以少为足

净慧慈光

以少为足

作者：首楞严三昧


「以少为足」可能可以有两种意思：
1.通常，佛经中常说的是指：
把粗浅(粗糙浅薄)或初浅(初学浅薄)或微末少量的修行当作足够或圆满，不知道或不愿增上进步。
2.就是世俗中的安贫乐道。

本篇所要谈的是第一个意思：以偏概全，或以少为足，而故步自封
就是安于现况而驻足不前，就是自觉「现在还不错」而失去往前的动力。
或不知修行的次第(层次)、纲领，而以少为多、以少为足，自以为满足。
或将低次第的修行当作是高次第的修行，或是将部份的修行当成是全面圆满的修行。

任何事情，除了极少数人能自动自发，不断往目标进步
大部份人则是：刚开始修行的时候总是信心或大话满满，但是，经过不久，一切逐渐顺心后，就容易安于现状了。
(一般来说，刚开始都会有障碍，但是，经过努力，以及冤亲债主认可或达成共识，就容易趋于平顺)
以学佛来说，成佛才是最终目标，如果您遇到这种停在阶梯上不动、不往上爬的学生或佛弟子，
如果您是老师或佛菩萨，或天人或非人鬼神冤(怨)亲债主等，您会怎么做呢？
(可以先自己思考看看，例如：想像自己在后面拿着一条鞭子...)
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通常，可能有下列几种方式：
1.原理劝说：有些人用讲的就会听，听了就会做，或可能在生活中或梦中透过各种因缘提醒点悟
2.软语诱导：用更大的利益，引导学生或众生往前迈进
3.严厉督促斥责或处罚：这个可以自己想想，您会如何修理这样的学生或弟子？想想就会知道答案了
4.让他久了自己摔下来：因为逐渐累积沉重的业障，久了就会业障现前，就会惊讶而自己再爬上去或思考摔下的原因

就如佛经所说：「罪业不重，不生娑婆」。
这是说，业障深重的众生，因为因果的关系，所以同样聚集在一处受苦，一方面也是因为念力的关系，物以类聚。
所以，一般来说，娑婆世界的众生都是业障深重的。
因此，如果修行不持续努力，很容易就会被世俗的欲望和习气所淹没

以上，提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

相关经文参考：

云何 [菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论