佛弟子淨慧,30天闭关发露忏悔每日记录串帖(2024.11.4—2024.12.3)

淨慧

南无十方法界一切诸佛菩萨

惭愧弟子淨慧，在此忏悔自己女人习气及贪瞋痴烦恼负面心念深重

经常随顺自己的凡夫习气惯性，修行求解脱的心不真切，利益众生的发心也很不足

在学习佛经期间又经常发现自己本身有种种的问题和错误，自己需要修正及学习的地方有太多

对于佛经中的教导，知道是一回事，但遇到境界或考验时却又常常做不到，弟子对此深深感到惭愧忏悔!

因此在此发心闭关30天，跪在佛前发露忏悔，每日闭关时间不少于2小时

祈愿在佛力加持下，好好清净自心，早日消除业障，真正落实师长及佛经上的教导

并将负面心念转为正向，将黑暗的信念转为光明崇高

祈愿发露种种好心，以此与佛心相应（印），启发自心光明，遍照一切有缘，自利利他！

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

淨慧

闭关第三十天，2024/12/3

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约1小时）

《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]，这些表现出来的姿态和行为，其实都是习气

老师曾经慈悲教导:

说到女人，我们往往都习惯性的以为这是一种性别，而没有认识到其实只是厚重的习气

那么，习气是怎么来的呢?

习气源于众生的执着，执着来自愚痴

业障源于习气，习气源于执着，执着来自愚痴

而且，

习气如影随行，形影不离

习气显现于外的反应

虽然也在消业，但是，习气不除业障就会如影随形

那么，要如何对治习气呢?

道理可以透过讲解而马上明白，但是习气惯性还是要靠按部就班的实修来渐渐转化消除
就是要多练习
如果起了妄念就提醒自己放下  转为光明心
多这样练习

凡夫习惯于抓取、执着，不知道放下的轻松自在
习惯是可以改变的
练习光明心

多练习，就能越来越好
要相信光明心法，相信光明心

习气就是一种惯性，虽然

习气的惯性，要转变起来是不那么容易

即便观念上透过例如上述的解说而明白了

但习气的惯性还是会延续一阵子，就像急刹车时因为惯性的力量还是会开出去一段

这时候，虽然因为习气的惯性而一时刹不住车，但自己在观念上已经明白了，

所以会经历一段明明白白的受苦历程

明明白白，指的是自己在观念上已经明白了，知道之前的心念行为是错误的。

而这个明明白白的受苦，指的是，因为观念上已经明白了，但是习气的惯性还难以一下子止住，还是会接二连三的犯错误，这时候心念上就会受苦（心念的拉锯战）

就像急刹车时又开出去了一段路

这只是一时的

但是，前提是你自己首先得刹车呀

如果自己都没急刹车，那还是在业障习气里一路狂奔，心念上也无知无觉感觉不到苦，而后来就有大苦、地狱苦、轮回苦等着你了

明明白白的受苦，指的是心念上因为习气的惯性而呈现出的拉锯战。

这个不用担心，只要持续净心实修，逐渐这股负面力量就会越来越弱而消失

发大勇猛心，真正实修，就能缩短这个过程

由凡夫转变佛，受苦是难免的，但是实修上心念的受苦是具有正向意义的

以上，感恩老師慈悲教導

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第二十九天，2024/12/2

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]
里面所提的种种的姿态和行为，无非是一种迷惑自己也迷惑他人的心，也会使人不能走向正觉解脱之路
身为女性修行者，要深刻的明白到，这些负面习气与修行解脱成佛普度众生是背道而驰的
因此势必要下定决心改正这些不好的习气，才能进入真正的修行

再者，在《佛说转女身经》经文中也有提到
想要永离女身，速成男子，最重要的就是要发菩提心
发心发愿求取无上菩提，是为第一

相关经文节录如下:

尔时无垢光女白佛言：“世尊！今此会中诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷愿乐欲闻：修何善行得离女身，速成男子，能发无上菩提之心？惟愿世尊当为解说！”

