佛弟子净慧慈光,〈净修口业〉一个月共修每日记录串帖

净慧慈光

缘起：〈净修口业〉一个月共修(2024.4.24—5.23)


行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟)

是为十。

若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。



      佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？所谓：   

[乐听闻如来音声]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻佛经中佛的种种开示)

[乐闻说菩萨功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,喜欢听闻并且为众生演说佛经中种种菩萨功德)

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语])

[欢喜踊跃赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该欢喜踊跃赞叹如来愿行功德以及各种感应和事迹)

[如来塔所高声赞佛如实功德]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该立佛塔,并且高声赞叹诸佛真实功德)

[以深净心施众生法]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该以深清净心,时常为众生说法,不论结果如何,都不影响清净心)

[音乐歌颂赞叹如来]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该多运用歌曲音乐来歌诵如来功德,让众生能以音乐的方式来领受佛法)

[于诸佛所听闻正法不惜身命]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该不顾身命的积极求取佛陀正法, 不应该把时间浪费在世俗杂染上)

[舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法]净修语业。
(附注:行菩萨道,应该积极供养亲近菩萨和法师,以便学习妙法)

是为十。

惭愧学生深知自己“凡夫习气还很深重，无法随时正念正语，甚至可能犯妄语，两舌，恶口，绮语而不自知，或是在想要帮助家人学佛，或者学习普渡众生的过程，无法实际落实[爱语摄]以及践行[四摄法]的精神，自利利他。”

深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，感恩清净光明净土发起[〈净修口业〉一个月共修]！


末学愿“由浅入深学习和落实上述佛经教导，

好好净修口业，提升心性，显露真心，愿以此真心与佛菩萨、师长们大悲愿力相应，

真正向着有能力护持一方的菩萨行者而努力，早日成为悲智双运的大菩萨！”


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第一天，2024/04/24

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1小时）：

单位组织的体检结果出来了，同事问末学结果怎样，末学告诉她除了两项指数略高，其他一切正常

其中一项，同事也略高，因为同事比末学早一周做的体检，所以她已经吃上药了，听说要吃一个疗程14天(末学没有吃药)

针对另一项略高的项目，同事好心安慰末学说，这个得去查查，不过也不用担心，大家都是或多或少有一些小问题，一天天的不也是活蹦乱跳的嘛。

末学告诉同事，自己一点都不担心，回头(以后)去大医院复查一下再说 (因为业障消了,病自然就好了,所以应该从病根处以消业为主才是正确的方法，相关阅读：真心忏悔和老实改过就是最好的转业方法)

同事回复，嗯，战略上藐视它，战术上重视它，复查是必须的，担心没必要。

末学(心想这是个机会，可以对同事强调一下心念的影响与重要性)，然后对同事说，这些指标不是绝对的

同事，还有可能是不准。

末学，是的，因为准与不准只能在当下看，当下看是准的，但是随着各种因素影响，他(指数)又会发生改变，所以也可以说是不准的，因此保持(正向光明)良好的心态最重要！

同事，嗯啊，还是你有智慧 (末学惭愧自己没有智慧,目前所学的一点点道理都是善知识分享给我们的，这些都是佛陀证悟所得的大智慧！)

末学，体检就是给自己起到一个警示的作用，针对异常的数值，只要及时调理和引起注意就好(而身为佛弟子更要时时观照起心动念是否清净光明才是)，没必要担心害怕(这些都是妄念)

同事，是啊

分享善知识教导：

关于种种疾病，心念的力量尤其重要，佛法就是心法，能治一切病，更能超越生死，解脱轮回

心念上如果真平等，疾病和病菌或病因也会被清净光明平等所同化，所以说「相由心生」—— 平等

其实，在提醒他人的同时，也是加深自己正念观照的机会，让自己与正念光明相应的练习与实修(自利利他)


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第二天，2024/04/25

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：


与家人通话，当说到某件事情时，家人没有随顺末学的意思接话，而是逆着末学的意思说了几句(不排除是故意那样说的)

末学见状，跟着表现出不耐烦的说了一句，话不投机半句多，不说了不说了，换话题

虽然家人没往心里去，末学也没有真的生气，但是由于这次共修的原因，让末学反观到这就是凡夫习气使然

就是彼此平时说话用惯了玩笑的方式(累世积累的习气与惯性)，现在突然想要念念都转为正念还真的不容易，往往都是事后才发现

末学惭愧，虽然事情不大，但正是这些小不然的习气让自己不断的与黑业相应，远离光明

尤其，身为佛弟子应该为众生起到榜样的作用才是，不应该说带有负面情绪的话，更是有违四摄法-爱语摄的教导

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.

