乱世圣人隐

净慧慈光

乱世圣人隐

作者：首楞严三昧


看了一下当初制定的版规和实修课程，以及回想自己的实修经历和过去各种记录与答覆...

如果没真心学佛，没决心实修，没真心想解脱，看到那些严格的版规和各种规定的绵密课程，可能就要令多数一般人却步了
其实，对没修行或初学者可能觉得困难，但是，对真正的实修者来说，那些只是很简单的基础罢了

现代人多数对自己就是嘴巴说的比做的还好听，对别人则是自己没实修却喜欢到处批评别人，说起真修实干却没半点工夫
就像前例，如果真有工夫，洗个冷水澡居然就会感冒了？！这算什么福慧和实修工夫？！
自己三昧定力实修不足，却不懂检讨自己还大言不惭，胡乱毁谤实修者，却不自知自己才是真正愚痴的可怜人
这可真是令人摇头啊！可见福薄缘浅，可见业障深重啊！

所以，没有一定福慧，根本没有因缘知道真正的清净光明和净土，更不用说进入和深入实修了
以末法众生的业障来说，很难有决心和心力能发心并真心实修，更难真正清净的待在真正的阿兰若处
多数人还是喜欢世俗嘴炮的地方，一天没乱说话就受不了，却不知道自己整天每天妄语，整天都是造三恶道因，当然难解脱
所以，佛经上说，要按照次第说法和修行，不然如果超越次第修行，可能引起干扰和障碍，而怀疑毁谤正法或深法

大乘大集地藏十轮经云: 众生根机未熟，根机下劣，精进微少； 若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛 占察善恶业报经:若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法 所以者何？此人宿习恶心猛利故，於今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。 虚空藏菩萨经:先知众生善根及了彼心,随其所堪次第说法

不过这些道理和回应，不是每个人都能听得懂(因为智慧不足)，或听了能接受(因为碍于面子)
所以佛说无诤，不用与众生争辩，只需要摄受能虚心接受和受教的人，毕竟，娑婆众生刚强难化，有缘才能得度
也因此，古云：乱世圣人隐。这是说：恶人当道，所以圣者只能隐藏起来教导真正有善根的人，避免正法失传
再者，就是隐藏起来才不会被恶人所陷害，还有，隐灭后，众生才会觉得珍惜和珍贵(因为眼前的总是不珍惜)
所以，娑婆恶世的佛寿只有几十年，和其他净土以劫来算的简直无法相比，这就是因为娑婆众生刚强难化福薄缘浅

这些事情，只是老调常谈，为的不是什么，(因为讲太深的众生可能听不懂，讲简单的有人又觉得烦或无聊)
就是因为众生健忘，而且一再的犯错不知悔改，一再的恶性循环，而且大多数人都有同样的毛病
就像「地藏经」所说：刚救出地狱的众生，又一再的堕入地狱。(这用世俗话来说就是众生很蠢，佛经说法叫愚痴)
而以人间来说，就是一般人刚修行不久，却又因为世俗诱惑而又再次堕入世俗，而荒废修行
因此再次叮咛(因为众生愚痴，就是很蠢。刚强难化就是坏习性深重，就是观念行为错误又脾气差不受教)

呵，笑一笑才不会被觉得太严肃，以为在骂谁
不过，也可能因此被认为轻浮不庄重，
所以，这就是众生无量，众生心无量，有无量众生性，所以「无量义经」说「无量义」

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