尔时世尊欲利益成就四部众故，告无垢光女言：“若女人成就一法，得离女身，速成男子。何谓为一？所谓深心求于菩提。所以者何？若有女人发菩提心，则是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心、永离二乘狭劣之心、能破外道异论之心、于三世中最是胜心、能除烦恼不杂结习清净之心。若诸女人发菩提心，则更不杂女人诸结缚心。以不杂故，永离女身，得成男子，所有善根亦当回向无上菩提，是名为一。

在此，末学结合【清净光明专辑】来学习关于发愿的相关内容:

什么是发愿?

佛法讲的[发愿]是指立志做大事的心愿,这个大事就是成佛
[发愿]就是指立志以慈悲普渡众生和以智慧解脱轮回,自度度他成佛的志向
而这样的广大心就会让人有力量能持续,而且逐渐恢复佛性,显露佛性功德智慧和无上神通,这就是[愿力]
所以菩萨法有[四无量心]和[四弘愿]

由于发愿成佛和解救众生,所以和佛菩萨的悲愿一致
因此就更能得到佛菩萨的教导,真正增上菩提 ——帖子详见：[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同

而所谓正确的誓愿

在佛经中,
佛陀经常教导我们要发起[菩萨宏愿]或[成佛的誓愿],或学习[诸佛菩萨的大愿]
例如,
常见的[普贤十大愿],或者[弥陀48愿],或[药师佛12大愿],或大悲心陀罗尼经[观音的誓愿]
这些都是属于[正确的誓愿] ——帖子详见：[略说]~[正确誓愿]和[邪见誓愿]

「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」 ——帖子详见：「四弘誓愿」的法性原理内涵

因此，

佛弟子发起自己愿意精进成佛和普渡众生,这才叫做[菩萨愿]
就像父母为了小孩,所以努力工作,想让小孩能顺利成长,心甘情愿,无怨无悔
行菩萨道也正是如此,
发愿的菩萨就像父母一样,视众生如子,希望一切众生都能顺利学佛成佛
所以自动自发,心愿和愿行力都力量非凡
这是因为心愿大,力量就大
就像父母为了小孩,工作就特别有力量和拼劲 ——帖子详见：[略说]佛教发愿和民间信仰发愿的不同

什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了 ——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!

我们虽然不是一般世俗上赫赫有名的大人物
也不是有钱有权势的名人或贵妇,不是政商名流,更不是高帅富

但是,我们是发心普渡众生的菩萨行者,这才是法界中最难得最珍贵的
而且,这才是突破六道轮回的根本因素 ——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

所以，

1[放下虚幻的人生执着],以及2[发起无上的光明愿力]
这才能真正解脱困苦

让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明 ——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第二十八天，2024/12/1

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约2小时以上）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。（喜欢穿金戴玉）

身上佩戴项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物的，这些装饰品也就称为璎珞
当末学在读到这条时，就联想到我们所看到的菩萨像，很多身上都有戴满珠宝璎珞的
心里就会想，这两者是有什么特别的涵意吗?

直到这几天，末学在翻阅佛经时，就刚好读到和璎珞有相关的经文 (感恩佛菩萨慈悲引导)

或以相好庄严身　上妙衣服宝璎珞
华鬘为饰香涂体　威仪具足度众生
一切世间所好尚　色相颜容及衣服
随应普现惬其心　俾乐色者皆从道

--- 节录自《大方广佛华严经》贤首品第十二之一  的经文 ---

由这段经文可知，菩萨并不是喜欢用这些装饰品戴在身上，而是为了具足威仪来度化众生的
随着众生心之所好，令那些着于色相的众生，都能心生欢喜而纳受佛法


再者，《大方广佛华严经》净行品中有一则偈颂:

着璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。

这是指自己佩载装饰品或看到这些装饰品时的发愿
首先知见上要明白，这些装饰品都不是真的，只是用来装饰用的
因此发愿，愿一切众生，都能舍弃虚伪、不真实的装饰(塑造一个完美的假自我)，来到究竟真实之处
也就是说，唯有放下假的才能见到真的


善知识也教导我们，以修行来作比喻，

修行在于内(心)外(境)合一，不光只是头发，如果想学习真正的剃光头，
那更应该更注意学习显露清净光明无挂碍的氛围，让众生都能感受到这氛围的自在与喜乐
这样，就不会被众生或家人感到突兀或怪异，反而能欢喜看待出家和佛法的光明形象

当然，初修行能剃光头，也是一种学习的机会，这勇气也值得鼓励
而这边只是希望初学者能反观真正的内涵、注重真正的心法，
而不是被表相迷惑而沦为表法，变成欺世盗名的工具，变成佛经中所说的假出家、假修行 ——帖子详见：真正的光头

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第二十七天，2024/11/30

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约3小时以上）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

33、女人贪心骄慢，不讲道义与信用。轻慢他人的东西，故借东西不还，贷不念偿。
40、女人以富贵而高傲，看不起他人，以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
59、女人喜骄慢，贡高成性，敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴，要使人摸不着头绪而感怖畏。
60、女人贪心不能制止，娇纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以正法自居，以此来杵逆修道人。
64、女人喜欢傲慢，任性自用，不知尊卑长幼及身份差别。

以上五态，主要是在讲女人骄慢心所引发的种种过患
所谓骄慢，就是指对自己的长处产生傲慢自大的心理

在《佛说玉耶女经》就有相关的经文:

佛告玉耶：“女人之法，不当以倚端正而生憍慢，形貌端正，非为端正，唯心行端正，人所爱敬，是为端正，不得以倚面貌端正憍慢自恣，后生卑贱为人走使。”

佛告玉耶：“女人之法，有三鄣十恶，不自觉知？”

玉耶白佛：“何等三鄣十恶？”

佛告玉耶：“一者小时父母所鄣，二者出嫁夫主所鄣，三者老时儿子所鄣，是为三鄣。何等十恶？一者生时父母不喜。二者养育无味。三者常忧嫁娶失礼。四者处处畏人。五者与父母别离。六者倚他门户。七者怀妊甚难。八者产生时难。九者常畏夫主。十者恒不得自在，是为十恶。”

由上述经文得知
女人不应当以外在的容貌端正姣好名之为美，也不可自恃这外在的美貌而生起骄慢心，更不可因此看不起人或行为不检点
而所谓真正的美，是在于心行端正，内心的美才是真正的美，这样才能受人尊敬

再者，身为女人，与生俱来就有三种障碍和十种恶:

三种障碍是指:
1. 从出生到尚未出嫁前，都要被父母所管束，不像男孩那么自由
2. 结婚之后就要依靠丈夫，就要被丈夫所牵制
3. 等到年老之后，就要被儿子所要求及限制
(就是一生都被人管)

十种恶是指:
1. 孩子一出生，父母一看到是个女的就不欢喜
2. 父母对于养育女孩子不感到有兴趣
3. 女孩长大后就要嫁人，父母经常为她的婚嫁之事而担忧
4. 女人经常会很畏惧见人，怕自己不好看或害羞等等
5. 女子嫁人后就会离开父母，就是外人，不再属于家中的一份子
6. 女子嫁人后就要倚靠丈夫那边，成为男方家中的一份子
7. 女人怀孕期间，行动及各方面就会有所不便
8. 女人生产时的种种疼痛与艰辛
9. 女人结婚后就要经常要看丈夫的脸色而感到畏惧
10. 女人的一生都不得自由 (但一般的女人总是以苦为乐，毫不自觉)

由此可知，女人的苦难是相当多的
那么，即使拥有美貌，又有什么值得好骄傲的呢?