反思检讨为什么自己不会好好说话呢，善知识慈悲教导：

嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处

是的，是末学心念出了问题，堕入了小我无明执着中，进而失去了耐心与帮助众生的慈悲发心

要知道心念是可以相互影响的，无论正向心念或负面的心念，都会对应产生两种截然不同的果报

所以，善知识一再教导：

在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回

应该多说，

赞美和鼓励以及关怀的言语 —— 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第三天，2024/04/26

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：


白天接到一个陌生电话，对方自我介绍说是某银行的，问末学是否需要贷款，现在有优惠（利率较低）

听到这，末学马上生起不耐烦和想要避而远之的负面心念，因为末学甚至怀疑对方很有可能是个骗子？！

换做以前，不管对方是否还在说着话，末学都会冷冰冰的回复一句，不需要，立即就挂断电话

这次因为共修的原因，有反观到这些负面心念，以及修柔软语的相关教导，比如以不引起众生贪心嗔心痴心妄想为前提与众生互动时

末学告诉自己要好好利用这些外境修炼清净光明心，末学观察到当这些正念和知见被强化和明确后，负面心念虽然还在，但已经无法影响到末学了

所以，末学这次没有急着挂断电话，而是净心(心平气和)的一边寻找机会，一边告诉对方，自己暂时不需要

这时，得到对方的回复，也是非常客气的说，好的，知道了，祝您生活愉快

上面是两种不同的处理方式，分别给末学带来两种不同的体会

之前很多时候就是这样在不知不觉中结了不善缘，而这次实修体会让末学感受到良性互动的好处与意义

末学一定好好藉由清净光明净土这次共修机会好好清净自心以及增上发心，愿与众生广结善缘，让彼此都能得到正向提升！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第四天，2024/04/27

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1小时以上）：

姑姑家的表妹摆桌回请亲朋好友聚餐，知道末学和母亲吃素，特意安排了四个素菜加在我们这桌

席间，姐和姐夫还有其他亲友都觉得末学和母亲太亏了，好吃的一个也不能吃，母亲好意问他们要不要把素(青)菜转到他们那边？大家都笑着摇头说不吃

后来姐姐单独问末学，不吃也不馋吗

末学告诉她，一点都不馋 (说实话，末学真心觉得素菜比如香菇或豆腐一点都不比肉差，素菜吃到嘴里也觉得很美味)

姐姐好奇的问，这是怎么做到的？

末学告诉她说，其实很简单就是当你在道理上明白以后，自然就不想了，打个比方(针对不同人用了很多次的比喻)假如你面前有一盘肉，但是当你知道这盘肉是自己家养的小狗肉，你还会吃吗

姐姐说不会吃，因为不忍心啊

末学看着她，面带微笑着说，是啊，即使想吃也吃不下对吧，我们也是这样，因为我们了解其中的道理(末学惭愧，写日志的时候才突然想到，如果这样说：因为我们知道吃肉的各种危害，可能姐姐后面还会打破砂锅问到底)，所以自然不吃也不馋了

姐姐说她明白了

然后末学一直观察看她是否想进一步了解其中原因是什么(上面如果末学改说吃肉带来的危害，可能姐姐就会主动问下去了，末学惭愧)

