论说佛法的五种过失,此不净说法者,当堕地狱 ~ 佛藏经

光明遍照

论说佛法的五种过失,此不净说法者,当堕地狱 ~ 佛藏经

[节录编辑][白话解说]：首楞严三昧


姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译

经文节录如下

舍利弗。不净说法者。有五过失。何等为五。
一者[自言尽知佛法]。
二者[说佛经时。出诸经中相违过失]。
三者[于诸法中][心疑不信]。
四者[自以所知][非他经法]。
五者[以利养故][为人说法]。
舍利弗。如是说者。我说此人当堕地狱不至涅槃。

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以上, 请大家小心自己在论坛上的发言


祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

光明遍照

引用:

看了师兄的解答，很是后悔，不该公开发这样的疑问帖子，忏悔！
多谢师兄！
阿弥陀佛！

佛经上说[善问]有大功德(例如[大般涅槃经])
但是,这是指[善问],这个[善]字有大学问和大智慧
佛经上讲的善问者都是大菩萨,又或者佛力加持而问或说
所以[提问]是要很小心的,不是随便乱问,又或者没人能解答,徒增困惑
因此大家还是多看佛经上的问答,那些才是善问善答,自然就能解惑

修行的过程都是像您这样的
没有人一开始就完全明白
所以都是在错误中逐渐改进
因此修行过程要多忏悔

只要实修就会知道要多忏悔,因为逐渐会发现自己很多都不懂都错误
所以只要实修,自然就会谦恭有礼,不会傲慢
自然就会学习用温和谦恭的方法来引导众生
所以佛是无诤者,这在佛经上讲过很多次
不过众生却多是诤论不休,
所以一看就知道真修行和假修行了

实修者可宣扬正确知见,让众生明白正法
但是应该避免诤论,因为邪恶者多诤
只要实修者不与之诤论,只温和谦恭的宣扬佛经的经文
这样众生自然就会知道谁是谁非

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

光明遍照

引用:

那么，末学下面发的帖子里面的内容，是否属于[说佛经时。出诸经中相违过失]？？

(此处经文省略,避免不必要的怀疑和影响)

您的情况是提问,而且是在佛教论坛,
所以因果情况不好说,因为这要看影响
这样的疑问(问题)如果没有得到适当的解答,而公开在网路上,
有可能会造成许多人有疑惑,或甚至对佛法失去信心

这就是为什么末学看到论坛上的许多问题,
例如:错误知见,或情绪抒发,或正邪参半的知见
末学都会尽量回答解惑,这就是为了避免众生受到错误的影响
佛经上说邪见的影响是很大的罪过(请参考佛藏经)
所以,网路上发言真的要小心,尽量不要发表情绪言论,还有提问也要小心

不过网友的帖子太多了,末学无法针对每个有问题的帖子都讲解分析
所以大家要小心一些[似是而非][正邪参半]的言论
这只要深入经藏,老实修行,就能逐渐厘清
还有修行的过程要多忏悔,才能消除以前的过错

常见的[[出诸经中相违过失]]
还有例如有些人读了金刚经,然后就说念佛都是着相法,让许多人失去念佛的信心
这就是不懂方便和究竟,不懂[不二]
又或者有人用小乘经论批判大乘经论,毁坏大乘法
这些情况都是因为不懂究竟和方便,没有[深入经藏][实修圆通]
所以议论和说法的时候就可能毁坏佛法

真正行菩萨道,应该要能圆通一切法
明白功德法门的深义和方便智慧,运用方便让众生发起信心
并且逐渐引导众生学习甚深法,明白实相义,实证[不二]

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