善知识有相关的教导:

有的人虽然长相好看,却事事不顺,或者引来不幸
而有的人就算长的不好看,却能运用智慧,营造美好人生
这关键就在于[成熟稳重的智慧]与[宽大能容的心态]

真正的菩萨行者能运用[一切外在资源]和[自己的各种强处]
菩萨行者因为累世累积福报,所以都具备菩萨相,外貌庄严
又因为本身俱有智慧和德行,因此自然散发庄重的气息
所以美好的外貌只会让人尊敬,而不会产生邪念

由此可知,智慧和善行是非常重要的,空有外貌而没有智慧是不能长久的
有了美好的外貌,更应该要学习佛法讲的[清净心][平等心][慈悲心][欢喜心][光明心]
用健康的心态去待人处世,让自己的美貌呈现出圣洁的光芒
这样才能让表相和实际生活交融增上,相得益彰,
才能让人人都成为自己的现世护法

佛弟子自己应该重视智慧的成长,这样才能帮助自己解脱
佛弟子寻求家庭夫妻伴侣,也应该重视智慧,
以便能在解脱的路上互相帮忙,而不是迷恋外貌,徒增轮回业障
如果有了美貌,更应该有智慧去运用,广结善缘 ——帖子详见：[略说]您是空有美貌,还是能善用美貌?

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无清净光明佛
南无药师佛
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第二十六天，2024/11/29

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

38、女人自己辛劳就自怨自哀，看他人辛劳却幸灾乐祸。
51、女人喜自怨自哀，故作不幸状，对人表达怨恼之事，并咒骂畜生以泄恨，或借此讽刺他人。

以上两态主要是讲抱怨及哀怨的习气
如果学佛之后自己个人还是如此，那就表示持戒不严谨，造作口业而不自知

善知识有教导:

有许多佛弟子学佛多年可是生活一直没办法改善,这是为什么呢?
其实绝大部分的原因是因为戒律不严谨
尤其最常犯的就是口业,而且以网路上造业最为严重
这些佛弟子往往不知道自己随时在造业,而且可能涉及重大毁谤
所以修行多年总是事事不顺,无法改善,这都是修行戒律不严谨的关系 ——帖子详见：[略说]佛弟子常口业毁谤,造成生活诸事不顺

如果观察的话，

经常看到很多人抱怨世俗或家人或工作,自哀自怨,或者怨天尤人
或者时常说别人都不了解自己,或者说宗教讲的都是理论,不切实际
其实,这样的人正是不明白法界的真理,所以堕入轮回的虚妄中,无法自拔

[菩萨畏因]
菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果
对于任何果报都能诚心接受,不起对立和恶念或执着分别,不再纠结自缚
这样放下自然不造新业,心念放下自然就得到解脱
这才是真正的信佛者,真正深信因果

[众生畏果]
反观一般众生(凡夫)
对于任何事情的现象(果报)都无法释怀,
分别执着或斤斤计较,或恐惧害怕,或贪婪执着,这正是不明白因果
这类佛弟子虽然嘴上说信佛,但是对于佛讲的因果并尚未真信或深信
所以对于果报无法真正发露忏悔心,一直执着或争执于[是非对错],
一口气割舍不下,时而生气抱怨,时而感叹哀怨,
物以类聚,而不知道收摄心念,断除妄念,滚雪球般的徒增罪业 ——帖子详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

同时也要明白，

[抱怨]和[哀怨]都是轮回业

实修者请善用[四正勤]断念转念 ——帖子详见：真实修,请随时正视心念

对此，

佛经上教导了很多方法,
诸如:五戒,十善,四谛,十二缘起观,八正道,37道品,四无量心,六波罗蜜,四摄法,菩萨万行
念佛,拜佛,持咒,诵经,放生,施食....

