由《心经》想到~众生佛性“不增不减”，但因执着外相而“不离增减”

淨慧

是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

学习上述经文。。。

《心经》教导我们，我们生命的本来面貌是如何的
也就是一切诸法皆空的相状，即不生不灭，不垢不净，不增不减
我们生命的本来面貌(佛性)是没有生灭的，没有垢净的性质分别，也没有数量的增减

若以「不增不减」来说
末学想到佛门中常说的「在圣不增，在凡不减」
无论我们是处于圣或凡，我们的佛性不会因此有所增加或减少，因为众生皆有佛性，本来具足

这就像,金矿(众生)虽然混上其他杂质和矿物(世俗执着),但是,原本是金的特性(佛性)是不会消失的
这也就是佛陀讲的[众生都有佛性]的道理 ——帖子详见：众生平等,&实相与差别相

众生和佛在佛性上是平等没有差别的
所不同的是，佛是已经觉悟的众生，众生是未觉悟的佛，佛与众生只是迷悟的差别而已

凡夫的佛性本体虽然不增不减，但因为凡夫对世间的种种执着，所以就离不开[增][减]

就像

以世俗来说，人们重视的在乎的是金钱地位权势财产学历外表长相
所以，正向积极进取的追求和创造上述这些人生价值，这对一般人是最正常不过的事情了

「正向」「积极」「进取」，这些虽然在一般人类社会上来说是正确的，
但是，因为人类社会中并不能真正慈善平等的对待众生，所以，人类并无法真正解决人类中的种种不平等和冲突
例如：无法做到真正均富，钱一定是自己的，世上有富人有穷人，没有富人真正为了众生而能散尽家财
因为贫穷和富有的悬殊和差别，想要生活就要有钱，想要有钱，就有竞争，竞争就会有冲突和打压

所以，人类社会中虽然号称「正向积极进取」或「正义」，但是并不是真正的慈悲平等
而且所谓的「正向积极进取」或「正义」可能正是个盲点，或是用来欺骗自己和别人的假象和面具
真正的慈悲平等应该是像「极乐世界」一样，能解决每一个人的烦恼，能满足每一个人的需求
反观，在人类的社会中，因为娑婆世界众生性低劣，没有真正的慈悲平等心，人人都想自己最富有，所以就成了所谓的五浊恶世

记得在一个日本的文集或小说中，提到或倡导在宇宙或法界中有个空间或世界
(佛菩萨经常会把某些能够提升众生的观念，藉由某些人而放入人类社会中，例如：书籍和电影)
那个世界没有「钱」这东西，人人都欢喜的工作和帮助他人，人人都欢喜的提供他人所需，这才是这世界的最高精神价值
因为不需要钱，当然就不需要赚钱，当然也不用为钱而苦，也就是说，想吃饭就去饭馆，免钱，任何生活所需都是如此
这样的社会当然就没有竞争或争斗或战争，没有富有和贫穷，这才是真平等，真富有
这世界的价值不需要由竞争和钱财来证明，而是由善心和布施来让彼此身心都得到满足
所以没有冲突和虚荣，没有自大自卑或高傲，没有满脸的愁苦和压力，没有自私和争夺引起的不愉快和灾难
因此，「钱」真的是一个需要的东西吗？又或者「钱」可能正代表着真正的「不文明」，也是人类私欲的表现

因此，

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回，
心念如果因为世俗的纠结而起更大的恶念邪念或甚至冲突斗争，
那不仅可能造成更大的世俗伤害，形成的内心阴影和执念会更加的根深蒂固，也就更难解脱轮回

所以，当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

由此可知，在虚妄的相上去增加、计较、追求，只会更加难以解脱轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回 ——帖子详见：假面的正义&没有「钱」的世界

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以上，深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