王者的德相

光明遍照

   

    释迦牟尼佛成道后，初次带着弟子们回到故乡迦毗罗卫国弘法。所有的释迦族人见到从前的太子成佛了，威德巍巍，具足三十二相、八十种好，尊贵相好，不禁同声赞叹。

    比丘们向佛禀告族人的赞叹，世尊告诉大众：“过去生中，我于族人之中，即是最尊贵庄严的人，不是只有这一世。”比丘们问：“可否请世尊为我们开示这段因缘呢？”佛即为大众娓娓道来：

    过去无量劫前，有一位大国王，名叫令奴，统领了八万四千个小国，他有一万个大臣、五百位太子，以及二万名夫人、彩女。令奴王的皇后名叫提婆跋提，她最小的儿子有着殊胜的相好，身如紫磨金，发为绀青色，双手手掌各有千辐轮相，左足底有马形相，右足底有白象相。这些相好都是福德尊贵的象征，他依父母的名字，取名为提婆令奴。

    后来令奴大王生了重病，临命终时，众人哀戚请示：“大王，若您驾崩，谁可以继承王位呢？”国王回答：“在诸位太子中，具足十种功德者，才可嗣立为王：一、身紫金色，其发绀青。二、两手掌中，有金轮相。三、其右足底，有白象相。四、其左足下，有马形相。五、着王衣服，与身相合，不大不小。六、坐王御座，威德巍巍，其坐安稳。七、诸王群臣欢喜礼敬，称善无量；入于后宫，夫人彩女，踊跃欢喜，作礼恭敬。八、至天祠，泥天木像皆对其恭敬作礼。九、由其福德威力，七宝神物如雨落下，满足一切所需。十、须为提婆跋提夫人之子。如果哪一个太子具足我所说的十种功德，便可立他为王。”话一说完，令奴大王随即驾崩。

    大臣们依照令奴大王的遗旨，从五百位太子中一一选拔。但从第一位到第四百九十九位太子，都没有人具足这十种功德，有的不具足相好，有的穿上国王的衣服，松垮垮地不合身；也有人坐上御座，座前的木狮子竟作势扑咬；有的人则是进到天祠，神明们理也不理；还有些太子不得众生缘，大家看了不欢喜。到最后，最小的太子提婆令奴，虽然排行最末，但只有他具足十种功德，于是所有人欢喜地立他为新王。

    提婆令奴王登基的第十五天清晨，大殿上有七宝自然出现。首先是“金轮宝”从东方飞来，金轮具有一千个辐条，宽达一由旬。提婆令奴王说：“假若我的福德具足应当为王，金轮宝即臣服于我。”于是金轮宝果真如大王所言，来到宫殿前，停住于虚空中。接着，又有“白象宝”从香山来，大象身上的每一根毛都贯串着宝珠。白象可飞行于空中，一天之内即可遍行于四天下，足迹所到之处，瓦砾即成金沙。然后是“绀马宝”来，马的毛色如珍珠一般光泽，只要一顿饭的时间，就可以跑遍四天下，而且不会疲倦。第四种宝物是“神珠宝”。神珠宝散发的光明，不仅能远照二十里路，亦能落下七彩珍宝，满足一切应求。同时，“典藏臣”也出现了，他能知道天下宝藏所在之处，若是国王需要的宝物，他都能找到。而“玉女宝”也出现于殿中，顶礼国王。最后，还有“典兵臣”，国王需要军队时，典兵臣能在瞬间召集行阵严整、威猛善战的军队待命。

    令奴王坐在王座上想着：“我今天能够得到王位，有这些福报，都是过去世勤修福德的缘故，今生应当继续勤修福德，使福德世世不绝。”所以，大王即以香汤沐浴，着新净衣，手执香炉，面向东方长跪祈请，说道：“东方的有道之士，请来受我供养。”乃至四方天下，王皆请之，结果共有六万辟支佛至王宫接受供养。其他八万四千小国王也和提婆令奴王一起供养修福。最后，大众都因为布施供养的福报，命终后生到天上。

    佛陀开示完毕，问比丘们：“你们知道过去的这位令奴王是谁吗？就是我的父王白净王，提婆跋提夫人即是我母摩耶夫人，而提婆令奴王就是我。当时的五百位太子，即是今日五百位释迦族人。我过去生在诸人中，最尊最胜；今日成佛，在族里，仍是最具福德相好之人。”比丘们听完佛陀开示后，个个生起无上道心，有证须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉者，亦有发无上菩提心者，对于佛陀所说教法信受不渝，顶戴奉行。

典故摘自：《贤愚经．卷三》

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省思

   有福德的人担任领导时，所有的人都愿意帮他，所需的各项资源也一应俱全，这是为什么呢？原因即在于“福德”。就像提婆令奴因过去供养三宝，所以具备王者的德相，又有七宝为其所用，因此领导不只要靠智慧，还要有福德。我们应当效法佛，世世勤修福德，供养三宝，一切事业必能圆满成就。