如果没有实做实修,而还在哀怨或抱怨的,
这些佛法对您就是理论,您对佛法和因果就是还没有真正相信和深信

如果实做实修,佛法就是能解脱的法界真理,这些就能帮助众生自己解脱轮回
只有真正实修体会,才会真正深信不疑,不哀不怨 ——帖子详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
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南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第二十五天，2024/11/28

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约2小时）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

33、女人贪心骄慢，不讲道义与信用。轻慢他人的东西，故借东西不还，贷不念偿。
60、女人贪心不能制止，娇纵自己所求，任情自用，现种种令人怖畏的威貌，乱说正法，以正法自居，以此来杵逆修道人。
72、女人贪得无厌，喜欢得，讨厌损失，得便欢喜损便愁恼，破口大骂怨天尤人，满口的怨恼恶言。
77、女人喜欢贪心积富，越多越好，无有厌足。

以上四态主要是讲女人的贪欲心
也是由于贪欲心重而导致受女人身的原因之一

汝今应当于诸佛前发露先罪，至诚忏悔。
于无量世，眼根因缘贪着诸色。
以着色故，贪爱诸尘。以爱尘故，受女人身，世世生处惑着诸色。
色坏汝眼，为恩爱奴，
故色使汝经历三界，为此弊使盲无所见。

--- 节录自《观普贤菩萨行法经》的经文 ---

什么是贪?

善知识有教导:

[欲望]就是佛法中讲的[贪]

如果以解脱轮回的佛法来说,对于六根所贪着的六尘杂染,这全都是[贪]
例如,眼所见,耳所听,鼻所闻,舌所尝,身所触,意所想,若堕入其欲望中,就是[贪] ——帖子详见：[六根清净][净觉随顺][第一义]怎么修呢？如何检讨自己的[贪嗔痴][财色名食睡]?

贪就是欲望,就是无明
因为不明白法界真相,而贪求虚幻生灭的物质和世俗
这就是无明,就是愚痴,
求取的过程中也因此一再生气,而堕入贪嗔痴三者不断的轮回中

那么，要如何断除贪欲呢?

[戒][定][慧]刚好就是用来破除[贪][嗔][痴]


佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了
观念和知见如果正确了,就不会生气了,就不会有贪欲了

例如:知道抽烟会毒害身体,所以就会不抽烟,就不会成瘾,不需要戒烟
这就是观念正确,所以不会养成坏习气,自然就不需要戒烟

又例如:对动物或众生有爱心,就不会杀生吃肉,所以就不需要用戒律来要求
这就是因为智慧超越戒律,有正确的知见和观念自然就不会做坏事,无需受持戒律就自然成戒

所以有智慧,就不会贪求吃肉和抽烟,就不会因为吃肉和抽烟的问题而引发生气
所以有智慧就不愚痴,就不会有贪欲,也不会争执而引发嗔心和生气
人生中的种种问题都是如此

虽然如此,但是,不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气

这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气 ——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

再者，

满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福

而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上

学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福 ——帖子详见：有钱和满足

对于欲望也是如此
只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观 ——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

闭关第二十四天，2024/11/27

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

75、女人喜欢偷偷在屏处，私下窥视，打听他人的长短，好坏及富有与否。
76、女人喜欢调笑嬉闹，说些懈怠的话，必迷乱他人的心意而后止。 ——帖子详见：[转贴]大爱道比丘尼经与女性的84个缺点

女人喜欢窥人隐私，或打听他人是非长短等事
另外，女人也喜好调笑嬉闹，说无益语使人懈怠
以上这两态主要是跟口业有相关的

然而，在十恶业里，其中口业是最容易违犯的，也常常在日常生活中造作而不自知
就像妄语、两舌、恶口、绮语

「妄语」：就是说谎欺骗造假或言过其实(夸大不实，或没有实证却说自己有实证)或不实毁谤
「两舌」：就是颠倒是非和挑拨离间，制造纷争，引起事端
「恶口」：就是叫骂或粗口或中伤，或所谓的「国骂」或恶毒的话
「绮语」：就是风花雪月或男女挑逗或情色笑话，或不着边际的空论，或对生死解脱无意义的话 — 帖子详见：认识「八正道」和「正确的职业」