可是很遗憾，她没问末学也没说，因为末学很清楚她在观念上还是接受不了或舍弃不下对肉食的依赖

即使她知道末学吃素十几年而且单位体检一直都很健康，但她还是惯性思维落入世俗观念，会有各种担心比如营养不均衡等等

其实，吃肉是人体健康的杀手

吃肉才有营养,才有蛋白质~这是天大的错误

只有老旧的地方民众还认为吃肉才能健康长胖的错误观念

佛在《楞严经》也告诫佛弟子 是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子

佛在《大乘入楞伽经断食肉品第八》更有详细说明：佛弟子为什么不吃肉

所以，不管从佛法,健康,环保,慈悲来看,都不应该有任何藉口再吃肉


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第五天，2024/04/28

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1.5小时）：

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

对照这段教导，末学马上想起之前发生的一件事情

末学和同事正常买完晚班车票，可是等车时工会(售票部门)突然在群里发消息说售票系统故障无法售票及验票，请大家自行解决交通问题，已买票的车友可以申请退票

末学和同事有点茫然，因为从单位回家要倒3趟车，耗时比较长，而且是个冬天，很不方便

现在突然说系统故障无法售票及验票，属实说的有点晚，如果早点通知我们还可以提前找个拼车回去

然后我俩就在手机上验证一下是否真的系统故障无法验票，结果显示一切正常，既然正常我们还是准备乘坐班车回家

上了车，司机师傅说我们买的不是月票不让坐(与工会说的理由完全两回事)，让我们下车，还说如果我们不下车，他就不开车了

末学(很惭愧仗着自己有理在先就和司机理论)说，工会通知的理由是系统故障无法售票及验票，可是我们既能购票也能验票，为什么要让我们下车

司机说工会的人告诉他说，月票的人数已经满了，单次票如果再上车恐怕会超员没有座位

末学听到这里更不太高兴了，明明是工会没有安排好车辆问题，却临时找个理由让乘客埋单

(很惭愧)末学当时真的就是那种气势凌人的态度和司机说，我们不存在工会说的那种情况，如果你也处理不了，那就给工会打电话吧

后来司机和工会沟通后，得知扣除月票人数，还有9个空位，也就是说还能再拉9个单次票的乘客，就这样末学和同事顺利的乘坐班车回了家

事后第二天，末学和同事说过自己昨天有点激动没有控制好情绪，同事也说看出末学当时确实有点生气了

阿弥陀佛，其实说到底还是自己的嗔心太重，虽然平时看似比较平静，那只是没有触动到末学的底线而已

想想真正的菩萨行者则是难忍能忍，难行能行，甚至可以用种种善巧方便和智慧与众生互动，令彼此得到提升

末学深知自己还差的很远，末学愿好好深入心法学习与实修，练习以平等心、谦卑心或卑下心，消除气势凌人的贡高我慢心

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」—— 大悲咒的功德威力

嗔心慢心绝对要不得，末学深深忏悔


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第六天，2024/04/29

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1小时）：

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

1，同事a问到，有没有觉得北方女人脾气差 (言外之意南方女人相对要好一些)

末学由此马上想到《楞严经》中对五辛的相关教导，不过末学没有马上向他说经中教导，而是先说了地域环境及文化差异等因素影响，有所不同也属于正常现象

(注：如果往深了说，发脾气其实就是愚痴没有智慧的表现)

就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱 —— 贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

末学接着把话题转到饮食上，告诉同事其实包括饮食习惯也有一定影响，听说南方人不吃生葱

同事说自己不太清楚是不是吃生葱

末学这才对他说起佛经中的教导，生吃大葱(或五辛)容易引发嗔心，脾气自然会变大

是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。
是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。—— 佛弟子不可吃五辛~楞严经

同事听后告诉末学说，他很少吃生葱

回说，对于佛弟子来说更要戒除嗔心，因为佛在《华严经 普贤行品》中讲：一念瞋心起,百万障门生

因此，

行菩萨道的最大问题就是瞋恨,一念瞋心起百万障门生
瞋心会退失菩提心,障碍彼此,菩萨行者若产生瞋恨,就不会想救度众生,就无法成佛
菩提心一退,行菩萨道过程中的种种不圆满就无法弥补改善,就会变成重罪
所以,菩提心是行菩萨道最重要的事情,而最重要的戒律就是戒瞋恨
菩萨行者若一起瞋心,必退菩提心 —— [略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

