穷人常没好话；教授他人，被说是佯装有知识的长老；和人多说几句话，就被批评话太多；默然寡言，又被说为人深沉；直话直说，就被说粗鲁；顾虑到他人，又被说是在逢迎；常和人亲近，被说是想要迷乱人心，以行诈骗；若不和人亲近，又被说是骄傲怪诞；顺着他人的话说，被说是诡诈别有企图；不随顺他人，又被说自行专擅；屈意奉承，就被骂贫贱没骨气；若不屈意，就被批评说穷人还这样自大。

稍微放荡不羁，就被说愚痴，不知拘束顾忌；若自我约束，又被说粗鄙却假装端正；欢喜逸乐，就被说像个狂人；面露愁容，又被说像毒虫一样，本就没有欢喜心；听人谈论，说得不够详尽，帮忙补充解释，就被说以愚代智，庸俗粗鄙得让人难以忍受；默然不语，又被说是愚痴，不识道理；若稍微说戏论之语，就被说不信罪福因果；向人乞索，就被说是得了不当得的，不知廉耻；若无所求索，又被说成现在不求，是希望以后能得到更多；说话引经据典，被说是故作聪明；言语朴实，又被讥嫌口舌笨拙；在公众前评论事实，被说是在强辩；私下说真话，又被说是在背后毁谤；穿着新衣，被说是借别人的衣饰妆点自己；穿得破旧，又被说寒微、卑贱；若多饮食，就被说饥饿贪吃；若少饮食，又被说明明很饿，却假装清高；谈论经典，就被说是炫耀自己有知识，以彰显他人见识浅短；若不谈论经典，又被说成愚痴无知，适合去放牛；若讲述过去的事业，被说是在夸耀、自我称誉；若沉默不语，又被说是门第低、家业不深厚。

贫穷之人，所有的言行举止，都会被认为有过失；富贵之人，即使是作了不正当的事，都不会被认为有过失，所有的言行举止都被称赞合宜。贫穷的人，如同尸鬼，所有的人都害怕畏惧；如同得了必死之病，难以疗治；又如在荒野险恶处，没有水草；又如坠落大海，淹没于洪流中；又如被勒住咽喉，无法呼吸；又如眼睛有翳，不知所至；又如垢秽厚重，难以洗除；又如怨家，虽然吃住同在一处，对彼此仍有厌恶心；又像夏季井水暴涨，落入井中而断气；又如深陷泥淖，无法出离；又如山洪暴发，水流湍流，折摧、漂走树木。贫穷的人也是如此，处处遭遇种种艰难。」

自叹：「贫穷能毁坏壮年美貌、气力，能毁坏名声、种族门户，乃至智慧、持戒、布施、惭愧、仁义、诚信、勇武、意志等，贫穷都能将其破坏。又，贫穷能生出饥饿、寒冷、怨憎、轻躁、心胸狭隘、忧愁、苦楚、嫌责、罪责过失，这些苦，都是因贫穷而生。贫穷，隐藏着种种的身心苦恼。富贵之人，则有好威德、容貌，态度从容，气度宽广，有礼仪；能生出智慧与勇气，增益家业，眷属和气谦让，善名远播。」

灯指思惟：「我现在如此贫苦困厄，实在是世间少有，想要舍弃这条命，可是又不能戕害自己的生命，应该做什么工作来维生呢？」说道：「世人最鄙视的工作，不就是背负尸体，这个工作虽然不好，但不会造作导致后世受苦的恶业，若是做其他工作，或许要杀生，做一些不善的事，如此看来，我还是去找背负尸体的工作吧。」

有人听到灯指说的话，就雇用他来担尸。灯指拿了钱后，就依照雇主的指示，背着尸体去到坟冢间，正准备要丢弃时，那个尸体突然抱住灯指，就如同小儿抱父母一样，紧紧抱住不放，灯指用尽力气也无法甩脱。尸体在灯指的背上，就像被胶黏住，甩脱不掉，用力推，也无法分离。灯指感到非常害怕、恐惧，心想：「我今天背着死人，要到哪里去求救？」（待续）

                                                                                                                典故摘自：《灯指因缘经》

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省思

〈憨山大师劝世文〉中云：「荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。」荣华富贵如浮云，转眼成空。从小生活富裕的灯指，一夕之间，突然变得一贫如洗，如今动则得咎，尽受讥嫌，处境艰难。〈达磨二入四行观〉言：「修道行人，若受苦时，当自念言……是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。」富贵祸福，惟人自召，当面对艰困，与其灰心丧志、怨天尤人，不若积极振作，知因识果，从因上努力起，走出人生低谷。