关于这四种言语的过失，所导致的果报如下:

妄语之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者多被诽谤，二者为他所诳。
(附注:[妄语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 时常被毁谤,或者2.时常被人欺骗)


两舌之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者眷属乖离，二者亲族毙恶。
(附注:[两舌]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.家人时常争吵或者分离,或者2.被亲族所讨厌或陷害)


恶口之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者常闻恶声，二者言多诤讼。
(附注:[恶口]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1.经常被人恶骂或流传坏名声,或者2.一讲话就会和人吵架,甚至上法院打官司)


绮语之罪亦令众生堕三恶道；
若生人中，得二种果报，一者言无人受，二者语不明了。
(附注:[绮语]的罪报就是堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道,
如果还有余福能生在人中,就会1. 说话没人接受,没人愿意听,不被认同,或者2.说话时常讲不清楚意思,或者时常被误会误解) ——帖子详见：[妄语,两舌,恶口,绮语的罪报]为什么被毁谤,背地被讲是非,说话没人接受...

由此可知

妄语,恶口,两舌,绮语
危害甚大,不可不慎

倡导[和平][宽容][体谅][慈悲][平等],能生善道
反之,[斗争][嘲笑][挑拨][造谣][猜忌][咒骂],则堕三恶道,或生于苦难人中 ——帖子详见：谣言止于智者,请勿忽略口业的危害,切勿挑拨和造谣,唯恐天下不乱

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第二十三天，2024/11/26

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全，并视他人的危险为乐。
70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人，故作姿态，美言来惑众，使迷乱道德。
71、女人喜欢诈诡狡猾不实，以美言谄媚来迷惑他人，欺骗他人，并以为他人不自觉知。
72、女人贪得无厌，喜欢得，讨厌损失，得便欢喜损便愁恼，破口大骂怨天尤人，满口的怨恼恶言。
73、女人喜欢骂言冷热，风雨的自然现象，及向炊具骂言诅咒，贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲以杀生为乐。
74、女人喜欢教其他的女人堕胎，不希望他人产子。 ——帖子详见：[转贴]大爱道比丘尼经与女性的84个缺点

以上六态，主要是指谄曲诡诈，迷惑欺骗他人，表里不一
更由于贪瞋之心，而以种种方式来陷害他人

末学在这边结合【清净光明专辑】来学习相关的教导如下:

如果是以修行来说，

修行在于内(心)外(境)合一，不光只是头发，如果想学习真正的剃光头，
那更应该更注意学习显露清净光明无挂碍的氛围，让众生都能感受到这氛围的自在与喜乐
这样，就不会被众生或家人感到突兀或怪异，反而能欢喜看待出家和佛法的光明形象

当然，初修行能剃光头，也是一种学习的机会，这勇气也值得鼓励
而这边只是希望初学者能反观真正的内涵、注重真正的心法，
而不是被表相迷惑而沦为表法，变成欺世盗名的工具，变成佛经中所说的假出家、假修行 ——帖子详见：真正的光头

再者，如何对治贪瞋之心?

善知识有教导，[戒][定][慧]刚好就是用来破除[贪][嗔][痴]

要知道，

佛法是心法,什么是心法?
心法就是涉及观念和知见的方法或法门
观念和知见如果正确了,就是有智慧,就不无明和愚痴了
观念和知见如果正确了,就不会生气了,就不会有贪欲了

例如:知道抽烟会毒害身体,所以就会不抽烟,就不会成瘾,不需要戒烟
这就是观念正确,所以不会养成坏习气,自然就不需要戒烟

又例如:对动物或众生有爱心,就不会杀生吃肉,所以就不需要用戒律来要求
这就是因为智慧超越戒律,有正确的知见和观念自然就不会做坏事,无需受持戒律就自然成戒

所以有智慧,就不会贪求吃肉和抽烟,就不会因为吃肉和抽烟的问题而引发生气
所以有智慧就不愚痴,就不会有贪欲,也不会争执而引发嗔心和生气
人生中的种种问题都是如此

然而，并

不是每个人一开始就能接受正确知见和观念的教导
所以大多数众生都早已经受到世俗错误知见和观念的污染,而且累世已经沾染了种种恶习
也因此,就算后来听到正确的知见和观念,可能无法接受
就算接受,可能也无法断除累世所累积的欲望和习气