2，同事又问末学八卦是不好的习惯吗？因为他发现很多人都喜欢打听八卦消息

末学告诉他在佛法里面，这属于绮语，就是没有意义的话，对于提高身心品质没有任何提升和帮助

(注：因为同事不学佛，所以末学没说对于解脱轮回没有任何帮助)

同事自己总结说，就是要克服人性的弱点

下面学习善知识的教导，

一般人可能都口是心非或挑拨离间或粗野恶口或言语淫秽，但是修行人不可妄语两舌恶口和绮语 —— 华严经：菩萨法门「施(自)身血」

妄语,恶口,两舌,绮语
危害甚大,不可不慎

倡导[和平][宽容][体谅][慈悲][平等],能生善道
反之,[斗争][嘲笑][挑拨][造谣][猜忌][咒骂],则堕三恶道,或生于苦难人中 —— 谣言止于智者,请勿忽略口业的危害,切勿挑拨和造谣,唯恐天下不乱

其实在给同事解说的过程中，同时也强化了自己的正知见，以及起到反思检讨避免重蹈覆辙的警示作用！

【绮语】
梵语 sam!bhinna-prala^pa。又作杂秽语、无义语。指一切淫意不正之言词。十恶之一。成实论卷八以非实语、实语而不以时、实语以时而随顺衰恼、实语以时而言无本末义理无次等皆为绮语。又瑜伽师地论卷八载，绮语之别称有非时语、非实语、非义语、非静语、不思量语、不静语、杂乱语、非有教语、非有喻语、非有法语等。（成实论卷九、瑜伽师地论卷五十九、卷六十、法界次第初门卷上之上）（(参见:十善十恶)468）p5888 FROM:【佛光大辞典】

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第七天，2024/04/30

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1小时）：

[不说一切众生不乐闻语]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该适应众生根器和因缘,不说一切众生不喜欢听到的话)

之前有一次和家人说起一件小事，家人因为末学没提前和他说所以有些情绪化，而末学觉得他有些小题大做

当时，末学一直觉得是家人太个性，说话只想着自己痛快，不考虑别人感受，不懂得换位思考

但是现在对照经中教导发现自己也有过失，是自己不懂得适应众生根器和因缘，说了众生不喜欢听到的话

由此也反映出是自己没有智慧，没有善巧方便，不懂得善护念众生心

尤其身为佛弟子，没能将所学运用到实践中自利利他及实修实证，却随顺凡夫习气，甚至把问题推给众生，这本身就是末学的错

因为，

佛经和佛法是让我们来教导我们自己,要求自己要做到
而不是拿佛法和佛经来教训别人的,如果能这样想清楚,又怎会生气呢?

佛经上也常讲~自己都做不到,还想教导别人,那是不可能的事情(这在很多经上都说过)

一个连自己的心都无法控制的人,会因为众生而生气的人,这种人能度化众生吗?
当然不行,所以请别高估自己了,我们应该注意的是自己的瞋恨心,而不是别人的愚痴
当我们自己无法控制自己的心,对众生生气无法释怀,
这样我们自己也不可能有智慧善巧能帮助人,自己也正是个愚痴的人
所以想度化别人,更应该先看看自己,自己是个什么样子?凭什么度化别人?
还是先弄清楚这些道理,控制好自己的心吧,
然后把[四无量心][六波罗蜜][四摄法]彻底分析落实,学习更多的善巧方便吧

如果真的做到,就知道该如何引导众生,不会因此而生气

佛在《楞严经》中也讲过理可顿悟事需渐修，也是在提醒我们并非听了道理就懂了，习气必须经过实修实作才能根除

所以应该感恩这个人,
感恩他让您发现自己的缺失和不足

是他让我们

在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了 —— [略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

末学深深忏悔，一定好好改正，将清净光明住心中，令周遭众生都能感受到这份清净与光明！


以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第八天，2024/5/1

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1小时）：

[真实远离语四过失]净修语业；
(附注:行菩萨道,应该真正断除四种说话的过失,[妄语][恶口][两舌][绮语]))

