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为佛祖做佛事?!

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发表于 2020-8-20 15:32:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
为佛祖做佛事?!

作者:首楞严三昧


由佛法甚深实义上来说,一切都是平等的,无差别的,清净的,光明的,自在的
平等和无差别是指机会平等以及终究结果平等(众生都可成佛),本质平等(佛性无差别)
清净光明自在是指佛性(自性)的本质上,只要众生能放下执着,就能回归并融入和体会清净光明自在的佛性本质

但是,在一般还无法透澈(贯通清晰明白)佛法甚深实义的凡夫或修行过程中,任何事情都有次第差别的
这是因为众生对诸法和诸相无法透澈其表相和本质,堕入执着之中而无法超越,无法体会清净光明自在的本质

例如:一位将近七十岁的女性佛弟子,学佛多年,却越发执着(这是因为执着表相而不入心法),因为固执而常夫妻吵架或与家人争执
经上说,一念瞋心起,百万障门生,因此引发业障,吃素多年却开始罹患高血压,灰指甲,耳鸣,骨质疏松,腰疼等症状,
因为害怕(这就是没入心法修持),常跑医院,家里的架上堆起一大堆药包(治标不治本,容易因为各种西药而对身体引起更糟的作用)
因为怕病怕老怕不好看,而迷恋SK2化妆品,还说过去已经好几年不化妆了,现在要开始化妆了(这是什么学佛心态?)
好几个衣橱早都放满了衣物,以前说不再买衣服了,现在却每每新购新衣,愈穿越花俏(这又是什么学佛心态?愈学愈回去了)

上面这些都是违反「八关斋戒」的,可是却又执着六斋日过午不食,不与家人共同素食,而自己泡不健康的某某淀粉茶
这就是对戒律没有明白其法性原理和作用,只执着表相,而与众生引起争执和怨恨,更引发身体表相的业报(上述的各种疾病)
其实,真正的戒律,是运用戒相,而让戒子能摄心持戒,由戒心和心戒而在日常生活中破除万相,所以天天都是八关斋,当下都是六斋日
而不是像那些平常乱七八糟,而在六斋日就执持戒相和家人格格不入或冲突,还说或以为自己是在守戒,这不是很诡异吗?
所以「观无量寿佛经」上说,执持戒相顶多只能中品生,只有深入心法才能上品生

然后说起「佛事」,基于上述的错误观念和执着,在佛事上,也因此常造成夫妻吵架或与家人争执
例如:逢年过节祭拜祖先,夫妻总要为了谁准备祭拜物品或谁花钱而吵架
有句话说:甘愿做(受),欢喜做(受)。
意思就是说:修行应该要甘愿做,欢喜做,并且甘愿承受,欢喜承受,这样才是实修,才会有功德
想想,像上面那样吵架,到底是为什么祭拜呢?这是在修行吗?是真心祭拜吗?

何况,以不同次第的佛法来说,一切祖先或鬼道众生,都不一定需要用祭拜品,都可以直接诵经或念佛持咒超渡回向即可
由法性原理来说,不论是超渡者或被超渡者,次第层次愈低,执着愈深,就会愈执着表相,就会愈渴望表相物质,例如:祭拜品
也因为次第和实修较低,执着较深,因此容易因为表相而引发争执,恶性循环,因此失去祭拜的意义和实际效用
如果实修者次第较高,就可以由心念观照冥想,以观修的方式(依照次第不同,可观祭拜品或直接以清净光明超渡)来直接引导和超渡亡者和鬼道众生

回说这年老的女佛弟子,每每夫妻争吵就说自己是在「为佛祖做佛事」
其实,光听这句话,一般人都会觉得奇怪(甚至引起严重反感),都能听出这种话有很严重的语病,更不用说由佛法真意和真义来说了
由这句话也可以看出,这佛弟子只执着表相,并不明白心法和深法
老实说,佛陀或佛祖需要众生为佛来做佛事?佛已经成佛,需要凡夫来为佛做事?

再说,成佛是你自己的事情,你是为自己还是为别人?
再说,要做事也先要把自己家里先做好,没照顾好家人,没弄好和家人的关系,那是在做什么佛事?
是真佛事?还是口中的假佛事?自己真有弄清楚什么叫作佛事吗?
应该先看清楚佛经中讲的什么才叫佛事?才能分辨自己做的是不是真的是佛事?还是已经违背了佛事?或根本就不符合佛事?
有些人以为自己学了一辈子佛,却没深入经藏弄清楚什么才是佛法,这不是很奇怪吗?真的是在学佛吗?还是根本就学错了或被骗了?

佛已经成佛,变化无量,神通广大,需要众生为佛做事?
其实,修行者不同次第所做的种种不同次第佛事,用意是引导修行人自己进入各种不同次第的修行,
所以,只是以佛事来引导自己实际练习,并引起实修者和初学者以及未学众生的互动罢了
重点在于过程中体会佛法的意义,而不是执着表相而和众生起种种冲突,还自以为自己在做佛事,自以为有功德
如果不能在过程中学习而体会心法和甚深法,明白佛法的真意和真义,而越发执着和冲突,那就是恶事而不是佛事

相由心生,业由心转,万法唯心,这就是因果原理
就算是学佛多年的佛弟子,如果观念错误和执着表相,就会因此引发种种身心疾病
一切都是自己不正确心念而引发的身体结果,由身体的情况,就可以看清楚心念的状态
就算强词夺理,与人争辩,一切因果也隐瞒不了真正明白因果的人和佛菩萨,甚至天人鬼神
佛弟子应该深心忏悔,立愿改过,才能逐渐消除业障,才不会因为执着引发业障,业障又造成智障,恶性循环

另外,
1.修行要趁早,才不会因为世俗杂染深重而容易退转或屡修屡退
2.愈老也要愈小心,才不会老糊涂,愈老愈走回头路
3.修行一定要在次第上逐渐增上,逐渐深入心法和甚深法,才不会犯上面两种错误


以上说明,提供参考

祝福慧增上 身心安祥(安泰吉祥)
阿弥陀佛


初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次,避免错误和意外的后果


瑜伽师地论:听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办?




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