这时候就需要[戒]和[定]的帮助,需要靠戒律来约束,和修持定力来降伏欲望和习气

因此,众生都需要靠[戒][定][慧]的修持来帮助自己解脱六道轮回的束缚

什么是[戒][定][慧]?

慧的修持就是正确观念和知见的培养,并且让正确的知见和观念深深刻入脑海,取代错误知见和观念
定的修持就是让心念保持清净自在安定,不会堕入错误的情绪中
戒的修持就是规范自己,避免让自己接触或堕入容易引发错误情绪和观念的环境

佛经上说众生都有佛性
这就是说众生都有成佛的可能性,或众生都具足光明自在的本性,这两种说法只是不同相貌上的讲法

因为有可能性
所以,如果因缘具足,我们会希望众生都由智慧层面上来了解,直接由观念和知见上来成长和解脱
这样明白世俗的因果和原理,就能直接超越[戒][定]修行的两个次第

我们都知道,任何学习,如果不明白原委,不解说,而光用约束和强迫或死背,这样效果一定是比较差的
所以,如果能由观念和知见上来解说和体会,这样就更容易明白佛法,也更容易解脱
也因此,不同的年代,都需要有人能适应时代需求,以当代的语言习惯来解说佛法

不过,如上面所说,就算接受了正确的知见和观念
可能还是对抗不了错误的观念和习气以及欲望
这时候就要用[遵守戒律]和[修行定力]来抗衡了 ——帖子详见：贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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淨慧

闭关第二十二天，2024/11/25

1，闭关功课：佛前忏悔2小时

2，闭关体会（记录时长约1小时以上）

末学继续学习《大爱道比丘尼经》中的[女人八十四态]:

43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情，也破坏修行人道德或戒律。
44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人，用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
45、女人喜欢心中怀嫉妒，兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
46、女人喜在背后说人的是非隐私，批判他人的错误，将过失推给别人。
47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人，想要令他毁败道德，坏乱他的道心。
48、女人喜忆念人的长短，传播是非，迷惑扰乱修道人，令彼等认识不清而破坏和合。 ——帖子详见：[转贴]大爱道比丘尼经与女性的84个缺点

以上六态，是由于嫉妒心作祟，无法真心随喜他人之善
也就是，以自我为中心，见不得别人好、见不得别人有
为了彰显自我，于是破坏他人的成就、道心或和合，藉此来提高自己，而无视于他人的长处

那么，要如何对治嫉妒呢?

在《无量义经》中就有提到:
「是经能令菩萨未发心者发菩提心。无慈仁者起于慈心。好杀戮者起大悲心。生嫉妒者起[随喜心]。....」

因此，以随喜心就可以除去嫉妒恶念，真诚的随喜他人之善，嫉妒之心就会渐渐止息

要知道，

心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语 ——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

再者，

就算再普通或微不足道的一件事情,如果心存恶心或嗔心,也可能会造成很严重的因果恶报

相反地,如果能随喜一念善心或慈心,也可能大大的增上福慧

所以,实修者应该随时以四正勤转化自己的心念,随时保持在正向的心念中

如同我们所知道的:
争吵容易引起更大的纷争和破坏甚至毁灭
和谐则能带来彼此和全体的欢乐和幸福
这就是因果的基本原理,没有什么特殊或难懂的
因果报应就是自己心念和行为的作用而产生在自己身心的后果

所以,学习正确的观念,并且保持正向的念头,这样才能让自己真正解脱和幸福 ——帖子详见：同样一件事情,心念好坏的差别和严重性

以上

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