梦中末学和朋友们逛市场，她们先行去了二楼，约好在楼上等

可是，当末学正准备爬楼梯去二楼时，刚爬到一半楼梯一侧突然出现裂纹然后塌陷

好在末学赶紧抓到楼梯另一侧类似绳子的东西才没有掉下去，躲过一劫

末学当时吓坏了，心中立即生起对这种毫无坚固性及安全性的极差工程表示不满，因此犯了口业

(注：虽然梦中犯了口业，但这正说明在日常中没有守护好这颗心，才会在梦中形成惯性随顺凡夫习气)

回说，朋友因为一直没等到末学就下楼来找，听到末学的叙述后，她们都觉得有些奇怪为什么自己没有遇到

这时末学反思检讨，为什么朋友没有遇到而让自己遇到？一定是自己心念出了问题！因为相由心生的道理啊

就是心念决定正报和依报
就是意念决定自己和外在环境的存在形式 —— 什么是相由心生?

就像天人看水是琉璃，饿鬼看水是脓血，众生都是循业发现

想到这里末学惭愧(忏悔)刚刚犯了口业，心里不再责怪一切外境了，因为解决问题的根本是清净自心！

然后梦就醒了

接着梦继续思维，一般人可能认为这只是巧合，然而

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果
今生为人也都是种种过去的念头所成

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头
因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报
凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合 —— 分析解说]如何解释巧合？

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净慧慈光

共修第九天，2024/5/2

1，共修功课：行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

2，共修体会（记录时长约1小时）：

经过这几天实修，末学发现自己形成了一个好习惯，就是无论与身边的亲朋好友还是邻里同事，在与他们互动说话时，多数时候都会在心里先提起正念，本着让对方了解更多正知见为前提，尽量说一些有意义的话，这样做下来其实末学自己也很受益

比如末学前天的日志8#，讲到与家人有些不愉快，当天晚上末学睡得比较早，回到屋里一个人安静的思维和温习这次共修内容及清净光明专辑中的其他教导

第二天，末学观察自己已经完全释怀了，即使见到家人内心仍然可以保持一份平静，之前的负面情绪和心念真的不见了

反而家人表现出一副比较小心谨慎的样子，一边观察着末学一边和末学说着话，后来看末学真的没事了，他才表现得比较自然一些

经由这件事情，让末学深刻体会到，心念的力量不可思议，戒律可以帮助我们防非止恶，但是若能在戒律基础上将心量打开，问题自然就变得越来越小了

所以

心苦要由心去解脱

一个凡夫菩萨行者对于自己内心的痛苦，应该用菩萨法门来调解
例如用四无量心观照来转念善解，对外可以用四摄法来摄受众生

佛经上说烦恼即菩提，这是因为烦恼是因，菩提是果
看清楚烦恼的所在，才能转烦恼为菩提，这也是楞严经讲的初修行第二决定义

因为有了烦恼痛苦，所以寻求方法断除烦恼痛苦，然后成就菩提
菩提是什么呢？就是已经不被七情六欲烦恼所苦的状态，这种境界就是达到菩提
(解脱道菩提和无上菩提此非本文讨论重点)

透过这样的了解，然后就能发觉真正对我们有意义的事情，帮助改善我们的人生

如果不是透过这样的探讨和明白
而是直接由[戒][定][慧]中的[戒]或[定]去修行，这样还是会有难以克制的情况发生 —— [止观初探]正视心识作用,由观照心念探讨"楞严经:狂性自歇,歇即菩提"

因此，非常感恩清净光明净土发起〈净修口业〉共修，深深感恩老师以深入浅出的方式引导我们进入真正的修行！

修行不是自己每天念经却不知道经文中实做的道理
修行若不能转变自己和众生的观念,而成为光明的互动,那就是还不懂什么是修行

这些都是要靠自己去做,而不是等别人来做
自己做,自己就是行菩萨道的人间菩萨 —— 让自己成为真正的人间菩萨

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